قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين قال ليحدث ان يتلبس جن جسم انسان وهل يحدث التزاوج بين عالم الجن وعالم الانس؟ ام من هنا وذاك وكيف يكون الحمل - 00:00:00
هذا الكلام اذا له صدى في كتاب الله سبحانه وتعالى وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وما بالنا نسمع الان ان هذه لا تتزوج وهذا يرصد في الامتحان وهذا لا - 00:00:42
يوفق وهذا يسرق وهذا يختطف. هل بالفعل هنالك شخص يختطفه جن ام لا كيف يعيش الجن وكيف يأكل وكيف يشرب وكيف يشرب وكيف يلبس وهل يتزاوج مننا؟ وهل يتزاوج بعضه من بعض؟ وينجب؟ اسئلة اخرى كثيرة مطروحة - 00:00:52
مع حضراتكم على بساط البحث في هذه الحلقة الاستثنائية من برنامج القضية. الجن وعلم الشياطين والعياذ بالله منها. موضوعنا ام ضيفنا هو صاحب الفضيلة العلم العلامة فضيلة مصطفى العدوي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وانا بقول مقدمة الحلقة - 00:01:08
عالم الشياطين تعتريني آآ رعشة داخلية كده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني. الحمد لله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. الله جميل. واذا ذكرت ربك - 00:01:28
ولو على ادبارهم نفورا. هم يعني طالما الانسان في معية الله عز وجل لن يضره شيء. الحمد لله ما دمت معتصما بالله فمن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. مم. لكن اذا - 00:01:42
الانسان عن طاعة الله او عن معية الله سبحانه وتعالى عرضة للشياطين بلا شك ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون - 00:01:55
مم. طب ممكن يقول بشر انا طب انا ازيت الجن في ايه بيأزيني يعني ما عملتلوش حاجة الجن يقول لمنهم جن مؤمنون لن يؤذونك لكن الجن الكافرون الجن الكافرون يؤذون. مم. كما يؤذيك الكافر من البشر. هم - 00:02:09
وسليم. نعم. هو الجن منه يعني احنا عندنا مسلم سني ومسلم شيعي ونصراني ويهودي وبوزي وعبدة اصنام ولا ديني. الجن ايضا كده ولا له؟ اه لما اقولها ذلك قالوا ان منهم السني والمبتدع زلك عند قول الله قول الجن. مم. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا - 00:02:23
قالوا منهم العالم؟ منهم الجاهل منهم الزكي منهم الغبي منهم الضعيف منهم القوي منهم السني منهم الشيعي منهم الخارجي. اه طرائقة كده. الله اكبر. نعم. مثلنا تماما يعني يعني في غالب الاحوال. في البشرية. نعم. هل ورد شيء في طعام الجن وشرابه - 00:02:45
وورد ان الجن يأكل مما لم يذكر اسم الله عليه عن الاستنجاء. اه نهى عن الاستنجاء بالعزم نهى عن الاستنجاء بالعزم. مم. ونهى عن الاستنجاء بالبعر الدواب فضلات الدوا. نعم. لانهم - 00:03:05
العظم زاد اخوانكم من الجن والبعر علف لدوابهم اه يعني الجن بياكل العضم اه بيكسى لحما اذا آآ ازا سميت الله عليه يكسى لحما ويأكل منه الجن مؤمنهم وكافرهم ايضا. عموما يعني - 00:03:28
اه زادوا اخوانكم من الجن زكر النبي منه. اه. العظم ومنه البعر. البعر زاد للدواب. هم. هو الجن عنده دواب لا شك. ده اب جن برضو ولا زكر الرسول ان لهم دواب - 00:03:49
الله اعلم بصفتها. يعني ما عندوش طيارات مثلا قطورات سيارات زي عندنا كيف ينتقل هو ما يحتاجش سيارات يحتاج سيارات ولا اذا كان هو يطير اصلا فضيلتك كم وصلته يطلع للسماء الدنيا يعني؟ يعني هو يطير. اه. لا يحتاج - 00:04:03
يختطف بني ادم ايضا يخطف بني ادم؟ قدس في حديث الرسول عليه السلام لما قال الصحابة. نعم. خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فانتظرناه. هم - 00:04:19
علينا ولم يرجع يعني. نعم فبتنا بشر ليلة فمن قيل انه اغتيل الرسول عليه الصلاة والسلام. اي نعم. نعم ومن قيل انه استطير بمعنى؟ بمعنى طارت به الجن الله! فمن قيل انه في الصحيح. اه. انه اغتيل - 00:04:36
ومن قيل ان انا مستطير هل هذا كان كان معتقدا عندهم قبل معلوما وبعد الاسلام ايضا وردت قصة بسند ثابت عن عمر رضي الله عنه في زمن عمر. نعم ان رجلا آآ تغيب عن امرأته. مم - 00:04:57
تغيب ان امرأته لمدة اربع سنوات طيب فتزوجت بعده تزوجت بعد هذا الرجل. هم فلما تزوجت جاء زوجها الاول واخبر انه قد اختطفته الجن. مم. فكان معلوما ان الجن ممكن تختطف - 00:05:14
قال الم تر ان عذر بدون قطع كلام حضرتك حتى تتم الفائدة فقط. الحكم الشرعي في مثل هذه الحالة. لانها تحدس كثيرا. الطلاق الغايب زوج يغيب اه زوج يغيب عن زوجته المحكمة تطلق تتزوج زوجها الغائب يرجع لمن تكون - 00:05:35
يعني الاول طب وزواجها من الثاني زواجها مش سني صحة لكن ترجع لزوجها الاول بس والثاني يطلق والثاني يصلي يفارق تفسخ تفسخ منه تفسخ. فيفسخ العقد الذي بينهم. فان رفض الزوج الثاني ان هو يمثل الفسق لا يستدعي موافقته - 00:05:50
الله قرار يعني. الفسق اه قرار قاضي. طب وايه هي اثرت على الثاني مثلا او حبت حينئذ من الاول وتقول انا سابقى مع الثاني. تختلع. نعم. يعني اذا عدا الاول هي له. نعم الحمد لله دينا سهلة. الحمد لله جميل ما شاء الله جميل جميل. الحمد لله - 00:06:12
تمام تختطف الجن الجن اختطفت احدهم؟ اه رجع بعد مدة اربع سنوات ولذا ورد في بعض المذاهب الفقهية ان اقصى مدة للغائب ينتزر بها الغائب حتى تفارقه زوجته اربع سنوات - 00:06:28
مش ست شهور يعني. لأ. ولا سنة ولا سنتين ولا. لأ انا مش اقصى الغائب الغائب اا الزي فقد. مم. يختلف عن المسافر مدته ست شهور. لأ هي مش الزام ليست الزاما. اه. يعني المروي عن عمر انه سأل حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها - 00:06:44
قالت اربعة اشهر او ستة اشهر. مم. قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك. لما مر على امرأة في في كنها وهي تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه. هم. وارقني الا خليل الاعبه. فوالله لولا الله اني اراقبه - 00:07:04
لحركت من هذا السرير جوانبه. مم. فيروى ان عمر سأل حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها قالت اربعة اشهر او ستة اشهر. هم. فقال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك لكن سندها - 00:07:22
في ضعف لكن استدل لها بعض العلماء بان الله قال للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. تمام. يعني الذي يحلف على امرأته انه لا يقربها مدة سنة. مم. قل له بعد اربعتاشر قف. اما ان تلزم بغشيانها واما ان تفارق - 00:07:40
تمام. لكن الذي يغيب اربع سنوات على ما تفضلت به يعمل الرأي بان المرأة التي غاب عنها زوجها كمفقود. مم. كمفقود لا يدرى اين هو. اه. تنتزر اربع سنوات. مم. ده رأي في الاراء وفي رأي فقهي اخر - 00:07:57
واقوى وايسر انها ترفع امرها الى القاضي. ان اسبتت الضرر حكم لها القاضي بالفسخ. هم. لكن لم يرد شيء اين ذهب الجن يعني الجن خطفه وعمل به ايه ورد في تمام الاثر شيء انه بقي معهم زمنا - 00:08:17
آآ الى ان جاء جن اخر غزوهم فحاربوهم فكان الجن الاخر مسلمون فاطلقوا سراحه كذا قيل في الاثر. هو الجن بيحارب بعضه بعض وطبعا طبعا. ده عديم بينا يا مولانا يعني ممكن سبحان الله يعني آآ كما قال الله تعالى ولولا دفع الله الناس - 00:08:36
بعضهم ببعض لفسدت الارض فكذلك الجن. لا يقصر على الناس فقط لانهم المؤمنون ومنهم دون ذلك مم. المؤمن منهم هناك مؤمن وكافر. نعم. هم. هناك مؤمن وكافر. هم. وبينهم عراق وبينهم شجار بلا شك. لا تستقر الامور نعم. لكن يعني يعني اذا - 00:08:59
اذا اختطف الجن الانس يمسك به ويطير به مثلا والصفة لم ترد عن رسول الله. لم ترد. لكن النص ان الصحابة قالوا اغتيل مم. استطير فالشراع يقولون في لفظة السطور طارت به الجن. مم - 00:09:19
لا الم ترى في كتاب الله انا بس اذكر في كتاب الله. اتفضل. من الناس من قد يفكر في الانكار. هم. الم يعرض عفريت من الجن ان يأتي بعرش ملكة سبأ. صحيح. قبل ان يقوم سليمان من مقامه. نعم. عرض ذلك. صحيح. نعم. يأتي به - 00:09:39
آآ يعني في القرآن طلعوها كأنه رؤوس الشياطين هل للشياطين رؤوس هل لها رؤوس محددة؟ رؤوس معينة كيف عند هذه الاية يطرح سؤال يعني هل بنو ادم لم يروا الشياطين. مم. فكيف تشبه لهم شجرة الزقوم بشيء لم يرونه. نعم. فالعلماء يجيبون بانه قدح في ذهن - 00:09:58
ان كل شيء قذر وكل شيء مزعج انما هو آآ للشيطان. هم. فاذا قلت لك يا اخي انت عياذا بالله قلت لشخص يا اخي عيازا بالله انت شيطان. اه. لكثرة الشر الوارد. مم. من قبله. وكذلك المنظر المخيف يعبرون عنه - 00:10:21
بالشيطان. مم. نعم هل ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام كحديس كما يقول بعض العلمانيين ان المرأة تأتي وهي شيطان لا الذي ورد آآ ان المرأة تقبل وتدبر في صورة الشيطان. هم. فاذا رأى احدكم ذلك فليأت اهله - 00:10:41
فان معها مسل الذي معها المرأة شيطانة يعني ولا كيف يكون المرأة شيطان؟ لأ مش كده تفتن تفتن كما يفتن الشيطان فتنة. اه فتنة بس في ايضا في هذا الحديث - 00:10:59
