باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:06ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:28ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:48ضَ

اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه خير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها - 00:01:15ضَ

كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ورحمته ولطفه ان يجيرني واياكم منها. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:34ضَ

فبشر النبي صلى الله عليه وسلم امته ان من سأل الله الجنة ثلاثا نادت الجنة يا ربي اسكنه اياي ومن استعاذ من النار ثلاثا واستجار منها ثلاثا نادت النار وقالت اللهم اجره مني. فيا رب انا نسألك الجنة - 00:01:54ضَ

يا رب انا نسألك الجنة. يا رب انا نسألك الجنة. ويا رب اجرنا من النار. يا رب اجرنا من النار يا رب اجرنا من النار يا نفس توبي فان الموت قد حان. واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا. اما ترين - 00:02:15ضَ

يا كيف لقطة وتلحق اخرانا باولانا. اللهم انا نعوذ بك من سوء الخاتمة. ونعوذ بك سوء العاقبة ونسألك اللهم خير الخاتمة ونسألك اللهم خير عاقبة تحبها لعبادك انك ولي ذلك - 00:02:35ضَ

القادر عليه. عباد الله مظاهر تكريم الاسلام للمرأة فان الذي يملأ الفضاء اليوم ان الاسلام قد هضم المرأة حقها وجعل الرجل متجبرا عليها بملكوته وجبروته وطغيانه كما يقولون وجعلوا الرجل كما يقول الظلمة ان الاسلام جعل الرجل للمرأة يأخذها فيلعب بها كلعبة او دمية. فلما - 00:02:55ضَ

منها حاجتها حاجته يرميها حيث يشاء. ويتركها في الطرقات. الاسلام هذا الدين الذي جاء به جميع الانبياء من لدن ادم عليه السلام قولوا امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب - 00:03:25ضَ

والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون وكان دعاء ابراهيم عليه السلام ودعاء اسماعيل عليه السلام ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة - 00:03:45ضَ

قيمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ولما اراد الله وصف ابراهيم وصفا فيه تشريف قال الله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين. ولما جاء اتباع عيسى - 00:04:05ضَ

فاحس عيسى عليه السلام منهم الكفر. فلما احس عيسى منهم الكفر اي ممن دعاهم. قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريث نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون كل الانبياء واتباع الانبياء جاءوا بهذا الدين - 00:04:25ضَ

وهو دين الاسلام ملة التوحيد الا معبود بحق وعدل الا الله جل في علاه. وما دام الاسلام دين الانبياء جميعا ودين البشرية جميعا. ودين اتباع الانبياء جميعا. فلا بد ان دين الاسلام هو دين الحق - 00:04:45ضَ

صرف حق وعد حق ومصلحة حق ورحمة حق ولا نزاع في ذلك كله. ولكن لما انتكست الفتن وحادت عن الحق واخذت سبيل الكفر والالحاد. جعلت الاسلام مطية الى الطعن والزور والظلم والباطل - 00:05:05ضَ

الاسلام دين ربنا والله الذي خلق الذكر وهو الذي خلق الانثى وهو الذي يعلم بما فيه صلاح الذكر وبما فيه صلاح الانثى نقوله بملئ الفم وليسمع العالم اسمع ان نجاة العباد في الدنيا وتحقيق مصالح الدنيا - 00:05:25ضَ

الاخرة انها في دين الله قطعا. ان الاسلام قد اكرم المرء كل كرامة. وقد حثها بكل معاني واحاطها بكل ما فيه اماما. الاسلام اتى المرأة كل سبيل فيه عزها. واتى المرأة - 00:05:45ضَ

سبيل فيه كرامتها. واتى المرأة كل سبيل فيه خيرها. من لما تلد من لما تولد صغيرة الرضيعة مولودة حديثة بولادتها الى ان تكون اختا الى ان تكون اما او عمة او خالة او زوجة - 00:06:05ضَ

او حتى خادمة رعى الاسلام حقها. واتاها الاسلام حقها. اتاها الاسلام حقها جارة. الم يجعل الله زنا بحليلة الجار اعظم من الزنا بعشر نسوة؟ الم يجعل الاسلام الزنا بحليلة الجاري - 00:06:25ضَ

