باحث

عليه صلاة عليه السلام خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

لما رجع فل المشركين منهزمين محزونين من بدر اقسم ابو سفيان الا يمس رأسه ماء حتى يغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج في ذي الحجة يعني بعد بدر - 00:00:32ضَ

بنحو شهرين ونيف في مائة راكب من قريش الليبر قسمه. فمضى حتى نزل الى جنب جبل يقال له ثيب وقريب من المدينة على نحو عشرين واحد وعشرين كيلومترا نحو بريد - 00:00:47ضَ

فنزل به ثم لما جن عليه الليل خرج في ظلامه حتى اتى اه حيي ابن اخطب فضرب عليه بابه وذاك لم يفتح له خاف يعني آآ عرف ان ابا سفيان لم يأتي الا لشر وبينه وبين رسول الله - 00:01:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم العهود. فتركه ابو سفيان وقصد باب سلام ابن مشكم وكان سيدا من سادات بن النضير في زمانه. فاستأذن عليه اذن له فادخله وقراه وسقاه وبطن له خبر ناس ذكر له خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:24ضَ

فرجع ابو سفيان الى اصحابه وبعث رجالا منهم فاتوا ناحية من المدينة يقال لها العريض هذا آآ واد آآ في المدينة فحرقوا من اه في اسوار اه من نخل بها. الاسوار جمع سور بالصاد. اه النخل المجتمع الصغير - 00:01:44ضَ

ووجدوا آآ رجلا من الانصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما ثم آآ فروا راجعين. فنذر بهم الناس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض اصحابه في طلبهم ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبهم حتى بلغ قرقرة الكدر وهو على على - 00:02:04ضَ

موضع بعيد من المدينة بنحو اه مئة وسبعين كيلومترا. فلما وصل ذلك الموضع عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لن يدرك فرجع صلى الله عليه وسلم ادراجه لكنه في واصحابه في غزوته تلك وجد سويقا كثيرا فاخذوه - 00:02:24ضَ

القمح او الشعير يقلى ثم يطحن ثم يأخذه المسافر فاذا اراد ان يأكله لته ماء او سمين او عسل هذا السوي والكفار كانوا اتوا معهم بسويق كثير. فلما عرفوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم جعلوا يرمون - 00:02:44ضَ

وهم يتخففون من الاحمال لانه كان يثقلهم ويبطئ بهم فوجد المسلمون ذلك السويق فاخذوه فسميت هذه الغزوة بغزوة السويق. وبعد ان رجع دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بايام قلائل آآ حضر عيد الاضحى وكان اول عيد اضحى يشهده المسلمون. فضحى رسول - 00:03:06ضَ

الله صلى الله عليه وسلم فيه واهل الساعة من اصحابه في اليوم العاشر من ذي الحجة. وخرج صلى الله عليه وسلم الى المصلى فصلى بالناس. وكانت تلك اول الى صلاة اضحى يصليها رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه في المدينة. وسن لهم صلى الله عليه وسلم الاضحية فيه. وقد ضحى صلى الله عليه - 00:03:26ضَ

فهو بكبشين. فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس رضي الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املح اقرنين فذبحهما بيده فسمى وكبر. وآآ وضع رجله على صفاحهما. وقد سن لهم صلى الله عليه وسلم الاضحية - 00:03:46ضَ

بعد صلاة العيد واخبره اخبرهم صلى الله عليه وسلم ان من فعل ذلك قبل قبل صلاة العيد فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من السنة في شيء ليس من النسك في شيء. وكعادة الدنيا في اهلها بينما تسرهم من جهة اذ آآ تحزنهم من اخرى - 00:04:06ضَ

في هذه الايام في ذي الحجة مات عثمان ابن مظعون رضي الله عنه وكان سيدا من سادات المهاجرين اسلم قديما قيل بعد آآ ثلاثة رجلا وهاجر الى الحبشة ثم الى المدينة وشهد بدرا. وكان من اشد الناس اجتهادا في العبادة صواما قواما. رواه احمد - 00:04:26ضَ

وابن حبان عن عائشة رضي الله عنها ان آآ زوجة عثمان بن مظعون رضي الله عنه وهي خولة بنت حكيم دخلت عليها وهي بذتها الهيئة يعني في هيئة رثة سيئة. فسألتها عائشة عن ذلك. يعني هذا لا يصلح ان تكوني في بيتك عند زوجك بهذه الهيئة - 00:04:46ضَ