طبعا علة آآ علة من العلل ان على ما اذكر ان في اسناده راوي يقال له ابو الزبير آآ عنعن وهو مدلس. مم. عنعن وهو مدلس. اه. وهذا عند اهل الحديس يعد علة في الحديس عن عنت - 00:11:12
ابي الزبير ازا عنعن. يعني ايه عنعنعن؟ قال قال اقول لك اه نعم. قال عنه. يعني انت الان ممكن تقول انت عاصرت الشيخ محمد الشعراوي. نعم. الله ايه صاحب الرحمة نعم. نعم. آآ ازا - 00:11:31
قلت لي خبرا قال الشيخ الشعراوي كزا او عن الشيخ الشعراوي. قالها او عنها دي تحتمل احتمالين. اما كان انك ان تنقل لي عنه بواسطة او انك سمعته منه تمام مش كده ولا لأ؟ تمام. تحتمل الاحتمالية. نعم. مم - 00:11:45
ازا ازا قلت قال الشيخ محمد شعراوي وانت لم تسمع منه تسمى مدلس. هم سماه مدلس لانك حزفت الواسطة. الواسطة ممكن يكون كذاب مم صح. سليم. لكن اذا قلت انت سمعت الشيخ الشعراوي يقول كذا - 00:12:04
يعني اطمئن وصح الخبر يبقى ثقة. صح لو لو انت ثقة صح الخبر. هم. لكن لو انت قلت قال الشيخ الشعراوي احتمالية الاخذ عنه موجودة. موجود. نعم. سليم. تلبس الجن بالبشر. نعم. حقيقة قبل اه مسألة تصور - 00:12:22
الشياطين قد يتصور الشيطان صورة كلب وابن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام يقول وممكن ان كسيرا ما يتصور بالقطط السوداء ده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. لكن ارجع الى جوابك - 00:12:42
هل يعني كده يتشكل في صورة بني ادم او كلب اسود او قطة او غير زلك من الدولة هو يتشكل على رغبته هو يعني هو لو حب يتشكل منضدة مثلا يتشكل - 00:12:55
لأ الننضدة. اه. آآ المنضدة يا جماد لكن انا ليس عندي نصف هذا ابدا. مم. انما يتشكل في صورة يعني لا يتشكل في شكل شجرة مثلا؟ لا في صورة حيوانات - 00:13:10
حيوانات. ما ورد يعني انه اتشكل في الامر يعود اليه يعني هو يختار الجثة باذن الله ونعم بالله. وكل بازن الله. لابد ان ترد الامر كله لله في ونعم بالله. نعم. يعني ليس من تلقاء نفسك. الله سبحانه وتعالى اعطاه هذه القدرات. اعطاه بعض القدرات - 00:13:21
القدرة. نعم. واعطوها ايضا كيف يتلبس بالبشر ويخش في البني ادمين يتلبس بهم؟ يعني السؤال المطروح اولا هل يمكن ان يتلبس الشيطان بالانس اه. وارد وردت ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اتاه رجل مريض. نعم. اه اتاه رجل يشكو. اه. فضرب بيده في صدره - 00:13:42
وقال اخرج يا عدو الله انا رسول الله اخرج يا عدو الله من عبد الله وورد ايضا في قول الله تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. هم - 00:14:04
ظبطه الشيطان من المس. من المس. فاذا اه دليل على ان الشيطان مسه. هم. مسه وايضا في هذا الصدد تدل بعض العلماء بدليل لكن اه اه نزع في الاستدلال به. هم. وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم - 00:14:21
هل يجري مع الدم او يجري كما يجري الدم باحد الوجهين في مم. في تفسيرها يجري مجرى الدم استدل بها بعض المعاصرين بعض علمائنا المعصيين كالشيخ ابن باز رحمة الله عليه في على - 00:14:40
لكن الدليل الاول هو اصرح دليل اخرج يا عبد الله اخرج يا عدو الله من عبد الله. هم. اخرج يا عدو الله انا رسول الله. مع الاية والله اعلم. هم - 00:14:57
يعني هنالك مسلا قطاع كبير من اطباء آآ علم النفس تحديدا لا يؤمنون بهذا يقول ان الشيطان مخلوق من نار مثلا والانسان مخلوق من مادة ثانية تماما كيف يتلبسه كيف يدخل بداخله يعني - 00:15:08
نحن نصدق رسولنا ولا نصدق او اطباء الامراض النفسية. نصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم الملاحدة هم يشققون في الخبر يقول ما ورد عن الرسول ما يقرب من مليون حديث مثلا الصحيح فيهم قليل - 00:15:21
فربما يكون تشكيكهم في الخبر تعدي منهم. ايوة. لانهم هم مختصون في الطب. سليم. ليس لهم ان ان يتعرضوا علماء الحديس. اه. لان علماء الحديس ازا علوا يعلون بعلم وازا صححوا يصححون بعلم. تمام. اما هؤلاء فقدوا اداة التصحيح والتضعيف. هم - 00:15:36
الا العقل عندهم. تمام. وطبعا انت تعرف ان حتى العلم الذي يدرسونه اسسه من عند الكفار نعم. اليس كذلك؟ مم. علم الطب النفسي من الطب النفسي. مم. الذين وضعوا اسسه واصول من - 00:15:56
مم غير مسلمين. غير مسلمين. مم. فغير مسلم ينكر الجن. فهذا على اثرهم يهرع مم. هذا على اثرهم يهرع. نعم. فاذا كانوا ينكرون الجن ائمة هذا العلم لابد اننا نقف مع كتاب الله ومع سنة رسول الله - 00:16:14
مم. لكن متصور عقلا مثلا ان يكون الجن مخلوق من من نار مثلا يدخل داخل الانسان مخلوق من طين. لا حرج في هذا نحن نؤمن بما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن بتسر حضرتك هل هذا يقبله العقل - 00:16:30
يعني مش فاهم يعني انت اصل الخلقة من نار انت مخلوق من ماذا؟ من طين. من طين طب يعني ايه المانع انك تأكل اي شيء وادخل جسمك اي شيء اخر - 00:16:45
ده غير الطين مم. في مشاكل يعني؟ لأ. بتشرب مرق. منطق اه سليم منطق سليم. بتشرب مرق يعني. مم. في في الشريعة تفرق بين اللبس والمس اه قد يكون هناك بعض بعض العلماء يفرقون احيانا ان المس خارجي - 00:16:55
بمسك اصابة من الخارج. تمام. واللبس الدخول في الجيم. مم الدخول في القسم. طب الا يهمك؟ يقولون مسلا في قول ايوب عليه السلام رب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. مم - 00:17:15
بنصب في بنصب بتعب في بدنه وعذاب في نفسي. طب هنا هنا القرآن استخدم مس وبالتالي المصطلح الشيء عند الناس تلبس او وان يتلبسوا. وان الرسول قال اخرج يا عدو الله من عبد الله - 00:17:32
مم فقط. ايوة. وشكى عثمان بن ابي العاص الثقفي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله وجعا يجده في صدره منز اسلم. مم لان اخرجي يا عدو الله ايضا من طريق عثمان بن ابي العاص الثقفي - 00:17:48
قال ضع يدك على الذي تألم من جسمك فقل بسم الله ثلاثا اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر طبعا هو حديس الخنزب ايضا. هم آآ تعوذ بالله منه واتفل عن يسارك سلاسة - 00:18:05
طيب يعني في في سؤال اخر الحاصل اصلا ازا انت رأيت عددا من الحالات المشروعة مم. كما يقول علماؤنا كالحافظ بن حجر ان الصرع الذي يعتري بني ادم على قسمين - 00:18:19
صرع بسبب اخلاط وغازات تؤثر على العقل والمخ. مم. يعلمها اهل الطب يتكلمون فيه. تمام. وسرى اخر لا يستطيع اهل الطب ان يفهموه. احيانا الرجل في حالة وبذكر قليل في تلك الحالتين يهدأ. هم. تهدأ تماما يعني كأن يعني تجد كأن شيئا لم يكن - 00:18:34
كان شيئا لم يكن. مم. صحيح. واحيانا ترى الشخص امامك ارتفع وانخفض في الارض. مم. صحيح. يعني فالواقع مع النص يؤيدان ذلك. مم بيقولوا كهربا زيادة في المخ. مم. المخ فيه كهرباء زيادة. هي اللي بتسبب الصرع - 00:18:57
يحللون كما شاءوا لكن منطلقنا في التحليل كلام الله وكلام رسول الله. مم. نعم. بس. لكن يعني الشيطان بهذا يعني عفوا يا دكتور محمد محمد. اتفضل. لعل هذا يذكرنا بما ذكرته وبارك الله فيك في المقدمة - 00:19:13
بما يتعلق ايضا بالاطباق الطائرة. نعم نفس الشيء الذين ينكرون الجن ينكرون الجن. مم. هنا تتراءى لهم اشياء فلابد لهم من فلسفة هذه الاشياء ومن من اه بان ماهيتها. هم. يعني مسلا واحد يرى على ان شاطئ المحيط الهندي مثلا - 00:19:28
شخصا طويلا جدا. هم. شخصا طويلا جدا. نعم وان الشخص يحمل مسلا آآ شيئا ضخما آآ فجأة تراه مشى وانصرف ولم يعسر له على اثر. هم قد شاعت قصة الاطباق الطائرة وازدادت وكان اظن جريدة الجمهورية من سنوات طويلة. نعم. كانت افردت - 00:19:50
اسبوعيا لقاء في الاطباق الطائرة وبعدها سكتت حتى ينقلون ان وزارة وزار وزارة امريكية رصدت مطاردة الاطباق الطائرة في زمنها ما يقارب اربعين مليون دولار سنويا. هم. يعني ما تصورنا نحن للاطباق الطائرة - 00:20:14
فضيلتك غير مقتنع بهذه القصة؟ لا انا لا اوجهها. اه. لان انا اوجهها. يعني فضيلتك تصدق او لا تصدق وجود اطباق طائرة لا اي اصل الاطباق الطائرة هي ماذا عندهم؟ اه. هم يسمون يطلقون الاطباق الطائرة مسلا على رجل طويل مسلا جدا او على حمار حمار قصير - 00:20:34
على قرى يعني شكل على هيئة الكرة لكن عليه قضيب ايا كان اه ويسمونها باسماء يعني يطلقون على اشياء كان كل اسبوع يأتينا طبق طائر بتوصيف معين. مم انا لازم لي تخريج لها كمسلم. ما هذه الاشياء؟ ما هذه؟ ما هذه الاشياء؟ الذي آآ يعني اكاد اقطع به والعلم عند الله انها جنة - 00:20:54
تمثل لهم جن. بارهاقهم. اه. الجن يتمثل بصورة شخص طويل جدا. حتى هؤلاء الكفرة يجرون وراءه بطيارات وبعدين نجده اختفى في السماء مم. عشان متصور لهم. فبعلم ان هذا جن او تفسيري له انه جن - 00:21:19
