باحث

عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا يروظ ما ويروي لنا المبتدأ والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

طلب مني كثير من الناس ان اتكلم عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك موضوع احبه وتميل اليه نفسي ويهواه فؤادي واحسب فؤاد كل مسلم وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعذب الكلام الذي يطرق الاسماع - 00:00:32ضَ

وكنت ساخلص اليها في سلسلة المبتدأ والخبر كما وصفت في مقدمتها من باب تأخير الشيء المعتنى به لكن لما كثر الطلب علي ارتأيت ان اسجل هذا القسم من المبتدأ والخبر الذي عقدته لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان امضي في - 00:00:50ضَ

المبتدأ والخبر كما هو ان شاء الله والحديث عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم باستجلاء محاسنه وذكر المعاني الموجبة لمحبته صلى الله عليه وسلم. من اعظم القرب واجل الطاعات - 00:01:09ضَ

لان ذلك ينشئ محبته صلى الله عليه وسلم ومحبته صلى الله عليه وسلم من عقد من عقود الايمان لا يتم الا بها رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:24ضَ

لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:41ضَ

والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:53ضَ

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار - 00:02:06ضَ

بل قال ربنا سبحانه قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاده وجهادهم في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:02:19ضَ

فكفى بهذا حظا وتنبيها ودلالة وحجة على لزوم محبته صلى الله عليه وسلم وتأكد وجوبها. اذ قرع ربنا سبحانه كانت اموالهم واولادهم واهلوهم احب اليهم من الله ورسوله. بل توعدهم ربنا سبحانه بقوله - 00:02:43ضَ

فتربصوا حتى يأتي الله بامره. ثم فسقهم ربنا سبحانه بتمام الاية واعلامهم انهم ممن لم يهده الله فقال والله لا يهدي القوم فاذا كان الشأن ما سمعتم لم يكن بد من التعرف على سيرته صلى الله عليه وسلم ليعلم قدر احسانه صلى الله عليه وسلم الى امته - 00:03:04ضَ

وقد رأفته بهم ورحمته لهم وشفقته عليهم وهدايته اياهم واستنقاذهم به من النار. ومن عرف ذلك ونحوه احب رسول الله صلى الله عليه وسلم شرعا. بل احبه جبلة وطبعا اذا كان الانسان يحب من منحه منحة او اولاه معروفا مرة او مرتين في عمره. فكيف تكون محبته لمن كان سببا في - 00:03:25ضَ

ما لا يبيد من النعيم. وكان سببا في وقايته ما لا يفنى من عذاب الجحيم. نسأل الله العافية اي احسان اجل خطرا واعظم قدرا من احسانه صلى الله عليه وسلم الى امته. اي افضال اعم فائدة واكثر نفعا - 00:03:51ضَ

من افضاله صلى الله عليه وسلم على امته. اذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذريعة المؤمنين الى الهداية. وداعيهم الى الفلاح والكرامة ووسيلتهم الى ربهم والمتكلم عنهم وشفيعهم والشاهد لهم. صلى الله عليه وسلم بلغ وادى ونصح وهدى - 00:04:09ضَ

حتى انقذ الله به من الهلكة وانار به من العمى وهدى به من الجهالة والضلالة صلى الله عليه وسلم وجزاه خيرا ما جزاه نبيا عن امته وفضل ربنا سبحانه عظيم. ببعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك من كان يعلم احوال العرب في جاهليتها - 00:04:29ضَ

كانوا في ظلمات بعضها فوق بعض كانوا هالكا ابن هالك موغلين في الهلاك. روى مسلم في صحيحه عن عياض ابن حمار المجاشع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في الخطبة من جملة كلام وان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم - 00:04:51ضَ

الا بقايا من اهل الكتاب مقتهم كانوا كانوا في المقت والمقت اشد البغض. لماذا كانوا كان الناس عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب ممن كانوا لم يبدلوا ولم يحرفوا. لماذا كان هؤلاء في اشد في اشد البغض عند الله؟ لماذا كان هؤلاء في المقت - 00:05:11ضَ

