باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:27ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:50ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل خير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:17ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه يا رب يا كريم اجرنا من النار - 00:01:42ضَ

يا رب يا رحمن يا رحيم اجرنا من النار يا رب يا ارحم الراحمين اجرنا من النار يا رب يا جواد يا كريم نسألك الجنة يا رب يا رحمن يا رحيم نسألك الجنة - 00:02:07ضَ

يا رب يا ارحم الراحمين نسألك الجنة وبعد احبتي في الله فما ان كادت ان تغيب يوم شمس يوم الجمعة الماضي بعد ان انهينا كلامنا في اللقاء الماضي عن حادثة الافك التي وقعت لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها - 00:02:27ضَ

الا وانهالت علي اسئلة الاحبة ما بين مستشكل وما بين منكر غفر الله له اما المستشكل فقد احسن فان افاتنا اليوم ان نتكلم في دين الله وان نعطي رأيا على انطباع شخصي وهوى النفسي - 00:02:59ضَ

وهذا لا يجوز ولا ينبغي انما اذا وقع عندك اشكال فصغه على هيئة سؤال وادفعه لمن تحسن الظن بدينه وعلمه ثم سله عن ذلك فمنه تفر به من وقوعك في جرم او ذنب فيه اساءة لدين الله - 00:03:28ضَ

وبه تستفيد علما وتأخذ اجر العلم واجر الطلب والسؤال توالت الاسئلة علي بعد قصة حادثة الافك في الجمعة الماضية وهم يسألوني كيف كان عمر عائشة وقد بلغت فقط اربعة عشر عاما - 00:03:53ضَ

وقد بلغت اربعة عشر عاما وكيف تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجها بنت ست وبنى بها ودخل عليها بنت تسع قال احدهم لي واحسن الظن بي واني احبه في الله - 00:04:15ضَ

قال قرأت بحثا ان المراد من قولها ست وتسع اي ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها لما بلغت خمس عشرة عاما خمس عشرة سنة فلما جعلت افتش انا لا اريد ان اتكلم اليوم عن الرافضة عاملهم الله بعدله - 00:04:35ضَ

واسأل الله العظيم الا يروا شمس الارض ولا نهارها ولا اريد الكلام عن ادعياء العلم ومن المفتشين الضلال من الحداثيين والعصرانيين والعلمانيين الذين تلبسوا بلبوس الكفار وهم لا يشعرون ولا اريد الكلام عن اصل ذلك. وهم المستشرقون الذين يبحثون في ثنايا غياهب النصوص والادلة. حتى - 00:04:59ضَ

في الاسلام في نحره وجنبه انما اريد ان احذر اليوم من بعض ادعياء العلم ذاك الدعي ابن الدعي. كما يقول هو عن معاوية بن ابي سفيان وانا اقول له انت الدعي يا ابن الدعي - 00:05:29ضَ

لما اراد ان يتكلم وان يركب نار الشهرة وجواد الصيت فلم يجد جوادا يركبه الا عرض رسول الله صلى عليه الله. فجعل يتقلب في ثنايا الطعن في عرض عائشة ام المؤمنين اللهم ارض عنها. اللهم ارض عنها. اللهم ارض عنها. وشرفنا اللهم بالدفاع عنها - 00:05:48ضَ

يقول ذاك الدعي اخرس الله لسانه اخرس الله لسانه يقول عائلته كان عائشة كانت رجلا مترجلة وكانت شديدة البأس. ولذلك هو يراها انها هذا لازم قوله تدخل في عموم قول النبي - 00:06:13ضَ

صلى الله عليه وسلم لعن الله النساء المتشبهات بالرجال وقال عن عائشة انها كانت ذات مكر وخداع ولف ودوران على حد تعبيره وتعبير اوليائه وما اخذ هذا الدعي الذي ملأ عالم الشبكة - 00:06:35ضَ

وانفتن به الشباب لانه يرقى المنبر وقد لبس لباس الفرنج والكفر وقد لبس بدلته ورداء احمرا شهريا وازرقا واخضرا وتراه يتلون في اعراض الصحابة. وخرج بنتيجة يقول الى ان دين التشيع - 00:06:56ضَ

في موقفه من اصحاب محمد صلى عليه الله هو خير من دين اهل السنة الذي يثير لنا القلاقل والشبه. الله ثم لا تكفر امثاله. اللهم لا تكثر امثاله. اللهم لا تكثر امثاله. ثم انهال علي الاخوة يسألون - 00:07:16ضَ

