باحث

انتشار الاسلام بالسيف. اه. هي دي من ضمن الشبهات القوية جدا. اه. مش القوية عندنا القوية عندهم جدا. طبعا. اللي بيتكلموا فيها كتير ويطنطنون بها كثيرا في كل مجتمع هاتوا اوروبا دايما تلاقي الاسلام انتشر بالسيف. ربنا ايه على الشبهة دي؟ بعد ازن حضرتك. يعني ايه دين انتشر بالسيف؟ يعني جيش بيحتل دولة - 00:00:00ضَ

وبيدخل شعبها في الاسلام اسف بيدخل شعبها في دينه هو. يعني الجيش بيدخل الشعب المحتل الا بعد الاحتلال في الدين. ايوة. مش كده طيب هسألك سؤال هو مين اللي احتل التاني - 00:00:20ضَ

التتار المغول هم اللي احتلونا ولا احنا احتليناهم. هم اللي احتلونا. طب مين دخل في دين التاني؟ المغول دخلوا في دين ازاي بقى؟ قل لي يعني الجيش اللي بيحتلنا بيدخل في دينا - 00:00:33ضَ

دخلنا فين؟ بالسيف؟ اه. اه دي بقى انا عايز حد يحلها لي. دي الحالة الوحيدة في التاريخ. نعم. اللي الجيش المحتل وحصل فعلا في التتار. بعد ازن حضرتك ده يعني اقول لك حاجة. اسرع الاديان انتشارا في العالم هو الاسلام. والكلام ده مش من عندي. ده من على الموقع بتاع اه مجمع - 00:00:43ضَ

فائس الامريكية بيقولوا اسرع الاديان في العالم انتشارا هو الاسلام. طب حضرتك شايف الانتشار في الاسلام في امريكا عامل ازاي؟ سريع سرعة شديدة جدا وبالزات بعض انا عايز بقى. ايوة انا اتحدى حد يجيب لي كوفرت واحد. واحد اسلم اليومين دول بحد السيف. اهو بالطبنجة. او - 00:01:03ضَ

او باي اداة من الادوات الحادة او ده كلام امور يضحك الصبيان منها ولا يدري لها العقلاء كونها بعد ازن حضرتك. اكبر دول اسلامية النهاردة هي اندونيسيا وماليزيا. اكبر دول اسلامية فيها تلتميت مليون. مم. في التاريخ لم يسجل ذهاب جندي واحد الى اندونيسيا او ماليزيا. ايوة. اسبانيا - 00:01:23ضَ

حكمها الاسلام تمنميت سنة وفضل المسلمين فيها اقلية ما دخلوش ناس بالسيف ليه؟ عندك الهند حكمها المسلمين الف سنة. والمسلمين فيها اقلية. ما دخلوش الهندوس دول كلهم في بالسيف ليه - 00:01:43ضَ

نعم. يعني يعني كون بقى ان ان واقعة النبي الراجل اللي هو قال مني معك مني. ما هو النبي قال له عليه الاسلام ورفض. بعض الناس اللي درست السيرة النبوية من غير المسلمين وكانوا منصفين زي مسلا ديليسي اوليري. في كتابه الاسلام في مفترق الطرق. قال المسألة - 00:01:57ضَ

بتاعة ان الجيوش المسلمة المتطرفة خرجت تخضع الشعوب كلها بالقهر وبحد السيف في الاسلام هي اسخف خرافة رددها الناس في تاريخ. مم. دي بيرددها زكريا بطرس برضو. بيرددها بيرددها كل الناس وزكريا بطرس طبعا الحاجات اللي بيطمطن بيها. اه. انا عايز اقول حاجة - 00:02:17ضَ

لو الناس هتدخل بحد السيف طب هنودي الاية متين ستة وخمسين في سورة البقرة في لا اكراه في الدين. نعم. وهنودي سورة يونس فين ولو شاء ربك من في الارض كلهم جميعا - 00:02:35ضَ

نعم. حتى يكونوا مؤمنين. اه. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. يا اخي الحبيب ما فيش دين في العالم انتشر الا دين واحد عايز تعرفه؟ اه يا ريت. اقرا تاريخ كوبا واقرا تاريخ المكسيك. مم. ما دي الفرق بقى. بص دايما المناصرين او المبشرين كانوا بيسبقوا الجيوش اللي بتحتل - 00:02:45ضَ

سبقه الجيوش ديه وراحوا على كوبا وعلى المكسيك وده تاريخ انا مش بقرا من عندي ده تاريخ العالم. نعم. فدخلوا هذه القبائل في الدين الجميل المسالم الحلو المسيحية اللي بيقول آآ احب عدوك. وصلي من اجله. هم. وفوجئ القبائل هناك بتاعة الماية دية بالجيوش الاسبانية نازلة - 00:03:08ضَ

الله هيقووا بقى وقفوا لهم المبشرين. لا ما ده اول اختبار لكم. مش احنا قلنا لكم ان المسيح بيقول حب عدوك وصل من اجله. اهو عدوك جاي يحتلك. حبه الناس وقفت في حي صبايس - 00:03:29ضَ

ما استخدمت استخدام سياسي هذه الايات. عندك بقى الملك برلمان ملك فرنسا اخضع القبائل السكسونية في جنوب انجلترا بحد السيف مسيحية. ما هو انت عارف ان انجلترا اسمها الانجلو ساكسون عبارة عن مزيج من قبيلتين الانجلو هي قبيلة قبائل. نعم. داخلين بحد السير. نعم. النرويجيين في جنوب - 00:03:42ضَ