ما كانوا عليه مما يصف بعضه جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في حديثه للنجاشي الحديث الذي رواه احمد وغيره ان جعفرا رضي الله عنه قال للنجاشي ايها الملك - 00:05:34ضَ

انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ونقطع الارحام ونأتي الفواحش يأكل منا الضعيف. هذا بعض ما كانوا عليه. بل كانوا يتمدحون بالظلم وبالفتك. وانهم لا يسلمون الظالم وهم يعلمون ظلمه - 00:05:47ضَ

انهم يتبعون الغاوي وهم يعلمون غوايته زهير بن ابي سلمى المعروف بحكيم الشعراء لكثرة ما فيه شعره من الحكم السائرة والامثال الطائرة. يمدح يذهب هذا المذهب يمدح قوما حيثية مدحهم انهم لا يسلمون الظالم. الظالم لا يسلمونه اذا اوى اليهم فاجاروه. يقول كرام فلاذوا الضغر - 00:06:07ضَ

تبله ولا الجارب الجاني عليهم بمسلمين. هم كرام ما حيثية كرمهم؟ كيف كيف جعلتهم كراما يا ابن ابي سلمى؟ قال كرام فلاذوا يدرك تابله. ذو ذو البغض فيهم لا يدرك ثأره. يعني له ثأر فيهم. لكنه لا يدركه. ولا الجارم الجاني عليهم بمسلم - 00:06:33ضَ

لا يسلمون الجاني المجرم على علم بإجرامه وظلمه شاعر هوازن وخطيبها وفارسها وذي الرأي والنجدة فيها. يقول امرتهم وامري بمنعرج اللواء فلم يستبيدوا الرشد الا ضحى الغد انا الان امرتهم بالامر الذي فيه الرشاد لهم - 00:06:53ضَ

هم خالفوني ولم يوافقوني ولم يعرفوا صحة ما قلت لهم الا في ضحى الغد امرتهم امري بمنعرج اللواء. فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد. فلما عصوني كنت منهم وقد ارى غوايتهم وانني غير مهتدي - 00:07:19ضَ

وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشدي يعلم ضلالهم وانهم يخالفون الرشد الذي يدعوهم اليه ومع ذلك يتبعهم على ضلالتهم ويترك الرشاد الذي هو يعلم انه رشاد. فلما عصوني كنت منهم وقد اراها - 00:07:40ضَ

هذا بعد بعد ما كانوا عليه في الجاهلية. يعبدون ما يصنعون. ما عملته ايديهم. يعبدونه ثم يقعدون امامه يسألونه انتم اوجدتموه وتسألونه الإيجاد ايجاد الولد وايجاد الرزق وايجاد البركة. انتم اوجدتموه من العدم. كيف يوجد شيئا هو؟ فاقد الشيء لا يعطيه. سبحان الله هذه العقول والعرب لم يكونوا قبل - 00:07:56ضَ

الاغبياء ولكنها يعني كما قيل عقول كاد يعني فيما ذكره عمرو بن العاص صح عنه عقول كادها باريها كانوا يسألونه النسر وهم يدفعون عنه رب يبول الثعلبان برأسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب. هو يدفع عنه بول الثعالب ثم يسأله النصر على الأعداء. بل ربما اكلوه - 00:08:22ضَ

حنيفة سكان اليمامة كانوا صنعوا الها من حيس فعبدوه دهرا ثم اصابتهم مجاعة فاكلوا الههم. فاعجب لاله بينما كان معبودا اذ صار مأكولا فقال رجل من العرب اكلت حنيفة ربها زمن التقحم والمجاعة لم يحذروا من ربهم سوء العواقب واتباعه - 00:08:51ضَ

فهذا ما كانوا عليه ثم بعث ربنا سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الخير ليخرج الناس من هذه الظلمات المتراكم بعضها فوق بعض الى نور ربهم سبحانه. ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. وهذا على ما كانت العرب تعهده في التأريخ بالاحداث - 00:09:17ضَ