كيف النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج فتاة بلغت تسع سنوات وفتاة ست سنوات كيف النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك؟ كيف النبي صلى الله عليه وسلم لست بمن يسأل النبي عن ذلك - 00:07:36ضَ

انما انت مسلم. والواجب عليك اذا بلغك الخبر وثبت ان تقول كل الخير في فعل رسول الله. اي دين هذا واي اسلام هذا واي سنة هذا ان اجعل النبي صلى الله عليه وسلم عرضة لمجون عقولنا - 00:07:51ضَ

انما الواجب علينا ان نقف على حد فعله صلى الله عليه وسلم قبولا تاما ثم ندافع عنه وان وقع استشكال هنا وهناك يدفع لاهل الاختصاص واهل العلم في البيان. اما ان يأتيني من يقرأ على النت او يسمع على شاشة هنا وهناك - 00:08:11ضَ

يتقلب بين احضان الضلال الذين ضلوا عن دين الله وحادوا عنه. ثم يأتيني فتتربع الشبهة على قلبه ثم يقول بعد ذلك اني احب رسول الله واحب عائشة واحب النبي كذب. وربي كذب. لان من احب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:31ضَ

قضي عنه ومنه وقبل عنه ومنه كل شيء. والا ما معنى التسليم عجيب ابناؤنا حالهم وغريب ما الذي يجري لهم؟ كلما يطير شيطان فينطق على لسان تافه يتلقف والشباب دعوات ثم يتناقلونها في ملأ من العالمين. يا امة الاسلام انها عائشة - 00:08:51ضَ

ليست باي امرأة انها عائشة الصديقة بنت الصديق التي زوجها الله نبيه لما ما ارادت عائشة ان تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ذلك في لبوس تواضعها وقالت والله ما انا - 00:09:18ضَ

بذلك على صواحباته. قالت اول فضيلة لها امتازت بها على نساء العالمين عموما. وعلى نساء النبي صلى عليه الله خصوصا. قالت اولاها قالت اتى جبريل رسول الله صلى عليه الله - 00:09:38ضَ

بصورتي مرتين مرتين قالت النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة قال اتاني رجل بسراقة فيها فيها جارية فامرني قال هذه زوجتك. قال فلما كشفت عنها واذ بها انت فقلت ان كان من عند الله يمضه - 00:09:58ضَ

كان من عند الله يمضه فامضاه الله. فالذي يعترض على زواج النبي صلى عليه من عائشة وهي بنت ست فانما يعترض على امر الله في ذلك انما يعترض على تزويج الله لنبيه - 00:10:22ضَ

واذا تركنا الدين هكذا عرضة لعقولنا واهوائنا لن يسلم لنا من دين الله شيء قط ابدا ما لي وللغرب الكافر الذي لا لا يرقب في دين الا ولا ذمة هم احرار - 00:10:47ضَ

قم تجلس المرأة اربعين سنة تتقلب بين احضان الرجال والفجار. والمهم الا تتزوج مبكرة والا تظلم. انما ان تقلب بين احضان الرجال والفساق والفجار تأخذ منهم الشهوات ويأخذون منها هذا لا ينكر. ولا يجوز لنا انكاره لان - 00:11:03ضَ

انه في ميدان الحريات. واما اذا قلنا بزواج الصغيرة على فعل رسول الله ثارت ثورة العالم وحقوق الانسان والمرأة صغار وقامت قيامتهم ان في هذا امتهان للمرأة؟ لا ورب الكعبة. فلما تركنا زواج الصغيرات اصبحت بناتنا - 00:11:23ضَ

تبلغ الاربعين والستين والخمسين ولا يطرق بابها زوج واحد انما الجزاء من جنس العمل انها عائشة ليست باي امرأة كنساء العالمين انها عائشة التي نشأت تقول والله ما رأيت والدي الا وهما يدينان بالدين اي بدين الاسلام - 00:11:43ضَ

انها عائشة التي ترعرعت ونشأت في بيت عتيق الايمان في بيت الصديق الصديق الحميم النديم ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. ولما ولذا لما جاء الزركشي في كتاب الاجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة - 00:12:10ضَ