فاخبرتها خولة ان زوجها آآ يصوم النهار ويقوم الليل. يعني لا حاجة له في النساء ولا رغبة له فيها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك عائشة له. فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عثمان ابن نمد عوني فقال له يا عثمان - 00:05:06ضَ

ان الرهبانية لم تكتب علينا. اما لك في اسوة حسنة؟ اما والله اني لاخشاكم لله واحفظكم لحدوده. ورواه ومسلم في صحيحه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل. التبتل هو - 00:05:25ضَ

ترك النكاح ولو اذن له لاختصينا. ودفن رضي الله عنه بالبقيع وهو اول من دفن به من المهاجرين. وحرص المسلمون على ابقاء ذلك الحصار الاقتصادي مضروبا على قريش فاقلق ذلك سليمان وغطفان آآ وهي قبائل كانت تنتفع بمرور بمرور قوافل قريش من اراضيها - 00:05:45ضَ

لذلك. فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر آآ تحركهم له. فخرج صلى الله عليه وسلم اليهم. في المحرم من السنة الثالثة وقيل في ربيع الاول. فمضى صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قرقرة الكدر. فوجدهم قد تفرقوا وهربوا. فاقام صلى الله عليه وسلم في ذلك الموضع - 00:06:09ضَ

ثلاث ليال ثم رجع الى المدينة فلم يكد صلى الله عليه وسلم يلقي عصاه في المدينة حتى بلغه ان جمعا من غطفان من بني ثعلبة بن محارب جمعوا له جمعا يريدون غزو اطراف المدينة. وقد تجمعوا بموضع يقال له ذو امر هو ماء من آآ مياه نجد - 00:06:29ضَ

فاتاهم صلى الله عليه وسلم. فلما بلغ ذلك الموضع وجدهم قد تفرقوا وفروا في رؤوس الجبال. وبعد غزوة بدر كانت قريش ان تسلك بقوافلها. الطريق الذي كانت تسلكه عادة الى الشام والذي يمر بالمدينة. فحاولوا ان يجدوا طريقا اخر - 00:06:49ضَ

يذكر ان آآ انهم اجتمعوا فقالوا ان محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه قد عوروا علينا متجرنا الى الشام. آآ فطريقنا عليه فقال صفوان ابن امية ان قعدنا في ديارنا اكلنا رؤوس اموالنا فلم يكن لها من بقاء. فقال له الاسود بن المطلب فنكب عن الساحر - 00:07:09ضَ

وخذ طريق العراق فقال لست عارفا بها. فقال له ابو زمعة فانا ادلك على اكبر دليل بها. قال من؟ قال فرات حيان العجلي قد دوخها وسلكها. فدعوا اه فرات هذا فقالوا له ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد - 00:07:29ضَ

علينا متجرنا وطريقنا الى الى الشام. فان طريقنا عليهم. فقال فرات هذا فانا اسلك بك طريق العراق. ليس يطأها احد من اصحاب ابي محمد صلى الله عليه وسلم انما هي آآ نجد وفياف. فاستأجروه دليلا على الطريق. وخرجت عير قريش وفيها مال كثير فيها - 00:07:49ضَ

كثيرة. فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فبعث اليهم. آآ زيد بن حارثة في رجال من الصحابة. فتبعوهم حتى ادركوهم على ماء من مياه نجد يقال له القردة. ففر اولئك وتركوا العير القافلة بما فيها غنمة - 00:08:09ضَ

للمسلمين فاخذها آآ زيد ابن حارثة ومن معه استاقوها ورجعوا بها الى المدينة. فقال آآ حسان بن ثابت رضي الله عنه يؤنب قريشا على سلوكهم ذلك الطريق. يقول دعوا فلجات الشام قد حال دونها جلاد كافواه المخاض الاوارك - 00:08:29ضَ

بايدي رجال هاجروا نحو ربهم وانصاره حقا وايدي الملائك اذا سلكت للغور من بطن عالج فقولا لها ليس الطريق هنالك فانطوافنا والتماسنا فرات بن حيان يكن وهن هالك فابلغ ابا سفيان عني رسالة - 00:08:49ضَ