انه جن آآ او سحر سحرة الاعين اما ان عين تسحر. فترى الشيء على غير حقيقته. نعم. او انه جن فخلاص وفرت على نفسي الفلوس واكتفيت اعوز بالله من الشيطان الرجيم - 00:21:40
طب لما لا يكون هنالك بالفعل مخلوقات في مسلس برمودا كما يقال تحديدا هو الذي يخرج منه هذه الاطباق الطائرة واليه تعود. ما هو ازا ازا المسلس استاذ برمودا هذا. اه. ازا نقلت - 00:21:54
المهاجرة اطلنطي اه. ازا اؤوله بماذا؟ مم. عندنا كتاب الله في ما فرطنا في الكتاب من شيء. هم. فيه ذكر الجن. ما الذي يمنع ان يكون جن مم لا شيء. لا شيء وما الذي يمنع ان يكون طبقا طائرا لاناس او مخلوقات متقدمة بملايين السنين التكنولوجية عننا مثلا؟ لم - 00:22:08
اذكر الله ذلك في كتابه رائعة. وقد قال ما فرطنا في الكتاب هو يخلق ما لا تعلمون حضرتك يمكن ده مما لا نعلم يعني. بارك الله فيك هو هل لان ابليس ارهاق؟ اه. يعني الجن ايضا يرهق بني ادم من حيث يزعمون انهم تقدموا - 00:22:29
مم. بس امريكا تقول يعني امسكت بطبق طائر موجود محفوظ عندها؟ موجود وبعدين المبنى دمر بالكامل في الاخ اللي في اللي مسكوه وله عليه كتابة روسية قال والله واحد اسمه دونالد تيهو في كتاب اسمه قصة الاطباق الطائرة قال هذا الكلام وحكاه وحكى وقائع من ناس من اناس في - 00:22:51
ولايات في امريكا رأوا الاطباق وهي تخرج من على المثلث برمودا وتعود اليه مرة ثانية يا دكتور محمد لا يرهقك الجن كما ارهق غيرك. الجن يتلاعب اليس عرش ابليس على الماء؟ لا شك - 00:23:13
طب ما هو ابليس ابليس من الجن. هم. ها يخدع الناس بالطريقة التي تقدموا فيها يخدعهم فيها. هم. هو معنى الارهاق هنا وانه كان رجال من من الانس يعوذون برجال من الجن - 00:23:29
يدوهم مراهقة كيف تكون الاستعاذة او الاستعذان؟ كيف تكون لأ هو في تفسير الاية يعتمدون عليهم في تلبية امور يعني؟ لا لا في تفسير الاية في تفسير الاية ليس بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي اقوال - 00:23:46
مفسرين. مم. ان المشرك كان يسافر من بلدته آآ الى بلدة اخرى يقطع المفاوز في الصحراء. تمام. فيأتي في مكان مخيف يخاف. ايوة ظلام وجبال واماكن مخيفة. اه. او وديان فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي - 00:24:00
ان يحفظني يعني الجأ الى الى سيد هذا الوادي من الجن كي يحفظني من بني ادم. هم والجن كانت تخاف من الانس ايضا كانت تخاف من الانس فلما رأت ان الانس يخشونها - 00:24:20
بدأت تزيدهم رهقا ممكن يأخز دابة من الدواب يخفيها فانت تقول يا يا سيد الوادي تمام. يا سيدي رد لي دابتي او ينخسك وانت نائم. ما هو ممكن الجن يؤذي وانت نائم. يؤذي الانسان. ممكن يؤذي. الم يقل ايوب اني مسني - 00:24:37
بنصب وممكن يؤذي. مم. ممكن يؤذي. تمام. يستعيذ به بسيد الوادي هذا. يستعيذ بسيد الوادي. هم فرأت الجن والناس يخشونهم فزادوهم رهقا رهقا اتعبوهم لكن لو انا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خافت من الجن وهربت. هم - 00:24:55
طيب يعني ساخذ فاصلا بعد الفاصل نكمل مع فضيلتك كيف يتلبس الجن في جسم الانسان؟ وهل بالفعل كما يقال يجلس في الرحم حتى لا تنجب الزوجة مثلا او يعمل على اماتة الحيوانات المنوية للرجل او يجلس في المخ يدمر خلايا معينة فيجعله ينسى الكلام ويرسب في الامتحانات ام طبيعة - 00:25:15
هذا التلبس وهذا المس كيف يكون وما علاجه؟ فاصل وفي قبرك سيدي فاصل ونواصل يبقى موجود معنا مشاهدينا نجدد لكم التحية في برنامج القضية ومع نجدد التحيات لضيفنا الكريم وعلمنا الجليل صاحب الفضيلة العلم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي - 00:25:35
نجدد التحية لفضيلتك بارك الله فيك يا دكتور محمد ونفع الله بك. واياكم باذن الله تعالى. قبل الفاصل كنا نتحدث عن كيفية تلبس الجن جسم الانسان. هل بالفعل كما يقال يشاع يجلس في الرحم حتى لا تنجب الزوجة ويجلس في المخ ليدمر خلايا عصبية في المخ مثلا. لم يرد هذا شيء من هذا عن رسول الله - 00:25:53
امال اه. التلبس اه صورته الله اعلم. الا ان من العلماء من فسره انه يجري من ادم مجرى الدم. هم وهذا من علمائنا المعاصرين من زكرته اسمه كالشيخ عبدالعزيز رحمة الله تعالى عليه ابن باز. نعم - 00:26:12
لكن ما وراء زلك لم يرد اي تفصيل تماما. لم يرد اي طب هل هل ممكن لنا ان هل لنا ان نحمل مثلا التي لا تنجب على ان عندها جن - 00:26:28
لان لا نستطيع ان نقول ذلك. لم يرد نصي بهذا قال رسول الله قال الله تعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. هم. لكن هل ممكن ركدا من ركضات الشياطين تسبب للمرأة اجهاض - 00:26:37
ورد بذلك حديث في سنده مقال مم. انا ممكن يرقد المرأة في ركض من ركضات الشياطين يسبب لها سقط. اه. لكن في سنده مقال. طب تروح للطبيب فضيلتك؟ يقول له هي سليمة والزوج سليم - 00:26:59
لكن لا تنجب تقوم تروح لشيخ معالج بالقرآن كما سيأتي. عندنا حديث رسول الله صلى ليس من كل الماء يكون الولد رسول الله انه ليس من كل المنية يكون الولد. اه - 00:27:13
يعني ممكن فيه قطرات مني لشخص غير ملبوس ولا اي شيء. مم. وليس فيه اي نفع تماما. بعد كده. مم. ليس فيها نفع. مش لان الشيطان موت الحياة. لأ حديس رسول الله. مم. ليس من كل الماء يكون الولد. مم. الشاب بيتزوج - 00:27:28
قد يمكث شهرا لا ينجب مم. سليم. اليس كذلك؟ بلى. شهرين لا ينجب. ثلاثة لا ينجب. وبعد سنة. وقد يموت ولا ينجب اصلا. وقد لا انا اقصد في الذين ينجبون. نعم. اه - 00:27:46
يعني ممكن شخص عاشر زوجته يوميا يعاشرها باستثناء ايام الحيض. هم. وبعد ذلك لا ينجب. وفي مرة واحدة يحصل الحمل. هم كما قال الرسول ليس من كل الماء يكون الولد. هم. يعني هذا وليس بالضرورة من سورة منصور تلبس الشيطان او الجن جسم الانسان الا تحمل - 00:27:58
للزوجة مثلا او كلما تحمل يحصل سقط للحمل. انا ارد هذا الامر لله ثم للحال على عهد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. لم يرد ان اية امرأة على عهد الرسول تأخر انجابها فذهبت للرسول فارشدها - 00:28:19
الى ان جنيا قد يكون متلبسا انما يرشد الشخص الى الدعاء اللهم ارزقه ذرية صالحة يا الله ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اما اننا نلجأ الى ساحر نقول له يقول لي يضحك علي او على آآ فلان وفلان ويقول لا الرحم فيه عفريت. هو اللي مانع الكلام لم - 00:28:35
لم يرد ابدا على عهد الرسول. الصحيح ليس فيه نصر لكن عقلا مطلقا. اه. لا لا اصدق هذا بهذه الطريقة التي تذكرها. مم. وازا سلمنا ان ذلك كائنا ازا رقيت نفسي - 00:28:58
هرب الشيطان مني اذا سمعتم سورة البقرة في البيت طرد الشيطان مم. نعم. لا تحتاج الى ان يكون مؤمنا تقيا ورعا محسنا. لا يلزم. الله اكبر. لا يلزم. يعني مجرد الاستماع او قراءة لا يلزم - 00:29:15
الله اكبر. طب هل يعني على شيء يا دكتور محمد؟ اتفضل. لان الناس يحتاجون اليه حصلت حالات تأخر انجاب على عهد الرسول. نعم. وحصلت حالات تأخر زواج على عهد الرسول. نعم صلى الله عليه وسلم. اليس كذلك؟ بلى - 00:29:32
هل ورد ان الرسول قال ان الجن هو الذي صنع ذلك لم يرد اي شيء من هذا تماما. ولم يرد ابدا ان الرسول امر بزهاب لساحر حتى يخرج العفريت من بطنها. لم يرد هذا ابدا. هم - 00:29:49
رسول الله. صلى الله غاية ان الشخص يؤمر بالدعاء ويؤمر بالرقية كما سلك هذا الانبياء من قبلنا. نعم نعم. لما الرسول عليه الصلاة والسلام وضع يده على صدر الصحابي هل كلمه الجن عليه الصلاة والسلام؟ لا لم يرد - 00:30:07
لم يرد. ولا صوت طفل ولا صوت ولا صوت المعالجين هؤلاء الذين نصبوا انفسهم. لان علاج الجن هذا انتشر يعني احيانا تجد واحد ملتحي ماذا عملك ايه؟ يقول لك انا بقرأ تقرأ فيه. مم القرآن حضرتك اما معالج بالقرآن يعالج الجن يعني - 00:30:24
يقول آآ بعالج واغلب علاجه منصب على النساء الناقصات العقل والدين. المرأة يتأخر زواجها ازا راكبها عفريت. نعم. المرأة يتأخر الانجاب وازا راكبها عفريت تأتي بواحد من الذين سماوهم اه. اعالجه يعني وزفوا انفسهم دون ان يوظفهم احد - 00:30:43
وجدوها عملا سهلا قال انا بعرف اقرأ بعرف اطلع الجن من الانس نعم نسبت الناس طرفان وسط. نسبة التلبس لكن ما علاجه؟ علاج الرقية الواردة عن رسول الله صلى الله ازا اشتكى نفث في يديه بالمعوذات - 00:31:04
مع قل هو الله احد ومسح رأسه وما استطاع من جسده ما كانش يشتكي من وجود جن عموما آآ الرسول عليه الصلاة والسلام صلى الله ثبت انه سحر في البخاري. مم. في بئر ذروان على مشاطة في بئر. دعا ودعا ودعا. هم. اتجه لماذا؟ لكن نزل الملكان واحدهم ذهب الى بئر ذروان - 00:31:21
واتى الملكان لم يسبت الملكان علي رأى النبي رؤيا. اه. رأى النبي رؤيا فقال لعائشة اما شعرت ان الله افتاني فيما استفتيته؟ اتاني ملكان فجلس او اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجليه والاخر عند راسي - 00:31:44