لما اورد فضائلها فبلغ الفضيلة السابعة والعشرين. السابعة السابعة والعشرين رحمه الله. قال ومن فضائلها الا يشاركها في ذلك الا جمع قليل؟ ان اباها وجدها كانوا من الصحابة. وكان ابو بكر رضي الله عنه هو الوحيد - 00:12:30ضَ

من الصحابة الذي خصه الله باسلام ابيه وامه وزوجه وسائر ولده فنجت عائلتهم جميعا كلهم نجوا برحمة الله ودين الاسلام كرامة لما قدم ابو بكر. ابو بكر هذا والدها وابوها - 00:12:50ضَ

الذي جاء يوم فتح مكة ثم دخل النبي وقد اعلى الله شأنه في مكة ثم جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة جاء النبي صلى الله عليه وسلم وجاء به ابوه يجره ويحمله حتى بلغ النبي فقام النبي الى ابي قحافة فقال لابي - 00:13:10ضَ

اكرم يا ابا بكر يا ابا بكر هلا اقررت الشيخ واتيناه؟ هلا ابقيته مكانه واتيناه؟ ثم جعل يده في يد الصديق الصادق الصديق المحب الحبيب جعل النبي صلى الله عليه وسلم يمينه في يمين - 00:13:30ضَ

في قحافة والد ابي بكر بكى ابو بكر. بكى ابو بكر بكاء شديدا. بكى فرحا على اسلام ابيه ونجاته من عذاب لا لا لا انما يا ابا بكر ما الذي ابكاك؟ ابكاه صدق محبته وايمان لهجته ابكاه ايمانه - 00:13:50ضَ

صادق نابع من صميم قلبه. قال النبي يا ابا بكر ما الذي يبكيك؟ قال يا رسول الله ولكم وددت ان هذه اليد هي يد عمك ابي طالب. فيقر الله بها عينك - 00:14:10ضَ

هذا ابو بكر وهذه بنته ان اعظم الصحابة عرضة ان اعظم الصحابة عرضة لطعن الطاعنين هي امنا هي التي قد علاها اعداء الملة من شرق وغرب لم ذلك سيأتيك ان شاء الله خبر ويقين - 00:14:27ضَ

هذه عائشة عائشة عمرو بن العاص الذي اسلم في السنة الثامنة للهجرة واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرسله في سرية جاء النبي وكأنه يستجدي قلب الحبيب صلى عليه الله. فقال عمرو بن العاص يا رسول الله من احب الناس اليك؟ ظن عمرو ان يأخذ حظه - 00:14:50ضَ

من هذا السؤال قال يا رسول الله من احب الناس اليك؟ يقول الذهبي في السير عليه رحمة الله قال وكان النبي يحب عائشة حبا شديدة حتى انه كان يتظاهر به. يتظاهر به اي يظهره ولا يتورى عن ذلك ولا يستحي منه. ولا يخجل منه ابدا - 00:15:11ضَ

فقال عمرو يا رسول الله من احب الناس اليك؟ فقال النبي بملئ الفم. قال عائشة عائشة ثم اراد عمرو ان يستدرك قال من الرجال قال ابوها لله ذر هذا البيت - 00:15:31ضَ

لله در هذا البيت الاب احب الرجال والبنت احب خلق الله قال ابوها قال ثم من؟ قال عمر عائشة التي اشتكت نساء النبي صلى الله عليه وسلم يوما واردنا العدل معها في المحبة وميل القلب فارسلنا فاطمة فاطمة - 00:15:51ضَ

بنت رسول الله صلى عليه الله احب خلق الله من اهله اليه وادناهم منه. جاءت فاطمة وكان النبي صلى الله عليه في لحاف عائشة في مرطها معها. قالت فاستأذنت فاذن لها النبي وهو على حاله. قالت يا رسول الله يا رسول الله انني - 00:16:13ضَ

ينشدن العدل بابنة ابي قحافة. يردن عدلا. يردن حبا كحبك لها. ان نساءك ينشدن عدلا بابنة ابي قحافة ما اجاب النبي فاطمة شيئا ولا قال لها بابي وامي هو شيئا الا ان قال لفاطمة اي بنية - 00:16:33ضَ

الا تحبين ما احب قالت بلى يا رسول الله. قال انما عليك حب هذه وسكت انما عليك حب هذه فخرجت فاطمة ولم تتكلم واتت فاطمة على نساء النبي قالت ومالكن ولها - 00:16:52ضَ