بانك من شر الرجال الصعالكين ما حاولت قريش ان آآ تجده من طريق اخرى لتجارتها فوجدت وطأة هذا الحصار الاقتصادي عليها. ووجدت آآ شدته فلم يكن حينئذ بد من القيام - 00:09:09ضَ

من الحاسم تستنقذ به اقتصادها. وما بقي من سمعتها وتسترد به عزتها وتقضي به على المسلمين فكان هذا من اعظم الاسباب التي بعثت آآ معركة احد. اضافة الى ما كانوا يطلبونه من آآ - 00:09:30ضَ

بمعركة بدر. فذهب رجال من قريش صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم. آآ الى ابي سفيان والى غيره من من كان لهم في تلك العير مال اعني العيرة التي نجا بها ابو سفيان والتي كانت سببا في موقعة بدر. فذهبوا اليهم يقولون لهم - 00:09:50ضَ

ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال لعلنا ندرك منه ثأرا بما اصاب منا في بدر. فقبل اولئك. فأتوا ابا عزة الجمحي. هذا كان احد شعراء قريش. وكان خرج مع من خرج يوم بدر. واسره رسول الله صلى - 00:10:10ضَ

صلى الله عليه وسلم فلما اسر شكى حاجة وعيالا وفقرا فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطلقه. فلما جاءوه قالوا له يا ابا عزة اعنا بنفسك. فقال لهم ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد من علي. فاكره ان اظاهر عليه. فقال له صفوان ابن امية. يا ابا عزة - 00:10:30ضَ

اعنا بنفسك فلك الله عليه. ان رجعت ان اغنيك وان اصبت ان اجعل بناتك مع بناتي في عسرهن ويسرهن خرج حينئذ ابو عزة هذا يدعو في تهامة وفي بني كنانة يقول ويهان بني عبدي منات الرزام. الرزام جمع رازم وهو الذي لا يتحرك - 00:10:50ضَ

يعني يمدحهم بانهم يثبتون ولا يتحركون ولا ينهزمون. اذا انهزم الناس. يقول ويهن بني عبدي من اتى الرزام ان سمح مات وابوكم وحام. لا تعدوني نصركم بعد العام. لا تسلموني لا يحل اسلام. وخرج مسافع بن عبد مناف الجمحي - 00:11:10ضَ

وكان ايضا احد شعرائهم الى بني مالك ابن كنانة يحرضهم على الخروج معهم ويدعوهم ويقول يا مالي مال الحسب المقدم انشد ذا القربى وذا التذمم العهد وسط البلد المحرم عند حطيم الكعبة المعظم - 00:11:30ضَ

ودعا جبير بن مطعم بن عدي عبدا له حبشيا يقال له وحشي كان يرمي بالحربة رمي الحبشة قل كما يخطئ شيئا آآ رماه بها. فقال له اخرج مع الناس فان انت قتلت حمزة بعمي طعيمة بن عدي لان حمزة رضي الله عنه - 00:11:47ضَ

قتل طعيمة بن عدين وهو عم جبير بن مطعم هذا. قال فان قتلت حمزة بعمي طعيمة بن عدي فانت حر. وكانت هند بنت عتبة اذا مر بها وحشي او مرت به تقول ويها ابا دسمة اشف واستشفي. ابو دسمة هذه كنية وحشي كان يكنى ابد السماء. تقول له اشفي - 00:12:07ضَ

اشف صدور هؤلاء الموتورين فانها هي موتورة ايضا ووترها حمزة فقد قتل اباها. عتبة ابن ربيعة تقول له اشفي واستشفي واستشفي انت من العبودية التي انت فيها بان تصير حرا - 00:12:27ضَ

فخرجت قريش بجدها وحدها واحابيشها ومن تبعها من بني كنانة ومن تهامة. وخرجوا معهم بالذعر التماس الحافظة جمع ضعينا النساء. التماس الحافظة يعني التماس الغضب الحرم. ولان لا يفروا عن حرمهم. فخرج ابو سفيان - 00:12:43ضَ

وكان قائدا الناس يومئذ بزوجته عند بنت آآ عتبة بن ربيعة. وخرج آآ عكرمة بن ابي جهل زوجته ام ام حكيم بنت الحارث ابن هشام. وخرج الحارث ابن هشام بزوجته فاطمة بنت الوليد ابن المغيرة وهلم جرا فكن - 00:13:03ضَ