فقال الذي عند رأسه للذي عند رجلي الرجل مطلوب يعني مسحور قال ومن طب قال لابيد بن الاعصم في في مشط في مشط ومشطة في بئر ذروان. نعم. فارسل الرسول عليا فنضح البئر واستخرج السحر - 00:32:02
شاهدي ان الرسول ماذا صنع دعا ودعا ودعا. كرر الدعاء تمام. لان الذي يكشف الضر هو الله. ونعم بالله هنا نقطة ايضا هو كان لما سئل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخيل اليه انه يأتي الشيء وهو لم يأت. نعم. ولم يفعله. النساء. من النساء. من - 00:32:18
اذا لم يكن هنالك مثلا انتصاب او قوة او لا ينتشر؟ لا لا تقل ليس هناك انتصاب تحتاج الى دليل. قف مع اللفظ حيس ورد يخيب هذا بعدم الانتشار هذا. كنت اقول ان الجن مثلا سبب هذا وبالتالي ممكن يسبب عدم انجاب ويسبب خبل في المخ. بضغط على اعضاء - 00:32:34
الداخلية لجسم الانسان. التفصيل هذا يحتاج الى نص مم. هزا خاصة في حق رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لا يقال اي شيء من هذا الا بنص النص حتى يخيل انه يأتي اهله ولا يأتي اهله. هم. بس هذا الذي ورد. الرواية الاخرى حتى يأتي شيء ولا يأتيه. متعلق بالنساء ايضا. طب ماذا - 00:32:55
قال فيها الفقهاء حضرتك فيها او شرحوا الحديث. ما فيش ليس هناك كلام. اي كلام سيبنى على نصوص. مهم. في خاصة في حق على وجه الخصوص. احسنت. نعم. تمام. نعم - 00:33:15
وبالتالي يا فضيلتك بتنفي انه هو يتلبس لا حرج من تلبسه. نسبت التلبس لكن صور التلبس هذه لا نعلمها. ليس فيها تفصيل. ليس فيها تفصيل. ليس فيها تفصيل. وهل هذه من الامور - 00:33:28
الغيبية التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم فيها. لأ ما هو الزواهر بتريك احيانا كمعالج احيانا بتريك احيانا حالة الصرع التي يمر بها الشخص فاذا قرئ عليه القرآن ذهب ما يجد. بعض الشيوخ الان من العلماء المخلصين من نراه يقول مثلا فلان هذا مسحور وفيه عمل - 00:33:38
يرمي قسمات وجهه ونظرات عيونه. هل هذا الكلام صحيح قد قد يعرف بعض اهل الاختصاص هذا من انقسامات وجهه. هم. وخلجات عيونه. ولكن ايضا القطع بذلك مائة بالمائة انما هو ظن - 00:33:57
طلبي فقط. مم. ظن اغلبي. طب الزواج بين الجن والانس يحدث او لا يحدث اذا اسبت التلبس فمن منطق هل نسرع بالزواج؟ سؤالي لك. وانت رجل الحمد لله وعلى خبرة. ربنا يرفع قدرك يا مولانا. اه الله يكرمك. نتعلم - 00:34:11
سعد الرسول ان الصحابي اتزوج عفريتة؟ لا او صحابية تزوجت عفريت؟ ابدا. اذا الله سبحانه وتعالى وايمانهم كان قويا اما عندنا الان بس اصبر علي لهم تحرك من خلاس نصوص - 00:34:29
تمام؟ مم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها زوجها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا وجعل بينكم مودة ورحمة. مودة ورحمة. تمام. فازواجنا من انفسنا. ازواجنا من انفسنا. هم. نعم - 00:34:42
يعني من الجن بيقولوا بقى جنية واستدل بعضهم اه بان بان بان الله قال في كتابه الكريم لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان. نعم فقالوا الجن ممكن يطمز يعني ممكن يضرب واحدة ضربة يفض بكرتها. هم. قالوا الجن كده. هم. لكن - 00:35:02
وان طمس الجن هل هذا مسوغ للزواج ما هو مسوغ للزواج ابدا. اذا كان يتشكل ويتلبس فما الحرج من الزواج وكأنها مسلمة منطقية يعني هو يتشكل ويتلبس فيما ذكر من الناحية الشرعية اه من الناحية الشرعية اذا امعنت النظر فيما ذكر - 00:35:27
لان الصحابة لم يتزوجوا بجنيات ولا الصحابيات تزوجوا العفاريت انكشفت عنك الغمة. ما هم لم يكن من الصحابة معالج بالقرآن مثلا. دلوقتي بقى فيه معالجين بالقرآن. ده كان بيرقي ما هو نأوى - 00:35:46
ان لم يكن هناك من هو متخصص تخصص الموجود الان. الموجود الان كامتهان بهذه الطريقة لم يكن كذلك. لكن الرسول كان يقول لعموم الصحابة اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقية ما لم تكن شركا. هم. يعني ما نتعلمه من خلال كلام فضيلتك نثبته التلبس - 00:35:59
والمس لكن لا نثبت الزواج ام نتوقف من الزواج مرفوض كيف مرفوض زواج الانس بالجنية لان الله قال خلق لكم من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها - 00:36:19
مم. نعم. وهذا قصر ان ان لا يكون من ومن مخلوق تاني او من مخلوق تاني يعني. الله يكرمك. طب ما يقول بعض الناس فضيلتك ان هي متجوزة ان وحملت وولدت وهي متجوزة جن. كلام غير صحيح. لا نصدقه طبعا. هتكون زنت انها جن ان جن زنا بها. ان ان جنا زنا - 00:36:36
مم. قال لها متزوجة من جن؟ هذه والرجل يقول مثلا نسمع في الصحافة. بعد ازن فضيلتك نسمع في الصحافة يقول انا متزوج من جنية واقول لها الليلة دي عايزك تكوني بشكل الممثلة الفلانية بكرة بشكل الممثلة الفلانية. ده كان سؤال مطروح بالمناسبة. هل يعتد هذا زنا ام لا - 00:36:59
آآ لا تسرف ارجع بامرك الى عهد رسول الله صلى ذلك لا لا فيما اعلم لا لا كان ايضا في عهد الرسول كفار هل سمعت ان كافرا من كفار قريش كان متزوج بعفريتة - 00:37:17
لا. قال له خلاص يسعنا ما وسع الرسول واصحاب الرسول. صلى وما كان على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام باعتقاد فضيلتك لماذا كثر الكلام هذه الاونة على هذا فراغ بيشغلوه باي شيء. واحد اعلامي ليست له فائدة في الدنيا. هم. يريد ان يشغل - 00:37:34
الحلقة يجزب انزار الناس. انت تعرف ان خطط الاعلاميين وانت علمتنا فيك خططهم تريد اشغال يشغلونهم باحيانا امور شاذة. هم. لا وجود لها حتى يشغلوا فراغ الناس مم. نعم ده حتى يقال يعني سموا الجن باسماء معينة يعني كما ورد عن الدميري اطلق اسماء معينة على الجن - 00:37:50
ولها اسماء. هذه الاسماء بالقطع لها صفات ولها وظائف موجودة في عالم الجن. كيف عرف الانسان هذه الاسماء الجنية التي للجنة سلو استنوا نعم. لا وبعدين من المالك يضحك عالناس طيب. يعني يعني يا دكتور محمد انتبهوا لينتبه الاخوة احيانا. نعم - 00:38:15
آآ انا جلست رجلا والعياذ بالله. هم. وكان رجل ظاهر الصلاح من الذين يدعون انهم يعالجون الربط. تمام. الربط واحد مربوط عن زوجته يعالج الربط قل له انت كيف تعالج الربط - 00:38:37
تعالي جربتي كيف يعني؟ تعالي جربت قال انا بعد جربت يعني اكتب بطفاشة بقى يكتب من السرة الى العورة بقلم من من زعفران او بزعفران صورة من الصور على جسده على جسد المبتلى في هذا اه في هذه المنطقة انا لا احب ان اذكر الصورة بس عشان. نعم. يعني اذا سمعت فيه كفر صراح يعني في طب ما نقول - 00:38:56
حتى حتى يحذره العام من فضيلتك يعني ماذا يكتب بالفعل؟ فكان يكتب ساذكر السورة فقط وبعدها كده المتأمل هو طيب. يكتب في في من السرة الى العورة. من السرة الى العورة. اه. اولا اطلع على - 00:39:26
وده حرام. هم. سانيا كتب بالزعفران والنبي نهى عن التزعفر ثالثا وهو الاشد كفرا والعياذ بالله. هم. انه يكتب سورة الانشراح الله! ففيها ايات تؤول الى المعنى الذي يكفر به. هم. من اجل ان يفك الشيطان عنه - 00:39:43
واخر قابلته انت كيف تعالجي الرباط قال نبالغ الرباط بطريقة شرعية مزبوطة طب كيف يعني الطريقة الشرعية المزبوطة؟ يعني الاول استبان لي آآ يعني ان الفعل الذي يفعله كفر. نعم. كفر صراح. مم. لان فيه امر - 00:40:04
فازا انت تأملت سورة الانشراح تحرف كلما هو انا اود ان اعرفها والله حتى تحذره العامة انا اقلب الصورة في ديني ولهذا شردت من فضيلتك يعني. دلني عليه حتى نحذرها او حتى يأخذ - 00:40:20
بالعامة بالغوا من هذا الشرك. ما استطيع اتكلم به ازا ازا قرأت للسورة ممكن الالم نشرح لك صدرك وضان عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. هم. ان مع العسر يسرا - 00:40:33
خلاص بقى كده يعني هيكفيك الذي انقض ظهرك؟ لا لا لا خلاص يا دكتور محمد ما استطعش اعوز بالله من الشيطان الرجيم اه اه الشاهد ان اخر من الذين يقولون بنعالج الربط - 00:40:48
وكان شخص طيب بيقول له انت بتعلم عنك وزرك بقى اكيد ارجوك يعني. طيب حاضر. اه. حاضر. الشاهد اخر يعالج الربط تقول له انت بتعالج ازاي وهو رجل طيب. هم. رجل طيب يعني. نعم - 00:41:04
انا اللي بعالج بطريقة شرعية مضبوطة. كيف هي انا اقول للرجل المريض كل كويس يعني كل مسلا قبل الكافيار بقى وسمك واستاكوزا كل اكل طيب واقوم اجيب له كوباية اذوب فيها حباية فياجرا. اه. هو يقول لي كده - 00:41:20
ويديها له. واقرا على هو يقرأ عليها يتمتم بعض التمتمات ويقول له اشرب هو ما يسموناش الفياجرا. هم. هو يقول له بس ده شيء مكتوب فتأسير ما هو تأثير طبي زاهر. تأسير طبي يعني. مم. طبي ظاهر يعني خلاص ياكل ويشرب - 00:41:43
المسحوق وينشط للجماع وازعم انه يفك الربط الله اكبر. ففي احيانا صور من صور الخداع كثيرا موجودة. وآآ لابد من الحزر. مم. وكما اسلفت الاطباء النفسيين احيانا ليس كل ما يقولونه باطل. ليس كل ما فيه جانب من الصحة يعني. لأ في احيانا بعض الامراض كما قال علماؤنا من انواع من انواع الصرع - 00:42:03
