باحث

عليه صلاة عليه السلام خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدأ والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

لا يزال كلامنا عن غزوة ذي قردة وسلامته الاكوع رضي الله عنه متألق فيها بطولة وشجاعة واقداما. يتبع اولئك الفزاريين ويستخلص منهم. ما سلبوه من لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من متاعهم الذي طرحوه عن افراسهم يتخففون بها - 00:00:31ضَ

قال فاتوا فمضى يتبعهم حتى اتوا متضايقا في ثنية في جبل. فدخلوا فيها وقد علمتم مما مضى انهم كانوا اذا دخلوا هذه الثنايا الضيقة فان سهامه حينئذ لا تبلغهم. فلما دخلوا في هذا هذه الثنية الضيقة صعد هو فوق قرن - 00:00:53ضَ

وقد قلت لكم ان القرن هو جبل صغير منقطع عن جبل كبير فهو يعلوهم وينظر اليهم من علو. قال فبينما هم في آآ تلك الثنية اذ جاءهم فلان ابن بدر الفزاري فقعدوا يتضحون قلت - 00:01:13ضَ

فيما مضى ان معنى يتضحون ياكلون اكلة الضحى اي يتغدون كما ذكر ذلك بعض الرواة. قال قال لهم هذا ما هذا الذي آآ اصابكم؟ قالوا لقينا من هذا البرح. لقينا منه الشدة والكرب. من هذا الذي آآ يتبعنا - 00:01:28ضَ

قالوا اه قالوا والله ما فارقنا منذ غلس منذ الليل يرمينا حتى انتزع كل شيء بايدينا. قال فليقم اليه نفر منكم اربعة. قال فصعد اليهم منهم اربعة في الجبل فلما امكنوني من الكلام اي دنوا منه حتى صاروا بحيث اذا آآ كلمهم وخاطبهم سمعوه. قال هل تعرفوني - 00:01:48ضَ

قالوا لا ومن انت؟ قال انا سلمة بن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم. لا اطلب رجلا منكم الا ادركته. ولا يطلبني رجل منكم فيدركني. طبعا وهذا - 00:02:10ضَ

مفهوم لان هو في رابية مشرفة وهم اسفل فهو اقدر عليهم منهم عليه. فقال احدهم انا اظن اي اظن ذلك حقا. قال فرجعوا. رجع هؤلاء الاربعة خوفا منه لانهم غلب على ظنهم ان ما قاله سيفعله - 00:02:23ضَ

قال فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلنون الشجر. فاذا اولهم الاخرم الاسدي وعلى اثره قتادة الانصاري وعلى اثره المقدار الاسود الكندي طبعا ويتبعهم بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره من اصحابه الذين سمعوا صياح - 00:02:43ضَ

سلامة يا صباحاه لما قال ذكرنا ذلك في الحلقة الماضية لما قال فاسمعت ما بين لا بيتيها قال فاولهم الاخرم. قال فاخذت بعينين اخرم. هو الان الاخرم يركض فرسه يريد ان يتبع اولئك. وسلمة اخذ اه اه - 00:03:03ضَ

عنانه يريد ان يحبسه حتى تتلاحق به خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخشى عليه ان ينفرد آآ دون آآ اصحابه اه يكون لقمة سائرة للفزاريين. قال فاخذت بعينيه الاخرم وقلت يا اخرم احذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله - 00:03:23ضَ

صلى الله عليه وسلم واصحابه. فقال اقرب رضي الله عنه يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر. وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين قال فخليته يعني - 00:03:43ضَ

فالتقاه عبد الرحمان الفزاري قال فعقر بعبدالرحمن فرسه وطعنه عبدالرحمن فقتله. ثم تحول عبدالرحمن على فرس الاخضرم لان فرسه قد عقر. ثم لحق ابو قتادة الاخرن الاخرم رضي الله عنه استشهد. لحق ابو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:56ضَ

عبد الرحمن فطعنه فقتله. الآن هذا يجري وسلمة رضي الله عنه يركض لا يزال يركض في اثر اولئك الفارين. قال رضي الله عنه فوالذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم. لتبعتهم اعدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - 00:04:16ضَ