ما لكن ولها؟ ان رسول الله يحبها. محمد يحب عائشة وعائشة اليوم تلاك. محمد يحب عائشة وعائشة اليوم تلاك. احب خلق الله اليه عائشة وعرضها اليوم ينتهك. على من العالم كله. اللهم اكفنا شؤم هذا الطعن - 00:17:10ضَ

عائشة هذه ام المؤمنين هذه عائشة رضي الله عنها وارضاها التي ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها وكانت نساؤه اذا ارادت من النبي صلى الله عليه وسلم فضلا وكرامة جعلت عائشة واسطة بينها وبين رسول الله. صلى عليه الله - 00:17:35ضَ

انها عائشة ام المؤمنين اسلمت وكانت ثامن عشر من الثامنة عشر من الذين اسلموا. وكانت الثامن عشر من الذين اسلموا. عائشة هاجرت ولم ترى الكفر في حياتها قط. هاجرت رضي الله عنها وارضاها مع رسول الله - 00:17:59ضَ

وع مع ابي بكر وهي زوجة له. وكانت لم تبلغ السابعة. كانت قد امضى من عمرها ربها ستا وكسور. عائشة هذه التي كانت من خيرة اصحاب محمد انما توجه اليها سهام الطعن وقصدت بذلك لاسباب من اهمها - 00:18:19ضَ

اسمع من اهمها عائشة رضي الله عنها هي رابعة اربعة في رواية احاديث رسول الله فاكثر الصحابة رواية ابو هريرة ثم عبد الله بن عمر ثم انس ثم عائشة قال المحققون ان احدها احاديثها قد زادت على الفين ومائتي حديث. ومنهم من ابلغها الى الفين ومائتين وعشرة احاديث - 00:18:39ضَ

وقد اتفق البخاري ومسلم في رواية احاديثها على مائة واربع وسبعين حديثا. وانفرد البخاري برواية اربعة وخمسين حديثة وانفرد المسلم برواية تسعة وستين حديثا. وكانت عائشة رضي الله عنها قد روى - 00:19:06ضَ

عنها من الرجال من الصحابة والتابعين ما يزيد عن مائتي راو عن مائتي راو حتى عدهم بعضهم ان بلغوا الى مائة وثمانية وعشرين شيء راويا وتلميذة. وقد بلغت رواية النساء عنها الى احدى وستين امرأة تروي عن عائشة ام المؤمنين - 00:19:26ضَ

ولذا ديننا ديننا نصفه او ثلثه جاء من فم الصديقة الحميراء. فان طعنا بها واسقطناها سقط ثلث الدين او نصفه وضاعت السنة بين طعن طاعن وارجاف مرجف وظلم ظالم وهتكت استار السنة - 00:19:46ضَ

وطعرت حجب الحديث وما عاد لنا مصدر نستند اليه الا ان نتكأ على طعن تافه ساذج ساقط ارعن ملعون ينطق على لسانه الشيطان ان امر عائشة ليس امرا هينا ليس امرا هينا - 00:20:06ضَ

انما قضية عائشة قضية في اصل ديننا وماذا يضرك لو ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بنت ست سنوات والذي لا اله غيره انتم جميع الرجال لو ان احد الرجال اليوم - 00:20:27ضَ

مكن من فتاة عشر سنوات وكانت قد تهيأت للنكاح والله لن يتورع عنها هذه خلقة الله فطرة فطر الله الناس عليها ومحمد صلى الله عليه وسلم كان شديد البأس وكان فحلا يحب النساء هو قال عن ذلك بنفسه صلى الله - 00:20:46ضَ

عليه وسلم اني اليوم لو اتيت احدكم قلت له انك عنين اي ضعيف لا تقوى على وطأ النساء لغضب مني غضبا واخذ يتكلم في كلاما بليغا باطلا. كيف ذلك لا ترضاه لنفسك وترضاه للحبيب محمد صلى عليه الله. ورسول - 00:21:08ضَ

ما اختار عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ما اختار عائشة النبي اختارها الله له اولا ثم قال كلمة قال ان كان من عند الله يمضي. وسكت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:28ضَ

ثم جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون الى رسول الله تسأله ان يتزوج اثنتين بكرا وثيب قال من البكر؟ قال بنت صديقك بنت ابي بكر عائشة قال ومن الثيب؟ قال سودة بنت جمعة - 00:21:43ضَ