ترويج داخلين بحد السيف واللي فرضوا عليهم الملك اولاف ترايك فيزن. نعم. ده تاريخ النرويج اقروا تاريخ النرويج. الدنمارك داخلة بحد السيف على ايد الملك كنوز سنة تسعمية خمسة وتسعين. مم. لحد السيف. نعم. بس الناس ما بتقراش. نعم. وازا قرت ما بتفهمش وازا فهمت ما بتطبقش. لتوانيا. ليتوانيا احدى اكبر جمهوريات السوفيتية - 00:04:02ضَ

وهي مجاورة لروسيا واوكرانيا وكده. دخلت في المسيحية ازاي بقراءة الانجيل؟ ابدا. يا ريتهم قرأوا الانجيل ممكن يخشوا فيه بس من غير كده. هم كانوا اه وثنيين. البابا سنة الف تلتمية وتسعة بابا الفاتيكان - 00:04:22ضَ

اعلن انه يجب القيام بحملتين عسكريتين على الاقل كل عام على ليتوانيا لغاية ما خضعوا. ودخلوا في المسيحية. نعم. فده اللي بنقوله يا اخوانا اللي على راسه بطحة ما يجيش يحسس عليها عندنا احنا. ايوة. احنا ما نحبش نقارن. نعم. ما نحبش نعمل كده. ما هو انا ده اللي هيقودني لسؤال اخير يا بشمهندس فضل نقفل به الحلقة. انت دايما بتعمل مقارنة - 00:04:36ضَ

اه يعني ايه السر في المنهج ده؟ ما كنتش بعمل المقارنة دي. ولكن اللي يضايقني الحقيقة ان من حوالي اسبوعين الاخ آآ عمرو اديب استقبل آآ الانبا ازن اسمه بنيامين. وهو المسئول عن المحاكم الكنسية. الشلح والوقف والكلام ده كله. فسأله عن زكريا. انهي شلح يعني - 00:04:56ضَ

يشيلوه يعني اه بتشيله خالص وبتسحب منه يعني كانت بتسحب منه الشهادة. تسحب منه الترخيص. التصريح بتاع الاوائل يسحب ما يقدرش اسمه الشرح. اه قال لك هو موقوف قال له ليه؟ قال له لانه خلاص مش ارثوذكسي ده بقى بروتستانتي - 00:05:16ضَ

انجيلي خمسيني قال له يعني ايه بس الكلام ده؟ قال له يعني بيبص لها على ان احنا وثنيين. بيبص لنا على ان احنا الارسوزوكس بنعبد الاصنام بيتهم الارثوذكس بالكفر. اه على ان هو بيعبد اصنام. قال له ليه؟ قال له عشان بنبخر القديسين وبنبخر الصور وبنبوسها وكده. فهو بيعتبرنا بنعبد الاصنام. هم. قال له طيب - 00:05:32ضَ

هسألك سؤال هتشلحوه امتى عارف قال له ايه انا فوجئت قال له قل لي اشلحه ازاي؟ وانتم عندكم الدكتور محمد عمارة والدكتور زغلول النجار طول النهار يهاجمه في المسيحية قال له اه ده انتم مخليين دي قصاد دي يعني - 00:05:52ضَ

قال له لا مش كده بس قل لي اقول ايه للمسيحيين انا استغربت يعني ايه تقول ايه؟ يعني الراجل كفر وخرج برة دينك وكمان بيكفرك. مم. والحسنة الوحيدة اللي فينا بيهاجم الاسلام تقوم تخليه انا مش قادر افهم الحقيقة - 00:06:07ضَ

ده اللي خلاك لجأت لهزا اللي خلانا بقى من هنا ورايح انا هلجأ لهزا. مقارنة. انا ساقارن لان كل الشبهات اللي بيزوروا زكريا بطرس لها اصل في المسيحية مش عندنا احنا. ايوة - 00:06:19ضَ

انا هوري الناس اصل الحاجات دي هو جايبها منين. نعم. بس خلاص. انا بقول الكلام ده ليه؟ لان العقلاء في كل دين لازم يمسكوا المجانين اللي عندهم ويسيطروا عليهم. نعم. انا لو عندي واحد - 00:06:29ضَ

جنون بيهاجم المسيحيين انا هسيطر عليه. نعم. انت لو عندك مجنون بيهاجم الاسلام سيطر عليه. طب مش قادر تسيطر عليه عشان هو قاعد برة في قبرص او غيره. يا اخي تبرأ منه على الاقل - 00:06:39ضَ

نعم. تبرأ منه اشلح وقل مانيش مسؤول عنه خلاص انا بشلحه. انا بسحب منه ترخيص مش من حقه يلبس اللبس دوت. ده اللي هيمسلنا. ايوة. فانا بقول يا اخوانا احنا بنمد الجسور - 00:06:49ضَ

ما تهدوش الجسور. نعم. احنا بنمد ايدينا مدوا ايديكم انتم كمان. نعم. على الاقل وريني انك بتتبرأ منه واشلحه. نعم. ازا شلحوه والله انا ارجع بقى ارد الشبهات بالطريقة اللي طول عمري - 00:06:59ضَ

ضدها الطريقة الموضوعية بتكلم في الاسلام بس ولي دين. نعم. ولا اتكلم في دينك ولا تتكلم في دين. نعم. بس شكرا جزيلا المهندس فاضل سليمان مدير مؤسسة للتعريف بالاسلام. ونأمل يكون لقاء قريب ان شاء الله نستكمل به الرد على ان شاء الله. ان شاء الله بازن الله - 00:07:09ضَ

جزاكم الله خيرا. ابقوا معنا بعد الفاصل وحلقة عن الرشوة في المجتمع المسلم. والمجتمع المصري خصوصا انتزرونا بعد الفاصل - 00:07:29ضَ