مولانا من غبارهم شيئا. يعني امعن في شدة جريه. وملاحقته للمشركين حتى صار لا يرى منهم احدا. بل صار راه لا يرى من غبارهم شيئا. هذا قد يشكل على كثير من السامعين. يقول كيف هذا؟ الآن هذه الخير تركض. الخيل تركض يعني هذا - 00:04:36ضَ

سريع وكيف يعني يسبقها سلمة حتى تغيب الخيل خلفه عن ناظريه بل حتى يغيب اه غبار سنابكها عن ناظريه. لابد ان يذكر هذا السامع المستشكل اننا قلنا ان هؤلاء دخلوا في تضايقهم - 00:04:56ضَ

الان في ثنايا في طرق جبلية تارة تضيق وتارة تتسع. وهذا مجال لا يستطيع الفرس فيه ان يجري ملء خروجه ثم هم يتخللون الشجر فهذا تفسير منطقي ليسبق آآ سلمة رضي الله عنه الذي يركض عدوا على رجليه - 00:05:16ضَ

خير رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا تفسير. ثم تفسير اخر وهو انه كان في العرب عداؤون مشهورون يسبقون الخيل متى ما عدا احدهم لا تدركه الخير تأبط شرا والسليكي ابن سلكة واضرابهم وهذا معروف مشهور - 00:05:36ضَ

قال سلامة رضي الله عنه فوالذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم. لتبعتهم اعدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا من غبارهم شيئا. ثم عدلوا قبل غروب الشمس اولئك الفارون. عدلوا قبيل غروب الشمس الى آآ شعب في الجبل فيه - 00:05:54ضَ

يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش. قال فنظروا الي اعدو وراءهم يظنون انهم قد فاتوا الطلب. فلما نظروا اذا بسلمة لا يزال يعدو خلفه قال فحليتهم عنه. اجلاهم عنه رضي الله عنه. فما ذاقوا منه قطرة. ثم خرجوا يشتدون في في ثنية. يهربون فيها - 00:06:14ضَ

قال هو فاعدوا فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه. نغض الكتف هو هذا العظم الرقيق على على طرف فلما اصابه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. هذه الكلمة سمع هؤلاء كالفرسان لما استاقوا لقاح - 00:06:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما طرقت اذنه مرة اخرى قال آآ يا ثكلته امه اكوعه بكره هذا الاكوع الذي آآ كنت وبكرة هذا النهار فقال له سلمة رضي الله عنه نعم نعم يا عدو نفسه. اكوعك بكرة. قال واردوا فرسين على ثنيهم يركضون - 00:06:55ضَ

يعني يركضونها ركض الفارين. فاتعبوا افراسهم جريا فاردوا فرسين. يعني اسقطوهما فتركوهما. قال فجئت بهما اسوقهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ولحقني عامر. عامر بن الاكوع. عم سلمة. قال ولحقني عامر بسطيحة - 00:07:15ضَ

المزادة هي فاعلة بمعنى مفعولهم اصلها اناء من من من جلود سطح بعضها فوق بعض فسميت سطيحة اي مسطوحة قال فلحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء لانه هو ايضا ما ذاق ماء قط هو منذ - 00:07:35ضَ

بوليس يتبعهم ركضا لا هم شربوا ولا هو شرب. قال فتوضأت وشربت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حلقتهم عنه الذي طردهم عنه يريد ماء ذي قرد. قال واذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل آآ كلها - 00:07:55ضَ

واذا بلال قد نحر ناقة من تلك الابل فهو يشوي رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها. واذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز تلك الثلاثين بردة وتلك الرماح التي القاها اولئك يتخففون بها. فقال سلامة رضي الله عنه قلت يا رسول الله - 00:08:15ضَ

ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم. خلني فانتخب من القوم مائة رجل فاتبع القوم فلا يبقى منه مخبر الا قتلته. قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء النار. فقال صلى الله عليه وسلم يا سلمة - 00:08:35ضَ

كنت فاعلا فقال سلمة نعم والذي اكرمك. فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح. قدرت فاحسن وارفق انهم الان لا يقرون في ارض غطفان. قد بلغوا ارضهم. قد بلغوا بلادهم وان اصحابهم الان يقرونهم قد ذبحوا لهم ويطعمون - 00:08:55ضَ