قال سليهم النبي صلى الله عليه وسلم ما راح يبحث وراء عائشة ويتلصص حاشاه ببصره ويشتهي هنا وهناك كلا معاذ الله انما ربنا اراد ذلك لحكمة بليغة ذهبت خولة فدخلت على ام رومان زينب او دعد زوج ابي بكر رضي الله عنها فقالت ام قالت خولة؟ قالت ماذا - 00:22:04ضَ

ما انزل الله عليكم اليوم من الخير والبركة هذا الذي يفهم هذا الذي يفهم من هو رسول الله. صلى عليه الله. هذا الذي يفهم. قالت ماذا انزل الله عليكم اليوم من الخير والبركة؟ قالت ام - 00:22:29ضَ

وما ذلك؟ وما ذاك؟ قالت ان رسول الله يخطب ابنتكم عائشة انظروا مال امها وانا وانت احن عليها من امها امها فرحت بذلك فرحت بذلك حتى قالت اني خشيت وعدا قد قطعه ابو بكر لعدي ابن جبير ابن مطعم او الى جبير ابن مطعم ابن عدي - 00:22:45ضَ

ثم قضى الحديث بان تنصل او انتهى وعد ابي بكر ثم زوج ابوها ابو بكر رسول الله بنته صلى الله عليه وسلم قال والله النبي صلى الله عليه وسلم زوجها خمستاش لين خمسطعش قال تسعة زائد ستة خمسطعش طب ماذا تفعل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة هي تقول في البخاري ومسلم - 00:23:08ضَ

زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست تقول وانا بنت ست وفي لفظ سبع ست وكسر فجبرت هنا وتركت هنا. قالت وانا بنت ست وبنى بي صلى الله عليه وسلم وانا بنت تسع - 00:23:32ضَ

يقول الحافظ ابن حزم الامام ابن حزم رحمه الله يقول في حجة الوداع قال وسنها في النكاح منصوص منصوص لا يحتاج الى دليل. ما يحتاج ولذا قال رحمه الله في المحلى قال وامر سنها في نكاحها مشهور وهو غني عن ايراد الاسناد. ونص الحافظ ابن كثير في سيرته - 00:23:52ضَ

قال رحمه الله قال ونكاح النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة لست انما امر لا اعلم الناس قط قد اختلفوا فيه اتفق فيه الاقدمون وتلقاه العلماء الصادقون سلسبيلا يسيرا على قلوبهم بلا ادنى كلفة. انما - 00:24:15ضَ

لما انتكست فطرنا وسادنا الغرب الكافر. وسادنا الغرب الكافر. اصبحنا نقول ست سنوات وتسع سنوات. والله يا احبة اعلم اعلم امرأة تزوجت بنت تسع اولادها الان منهم الدكاترة والمهندسون ومن يحملون الشهادات العليا والصيادلة احسنت في تربيتهم خير احسان. هذا لا يذكر في زواج الصغيرة والمبكر. انما الذي يذكر - 00:24:35ضَ

سورة هنا او هناك تعرضت لظلم هنا او هناك من امهاتنا وجداتنا متى تزوجوا؟ اللي جدته تزوجت بعد العشرين يأتيني. يقول لي تزوجت بعد العشرين. كان معيبا عند العرب ان تجلس الفتاة الى عشرين سنة - 00:25:05ضَ

وكان الرجل اذا بلغت فتاته الى عشرين سنة لا يخرج من باب بيته حتى يأتيها نصيب زواجها لكن اليوم لما اصبحنا نبوق بابواق الغرب الكافر ويسودنا الغرب الكافر. اصبحنا لا نتورع ان نقول بقولهم فضلا عن - 00:25:21ضَ

ليس لبوسهم فضلا عن نعتقد عقيدتهم. وهل نهنئهم في اعيادهم وان نبارك لهم كفرهم بربهم ان قضية عائشة قضية دين قضية دين ليست هي مرأة من هالنساء في تاريخ الاسلام. وندافع عنها هكذا معاذ الله - 00:25:38ضَ

معاذ الله ووالله الذي لا اله غيره لو ان احدنا في زوجه او امه او اخته خمس خمس خمس خمس خمس خمس ما قيل في عائشة قد يسقط مكانه صريعا من الكيد والغيظ - 00:26:00ضَ

ولكن الله ابى الا ان يرفع ذكرها على لسان شانئها ومحبها رضي الله عنها وارضاها وللحديث تتمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:23ضَ

