باحث

السلام عليكم. اذا نظر اي انسان يعقل من اي امة او من اية الديانة اذا نظر في سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فسيعلم يقينا انه امام نبي عظيم. سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي اكمل. واوثق واعظم سيرة الانسان في تاريخ البشر. اكمل - 00:00:00ضَ

السيرة من ناحية المعرفة بكل تفاصيلها ودقائق حياته صلى الله عليه وسلم في حله وترحاله وشبابه وشيبته ليست هناك سيرة منقولة اكمل من سيرته. وانت ايها المستمع لا تذكر حالك قبل عشرين سنة لا تذكر تفاصيل حياتك التي - 00:00:20ضَ

بين جنبيك في حين نقل ابن حزم في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مئات الصفحات. الصحابة نقلوا انه صلى الله عليه وسلم سعل سعلة في صلاته. اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع. نقلوا كل تفاصيل حياته صلى الله عليه وسلم. فسيرته - 00:00:40ضَ

واكمل سيرة وسيرته اوثق سيرة اوثق من ناحية النقل نقلها اصدق الناس الصحابة الصحابة الذين كانوا لا يجيزون الكذب فيما دق وكانوا يعلمون ان كذبا عليه صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على احد. ان كذبا علي ليس ككذب - 00:01:00ضَ

يا غيري فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فالصحابة نقلوا نقل الثقة عن الثقة كل صغيرة وكبيرة في حياته صلى الله عليه وسلم بل وحرصوا على ضبط كل حرف قاله. فمثلا في حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الدبان - 00:01:20ضَ

كافة ان ينتبذ فيه قيل لسفيان ان ينبذ فيه؟ قال لا. ينتبذ فيه. كانوا يحرصون على الحرف من فمه صلى الله عليه وسلم مسيرته اعظم سيرة لانها سيرة اعظم انسان مشى على الارض. اعظم قائد اعظم مربي اعظم اب اعظم زوج اعظم قدوة - 00:01:40ضَ

واعظم عابد اعظم تقي وكل عاقل نظر في سيرته صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن دينه سيقطع انه امام اعظم شخصية ظهرت في التاريخ يقول مايكل هارت الفيزياء اليهودي اختياري لمحمد صلى الله عليه وسلم على رأس قائمة الاشخاص الاكثر تأثيرا في العالم - 00:02:00ضَ

قد يفاجئ القراء لكنه بالفعل اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ. ومن اول ايامه صلى الله عليه وسلم في الدنيا تلونت عليه الاحوال وائل من يتمن وفقر وخوف ثم قتل لاحبائه واوليائه بين يديه واذى الكفار له بالحبس والتجويع حبسوه في - 00:02:20ضَ

الشعب ابي طالب اربع سنوات. واغروه بالمال والرياسة وحاولوا قتله مرات عديدة. وكان يقرأ في مجامعهم القرآن وفيه دم الهتهم فظلوا يمكرون به ويحاولون اغتياله وحاصروا داره ومكروا به كل مكر. انظر لقول الله عز وجل - 00:02:40ضَ

هذه التحديات التي يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم. وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول والجبال مكر شديد واهله تضرعوا اليه صلى الله عليه وسلم حتى يلين لقومه ان يتوقف عن تسفيه احلامهم فلا يزداد - 00:03:00ضَ

صلى الله عليه وسلم الا ابطالا للباطل. وعرض عليه المشركون عروضا سخية المال والرياسة. ليس من اجل ان يتوقف عن دعوته كلا وانما فقط ليتركهم والهتهم. لكن دعوته كانت وحيا يوحى ليست من عند نفسه حتى يتنازل عنها مقابل افضل عرض - 00:03:20ضَ

المتاح واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. وهو خير الحاكمين. فدعا الى الله سبحانه بصبر وثبات. كانوا يتمنون ان يداهنهم ولو لمرة ودوا لو تدهنوا فيدهنون. كانوا يتمنون اي مهادنة على باطلهم فلم يزدد الا تسيما - 00:03:40ضَ

فيها لكفرهم. لقد اقام صلى الله عليه وسلم بقلة قليلة من اصحابه. ثلاثة عشر عاما بين قوم يتبنون قتله وقتل اصحابه باي ثمن فهو صلى الله عليه وسلم في مجموع التعذيب والاذى لم يعذب نبي ولم يؤذن بي مثلما اوذي صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