عند الله اثما من الزنا بعشرة من النساء. وما ذلك الا اكراما لمقام المرأة في جيرتها. الاسلام وربي اكرمها وربي اكرمها كل اكرام. انظر معي وتأمل. لا استطيع اليوم ان اتكلم عن كل - 00:06:45ضَ

الاكرام في جميع صور المرأة في الحياة. لذا اقسمها على هذه الجمعة والجمع المقبلة. وابدأ باعظم سور واتمها واعلاها واسماها هو اسلام المرأة وهي في حالة الامومة. يا الله! يا الله - 00:07:05ضَ

كم اعطى الاسلام للام من كرامة؟ انما امهم هي التي لا يعرفونها الا في يوم في العام. واتباعهم وببغاواتهم من ابناء المسلمين. الذين قد سلب ابصاره وابصارهم. بريق الغرب ولمعانه. اصبحنا مثلهم عيد الام - 00:07:25ضَ

ايام اي عيد هذا. هذا جنون هذا. هذا جنون وظلم وزور وبهتان. امهم لا يعرفها العالم الكافر الا سويعات يأتيها بزهرة او دب او العوبة او تلعب بها في ليلها ونهارها. ثم يحسن لامه ليلة واحدة في - 00:07:45ضَ

ثم في اليوم الثاني يصبح فيشتمها ويطردها ويجعلها في بيت مسنين يحسنون اليها وهو بين صنوف الاثام ويحسن لزوجة او ولد او لخليلة بالحرام. ويسيء لامه لان العالم الكفري ما عرف - 00:08:05ضَ

المرأة حقا لا في الامومة ولا في ولا في صفتها بنتا ولا زوجا ولا عمة ولا خالة ولا جارة ولا بأي صورة من الصور اما ديننا لما كان الوليد في بطن امه اسمع يا من يظن ان للام عيدا - 00:08:25ضَ

في الاسلام للام عيد. ان في الاسلام للام عيد. وعيد الام في الاسلام في كل ثانية. ولا اقصد بعيد معناه الشرع انما اقصد بمعنى الحفاوة والاهتمام فان الاسلام يأمر بالاهتمام بالام في كل لحظة. اهذا - 00:08:45ضَ

دين لا يريد كرامة المرأة. لما يكون الوليد في جنين امه ولا يدري ماذا تعانيه امه. ولا تقاسيه من ويلات الحمل تسع شهور حتى تبلغ تسعة شهور حتى تبلغ الام بولدها الى - 00:09:05ضَ

وطلقاتها تئن انينا وتعلم الما لا يعلمه الا الله حتى يخرج الولد للحياة على مدار الشهور التسع وهي ترعاه وتحن عليه وتخشى ان تنام على جنبها اليمين فتضايقه في بطنها - 00:09:25ضَ

تخشى ان تنام على جنبها الشمال فتضايق جنينها في بطنها. وتخشى ان تنام على ظهرها فتضايقه في بطنها ستبقى طوال الليل سهرا. تعاني وهو في بطنها وليس للحياة معه معنى بعد. فاذا ولد قاست واست - 00:09:45ضَ

تعبت والوليد لا يعلم ذلك ولا يدري عن ذلك شيئا. فحفظ الله لها ذلك. فقال ربنا في كتابه ووصينا كان بوالديه احسانا حملته امه كرها. ووضعته كرها حملته امه كرها. ووضعته كرها وحمله - 00:10:05ضَ

وفصاله ثلاثون شهرا. ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده. وبلغ اربعين سنة. قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه الاية. فربنا حفظ لنا ماذا تعاني الام؟ وقال ربنا - 00:10:25ضَ

ان حملها وهن على وهن. ان حملها وهن على وهن. ولذا لما حفظ الله للام هذا الحق في زمن الولادة. وفي زمن الزفرات والمؤاساة والطلقات والمعاناة. جعل الله يذكرنا بهذه اللحظات. ويقول لنا يا عباد الله - 00:10:45ضَ

يا عباد الله ان الامة التي ترون وفي ايامكم تهجرون وبعض ساعاتكم تسيئون انها قاست واست وعانت ما لا يعلمه الا الله. فجاء الاكرام الرباني فاوصانا بالاحسان هذه المعاناة هذا كذا فهم السلف. عبدالله بن عمر ياتيه رجل قال يا امير يا ابن يا ابن امير المؤمنين اني احمل امي - 00:11:05ضَ