اما بعد انا نصيحتي لله للاباء ما دام لا يوجد عندك في حياتك عمل تضطر فيه الى التعامل مع شبكة العنكبوتية والى وجودها في بيتك انا انصح لله ان تنزعها من بيتك - 00:27:02ضَ

انا من فضل الله ليست عندي ولا اعرفها لا اعرف ولا استعملها انا اكل واشرب وانام واقوم الحمد لله وحي وما ينقصني شيء ان لم تكن مضطرا لها فانها قد افسدت من عقائد ابنائنا - 00:27:24ضَ

وافسدت من ديانتهم وادخلت عليهم من الشبهات والشهوات ما لا يعلمه الا الله والاباء غافلون غافلون كالذي يترك ولده في لب نار جهنم ثم يقول لولده انقذ نفسك غافلون مقال صغير يكتب رجل قال والله انا درست بالتاريخ الميلادي - 00:27:39ضَ

درس في التاريخ الميلادي متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة؟ فطلع عنده على خمستاشر سنة. الله يبارك الحمد لله. جاءنا بما لم يأتي به الاوائل. الامة القصة مثل هذا بس - 00:28:04ضَ

احنا عندنا كثير مثل ابن تيمية وابن القيم واحمد والشافعي ومالك وسفيان وعبدالله كان عندنا كثير. احنا اللي ينقصنا واحد مثل هذا. اللي يتكلم الناس على المنبر كيميا وفيزيا ورياضيات واحياء. جيولوجيا ثم يقول لهم انا العلم الذي لا حد له. وانا البحر الذي لا ساحل له - 00:28:16ضَ

ثم يقود في اعراض الصحابة ويتكلم في ابي بكر وعمر وعثمان وينتقص عليا ويزدري ابا هريرة ويقول ابو هريرة رجل اسلم لبطنه ودار على جوع بطنه ويتكلم شرقا وغربا. ويقول عن النصراني انه انسان محترم. ولقد يدخل الجنة ولو كان نصرانيا فمن كان منهم يؤمن بالله - 00:28:36ضَ

واليوم الاخر هو يدخل الجنة. ومن كان يحب عائشة هو في النار هو في النار هذا على النت ويسمعه ولدي وولدك واخي واخوك ويحتاج الامر الى رقابة شديدة وانتباه ثم اثني بامر - 00:28:56ضَ

وان الذي في نفسي كلام طويل جدا ولعلي ان شاء الله تعالى اجعل ما ياتي من جمع مقبلة فوائد حديث حادثة الافك ان شاء الله ثم ارجع على غزوة بني النضير وغزوة بني المصطلق - 00:29:17ضَ

وانما ابدأ بحادثة الافك لاهميتها وهي نقطة محورية مركزية في سيرة الحبيب محمد صلى عليه الله ما حكم زواج الصغيرة رجل تزوج فتاة عشر سنوات تسع سنوات احدى عشر سنة - 00:29:35ضَ

اثنى عشرة سنة ما حكمه بالاجماع بالاجماع بالاجماع بالاتفاق الزواج صحيح ان كان قد قام على تحقيق الشروط المطلوبة شرعا ولذلك هذه القوانين اليوم التي تحكمنا بان يحدد سن الزواج - 00:29:57ضَ

نحن نقول اسمع جيدا. نحن معها سياسة لا تشريعا الاختلاف الذمم اليوم وضعف الديانة نحن مع ان يحدد سن الزواج مع ذلك كان اليوم بعض الاباء يا رب عفوك لا خلاق له. يتاجر بابنته - 00:30:25ضَ

بنت صغيرة جميلة فيبيعها لغني والله اعلم ماذا يجري بها وهذا قد وقع له صور فنحن لا نعارض تحديد سن الزواج ولكن تحديد سن الزواج لا ينبني على اصل شرعي اقصد دليلا - 00:30:45ضَ

انما التحديد يرجع الى باب السياسة الشرعية ماذا اقصد بالسياسة السياسة تقوم على باب الموازنة بين المصالح والمفاسد فلذلك لما رأينا ان تحديد سن الزواج يسد باب الذرائع الى كثير من المفاسد قلنا نحدده نحدده - 00:31:03ضَ

سياسة يعني في الزمن القابل لو ان الله عز وجل احيا في الامة هداية من جديد ورجعت الى دين ربها رجوعا صحيحة ثم فتح فتح امر النكاح فهذا الاصل هذا العصر - 00:31:24ضَ