يبكين قتل بدر ويحرضن الرجال على على القتال وعلى الثأر. فمضوا حتى نزلوا جبل عينين وهو جبل قريب من احد وهو الذي سيسمى بعد آآ جبل الرماة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقريش نزلت حيث نزلت. فجعل يستشير اصحابه وحدثهم صلى الله عليه وسلم برؤيا. كان رآها - 00:13:23ضَ

روى احمد والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت اني في درع حصينة فاولتها المدينة ورأيت اني مردف كبشا. فأولته كبش الكتيبة. ورأيت ان سيفي ذا الفقار فل فل يعني كسر - 00:13:50ضَ

فأولته فلن يكون فيكم كسرا يكون فيكم. وارايت بقرا تذبح فبقر والله خير. رأيت قد تذبح اي اوله صلى الله عليه وسلم انه قتل يكون في انه قتل يكون في اصحابه - 00:14:10ضَ

فبقر والله خير فبقر البقر القتل فتح البطن شقه فبقر والله خير اي فبقر سيكون والله عنده خير فبقى والله خير فلذلك كان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يخرج من المدينة. وان يكونوا فيها. فاذا اقام الكفار اقاموا بشر مقام. واذا دخلوا عليهم - 00:14:26ضَ

المدينة قاتلوهم فيها. روى احمد آآ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو انا اقمنا في المدينة فإن دخلوا علينا فيها قاتلناهم. وفي رواية عند النسائي في السنن الكبرى قاتلتموهم آآ في السكك ورماهم النساء من فوق - 00:14:49ضَ

لكن ابى ذلك رجال من المسلمين ممن كان فاتهم آآ ان يكونوا في معركة بدر وفاتهم فضل الذي كان فيها لاهلها فارادوا ان يدركوا فضلا كما كان لي لاخوانهم. روى الحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رأي رسول الله - 00:15:09ضَ

صلى الله عليه وسلم الا يخرجوا من المدينة وان يقاتلوهم فيها. فقاله ناس من ممن لم يشهد بدرا اخرج بنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقاتلهم باحد ورجو ان يدركوا من الفضيلة ما ادرك اصحابهم. فلم يزالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس اداته - 00:15:29ضَ

فلما فعل ندموا فقالوا يا رسول الله اقم فالرأي رأيك فقال صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يضع اداته بعد ان لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه. وروى احمد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان - 00:15:49ضَ

الله صلى الله عليه وسلم قال لو اقمنا في المدينة فان دخلوا علينا فيها قتلناهم. فقال له آآ اصحابه يا يا رسول الله لم يدخل علينا فيها في الجاهلية فكيف يدخل علينا فيها في الاسلام؟ فقال صلى الله عليه وسلم شأنكم اذا فدخل صلى الله عليه وسلم ولبس لأمته فلما خرج - 00:16:09ضَ

قالوا رددنا على رسول الله رأيه فقال قالوا يا رسول الله شأنك اذا يعني ان شئت فاقيم. فقال صلى الله عليه وسلم انه ليس لنبي اذا لبس لئمته ان يضعها حتى يقاتل. ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعرض جيشه فرد من رآه صغيرا لا يصلح لان يقاتل. والبخاري - 00:16:29ضَ

مسلم في صحيحهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استعرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم احد في القتال وانا وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني. ثم خرج صلى الله عليه وسلم مع جيشه فلما وصلوا الشوط وهو موضع بين احد والمدينة ان - 00:16:49ضَ

عبد الله بن ابي بن سلول المنافق مع من تبعه من اصحابه من المنافقين وكانوا ثلث الناس. قال اطاعهم وعصاني ان رأيه كان مثل رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رأيه ان لا يخرج من المدينة وان يقاتلوهم فيها. لكن لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه غضب - 00:17:09ضَ

وهو فقال اطاعهم وعصاني. ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا. فرجع آآ مع اصحابه المنافقين فتابعهم. آآ عبد حرام والد جابر. يقول لهم ما اخبركم به في حلقة قادمة ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا - 00:17:29ضَ

فانت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين - 00:17:49ضَ