وبعد هذا الصبر والثبات على الحق. اعاد الناس الى التوحيد في ظرف جيل واحد. التوحيد الذي دعا له كل الانبياء قال صلى الله عليه وسلم بدعوته هذه من الهباء امة عظيمة. فتحت لها الممالك وسادت بها في العالم. لقد كان صلى الله عليه - 00:04:20ضَ

اعظم الناس خلقا وامانة وصدقا باعتراف كفار قريش قبل غيرهم قالوا له في اول يوم دعاهم فيه للاسلام قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا. ولان الناس كانوا يعرفون سيرته جيدا. ويعرفون امانته وخلقه - 00:04:40ضَ

صدقه وكانوا يرون ارهاصات نبوته امن كبار الصحابة قبل ان يروا المعجزات وقبل ان ينشق القمر وقبل الاخبار بالمغيب امنوا وصبروا على شدة ما لقوا من تعذيب وتجويع. لانهم يعلمون ان هذا وحي الهي لانقاذ العالم. امن في اول يوم - 00:05:00ضَ

من من دعوته صلى الله عليه وسلم زوجته اعرف الناس بحاله وبسره. امن صاحبه والعارف بخبره ابو بكر. وامن مولاه ابن حارثة ومن يربيه في كنفه علي ابن ابي طالب في اول يوم من دعوته امن اقرب الناس اليه لانهم يعرفون سيرته - 00:05:20ضَ

وينظرون في سره وجهره. ولذلك قال ربنا سبحانه على لسان نبيه مخاطبا لمن كفر من قومه قال فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون؟ الا تعرفون الرجل؟ الا تعرفون سيرة الرجل؟ وامانة الرجل وصدق الرجل؟ الا تعرفون عقل الرجل؟ قل انما اعظكم - 00:05:40ضَ

في واحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جن اعظكم ان تقوموا للنظر والتبصر في حال صاحبكم صلى الله عليه وسلم. فمن نظر في حاله وسيرته سيعلم انه نبي. الهي واسع الكرم - 00:06:00ضَ

والان خلونا ننظر في البيئة التي بعث فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويكفيك ان تقرأ في هذا قوله تعالى قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم. كانوا يقومون بقتل اولادهم. وكانت الحروب الكبيرة تقام لاتفه سبب. وكان فيهم شرب الخمر - 00:06:20ضَ

حتى ان مطالع اشعارهم كانت في مديح الخمر. ومعنى كلمة التجارة عند العرب تعني تجارة الخمر. واشتهر بينهم الميسر المقامرة في كل شيء. قال قتادة كان الرجل في الجاهلية يقامر على اهله وماله. فيقعد حريبا سليبا. حريبا اي مفلسا - 00:06:40ضَ

اما الربا فكان تجارة متأصلة فيهم. وكانوا يزيدونه اضعافا مضاعفة. مع كل تأجيل في التسديد للديون. والزنا كان منتشرا فيهم بشدة. وكان الوأد للاطفال قتل الاطفال منتشرا في كل قبيلة عربية. كما قال الهيثم بن عدي وفي هذا نزل قوله - 00:07:00ضَ

تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هور امين يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون؟ يقول صعصعة ابن ناجية جاء الاسلام وقد فديت ثلاثمائة موؤدة وكانوا - 00:07:20ضَ

يقتلون اولادهم خوف الفقر. وكان بعضهم يضع نذرا اذا بلغ اولاده عشرا نحر واحدا. وهذا ما حصل مع عبدالمطلب النبي صلى الله عليه وسلم في هذه البيئة اتى الاسلام وفي هذا الجو ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. قال المقداد ابن الاسود والله لقد بعث النبي صلى الله - 00:07:40ضَ

الله عليه وسلم على اشد حال بعث عليها نبي من الانبياء. وفترة وجاهلية ما يرون ان دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل. وانظر لقول رجاء العطاردي في حال العرب في ذاك الوقت والحديث في البخاري. قال كنا نعبد الحق - 00:08:00ضَ

فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر. فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جئنا شاتي في حلبناه عليه ثم طفنا به وكان يجتمع الرهط من الرجال فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها والحديث في البخاري. وكانت - 00:08:20ضَ

المرأة تورث كما يورث المتاع. وكانت بعض الاطعمة يحرم على النساء تناولها لا يأكلها الا الرجال حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الحديث متفق على صحته. والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله فيهن ما انزل. وقسم لهن ما قسم - 00:08:40ضَ