فبينما هم جالسون اذ جاء رجل من غطفان فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فلانا نحر لهم يعني الامر كما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما نحر لهم وكشطوا جلد البعير عنه سلخوه. رأوا غبارا فقالوا اتاكم القوم فخرجوا آآ هارب - 00:09:15ضَ

قال فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرساننا ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجامعهما لي جميعا لحسن بلاءه وان كان راجلا - 00:09:36ضَ

لكن قد رأيتم ما الذي ابلاه من البلاء العظيم؟ قال ثم اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على العطباء راجعين الى المدينة. العضباء طبعا هي ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي يوم ذي قرد يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه اظن عيينة اذ زارها - 00:09:56ضَ

بان سوف يهدم فيها قصورا. ومنيت جمعك ما لم يكن وقلتم سنغنم امرا كبيرا. فعفت المدينة اذ زرتها لما جئتها عفتها لم تستسغها والذي منعك من اساغتها الاسد الذين كانوا فيها. قال له فعفت المدينة اذ - 00:10:16ضَ

وانست للاسد فيها زئيرا. امير علينا رسول الملك صلى الله عليه وسلم. امير علينا رسول الملك احبب ذاك الينا اميرا رسول نصدق ما جاءه ويتلو كتابا مضيئا منيرا. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه ايضا في يوم - 00:10:36ضَ

يقول الفوارس ايحسب اولاد اننا على الخيل لسنا مثلهم في الفوارس هو سماهم اولاد اللقيطة لانهم ان امهم التقطها ابوهم حذيفة بن بدر في جوار اضرت بهم السنة. جاءتهم المجاعة ثم اعجبته - 00:10:56ضَ

تزوجها في ذلك قال له ايحسب اولاد اللقيطة اننا على الخير لسنا مثلهم كالفوارس وانا اناس لا نرى القتل ولا ننثني عند الرماح المداعس. لا نرى القتل سبة ولذلك نأتيه. ولا ننثني عند الرماح المداعس. الرماح المداعس هي الرماح - 00:11:16ضَ

والتي يدعاش بها اي يطعن بها. وهي رماح غليظة شديدة لا تنثني. فيقول نحن اذا رأينا تلك الرماح لا نرجع ولا نفر. يقول وانا نقر الضيف من قمع الذرة ونضرب رأس الابلخ المتشاوس. القمع هو اعلى سنام البعير والذرة الاسنمة. فمن ذلك من من اجود - 00:11:36ضَ

شيء في البعير نقر الناس نقر الضيف. ونضرب رأس الابلخ الابلخ المتكبر والمتشاوس الذي ينظر بمؤخر عينه آآ نظر المتكبر فوصف آآ قومه بانهم شجعان وانهم كرماء وشجاعة والكرم دعامة السؤدد - 00:11:56ضَ

بكل فتى. هذا هو الذي نضرب به رأس هذا الابلخ المتشاوش. يقول بكل فتى حامل حقيقة ماجد كريم كسيرحان الغضب خالصي استحان الذئب والغضاة الشجر جمعها غضى ويقال اخبث الذئاب ذئاب الغضب. طبعا انا لا استطيع ان اقول ذلك في هذا - 00:12:16ضَ

لان الحديث عن الصحابة ولذلك اقول ان ان اشد الذئاب ضراوة ومخالسة ذئاب الغضاء يقول رضي الله عنه ايحسب اولاد اننا على الخير لسنا مثلهم في الفوارس. وانا اناس لا نرى القتل سبة ولا ننثني - 00:12:36ضَ

عند الرماح المداعس وانا لنقر الضيف من قمع الذرى ونضرب رأس الابلخ المتشاوس بكل فتى حامل حقيقة ماجد من كريم كسيرحان غضاة مخالس يذودون عن احسابهم وتلادهم ببيض تقد الهام تحت القوانص اذا ما خرجتم - 00:12:55ضَ

فاصدقوا من لقيتم ولا تكتموا اخباركم في المجالس لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثلاث ليال بعد غزوة ذي قرد. ثم خرج في بقية المحرم من السنة السابعة - 00:13:15ضَ