العظام. وكان هذا حدثا عظيما. ذلك ان ابرهة الاشرمة الحبشية ملك اليمن كان بنى في صنعاء بنى القليس. القليص كنيسة عظيمة لم يرى مثلها في ثم كتب الى ملك الحبشة يقول له ايها الملك قد بنيت لك كنيسة - 00:09:38ضَ

لم يبنى مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتى اصرف حج العرب اليها وتحدثت العرب بكتاب ابرهة الى النجاشي وانه يصرف يروم صرفهم الى الى صنعاء الى القليص ليحجوا فيها فغضبوا حينئذ فخرج رجل من بني فقيم بن عدي احد النسأة - 00:10:00ضَ

الذين كانوا ينسئون الشهور. خرج حتى اتى القليس فاحدث فيها ثم ثم فر. فبلغ ذلك ابرهة. فسأل عمن فقالوا له آآ صنع ذلك رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي آآ تحج اليه العرب لما بلغهم قولك - 00:10:26ضَ

لست بمنتهي حتى اصرف اليه حج العرب. فغضب حين ذلك ابرهه واقسم لا يأتين البيت حتى يهدمه دعا الحبشة وهيأهم وعبأهم وخرج وسار معه بالفيل. فلما آآ بلغ ذلك العرب - 00:10:46ضَ

تعاظموه ورأوا ان جهاد ابرهة آآ واجب عليهم. فمضى ابرهة يسير في طريقه حتى اتى بلاد خثعم فخرج اليه نفيل بن حبيبه الخثعمي في قبيل خثعم شهران وناهس ومن تبعه من القبائل العرب فقاتلوا ابرهة - 00:11:06ضَ

هزمهم واخذ نفير بن حبيب اسيرا. فاوتي به ابرهة فامر بقتله فقال له ايها الملك لا تقتلني واستبقني وانا دليلك في ارض العرش وهاتان يداي لك على خثعم بالسمع والطاعة. فاستبقاه فخرج يدله آآ في ارض العرب حتى اتى الطائف - 00:11:26ضَ

فلما اتى الطائف خرج اليه آآ معتب بن مسعود الثقفي في رجال من ثقيف وقالها ايها الملك انما نحن عبيدك. سامعون لك ومطيعون. ليس عندنا لك خلاف. ولست تريد هذا البيت - 00:11:46ضَ

الذي عندنا يقصدون اللات قد كان بيتا عندهم يعظمونه نحو تعظيم الكعبة. انما تريد هذا البيت الذي في مكة. ونحن نبعث معك اه رجل من يدلك على الطريق. فتجاوز عنهم وبعثوا معه ابارغال. ابارغال الثقفي. فخرج يدله على طريق مكة يسير به في دروبها - 00:12:03ضَ

الى ان انزله في المغمس. المغمس يقاله الان الوادي الاخضر هو قريب من من عرفة. فلما انزله المغمس مات فدفن هناك راجمت العرب قبره اه استقباحا لهذا الصنيع الفظيع الذي صنعه. واستمر رجم قبر ابي رغال - 00:12:23ضَ

دهرا مسكين الدارمي الشاعر المشهور متوفى سنة تسع وثمانين. يقول وارجم قبره في كل عام كرجم الناس قبر امير غالب بل جرير المتوفى سنة عشرين ومئة. يقول اذا مات الفرزدق فرجموه كرجم الناس قبر ابي رغال - 00:12:43ضَ

لما نزل ابرهة المغمس بعث رجال من الحبشة الى مكة. فاصابوا مالا لقريش من ذلك المال مائة بعير لعبد المطلب. وكان عبدالمطلب يومئذ سيد قريش وكبيرها رامت قريش وهذيل ومن كان معهم في الحرم قتال ابرهة لكن علموا ان - 00:13:02ضَ

انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك. ثم اتى عبدالمطلب عسكر ابرهة. ثم فاستأذن على ابرهة فاذن له. وكان عبدالمطلب من اجمل الناس واوسامهم واعظمهم فلما دخل على ابرهة اعجبه فاجله ان يجلسه تحته. وكره ان يجلسه معه - 00:13:28ضَ

او على سريره فتراه الحبشة فجلس هو على بساطه واجلسه بجانبه. وقال لترجمانه قل له ما حاجتك وقاله حاجتي ان يرد علي الملك مائتي بعير اصابها رجاله فلما اخبره الترجمان قال ابرهة للترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين دخلت عليه ثم زهدت فيك حين - 00:13:48ضَ

غلبتني اتكلمني في مائة بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين ابائك. جئت لاهدمه فلا فلا تكلمني فيه. فقال عبد المطلب كلمته المشهورة انا رب الابل ان للبيت ربا سيمنعه. فقال له ابرهه - 00:14:15ضَ

لم يكن ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك. فامر ابرهة برد الابل المائتين الى عبد المطلب ورجع عبد المطلب الى مكة فاخبر اخبرهم بالذي دار بينه وبين بين ابرهة. وامرهم بالتحرز برؤوس الجبال بشعفها وشعابها. ثم اتى - 00:14:37ضَ

باب الكعبة وامسك بحلقته وقال ابياته المشهورة. اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك. الحلال القوم مجتمعون يقصد آآ قريشا لانهم آآ اهل بيت الله. اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك. وانصر على الصليب وعابديه - 00:14:57ضَ

يوم الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك. ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك. ثم صعده ايضا في الجبل ينظر ما يصنع ابرهته اذا دخل الكعبة لما اصبح ابرهة - 00:15:17ضَ

عبأ جيشه وهيأهم مضى بالفيل. فلما قام الفيل جاء نفيل بن حبيب الخثعمي حتى وقف الى جانب الفيل واخذ باذنه وقال له ابرك محمود وهو اسم الفيل وهذه كانت عادة عند العرب كانوا يسمون يعني بهائمهم - 00:15:34ضَ

واشياءهم وامتعتهم. فقال ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بيت الله الحرام. فبرك الفيل واصعد نفيل في في الجبال ايضا وجاء الحبشة يضربون الفيل ليقوم لا يقوم. فجعلوا يضربونه ضربا عظيما وهو لا يقوم. فوجهوه - 00:15:54ضَ

عائدا جهة اليمن قام يهارويل. جهة الشام يهرول جهة الشرق كذلك يوجهونه جهة الكعبة فيبرك ثم ارسل ربنا سبحانه طيرا تحمل حجارة تقذفها لا تصيب احدهم الا هلاك. فخرج الحبشة يبتدرون الطريق التي اتوا منها. يريدون الفرار واه - 00:16:19ضَ

يسألون عن نوفيل ليدلهم على الطريق التي جاء بهم منها وهو ينظر اليهم من فوق الجبال ويرى النقمة النازلة من الله ويقول اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب - 00:16:44ضَ

وهذا الذي امتن به ربنا سبحانه على قريش عندما قال الم تر يا محمد كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميه من بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. وفي ذلك يقول نفيل بن حبيب ايضا - 00:17:00ضَ

الا حييتي عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا. ردينة لو رأيت ولن تريه لدى جنب المحصب ما رأينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تأسي على ما فات عيناه. فلو ابصرتنا والجيش يرمى بحسبان رثيت لنا ردينا. وكل - 00:17:20ضَ

كل القوم يسأل عن نفيل كأن علي للحوشان دينا وما كانت دلالتهم بزين ولكن كان ذاك علي شينا فهذا العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وولد يوم الاثنين - 00:17:41ضَ

لما راه مسلم في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال صلى الله عليه وسلم ذلك يوم ولدت فيه واكثر العلماء على انه ولد في شهر ربيع الاول - 00:17:56ضَ

والى لقاء اخر ان شاء الله والحمد لله رب العالمين - 00:18:09ضَ