يكون علاجها طبي علاجها طبي. نعم. ونوع اخر لا يكون كذلك انا استدعيت مرة احد اخوانا اساتزة الطب النفسي او العصبي والعودة عليه يعني ما احبش اسميه لما استأذنه يقول اه اه - 00:42:29
اتاني احيانا شخص يضرب عمود الحائط بالعصا ضربا شديدا ويقول انا امامي عشرة من الناس فيقول عندنا في هو يقول ذلك ولعل ان شاء الله نأتي بطبيب امراض عصبية مرة في هذا الباب قل في مرض اسمه - 00:42:51
هوس البصري. مم. يتخيل اليه انه يرى شوهة لا يرى في الحقيقة. مم. ليست هي ليست موجودة فيعطى بعض الادوية تذهب عنه. تمام قد تكون هناك اشياء تعالج بالطب البدني لكن نصوص الكتاب العزيز ونصوص السنة لا تؤمل ابدا. مم. الله يبارك لك. تمام. اا اظنني عرفت الاية - 00:43:10
الله يعفو. ورفعنا لك ذكرك. الله يغفر لنا. واول هذا. استغفر الله. وهذا كفر لا شك انه كفر طب المفروض ما هو قربت موجود على كل رقية والدعاء الرقية والدعاء والصبر. هم. لان النبي قال - 00:43:30
يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قيل كيف الاستعجال؟ اه. قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي. وهل تكون ناحية نفسية؟ يعني احيانا بعض النسوة مم. والنسوة يعرفن زلك. تقول الغشاء مطاطي مسلا. مم. الغشاء مطاطي. نعم. فيعجز عن - 00:43:46
عن معاشرة زوجته لغلظ هي المشكلة حضرتك ليست هو المشكلة في عدم الانتشار اصلا. ما هو احيانا كده هو ربط. لأ ما احيانا بتنعكس عليه نفسيا اه تنعكس عليه نفسيا يقبل. مم. والاطباء يعرفون ذلك اكثر منا في هذا الصدد. طب لما لا نصدق هذا الامر عقلا؟ الذي هو؟ اللي هو - 00:44:06
يجي له ربط فلا ينتشر اصلا يروح لواحد يعالجه يفك هذه الربط وبعدين لو قدر وسلمنا انه مربوط شيطان يحول بين انه بين وبين زوجته. اه. وقلنا كده مسلا وارد. لكن ما العلاج - 00:44:26
مم القرآن رقية. الرقية لكن اذهب الى ساحر مم لا هو يزهب هي المشكلة معالج بالقرآن الكريم يعالجه كما تتفضل على الناس. ما اختلفنا ازا كانت رقية بالكتاب والسنة قل له بقى معمول لك عمل في بطن الحوت وبطن سمكة مرمية تحت الاطلنطي. هذا تخرص وقول بلا علم - 00:44:43
وليس له اساس من الصحة اصلا. لأ تخرص وليس وليس وقول بلا علم. مم تخرص وقول بلا علم. هم مش بيعملوا عمل دكتور محمد عفوا. سيدي الجن لا يساعد الانس الا اذا قدم له شيء من الكفر - 00:45:06
في عصورنا اما في عهد سليمان عليه السلام مستثنى. هم. ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرت من الانس وقال اولياء من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. هم. فيقول بعض العلماء في استمتاع الانس بالجن - 00:45:27
الجن يخبره ببعض الامور وهو يقدم الجني كفرا يعني الساحر آآ يقول للساحر لزوجته دوسي على المصحف سلم يا رب. او هو يقول دس على المصحف. مم. يدوس على المصحف يعينه ببعض الاعانات. مم. كلها ما يكفي - 00:45:46
ادخل المصحف في الحمام وبول على المصحف فيساعده الشيطان والعياذ بالله. هم. امام مقابل الكفر الذي مم. اداه لهم. يكتب القرآن بالمعكوس نعم كل هذه الاشياء الشازة يفعلها. مم. لكن لو كانت رقية شرعية هب انني لا اتقن الرقية الورد عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وذهبت الى رجل - 00:46:08
يتقن الرقية الواردة عن رسول الله يرقيني. هم مع انني الاولى ان ارقي نفسي لان الذين يرقوا الذين يسترقون. مم. لا يدخلون الجنة مع السبعين الف. هل الرقية تجدي مع العمل - 00:46:32
خصوصا لما ربما نحتاج الى حلقة زائدة في هذا الموضوع بالفعل انه انسحب بساط الوقت من تحت اقدامنا. نسمع يروح لساحر الان يطلب مثلا المشاطة من شعرة يطلب بعض الملابس الداخلية - 00:46:46
هي فيها رائحة العرق علشان يعمل يعمل له عمل. هذه علامات السحر هذه العلامات التي ذكرتها. اه. اسم امك ايه ؟ ايوة. اسم امك! هم. هات لي هذه من علامات السحرة - 00:46:56
ولعل الوقت يتسع لها في مقام اخر. في حلقة ان الذي امامك دجال او انه راقي شرعي. ولكنه بيعمل عمل بالفعل سحر والاخ التاني يبقى منكوس فعلا ومنتكز بالفعل وعنده مشاكل. من اتى كاهنا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما - 00:47:11
طب كيف نفهم هو هو الواقع ربما يصدق هذا؟ اولم يصحى للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ماذا صنع ولز بالرقية عالج نفسه بالرقية هذا الذي نطلبه. مم. هذا الذي نطلبه. ان كنت اتقن الرقية لقيت نفسي. ما اتقنه رأيت شخصا صالحا - 00:47:30
رقاني مع انه يذم من يعني يكره للشخص ان يطلب من يرقيه. نعم. نعم يعني نكمل في الحلقة القادمة تبارك وتعالى خصوصا في نقطة نراها محورية ايضا لو امرأة دخلت يعني اعزك الله بيت الخلاء او كانت عريانة في غرفة نومها مثلا - 00:47:47
يراها جن؟ وهل يتلبسها جن وهي هكذا؟ وماذا تصنع؟ والامر ايضا ينسحب على الرجل اذا كان عريانا ماذا ينبغي عليه ان يصنع؟ بارك الله فيك. وفيك بارك لكم في حلقة الامام مشاهدينا الكرام آآ نكمل في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى الجن وعالم الشياطين. نشكر حضراتكم وباسمكم جميعا نشكر ضيفنا الكريم صاحب - 00:48:04
فضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي شكرا لفضيلتك سيد الدين. بارك الله فيك يا دكتور. فضيلة الامام. حتى يضمنا الاخوان الجديد. ارحب امنيات وعطر تحيات معتز مسعود دمتم في رعاية الله وامنه شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله - 00:48:24
التفريغ
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين قال ليحدث ان يتلبس جن جسم انسان وهل يحدث التزاوج بين عالم الجن وعالم الانس؟ ام من هنا وذاك وكيف يكون الحمل - 00:00:00
هذا الكلام اذا له صدى في كتاب الله سبحانه وتعالى وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وما بالنا نسمع الان ان هذه لا تتزوج وهذا يرصد في الامتحان وهذا لا - 00:00:42
يوفق وهذا يسرق وهذا يختطف. هل بالفعل هنالك شخص يختطفه جن ام لا كيف يعيش الجن وكيف يأكل وكيف يشرب وكيف يشرب وكيف يلبس وهل يتزاوج مننا؟ وهل يتزاوج بعضه من بعض؟ وينجب؟ اسئلة اخرى كثيرة مطروحة - 00:00:52
مع حضراتكم على بساط البحث في هذه الحلقة الاستثنائية من برنامج القضية. الجن وعلم الشياطين والعياذ بالله منها. موضوعنا ام ضيفنا هو صاحب الفضيلة العلم العلامة فضيلة مصطفى العدوي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وانا بقول مقدمة الحلقة - 00:01:08
عالم الشياطين تعتريني آآ رعشة داخلية كده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني. الحمد لله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. الله جميل. واذا ذكرت ربك - 00:01:28
ولو على ادبارهم نفورا. هم يعني طالما الانسان في معية الله عز وجل لن يضره شيء. الحمد لله ما دمت معتصما بالله فمن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. مم. لكن اذا - 00:01:42
الانسان عن طاعة الله او عن معية الله سبحانه وتعالى عرضة للشياطين بلا شك ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون - 00:01:55
مم. طب ممكن يقول بشر انا طب انا ازيت الجن في ايه بيأزيني يعني ما عملتلوش حاجة الجن يقول لمنهم جن مؤمنون لن يؤذونك لكن الجن الكافرون الجن الكافرون يؤذون. مم. كما يؤذيك الكافر من البشر. هم - 00:02:09
وسليم. نعم. هو الجن منه يعني احنا عندنا مسلم سني ومسلم شيعي ونصراني ويهودي وبوزي وعبدة اصنام ولا ديني. الجن ايضا كده ولا له؟ اه لما اقولها ذلك قالوا ان منهم السني والمبتدع زلك عند قول الله قول الجن. مم. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا - 00:02:23
قالوا منهم العالم؟ منهم الجاهل منهم الزكي منهم الغبي منهم الضعيف منهم القوي منهم السني منهم الشيعي منهم الخارجي. اه طرائقة كده. الله اكبر. نعم. مثلنا تماما يعني يعني في غالب الاحوال. في البشرية. نعم. هل ورد شيء في طعام الجن وشرابه - 00:02:45
وورد ان الجن يأكل مما لم يذكر اسم الله عليه عن الاستنجاء. اه نهى عن الاستنجاء بالعزم نهى عن الاستنجاء بالعزم. مم. ونهى عن الاستنجاء بالبعر الدواب فضلات الدوا. نعم. لانهم - 00:03:05
العظم زاد اخوانكم من الجن والبعر علف لدوابهم اه يعني الجن بياكل العضم اه بيكسى لحما اذا آآ ازا سميت الله عليه يكسى لحما ويأكل منه الجن مؤمنهم وكافرهم ايضا. عموما يعني - 00:03:28
اه زادوا اخوانكم من الجن زكر النبي منه. اه. العظم ومنه البعر. البعر زاد للدواب. هم. هو الجن عنده دواب لا شك. ده اب جن برضو ولا زكر الرسول ان لهم دواب - 00:03:49
الله اعلم بصفتها. يعني ما عندوش طيارات مثلا قطورات سيارات زي عندنا كيف ينتقل هو ما يحتاجش سيارات يحتاج سيارات ولا اذا كان هو يطير اصلا فضيلتك كم وصلته يطلع للسماء الدنيا يعني؟ يعني هو يطير. اه. لا يحتاج - 00:04:03