الى خيبر. روى مسلم حديث سلمة بن اكوع رضي الله عنه الذي يتحدث فيه عن غزوة ذي قرد الذي ذكرناه. وفيه يقول سلامة فوالله والله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخيبر كانت مدينة كبيرة فيها حصون وقلاع - 00:13:30ضَ

كبيرة. ذكر ياقوت الحموي رحمه الله في معجم البلدان انه كان فيها سبعة حصون. حولها مزارع ونخل آآ حصن ناعم. وعنده قتل آآ مسعود بن مسلمة رضي الله عنه القت اليهود عليه رحى من حجر فسقطت عليه فقتلته. وحسن الشق ويقال - 00:13:50ضَ

شق وحصن السلالم وحصن الوطيح وحصن النطاه ويقال النطأة وحصن الكتيبة وهذه الحصون ما زال بعضها مثيل الى الان وكانت خيبر تعد بادية الحجاز لكثرة ما فيها من المزارع والبساتين حتى صار يضرب بها المثل بذلك وان من - 00:14:10ضَ

يريد تجارة فانه لا يأتي خيبر بما فيها من التمر وفي ذلك يقول حسان ابن ثابت رضي الله عنه ذاكرا اقتداره على الشعر وان الشعر بضاعة يقول رضي الله عنه وانا ومن يزجي القوافي نحونا كمستبدع تمرا الى ارض خيبر. ومن استبدع التمر الى ارض - 00:14:30ضَ

فانه آآ تكسد تجارته وتبور. فكذلك من يهدي القصائد لحسان. ومثله قول خارجة بن ضرار المري فانك واستوداعك الشعر نحونا كمستودع تمرا الى اهل خيبرة. ومثل ذلك قول النابغة الجعدي وان امرأ اهدى اليك قصيدة كمستبدع - 00:14:50ضَ

تمرا الى ارض خيبراء. فهذا ليبين لكم ان آآ خيبر كانت كثيرة المزارع والبساتين عظيمة ما يجنى منها. اما الان في خيبر محافظة من محافظات المدينة النبوية تقع شمال المدينة في الطريق السائر الى تبوك تبعد عن المدينة بنحو آآ من - 00:15:10ضَ

من مائة وسبعين كيلومترا وسبب غزوة خيبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اجلى يهود بني النضير نزلا سلام بن ابي الحقيق يقال سلام يقال سلام ولكن المشهور - 00:15:30ضَ

ونزل كنانة بن الربيع بن ابي الحقير وحيي بن اخطب في غيرهم من زعماء بني النضير على خيبر. وشرعوا يؤلبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرضوا قريشا على حربه وحرضوا غطفان حتى ساقوا الاحزاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت حرب - 00:15:43ضَ

عند قلة تقدم ذكرها. فلما آآ عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين قريش عهد الحديبية ووضعت الحرب اوزارها تفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل خيبر فقصدهم صلى الله عليه وسلم في قريب من الف وخمسمائة مقاتل. ومعهم مائة فارس - 00:16:03ضَ

ربنا سبحانه وعد المؤمنين مغانم خيبر. وذلك في قوله سبحانه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما ففي قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. ومغانم كثيرة يأخذونها. وكان الله عزيزا حكيما. وهذا الفتح الذي - 00:16:23ضَ

ربنا قد تقدم لنا انه هو فتح خيبر. فإنه كان خاصا بأهل الحديبية. والمغانم الكثيرة مغانم ارض خيبر. على اختيار طائفة من اهل التفسير فاراد المنافقون الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديبية ان يخرجوا معه الى خيبر لما علموا بالذي - 00:16:43ضَ

فيها من المغانم فمنعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي ذلك يقول ربنا سبحانه سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوا هذا رونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله. قل لن تتبعنا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا - 00:17:03ضَ

سيقول مخلفون وقد ذكرت لكم فيما مضى ان ربنا قال المخلفون ولم يقل المتخلفون لان ربنا سبحانه هو من خلفهم هو من اخلاهم بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم. سيقول المخلفون المخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوها الى مغانم خيبر. ذرونا - 00:17:24ضَ

يريدون ان يبدلوا كلام الله. كلام الله لاهل الحديبية ووعده لهم سبحانه الذي سنذكره لكم فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمدلله رب العالمين - 00:17:44ضَ