على منكبي اطوف بها البيت سبعا واسعى بين الصفا والمروة سبعا. اتراني قد اديت حقها؟ اتراني قد وفيت حقها فقال عبدالله بن عمر اي بني والله ما وفيت ولا زفرة من زفراتها - 00:11:35ضَ

والله ما وفيت ولا زفرة من زفراتها. اي ولا طلقة من طلقاتها. ولما جاء شاب لعمر بن الخطاب قال يا امير المؤمنين ان امي قد كبرت وسنت وضعفت احملها على يدي فادخل بها الخلاء اهيئها تقضي حاجتها - 00:11:52ضَ

ثم انظف لها ثم اخرج بها اتراني وفيت لها حقا؟ قال يا بني يا بني الى اين انت تسير؟ انما كان امك تصنع لك هذا تزيل عذرتك. وتزيل بولك وتنظف بدنك. انما كانت امك تصنع - 00:12:12ضَ

لك هذا وهي ترجو حياتك. وانت تصنع هذا وترجو مماتها. امك اي اكرام تجده في غير في غير دين الاسلام. ولذلك النبي جاء بالجزاء الاكرم والمقام الاعظم. وذلك الجزاء. ايتها الام - 00:12:32ضَ

يا من تعانين تسع شهور وتقاسين الطلقات والزفرات. ان الله ما يضيع لك تعبا ولا عناء. فجاء اكرام ربي فان كانت الام وبليت بالموت في تلك اللحظات دخل عبادة ابن الصامت على عبد الله ابن رواحة وكان يخشى عليه فقال الصحابة من - 00:12:52ضَ

ممن كان مع عبد عبادة ابن الصامت قالوا يا ابن رواحة والله ما كنا نحب لك هذه الميتة وان نرجو ان تموت على الشهادة. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي فيم تعدون الشهادة فيكم؟ فيم تعدون الشهادة فيكم؟ اي ما هي الشهادة عندكم - 00:13:12ضَ

اما القوم اي صمتوا فقال عبدالله بن رواحة الا تجيبوه؟ الا تجيبوه اي تجيب رسول الله؟ صلى عليه الله. فقال فلما رب القوم قال عبدالله بن رواحة يا رسول الله ان كنا نعد الشهادة في القتل اي من مات مقتولا في سبيل الله ورمي في سبيل الله - 00:13:32ضَ

هذا الذي نظنه من الشهادة فقط. ولا نعلم شهادة غيرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ان شهداء امتي لقليل ما في شهداء في الامة الا قليل. قال النبي صلى الله عليه وسلم بالله اي دين يكرم المرأة هكذا - 00:13:52ضَ

قال النبي ان القتل في سبيل الله شهادة وان البطن شهادة وان الطاعون شهادة وان الغرق شهادة وان النفساء تموت من ولدها جمعا شهادة انزلها الله جزاء معاناتها ومقاساتها وما تبذلوه لولدها وهو لا يدري عنها. ان جعل الله جزاءها شهادة في سبيل الله. اي كرامة - 00:14:10ضَ

تؤتى المرأة مثل هذا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل من اصحابه قال يا رسول الله وهو معاوية الجهمي قال يا رسول الله اني اريد الجهاد معك - 00:14:51ضَ

اني اردت الجهاد معك ابتغاء وجه الله ومر ابتغاء مرضاته اني اردت الجهاد معك ابتغاء وجه الله ومرضاته. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا هذا احي والداك قال نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد - 00:15:10ضَ

وفي لفظ احية والدتك احية والدتك؟ قال نعم. قال ففيها فجاهد. قال ثم اتيته من الجانب الاخر من المكان الاخر. فقال يا رسول الله اني اردت الجهاد معك ابتغي بذلك وجه الله وابتغي مرضاته - 00:15:36ضَ

فقال النبي احية والدتك؟ قال يا رسول الله نعم. قال ففيها فجاهد ثم قال اتيته من امامه جهاد جهاد في سبيل الله وقتال في المعارك وبذل الروح لله. قال يا رسول الله - 00:15:56ضَ