يختطف بني ادم ايضا يخطف بني ادم؟ قدس في حديث الرسول عليه السلام لما قال الصحابة. نعم. خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فانتظرناه. هم - 00:04:19
علينا ولم يرجع يعني. نعم فبتنا بشر ليلة فمن قيل انه اغتيل الرسول عليه الصلاة والسلام. اي نعم. نعم ومن قيل انه استطير بمعنى؟ بمعنى طارت به الجن الله! فمن قيل انه في الصحيح. اه. انه اغتيل - 00:04:36
ومن قيل ان انا مستطير هل هذا كان كان معتقدا عندهم قبل معلوما وبعد الاسلام ايضا وردت قصة بسند ثابت عن عمر رضي الله عنه في زمن عمر. نعم ان رجلا آآ تغيب عن امرأته. مم - 00:04:57
تغيب ان امرأته لمدة اربع سنوات طيب فتزوجت بعده تزوجت بعد هذا الرجل. هم فلما تزوجت جاء زوجها الاول واخبر انه قد اختطفته الجن. مم. فكان معلوما ان الجن ممكن تختطف - 00:05:14
قال الم تر ان عذر بدون قطع كلام حضرتك حتى تتم الفائدة فقط. الحكم الشرعي في مثل هذه الحالة. لانها تحدس كثيرا. الطلاق الغايب زوج يغيب اه زوج يغيب عن زوجته المحكمة تطلق تتزوج زوجها الغائب يرجع لمن تكون - 00:05:35
يعني الاول طب وزواجها من الثاني زواجها مش سني صحة لكن ترجع لزوجها الاول بس والثاني يطلق والثاني يصلي يفارق تفسخ تفسخ منه تفسخ. فيفسخ العقد الذي بينهم. فان رفض الزوج الثاني ان هو يمثل الفسق لا يستدعي موافقته - 00:05:50
الله قرار يعني. الفسق اه قرار قاضي. طب وايه هي اثرت على الثاني مثلا او حبت حينئذ من الاول وتقول انا سابقى مع الثاني. تختلع. نعم. يعني اذا عدا الاول هي له. نعم الحمد لله دينا سهلة. الحمد لله جميل ما شاء الله جميل جميل. الحمد لله - 00:06:12
تمام تختطف الجن الجن اختطفت احدهم؟ اه رجع بعد مدة اربع سنوات ولذا ورد في بعض المذاهب الفقهية ان اقصى مدة للغائب ينتزر بها الغائب حتى تفارقه زوجته اربع سنوات - 00:06:28
مش ست شهور يعني. لأ. ولا سنة ولا سنتين ولا. لأ انا مش اقصى الغائب الغائب اا الزي فقد. مم. يختلف عن المسافر مدته ست شهور. لأ هي مش الزام ليست الزاما. اه. يعني المروي عن عمر انه سأل حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها - 00:06:44
قالت اربعة اشهر او ستة اشهر. مم. قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك. لما مر على امرأة في في كنها وهي تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه. هم. وارقني الا خليل الاعبه. فوالله لولا الله اني اراقبه - 00:07:04
لحركت من هذا السرير جوانبه. مم. فيروى ان عمر سأل حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها قالت اربعة اشهر او ستة اشهر. هم. فقال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك لكن سندها - 00:07:22
في ضعف لكن استدل لها بعض العلماء بان الله قال للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. تمام. يعني الذي يحلف على امرأته انه لا يقربها مدة سنة. مم. قل له بعد اربعتاشر قف. اما ان تلزم بغشيانها واما ان تفارق - 00:07:40
تمام. لكن الذي يغيب اربع سنوات على ما تفضلت به يعمل الرأي بان المرأة التي غاب عنها زوجها كمفقود. مم. كمفقود لا يدرى اين هو. اه. تنتزر اربع سنوات. مم. ده رأي في الاراء وفي رأي فقهي اخر - 00:07:57
واقوى وايسر انها ترفع امرها الى القاضي. ان اسبتت الضرر حكم لها القاضي بالفسخ. هم. لكن لم يرد شيء اين ذهب الجن يعني الجن خطفه وعمل به ايه ورد في تمام الاثر شيء انه بقي معهم زمنا - 00:08:17
آآ الى ان جاء جن اخر غزوهم فحاربوهم فكان الجن الاخر مسلمون فاطلقوا سراحه كذا قيل في الاثر. هو الجن بيحارب بعضه بعض وطبعا طبعا. ده عديم بينا يا مولانا يعني ممكن سبحان الله يعني آآ كما قال الله تعالى ولولا دفع الله الناس - 00:08:36
بعضهم ببعض لفسدت الارض فكذلك الجن. لا يقصر على الناس فقط لانهم المؤمنون ومنهم دون ذلك مم. المؤمن منهم هناك مؤمن وكافر. نعم. هم. هناك مؤمن وكافر. هم. وبينهم عراق وبينهم شجار بلا شك. لا تستقر الامور نعم. لكن يعني يعني اذا - 00:08:59
اذا اختطف الجن الانس يمسك به ويطير به مثلا والصفة لم ترد عن رسول الله. لم ترد. لكن النص ان الصحابة قالوا اغتيل مم. استطير فالشراع يقولون في لفظة السطور طارت به الجن. مم - 00:09:19
لا الم ترى في كتاب الله انا بس اذكر في كتاب الله. اتفضل. من الناس من قد يفكر في الانكار. هم. الم يعرض عفريت من الجن ان يأتي بعرش ملكة سبأ. صحيح. قبل ان يقوم سليمان من مقامه. نعم. عرض ذلك. صحيح. نعم. يأتي به - 00:09:39
آآ يعني في القرآن طلعوها كأنه رؤوس الشياطين هل للشياطين رؤوس هل لها رؤوس محددة؟ رؤوس معينة كيف عند هذه الاية يطرح سؤال يعني هل بنو ادم لم يروا الشياطين. مم. فكيف تشبه لهم شجرة الزقوم بشيء لم يرونه. نعم. فالعلماء يجيبون بانه قدح في ذهن - 00:09:58
ان كل شيء قذر وكل شيء مزعج انما هو آآ للشيطان. هم. فاذا قلت لك يا اخي انت عياذا بالله قلت لشخص يا اخي عيازا بالله انت شيطان. اه. لكثرة الشر الوارد. مم. من قبله. وكذلك المنظر المخيف يعبرون عنه - 00:10:21
بالشيطان. مم. نعم هل ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام كحديس كما يقول بعض العلمانيين ان المرأة تأتي وهي شيطان لا الذي ورد آآ ان المرأة تقبل وتدبر في صورة الشيطان. هم. فاذا رأى احدكم ذلك فليأت اهله - 00:10:41
فان معها مسل الذي معها المرأة شيطانة يعني ولا كيف يكون المرأة شيطان؟ لأ مش كده تفتن تفتن كما يفتن الشيطان فتنة. اه فتنة بس في ايضا في هذا الحديث - 00:10:59
طبعا علة آآ علة من العلل ان على ما اذكر ان في اسناده راوي يقال له ابو الزبير آآ عنعن وهو مدلس. مم. عنعن وهو مدلس. اه. وهذا عند اهل الحديس يعد علة في الحديس عن عنت - 00:11:12
ابي الزبير ازا عنعن. يعني ايه عنعنعن؟ قال قال اقول لك اه نعم. قال عنه. يعني انت الان ممكن تقول انت عاصرت الشيخ محمد الشعراوي. نعم. الله ايه صاحب الرحمة نعم. نعم. آآ ازا - 00:11:31
قلت لي خبرا قال الشيخ الشعراوي كزا او عن الشيخ الشعراوي. قالها او عنها دي تحتمل احتمالين. اما كان انك ان تنقل لي عنه بواسطة او انك سمعته منه تمام مش كده ولا لأ؟ تمام. تحتمل الاحتمالية. نعم. مم - 00:11:45
ازا ازا قلت قال الشيخ محمد شعراوي وانت لم تسمع منه تسمى مدلس. هم سماه مدلس لانك حزفت الواسطة. الواسطة ممكن يكون كذاب مم صح. سليم. لكن اذا قلت انت سمعت الشيخ الشعراوي يقول كذا - 00:12:04
يعني اطمئن وصح الخبر يبقى ثقة. صح لو لو انت ثقة صح الخبر. هم. لكن لو انت قلت قال الشيخ الشعراوي احتمالية الاخذ عنه موجودة. موجود. نعم. سليم. تلبس الجن بالبشر. نعم. حقيقة قبل اه مسألة تصور - 00:12:22
الشياطين قد يتصور الشيطان صورة كلب وابن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام يقول وممكن ان كسيرا ما يتصور بالقطط السوداء ده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. لكن ارجع الى جوابك - 00:12:42
هل يعني كده يتشكل في صورة بني ادم او كلب اسود او قطة او غير زلك من الدولة هو يتشكل على رغبته هو يعني هو لو حب يتشكل منضدة مثلا يتشكل - 00:12:55
لأ الننضدة. اه. آآ المنضدة يا جماد لكن انا ليس عندي نصف هذا ابدا. مم. انما يتشكل في صورة يعني لا يتشكل في شكل شجرة مثلا؟ لا في صورة حيوانات - 00:13:10
حيوانات. ما ورد يعني انه اتشكل في الامر يعود اليه يعني هو يختار الجثة باذن الله ونعم بالله. وكل بازن الله. لابد ان ترد الامر كله لله في ونعم بالله. نعم. يعني ليس من تلقاء نفسك. الله سبحانه وتعالى اعطاه هذه القدرات. اعطاه بعض القدرات - 00:13:21
القدرة. نعم. واعطوها ايضا كيف يتلبس بالبشر ويخش في البني ادمين يتلبس بهم؟ يعني السؤال المطروح اولا هل يمكن ان يتلبس الشيطان بالانس اه. وارد وردت ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اتاه رجل مريض. نعم. اه اتاه رجل يشكو. اه. فضرب بيده في صدره - 00:13:42
وقال اخرج يا عدو الله انا رسول الله اخرج يا عدو الله من عبد الله وورد ايضا في قول الله تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. هم - 00:14:04
ظبطه الشيطان من المس. من المس. فاذا اه دليل على ان الشيطان مسه. هم. مسه وايضا في هذا الصدد تدل بعض العلماء بدليل لكن اه اه نزع في الاستدلال به. هم. وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم - 00:14:21
هل يجري مع الدم او يجري كما يجري الدم باحد الوجهين في مم. في تفسيرها يجري مجرى الدم استدل بها بعض المعاصرين بعض علمائنا المعصيين كالشيخ ابن باز رحمة الله عليه في على - 00:14:40
لكن الدليل الاول هو اصرح دليل اخرج يا عبد الله اخرج يا عدو الله من عبد الله. هم. اخرج يا عدو الله انا رسول الله. مع الاية والله اعلم. هم - 00:14:57