نكاح الصغيرة بالاتفاق ولا تستغرب يا اخي لا تستغرب ليس النبي صلى الله عليه وسلم فقط من تزوج صغيرة من اغرب ما قرأت فيما يرويه ابن ابي شيبة بمصنفه باسناد صحيح - 00:31:42ضَ

ان الزبير بن العوام ذهب يزور قدامة ابن مظعون وكان قدامة ابن مفعول مريضا واشرف على هلاكه وموته رضي الله عنه فزفت للزبير فتاته اي بشر بميلادها وهو اي وهو عند قدامى - 00:32:00ضَ

فقال قدامة انكحنيها كم عمر الفتاة قال انكحنيها قال الزبير ما لك بها قال ان حييت فنسب كريم وان مت فنعمة ومال لك ولها قال هي لك ما كانوا يعرفون هذا التجديد اللي نعيشه احنا اليوم - 00:32:22ضَ

عمر ابن الخطاب لما تزوج ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب. كم عمرها كم عمر ام كلثوم عشر سنوات تزوجها بنت عشر سنوات كان الامر عندهم يسيرا ولذا اليوم ما الذي يمنع انا ارى شابا دينا - 00:32:49ضَ

صاحب ديانة وتقوى وصلاح ثم اخبره جيدا وارى فيه لابنتي صلاحا ثم اهيئ ابنتي له وقد بلغت ثلاطعش اربعطعش خمسطعش فازوجه اياها. انت تشتري سترها وطاعة ربك هذا هكذا كان الاولون هكذا كانت الناس - 00:33:07ضَ

الا اليوم بس حقوق المرأة وحقوق الشيطان والجان والانس والحيوان والكلاب والفئران وحقوق الشيطان وحقوق الدنيا كلها صار لها حقوق الا من المسلم ما له حقوق. ودين الاسلام ما له حقوق - 00:33:25ضَ

انما كل البشرية لها حقوق الذي نعانيه اليوم ونحن قد بلينا بالدراسات الاكاديمية في الجامعات وانت تدرس عند مدرس دكتور. استاذ دكتور بروفيسور يجلس فيبدأ يتعيب ويتنقص من زواج الصغيرة. اصمت - 00:33:40ضَ

ان لم تكن جريئا على قول الحق ضع لسانك في فيك وقل الله اعلم ما تقول زواج الصغيرة؟ بالاتفاق زواج الصغيرة صحيح باتفاق الامة ولكننا اليوم لم نعمله سياسة نمنع منه اليوم سياسة لا حكم شرعية - 00:33:58ضَ

ولذلك يا احبة يا احبة اختم بنصيحة وللحديث بقية ان شاء الله في الجمعة المقبلة. اسأل الله ان يطيل عمري واعماركم وازواجنا وذرياتكم واهالينا بالصالحات لا تنكر قبل ان تستشكل وتسأل - 00:34:19ضَ

ما تنبري للمسائل الكبار التي لو جعلت على عنق جبل لدقته والتي شاب فيها الشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة انا الان قلت قولا ووقع في قلبك منه شيء. اسأل ما تنبني بالامس يتصل فيا اخوة - 00:34:42ضَ

تفضل قال احد زملائنا يقول انا لا ارى ان النصارى كفار اذا لم يكونوا هم كفار اذا نحن الكفار ما بقي يا كفار يا مسلمين ما ما لا ثالث لذلك - 00:35:05ضَ

يا كفار يا مسلمين لا يوجد وسط. والمنافق كافر قلت نعم. قال لان الله سماهم بالضالين وهم ضلوا ولكنهم ما كفروا والرجل يدافع وينافح ويناقشه على مدار ساعة كاملة قلت يا ابني الله يهديك - 00:35:20ضَ

ماذا تقول بقول الله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ماذا تقول بقول الله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الله سماهم كفار فمن لم يسمي النصارى واليهود بالكفار ومن لم يعتقد كفرهم فهذا كفر مخرج من الملة - 00:35:39ضَ

لانه يرد صريح القرآن لما تنبري لمسائل اكبر من ابيك وابي وجدي وجدك خلاص استشكل واجعله سؤالا في قلبك. واذا اجتمعت في عالم او طالب علم تثق به سله. وهو يجيبك - 00:35:59ضَ