اني اردت الجهاد معك. النبي صلى الله عليه وسلم يشيح وجهه. يجيبه ويلتفت الى شق اخر. حتى جاء الرجل الى النبي من امامه قال يا رسول الله اني اردت الجهاد معك. قال النبي يا بني ويحك - 00:16:13ضَ

احية امك؟ قال نعم. فقال النبي يا بني الزمها. الزم رجليها فثم الجنة. الزم رجليها فثم الجنة. الزم ولا تنفك ابدا عن رجليها فثم الجنة. ليست ليلى بعيد ام ولا بسويعات - 00:16:30ضَ

انما في كل لحظات انفاسك. الزم رجليها فثم الجنة. ولذا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبر صلى عليه الله انه قد اكتتب اسمه في الجهاد ويريد الجهاد مع رسول الله. قال النبي احي والدات؟ قال يا رسول الله في لفظ - 00:16:50ضَ

في الصحيحين قال اني تركتهما يبكيان. اني تركتهما يبكيان. قال ارجع. ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. الام الام اكرمها ربي اتم الكرامة. قدم الله الامة قدم الله الامة على الزوجة والولد - 00:17:10ضَ

اليوم ما ارخص ان يبيع امه لاجل حذاء ولده ما ارخص ان يبيع امه لاجل نعل ولده قدم الله الامة على الزوجة والولد وما زالك حتى ولو كانت الام تؤذيك - 00:17:36ضَ

وحتى ولو كانت الام تسمعك ما يؤذيك. فالواجب ان تحسن سياستها. وان تحسن برها. وان تقدمها على الزوجة والولد هذا شرع ربي ودينه. الم يأت الذين قد سد عليهم الغار؟ وكانوا ثلاثا وكان احدهما يقول يا ربي - 00:17:53ضَ

اني ما كنت اوثر على والدي بغبوقهما احدا ما كان يقدم على والديه في شرب اللبن احد وفي يوم قد ابتعد في طلب حاجته فتأخر. فجاء والديه وقد نام ثم جاء بغبوقهما من اللبن حلب لهما لبنا وحليبا. وجاء على والديه وقد سلبهما النوم وقد ناما. فقام - 00:18:13ضَ

رجل على رأسيهما ينتظر ان يقوما واولاده وزوجته لم يشربا. فظل واقفا حتى طلع الفجر. ثم شرب فقال يا رب ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك. فافرج عنا ففرج الله عنه - 00:18:38ضَ

ولذلك هي مقدمة في النفقة في الشريعة مقدمة في النفقة على الوالد وفي البر على الوالد. ما قال النبي لما سئل عن حسن الصحابة قال امك؟ قال ثم من؟ قال - 00:18:56ضَ

قال امك قال ثم من؟ قال امك؟ قال ثم من؟ قال ابوك. ولما دخل الصحابة ان المدينة وكان النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا يخطب باصحابه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب - 00:19:09ضَ

العليا وان اليد المعطية هي اليد العليا وان اليد العليا هي التي تعطي. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم بعد اسمع قال وعليك بنفقة امك وابيك واختك واخيك ثم ادناك ادناك ثم ادناك - 00:19:26ضَ

ولذلك لما جاء رجل جلد الى رسول الله اليوم عالم الكفر والغرب. واليوم احنا نضحك على امهاتنا نزورها في الاسبوع مرة ولا مرتين ونمد عشر دنانير ولا عشرين دينار. ثم نضحك عليها بكلمتين ثم ننصرف الى بيوتنا. ونقول كانا فعلنا شيئا - 00:19:47ضَ

هذا من صبغة الكفر لفينا. ومن تأثرنا بملة الغرب من قريب او من بعيد ولذلك لما رأى الصحابة رجلا جلدا عند رسول الله صلى عليه الله قال الصحابة يا رسول الله من احسن هذا؟ ما احسن هذا لو كان في - 00:20:07ضَ

في سبيل الله. فقال النبي لو خرج ساعيا لو خرج ساعيا في ولد صغارا كان في سبيل الله ولو خرج ساعيا اي يطلب رزقا في ابوين شيخين كبيرين كانا في سبيل الله. ولو خرج سيسعى - 00:20:24ضَ