يعني هنالك مسلا قطاع كبير من اطباء آآ علم النفس تحديدا لا يؤمنون بهذا يقول ان الشيطان مخلوق من نار مثلا والانسان مخلوق من مادة ثانية تماما كيف يتلبسه كيف يدخل بداخله يعني - 00:15:08
نحن نصدق رسولنا ولا نصدق او اطباء الامراض النفسية. نصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم الملاحدة هم يشققون في الخبر يقول ما ورد عن الرسول ما يقرب من مليون حديث مثلا الصحيح فيهم قليل - 00:15:21
فربما يكون تشكيكهم في الخبر تعدي منهم. ايوة. لانهم هم مختصون في الطب. سليم. ليس لهم ان ان يتعرضوا علماء الحديس. اه. لان علماء الحديس ازا علوا يعلون بعلم وازا صححوا يصححون بعلم. تمام. اما هؤلاء فقدوا اداة التصحيح والتضعيف. هم - 00:15:36
الا العقل عندهم. تمام. وطبعا انت تعرف ان حتى العلم الذي يدرسونه اسسه من عند الكفار نعم. اليس كذلك؟ مم. علم الطب النفسي من الطب النفسي. مم. الذين وضعوا اسسه واصول من - 00:15:56
مم غير مسلمين. غير مسلمين. مم. فغير مسلم ينكر الجن. فهذا على اثرهم يهرع مم. هذا على اثرهم يهرع. نعم. فاذا كانوا ينكرون الجن ائمة هذا العلم لابد اننا نقف مع كتاب الله ومع سنة رسول الله - 00:16:14
مم. لكن متصور عقلا مثلا ان يكون الجن مخلوق من من نار مثلا يدخل داخل الانسان مخلوق من طين. لا حرج في هذا نحن نؤمن بما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن بتسر حضرتك هل هذا يقبله العقل - 00:16:30
يعني مش فاهم يعني انت اصل الخلقة من نار انت مخلوق من ماذا؟ من طين. من طين طب يعني ايه المانع انك تأكل اي شيء وادخل جسمك اي شيء اخر - 00:16:45
ده غير الطين مم. في مشاكل يعني؟ لأ. بتشرب مرق. منطق اه سليم منطق سليم. بتشرب مرق يعني. مم. في في الشريعة تفرق بين اللبس والمس اه قد يكون هناك بعض بعض العلماء يفرقون احيانا ان المس خارجي - 00:16:55
بمسك اصابة من الخارج. تمام. واللبس الدخول في الجيم. مم الدخول في القسم. طب الا يهمك؟ يقولون مسلا في قول ايوب عليه السلام رب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. مم - 00:17:15
بنصب في بنصب بتعب في بدنه وعذاب في نفسي. طب هنا هنا القرآن استخدم مس وبالتالي المصطلح الشيء عند الناس تلبس او وان يتلبسوا. وان الرسول قال اخرج يا عدو الله من عبد الله - 00:17:32
مم فقط. ايوة. وشكى عثمان بن ابي العاص الثقفي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله وجعا يجده في صدره منز اسلم. مم لان اخرجي يا عدو الله ايضا من طريق عثمان بن ابي العاص الثقفي - 00:17:48
قال ضع يدك على الذي تألم من جسمك فقل بسم الله ثلاثا اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر طبعا هو حديس الخنزب ايضا. هم آآ تعوذ بالله منه واتفل عن يسارك سلاسة - 00:18:05
طيب يعني في في سؤال اخر الحاصل اصلا ازا انت رأيت عددا من الحالات المشروعة مم. كما يقول علماؤنا كالحافظ بن حجر ان الصرع الذي يعتري بني ادم على قسمين - 00:18:19
صرع بسبب اخلاط وغازات تؤثر على العقل والمخ. مم. يعلمها اهل الطب يتكلمون فيه. تمام. وسرى اخر لا يستطيع اهل الطب ان يفهموه. احيانا الرجل في حالة وبذكر قليل في تلك الحالتين يهدأ. هم. تهدأ تماما يعني كأن يعني تجد كأن شيئا لم يكن - 00:18:34
كان شيئا لم يكن. مم. صحيح. واحيانا ترى الشخص امامك ارتفع وانخفض في الارض. مم. صحيح. يعني فالواقع مع النص يؤيدان ذلك. مم بيقولوا كهربا زيادة في المخ. مم. المخ فيه كهرباء زيادة. هي اللي بتسبب الصرع - 00:18:57
يحللون كما شاءوا لكن منطلقنا في التحليل كلام الله وكلام رسول الله. مم. نعم. بس. لكن يعني الشيطان بهذا يعني عفوا يا دكتور محمد محمد. اتفضل. لعل هذا يذكرنا بما ذكرته وبارك الله فيك في المقدمة - 00:19:13
بما يتعلق ايضا بالاطباق الطائرة. نعم نفس الشيء الذين ينكرون الجن ينكرون الجن. مم. هنا تتراءى لهم اشياء فلابد لهم من فلسفة هذه الاشياء ومن من اه بان ماهيتها. هم. يعني مسلا واحد يرى على ان شاطئ المحيط الهندي مثلا - 00:19:28
شخصا طويلا جدا. هم. شخصا طويلا جدا. نعم وان الشخص يحمل مسلا آآ شيئا ضخما آآ فجأة تراه مشى وانصرف ولم يعسر له على اثر. هم قد شاعت قصة الاطباق الطائرة وازدادت وكان اظن جريدة الجمهورية من سنوات طويلة. نعم. كانت افردت - 00:19:50
اسبوعيا لقاء في الاطباق الطائرة وبعدها سكتت حتى ينقلون ان وزارة وزار وزارة امريكية رصدت مطاردة الاطباق الطائرة في زمنها ما يقارب اربعين مليون دولار سنويا. هم. يعني ما تصورنا نحن للاطباق الطائرة - 00:20:14
فضيلتك غير مقتنع بهذه القصة؟ لا انا لا اوجهها. اه. لان انا اوجهها. يعني فضيلتك تصدق او لا تصدق وجود اطباق طائرة لا اي اصل الاطباق الطائرة هي ماذا عندهم؟ اه. هم يسمون يطلقون الاطباق الطائرة مسلا على رجل طويل مسلا جدا او على حمار حمار قصير - 00:20:34
على قرى يعني شكل على هيئة الكرة لكن عليه قضيب ايا كان اه ويسمونها باسماء يعني يطلقون على اشياء كان كل اسبوع يأتينا طبق طائر بتوصيف معين. مم انا لازم لي تخريج لها كمسلم. ما هذه الاشياء؟ ما هذه؟ ما هذه الاشياء؟ الذي آآ يعني اكاد اقطع به والعلم عند الله انها جنة - 00:20:54
تمثل لهم جن. بارهاقهم. اه. الجن يتمثل بصورة شخص طويل جدا. حتى هؤلاء الكفرة يجرون وراءه بطيارات وبعدين نجده اختفى في السماء مم. عشان متصور لهم. فبعلم ان هذا جن او تفسيري له انه جن - 00:21:19
انه جن آآ او سحر سحرة الاعين اما ان عين تسحر. فترى الشيء على غير حقيقته. نعم. او انه جن فخلاص وفرت على نفسي الفلوس واكتفيت اعوز بالله من الشيطان الرجيم - 00:21:40
طب لما لا يكون هنالك بالفعل مخلوقات في مسلس برمودا كما يقال تحديدا هو الذي يخرج منه هذه الاطباق الطائرة واليه تعود. ما هو ازا ازا المسلس استاذ برمودا هذا. اه. ازا نقلت - 00:21:54
المهاجرة اطلنطي اه. ازا اؤوله بماذا؟ مم. عندنا كتاب الله في ما فرطنا في الكتاب من شيء. هم. فيه ذكر الجن. ما الذي يمنع ان يكون جن مم لا شيء. لا شيء وما الذي يمنع ان يكون طبقا طائرا لاناس او مخلوقات متقدمة بملايين السنين التكنولوجية عننا مثلا؟ لم - 00:22:08
اذكر الله ذلك في كتابه رائعة. وقد قال ما فرطنا في الكتاب هو يخلق ما لا تعلمون حضرتك يمكن ده مما لا نعلم يعني. بارك الله فيك هو هل لان ابليس ارهاق؟ اه. يعني الجن ايضا يرهق بني ادم من حيث يزعمون انهم تقدموا - 00:22:29
مم. بس امريكا تقول يعني امسكت بطبق طائر موجود محفوظ عندها؟ موجود وبعدين المبنى دمر بالكامل في الاخ اللي في اللي مسكوه وله عليه كتابة روسية قال والله واحد اسمه دونالد تيهو في كتاب اسمه قصة الاطباق الطائرة قال هذا الكلام وحكاه وحكى وقائع من ناس من اناس في - 00:22:51
ولايات في امريكا رأوا الاطباق وهي تخرج من على المثلث برمودا وتعود اليه مرة ثانية يا دكتور محمد لا يرهقك الجن كما ارهق غيرك. الجن يتلاعب اليس عرش ابليس على الماء؟ لا شك - 00:23:13
طب ما هو ابليس ابليس من الجن. هم. ها يخدع الناس بالطريقة التي تقدموا فيها يخدعهم فيها. هم. هو معنى الارهاق هنا وانه كان رجال من من الانس يعوذون برجال من الجن - 00:23:29
يدوهم مراهقة كيف تكون الاستعاذة او الاستعذان؟ كيف تكون لأ هو في تفسير الاية يعتمدون عليهم في تلبية امور يعني؟ لا لا في تفسير الاية في تفسير الاية ليس بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي اقوال - 00:23:46
مفسرين. مم. ان المشرك كان يسافر من بلدته آآ الى بلدة اخرى يقطع المفاوز في الصحراء. تمام. فيأتي في مكان مخيف يخاف. ايوة ظلام وجبال واماكن مخيفة. اه. او وديان فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي - 00:24:00
ان يحفظني يعني الجأ الى الى سيد هذا الوادي من الجن كي يحفظني من بني ادم. هم والجن كانت تخاف من الانس ايضا كانت تخاف من الانس فلما رأت ان الانس يخشونها - 00:24:20
بدأت تزيدهم رهقا ممكن يأخز دابة من الدواب يخفيها فانت تقول يا يا سيد الوادي تمام. يا سيدي رد لي دابتي او ينخسك وانت نائم. ما هو ممكن الجن يؤذي وانت نائم. يؤذي الانسان. ممكن يؤذي. الم يقل ايوب اني مسني - 00:24:37
بنصب وممكن يؤذي. مم. ممكن يؤذي. تمام. يستعيذ به بسيد الوادي هذا. يستعيذ بسيد الوادي. هم فرأت الجن والناس يخشونهم فزادوهم رهقا رهقا اتعبوهم لكن لو انا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خافت من الجن وهربت. هم - 00:24:55
طيب يعني ساخذ فاصلا بعد الفاصل نكمل مع فضيلتك كيف يتلبس الجن في جسم الانسان؟ وهل بالفعل كما يقال يجلس في الرحم حتى لا تنجب الزوجة مثلا او يعمل على اماتة الحيوانات المنوية للرجل او يجلس في المخ يدمر خلايا معينة فيجعله ينسى الكلام ويرسب في الامتحانات ام طبيعة - 00:25:15