اما ان نثور الاسئلة وان نبدأ نتصدر ونتريس في باب من ما عندنا فيه ريش حتى نطيش. ثم نتكلم بالمسائل العظام كم يفتي الناس اليوم بمعايدة الكفار ويقول عايد عايد مع احترامنا لمن يفتي بالجواز - 00:36:15ضَ

مع احترامنا لمن يفتي بالجواز وفرق بين القول والقاعدة ولكن ماذا يعني لما اقول للنصارى مبارك عليك عيدك؟ يعني اقول له مبارك عليك ان الله ولد المسيح مبارك عليك ان الله ثالث ثلاثة - 00:36:34ضَ

مبارك عليك مبارك عليك. دينك وكفرك بمحمد. ماذا يعني هذا ولذا لما قال الامام ابن القيم قدس الله روحه يا رب ارحم ابن تيمية وارحم ابن القيم واجزهم عن امة عن امة محمد خير ما جزيت ائمة عن امتنا - 00:36:49ضَ

يقول ابن القيم في احكام اهل الذمة بعد ان تكلم بكلام طويل في حكم مشاركتي فيما يختص به الكفار وضرب لذلك مثالا اعيادهم. قال وان تهنئتهم في اعيادهم ان لم تكن من الكفر فهي من الكبائر قطعا - 00:37:08ضَ

ثم قال قال وان تهنئته الكافر في عيده اشد عند الله من تهنئة شارب الخمر على خمره والزنا والزاني على زناه ماذا فعل ذنب شهوة نتفق انه حرام وهذا يا ربي عفوك يسيء لله وهو لا يشعر - 00:37:26ضَ

قال النصراني يعايدني هو حر ما عنده مبدأ هو يقول لك مبارك عليك العيد الذي جاء به محمد صلى عليه الله. مبارك عليك العيد الذي جاء به القرآن من عند الله. مبارك عليك العيد الذي اتاك به - 00:37:50ضَ

هو ما عنده مبدأ ولكني عندي مبدأ. وهذا لا يعني الا احسن اليه ان كان جارك فاحسن اليه وان كان مريضا فعده. وان استعانك فاعنه. وان طلب دينا ومالا فاعطه. وان طلب احسانا فاحسن اليه. الا في مسائل الاعتقاد - 00:38:03ضَ

لا تنازل لا تنازل في مسائل الاعتقاد. نحسن اليه بقصد دعوته. نحسن اليه بقصد الاحسان لعباد الله وخلقه. ولكن هذا لا يعني ان في للاعتقاد والمسائل الرئيسة ان نتنازل عن ذلك. ان استشكلت فسل - 00:38:20ضَ

اما ان انبري لمسائل الشرع وابدأ افتي يمين وشمال وشرق وغرب وانكر فهذا علامة شر اسأل الله ان يسلمني واياكم وللحديث تتمة ووقفات كثيرة مع حادثة الافك. ولو اردت ان اقف مع حادثة الافك على التفصيل. فعندي فيها مجموع مائة فائدة - 00:38:38ضَ

مئة ولو اردت ان اقف معها للتفصيل فعندي منها مائة فائدة وكل فائدة تحتاج الى خطبة اي الى مائة جمعة ما حادثة الافك؟ ولكني ساختار اهمها والتي نحتاجها لواقعنا اليوم ولعل الله ان ييسر لي مجلسا - 00:39:01ضَ

خاصا قائما دروسا متتابعة بعد تمام الدراسة اللهم اعني على تمامها ان اقيم مجالس خاصة في حديث الافك وما فيه من فوائد اللهم ارض عن عائشة وابيها اللهم ارض عن عائشة وابيها. اللهم ارض عن عائشة وابيها وعن سائر اصحاب محمد صلى عليه الله. اللهم فرج هم اخواننا في - 00:39:20ضَ

اللهم فرج هم اخواننا في الشام. اللهم فرج هم اخواننا في الشام يا رب. اجمع كلمتهم واربط على قلوبهم. وسدد رميهم وادفع عن اعراضهم وانت الرحمن الرحيم. يا رب استودعناك المسجد الاقصى واهله. واستودعناك اهلنا في فلسطين. وفي مصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم ولي عليهم خيارهم - 00:39:44ضَ

اللهم استودعناك اهل السنة في العراق ولبنان وسوريا والكويت وسائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ امة نبيك وردها الى دينك ردا جميلا احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا ربنا ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين - 00:40:04ضَ