عفة نفسه كان في سبيل الله ولو خرج يريد مفاخرة ورياء كان في سبيل الشيطان. الام اكرمها الاسلام اتم الكرامة حتى ولو كانت مشركة حتى ولو كانت الام كافرة اوجب الله برها - 00:20:42ضَ

واوجب دعوتها للاسلام لما كانت تأتي ام اسماء بنت ابي بكر ابن الصديق بنت ابي بكر الصديق كانت تأتيها امها وهي في مكة وكان اذ ذاك معاهدة مع قريش. عهد - 00:21:03ضَ

وكانت اسماء تدخل ما ادري ما افعل جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان امي تأتيني وهي راغبة ااصلها؟ امها مشركة يقول ما في رب ولا محمد ولا دين ولا اسلام ولا قرآن - 00:21:24ضَ

كافرة ااصلها قال صلى الله عليه وسلم نعم صلي امك نعم صلي امك وانزل الله في سعد او صهيب قوله وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:21:46ضَ

وكيف ذاك لما اسلم سعد او صهيب وكان جميلا وسيما رغيبا مرغوبا عند بنات قريش وكان بارا بامه اشد البر واتمه اسلم صهيب او سعد فعلمت امه بذلك اقسمت امه الا تأكل طعاما - 00:22:11ضَ

والا تشرب شرابا حتى يرتد سعد عن دينه او صهيب وبقيت امه زمنا لا تشرب ولا تأكل وهو ينظر اليها بلغ الامر الى ان جاء اخوانه ففغروا فاه بالعصا. فتحوا فمها بالعصا - 00:22:38ضَ

وجعلوا يدفعون الطعام والشراب دفعا. قالت والله لا اكل حتى يرجع سعد عن دين محمد نريد كفره وقف سعد او صهيب قال اماه كلي واشربي او دعي يا لله الثبات - 00:22:59ضَ

قال اماه كلي واشربي او دعي فوالله لو كان لك من الانفس بعدد شعر بدنك وخرجت نفسا نفسا على ان ارجع عن دين الله ما رجعت والله لو كانت لك انفس بعدد شعر بدنك - 00:23:22ضَ

وخرجت نفسا نفسا على ان ارجع عن دين الله ما رجعت اقرت فاكلت مدحه الله واثنى الله عليه وزكى الله فعله ما اساء من قال لامه يا فاعلة ولا يا تاركة - 00:23:48ضَ

انما ثبت على الحق ودين الله ارسل الله لمحمد ايات فيها ملاءة يقول وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما لا تتبعهما للكفر وصاحبهما في الدنيا معروفا اياك ان ترجع لما قلته - 00:24:08ضَ

لك مية نفس وتخرج نفسا نفسا. اياك ان ترجع وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم سانبئكم بما كنتم تعملون. ولذلك ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه - 00:24:32ضَ

كان يدعو امه الى الاسلام في يوم دعاها فحملت ام ابي هريرة على ابي هريرة واسمعته ما يكره في رسول الله خرج ابو هريرة من عند من عند امه باكيا - 00:24:51ضَ

اتى الحبيب صلى عليه ربي المبعوث رحمة للعالمين قال يا رسول الله قال النبي ما لك يا ابا هريرة تبكي قال يا رسول الله اني ادعو امي للاسلام فتأبى فدعوتها اليوم فابت واسمعتني فيك ما اكره - 00:25:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم واقذعت في الكلام حتى ان ابا هريرة خرج من عندها باكيا لشدة كلامها في محمد صلى عليه ربي فقال يا رسول الله ادعوا الله لام ابي هريرة - 00:25:44ضَ

ما قال محمد صلى الله عليه وسلم لا هذي تسب النبي هذه تسب النبي هذه كافرة قال النبي الا كلمات قال اللهم اهد ام ابي هريرة اللهم اهد ام ابي هريرة - 00:26:03ضَ

اللهم اهد ام ابي هريرة. يقول ابو هريرة فخرجت من عند النبي فرحا مستبشرا قال حتى اتيت الباب واذ فيه جفاة الباب فيه جفوة مفتوح يسيرا وسمعت ام ابي هريرة سمعت خشف قدميه - 00:26:21ضَ