لم يكن لهن شأن في هذا العالم الحالك السواد اتى الاسلام. اتى لتصحيح كل هذا الفساد والظلم والفجور. قال ربنا سبحانه وركزوا في هذه الايات التي فيها عشر وصايا جمعت خصال الخير. قال تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم - 00:09:00ضَ

الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولا - 00:09:20ضَ

اقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا الكيل والميزان بالقسط. لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلت مساعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. وان هذا صراطي - 00:09:40ضَ

فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. عشر وصايا تنير العالم وقال سبحانه ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وقال للرجال نصيب مما - 00:10:00ضَ

ترك الوالدان والاقربون. وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. مما قل منه او كثر. نصيبا مفروض فكما ان للرجل نصيب من التركة كذلك المرأة لها نصيب من التركة. وقال عز من قائل ليعرفنا ان الرجل والمرأة - 00:10:20ضَ

متساوون في التكليف والاجر. قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. انما النساء شقائق الرجال. وقال سبحانه لا اضيع عمل عام - 00:10:40ضَ

منكم من ذكر او انثى. بعضكم من بعض. وكانت اليتيمة تورث بمالها لمن يربيها. ويتزوجها الرجل ولا يدفع لها مهرا انها يتيمة. فانزل الله سبحانه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. مثنى وثلاث ورباع - 00:11:10ضَ

خفت ان تظلم هذه اليتيمة ولا تعطها حقها فانكح غيرها من النساء كما تحب مثنى وثلاث ورباع واترك هذه لمن اعطها حقها كاملا اتركها لمن يكرمها. اتى الاسلام باصلاح العقيدة والسلوك والاخلاق والمعاملات واكرام المرأة - 00:11:30ضَ

واليتيم بل واتى بحفظ حقوق الدواب والشجر. الاسلام اتى باصلاح العالم بما فيه. واستمع لما قال جعفر ابن ابي طالب الصحابي الجليل حين تكلم بين يدي النجاشي ملك الحبشة وهو يصف له الاسلام ويخبره لماذا ضحوا بكل هذه التضحيات؟ ولماذا تركوا الاهل - 00:11:50ضَ

والبلد وهاجروا في الله. قال جعفر رضي الله عنه ايها الملك انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي ونقطع الارحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف. فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه - 00:12:10ضَ

وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول - 00:12:30ضَ

واكل مال اليتيم وقذف المحصنة. وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام. ذكر له امور الاسلام ثم قال فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به. فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا - 00:12:50ضَ

واحللنا ما حل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان وان نستحل ما نستحل من الخبائث. فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلدك. بهذا اتى الاسلام - 00:13:10ضَ

وبهذا ساد الاسلام فهذا هو الاسلام الذي اتى به صاحب اعظم سيرة في تاريخ البشر صلى الله عليه وسلم. وقد اخبر الله سبحانه بنصر نبيه وسيادة دينه وانتشاره. في الوقت الذي كانت فيه ديانات العرب قائمة. وكانت ممالك الهند وكسرى والقسطنطينية - 00:13:30ضَ

مما لا يحلم العرب ان يروه فضلا عن ان يحلموا بانتشار كلمتهم فيها. فاتى الاسلام وفتح الله للمسلمين هذه الممالك وانتصر التوحيد في مشارق الارض ومغاربها. فالنظر في سيرته صلى الله عليه وسلم وما اتى به هو برهان مستقل على رحمة الله للبشرية - 00:13:50ضَ

بهذا الدين فلم يترك العالم ناموس افضل ولا اعظم ولا ارحم من هذا الناموس. ومن اراد الاطلاع على كتاب جيد في السيرة النبوية قوية فانا اوصيه بكتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم. رابط هذا الكتاب في اول رابط في وصف الفيديو حوالي اربع - 00:14:10ضَ

من اجمل واوثق كتب السيرة. والسلام عليكم. ولا تقتلوا اولادكم خشية الا قن نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا. ولا تقربن الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا - 00:14:30ضَ

اقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. انه كان من ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده - 00:15:00ضَ

واوفوا الكيل اذا كلتم بالقسطاس المستقيم. ذلك خير واحسن تأويلا فلا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك فكان عنه مسؤولا. ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض - 00:15:30ضَ

ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروه الهي واسع الكرم ورب البيت والحرم اليك اتيت الكرم - 00:16:10ضَ