فقالت ابا هريرة مكانك قال فما خفت مكاني قال ثم سمعت خضخضة الماء قال ثم لبست امي درعها واغتسلت غسلها ولبست درعها وغفلت عن خمارها قال ففتحت الباب وخرجت علي وقالت ابا هريرة - 00:26:44ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله قال ففرحت فرحا شديدا جدا قال ثم رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا - 00:27:07ضَ

حتى اتى النبي فقال ابشر يا رسول الله ابشر يا رسول الله فان الله قد استجاب دعوتك وامنت ام ابي هريرة ابشر يا رسول الله ابشر يا رسول الله فان الله قد استجاب دعوتك وامنت ام ابي هريرة - 00:27:29ضَ

قال فحمد النبي ربه حمد الله واثنى عليه ثم قال ابو هريرة لرسول الله يا رسول الله يا رسول الله ادعوا الله ان يحبب لابي هريرة وامه المؤمنين وان يحببهما الى المؤمنين - 00:27:51ضَ

فقال النبي اللهم حبب عبيدك هذا اي ابا هريرة. اللهم حبب عبيدك هذا وامه للمؤمنين. وحبب المؤمنين او للمؤمنين اليهما يقول ابو هريرة فسام فما سمع بي مؤمن بعدها قط الا واحبني - 00:28:10ضَ

رآهم لم يره رضي الله عنه وارضاه هذه المرأة عندنا هذي الام عندنا الام عندنا تأخذ ميراثا سدس وقد يصل الى الثلث الام عندنا برها واجب والاحسان اليها بكل صنوف الاحسان - 00:28:31ضَ

وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. قال العلماء لما قال الله احسانا ونكر ومعين قال لان الواجب ان يحسن الولد لوالديه كل صنوف الاحسان ما استطاع كلها وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه - 00:28:51ضَ

وبالوالدين احسانا اليوم يأتينا شباب يتكلم كلام تقول هذا مجنون ولا عاقل؟ اذا اراد ان يعرض قضيته ومشكلته يتكلم عن امه او ابيه كأنه خصم له ويقول فعل وفعلت وترك وتركت. هيه يا مسلم انت ومالك لابيك فضلا عن امك - 00:29:14ضَ

الى اين تذهب بنفسك؟ هكذا المرأة عندنا وهذه الام ومقامها لدينا. وهذا اكرام ربي اليها. ابالله عليك هل يمكن ان تجد هذا الاكرام في اي عقل داست الارض قدماه؟ والله لا يمكن - 00:29:37ضَ

ولنا تتمة. اسأل ربي ان يعيننا على بر امهاتنا وابائنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد - 00:29:56ضَ

بل الاسلام اكرم الامة فقط فيما ذكرت بل ان الله ورسوله قد اكرم الامة حتى في مشاعرها حتى في المشاعر يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث انس في الصحيحين - 00:30:28ضَ

يقول النبي اني لادخل الصلاة واريد اطالتها يريد صلى الله عليه وسلم ان يطيل الصلاة قال فاسمع بكاء الصبي فاوجز لم توجز يا رسول الله؟ لم توجز من اجل ماذا - 00:30:46ضَ

قال خشية وجد امه به لان امه وهو يبكي ستجد في قلبها وتعاني وهي تصلي بل ان ربنا جل في علاه جعل بر الوالدة يزاحم عبادته النافلة الا تحفظون جميعا حديث جريج العابد - 00:31:06ضَ

لما كان يصلي لله صلاة فجاءته امه تناديه يا جريج قال يا ربي امي امي صلاتي فبقي في صلاته فقالت لا اماتك الله حتى تنظر في وجوه المومسات فجرت له القصة مع التي اتهمته بالزنا - 00:31:28ضَ

وكان ولدها من الراعي فانطق الله الولد الوليد ان اباه الراعي فنظر الى وجه المومس كانت كان جريج يعبد ربه من كان يفعل شيئا اخر ما يحضر مباراة كرة قدم - 00:31:48ضَ

ولا كان يفعل اي شيء اخر. امه تناديه وهو يصلي. فقال امي ولا الصلاة امي ولا الصلاة. فقال الصلاة. فدعت امه فاستجاب الله له اي دين يكرم الامة هكذا اي دين - 00:32:04ضَ

واي ملة تعطي الامة هذا الحق وتبقى الام مصونة كريمة حتى تدخل قبرها بل ان الصحابة والسلف فهموا من النبي صلى الله عليه وسلم هذا فهما سديدا كما في الادب المفرد - 00:32:19ضَ

يروي عطاء ابن يسار عن ابن عباس جاء شاب لابن عباس رضي الله عنه قال يا ابن عباس اني احببت فتاة فخطبتها فامتنعت وخطبها غيري فقبلت فغرت عليها فقتلتها هل لي من توبة - 00:32:35ضَ

ماذا فعل ماذا فعل قتل نفسا قتل نفسا وهي من اعظم الكبائر والموبقات قال فاحببتها وطلبها غيري فغرت عليها فقتلتها ماذا سأله ابن عباس؟ قال حية امك حية امك الله المستعان - 00:32:58ضَ

الرجل قتل نفس يا ابن عباس تسأله عن امه قال حية امك؟ قال لا قال يا بني استغفر الله وافعل الخير ما استطعت جاء عطاء لابن عباس قال يا ابن عباس - 00:33:33ضَ

الرجل يقول قتلت نفسا وتسأله عن امه قال يا عطاء والله اني ما اعلم عملا احب الى الله من بر الوالدة وفي لفظ ما اعلم عملا يغفر الله به الذنب - 00:33:49ضَ

كبر امه ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد والوالدة اي اكرام تعيشه الام ايها الكرام تعيشوا تلد ولدها الى ان تدخل قبرها - 00:34:08ضَ

هل من دين اكرم الامة بغيره بمثل هذا الدين وهل من قانون على وجه الارض يعطي الامة مثل هذا الحق في قوانين العالم هذا العالم المتحضر اذا بلغ الولد او ان بلغت البنت ثمنطعشر سنة - 00:34:33ضَ

ثم جاءت الام تعترض على فعل يفعله فيشتكي على امه عندهم القانون يجيز ان ان يسجن امه وكم وقع من ذلك من اخبار يشيب لها الرأس بقانونهم وعاداتهم اذا شاب بلا خمسطعشر سنة - 00:34:51ضَ

وبلغ من امه ان تضايقه في حقوقه وحرياته الشخصية يستطيع ان يترك امه ان ينفرد بحياته واما هي تموت تعيش لا ردها الله في عالمهم وحياتهم في حياتهم اذا استطاع الشاب ان يملك مالا ليس واجبا عليه ان ينفق على امه - 00:35:14ضَ

والواجب على امها ان تبقى كاسبة للمال حتى تنفق على نفسها في عالمهم وحياتهم يمكن للرجل فيهم وهذا عندهم المحسن هذا ابن الحلال عنده هذا الذي يأخذ امه ويرميها في بيت مسنين وعجز - 00:35:39ضَ

ثم يأتيها بالسبع شهور مرة يدفع المال لهذا البيت. هذا من المحسنين اما نحن فلا فالمرأة اكرمها ربي اما اتم اكرام هذا فقط؟ لا اكرم الله المرأة زوجة اكرم الله المرأة بنتا - 00:36:00ضَ

اكرم الله المرأة اختا اكرم الله المرأة خالة عمة اكرم الله المرأة جارة اكرم الله المرأة خادمة كل هذا سيأتي تفصيله بالجمعة بعد المقبلة ان شاء الله اسأل الله ان ييسر لي ولكم ما يحب ويرضى - 00:36:19ضَ

اللهم اعنا على بر امهاتنا وابائنا وبلغنا اللهم بذلك ما تحب وترضاه اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين في كل مكان يا رب فرج هم المهمومين من المسلمين في كل مكان - 00:36:40ضَ

يا رب فرج هم المهمومين من المسلمين في كل مكان يا رب استودعناك اهل السنة في العراق وسوريا ولبنان وسائر بلاد المسلمين. يا رب احفظ المسجد الاقصى من كيد الكائدين وعبث اليهود الحاقدين - 00:36:54ضَ

واحلافهم اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان ترد امة محمد اليك ردا جميلا اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. ربنا احفظ علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه - 00:37:08ضَ

الحالة واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين - 00:37:22ضَ