هذا التلبس وهذا المس كيف يكون وما علاجه؟ فاصل وفي قبرك سيدي فاصل ونواصل يبقى موجود معنا مشاهدينا نجدد لكم التحية في برنامج القضية ومع نجدد التحيات لضيفنا الكريم وعلمنا الجليل صاحب الفضيلة العلم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي - 00:25:35
نجدد التحية لفضيلتك بارك الله فيك يا دكتور محمد ونفع الله بك. واياكم باذن الله تعالى. قبل الفاصل كنا نتحدث عن كيفية تلبس الجن جسم الانسان. هل بالفعل كما يقال يشاع يجلس في الرحم حتى لا تنجب الزوجة ويجلس في المخ ليدمر خلايا عصبية في المخ مثلا. لم يرد هذا شيء من هذا عن رسول الله - 00:25:53
امال اه. التلبس اه صورته الله اعلم. الا ان من العلماء من فسره انه يجري من ادم مجرى الدم. هم وهذا من علمائنا المعاصرين من زكرته اسمه كالشيخ عبدالعزيز رحمة الله تعالى عليه ابن باز. نعم - 00:26:12
لكن ما وراء زلك لم يرد اي تفصيل تماما. لم يرد اي طب هل هل ممكن لنا ان هل لنا ان نحمل مثلا التي لا تنجب على ان عندها جن - 00:26:28
لان لا نستطيع ان نقول ذلك. لم يرد نصي بهذا قال رسول الله قال الله تعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. هم. لكن هل ممكن ركدا من ركضات الشياطين تسبب للمرأة اجهاض - 00:26:37
ورد بذلك حديث في سنده مقال مم. انا ممكن يرقد المرأة في ركض من ركضات الشياطين يسبب لها سقط. اه. لكن في سنده مقال. طب تروح للطبيب فضيلتك؟ يقول له هي سليمة والزوج سليم - 00:26:59
لكن لا تنجب تقوم تروح لشيخ معالج بالقرآن كما سيأتي. عندنا حديث رسول الله صلى ليس من كل الماء يكون الولد رسول الله انه ليس من كل المنية يكون الولد. اه - 00:27:13
يعني ممكن فيه قطرات مني لشخص غير ملبوس ولا اي شيء. مم. وليس فيه اي نفع تماما. بعد كده. مم. ليس فيها نفع. مش لان الشيطان موت الحياة. لأ حديس رسول الله. مم. ليس من كل الماء يكون الولد. مم. الشاب بيتزوج - 00:27:28
قد يمكث شهرا لا ينجب مم. سليم. اليس كذلك؟ بلى. شهرين لا ينجب. ثلاثة لا ينجب. وبعد سنة. وقد يموت ولا ينجب اصلا. وقد لا انا اقصد في الذين ينجبون. نعم. اه - 00:27:46
يعني ممكن شخص عاشر زوجته يوميا يعاشرها باستثناء ايام الحيض. هم. وبعد ذلك لا ينجب. وفي مرة واحدة يحصل الحمل. هم كما قال الرسول ليس من كل الماء يكون الولد. هم. يعني هذا وليس بالضرورة من سورة منصور تلبس الشيطان او الجن جسم الانسان الا تحمل - 00:27:58
للزوجة مثلا او كلما تحمل يحصل سقط للحمل. انا ارد هذا الامر لله ثم للحال على عهد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. لم يرد ان اية امرأة على عهد الرسول تأخر انجابها فذهبت للرسول فارشدها - 00:28:19
الى ان جنيا قد يكون متلبسا انما يرشد الشخص الى الدعاء اللهم ارزقه ذرية صالحة يا الله ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اما اننا نلجأ الى ساحر نقول له يقول لي يضحك علي او على آآ فلان وفلان ويقول لا الرحم فيه عفريت. هو اللي مانع الكلام لم - 00:28:35
لم يرد ابدا على عهد الرسول. الصحيح ليس فيه نصر لكن عقلا مطلقا. اه. لا لا اصدق هذا بهذه الطريقة التي تذكرها. مم. وازا سلمنا ان ذلك كائنا ازا رقيت نفسي - 00:28:58
هرب الشيطان مني اذا سمعتم سورة البقرة في البيت طرد الشيطان مم. نعم. لا تحتاج الى ان يكون مؤمنا تقيا ورعا محسنا. لا يلزم. الله اكبر. لا يلزم. يعني مجرد الاستماع او قراءة لا يلزم - 00:29:15
الله اكبر. طب هل يعني على شيء يا دكتور محمد؟ اتفضل. لان الناس يحتاجون اليه حصلت حالات تأخر انجاب على عهد الرسول. نعم. وحصلت حالات تأخر زواج على عهد الرسول. نعم صلى الله عليه وسلم. اليس كذلك؟ بلى - 00:29:32
هل ورد ان الرسول قال ان الجن هو الذي صنع ذلك لم يرد اي شيء من هذا تماما. ولم يرد ابدا ان الرسول امر بزهاب لساحر حتى يخرج العفريت من بطنها. لم يرد هذا ابدا. هم - 00:29:49
رسول الله. صلى الله غاية ان الشخص يؤمر بالدعاء ويؤمر بالرقية كما سلك هذا الانبياء من قبلنا. نعم نعم. لما الرسول عليه الصلاة والسلام وضع يده على صدر الصحابي هل كلمه الجن عليه الصلاة والسلام؟ لا لم يرد - 00:30:07
لم يرد. ولا صوت طفل ولا صوت ولا صوت المعالجين هؤلاء الذين نصبوا انفسهم. لان علاج الجن هذا انتشر يعني احيانا تجد واحد ملتحي ماذا عملك ايه؟ يقول لك انا بقرأ تقرأ فيه. مم القرآن حضرتك اما معالج بالقرآن يعالج الجن يعني - 00:30:24
يقول آآ بعالج واغلب علاجه منصب على النساء الناقصات العقل والدين. المرأة يتأخر زواجها ازا راكبها عفريت. نعم. المرأة يتأخر الانجاب وازا راكبها عفريت تأتي بواحد من الذين سماوهم اه. اعالجه يعني وزفوا انفسهم دون ان يوظفهم احد - 00:30:43
وجدوها عملا سهلا قال انا بعرف اقرأ بعرف اطلع الجن من الانس نعم نسبت الناس طرفان وسط. نسبة التلبس لكن ما علاجه؟ علاج الرقية الواردة عن رسول الله صلى الله ازا اشتكى نفث في يديه بالمعوذات - 00:31:04
مع قل هو الله احد ومسح رأسه وما استطاع من جسده ما كانش يشتكي من وجود جن عموما آآ الرسول عليه الصلاة والسلام صلى الله ثبت انه سحر في البخاري. مم. في بئر ذروان على مشاطة في بئر. دعا ودعا ودعا. هم. اتجه لماذا؟ لكن نزل الملكان واحدهم ذهب الى بئر ذروان - 00:31:21
واتى الملكان لم يسبت الملكان علي رأى النبي رؤيا. اه. رأى النبي رؤيا فقال لعائشة اما شعرت ان الله افتاني فيما استفتيته؟ اتاني ملكان فجلس او اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجليه والاخر عند راسي - 00:31:44
فقال الذي عند رأسه للذي عند رجلي الرجل مطلوب يعني مسحور قال ومن طب قال لابيد بن الاعصم في في مشط في مشط ومشطة في بئر ذروان. نعم. فارسل الرسول عليا فنضح البئر واستخرج السحر - 00:32:02
شاهدي ان الرسول ماذا صنع دعا ودعا ودعا. كرر الدعاء تمام. لان الذي يكشف الضر هو الله. ونعم بالله هنا نقطة ايضا هو كان لما سئل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخيل اليه انه يأتي الشيء وهو لم يأت. نعم. ولم يفعله. النساء. من النساء. من - 00:32:18
اذا لم يكن هنالك مثلا انتصاب او قوة او لا ينتشر؟ لا لا تقل ليس هناك انتصاب تحتاج الى دليل. قف مع اللفظ حيس ورد يخيب هذا بعدم الانتشار هذا. كنت اقول ان الجن مثلا سبب هذا وبالتالي ممكن يسبب عدم انجاب ويسبب خبل في المخ. بضغط على اعضاء - 00:32:34
الداخلية لجسم الانسان. التفصيل هذا يحتاج الى نص مم. هزا خاصة في حق رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لا يقال اي شيء من هذا الا بنص النص حتى يخيل انه يأتي اهله ولا يأتي اهله. هم. بس هذا الذي ورد. الرواية الاخرى حتى يأتي شيء ولا يأتيه. متعلق بالنساء ايضا. طب ماذا - 00:32:55
قال فيها الفقهاء حضرتك فيها او شرحوا الحديث. ما فيش ليس هناك كلام. اي كلام سيبنى على نصوص. مهم. في خاصة في حق على وجه الخصوص. احسنت. نعم. تمام. نعم - 00:33:15
وبالتالي يا فضيلتك بتنفي انه هو يتلبس لا حرج من تلبسه. نسبت التلبس لكن صور التلبس هذه لا نعلمها. ليس فيها تفصيل. ليس فيها تفصيل. ليس فيها تفصيل. وهل هذه من الامور - 00:33:28
الغيبية التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم فيها. لأ ما هو الزواهر بتريك احيانا كمعالج احيانا بتريك احيانا حالة الصرع التي يمر بها الشخص فاذا قرئ عليه القرآن ذهب ما يجد. بعض الشيوخ الان من العلماء المخلصين من نراه يقول مثلا فلان هذا مسحور وفيه عمل - 00:33:38
يرمي قسمات وجهه ونظرات عيونه. هل هذا الكلام صحيح قد قد يعرف بعض اهل الاختصاص هذا من انقسامات وجهه. هم. وخلجات عيونه. ولكن ايضا القطع بذلك مائة بالمائة انما هو ظن - 00:33:57
طلبي فقط. مم. ظن اغلبي. طب الزواج بين الجن والانس يحدث او لا يحدث اذا اسبت التلبس فمن منطق هل نسرع بالزواج؟ سؤالي لك. وانت رجل الحمد لله وعلى خبرة. ربنا يرفع قدرك يا مولانا. اه الله يكرمك. نتعلم - 00:34:11
سعد الرسول ان الصحابي اتزوج عفريتة؟ لا او صحابية تزوجت عفريت؟ ابدا. اذا الله سبحانه وتعالى وايمانهم كان قويا اما عندنا الان بس اصبر علي لهم تحرك من خلاس نصوص - 00:34:29
تمام؟ مم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها زوجها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا وجعل بينكم مودة ورحمة. مودة ورحمة. تمام. فازواجنا من انفسنا. ازواجنا من انفسنا. هم. نعم - 00:34:42
يعني من الجن بيقولوا بقى جنية واستدل بعضهم اه بان بان بان الله قال في كتابه الكريم لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان. نعم فقالوا الجن ممكن يطمز يعني ممكن يضرب واحدة ضربة يفض بكرتها. هم. قالوا الجن كده. هم. لكن - 00:35:02
وان طمس الجن هل هذا مسوغ للزواج ما هو مسوغ للزواج ابدا. اذا كان يتشكل ويتلبس فما الحرج من الزواج وكأنها مسلمة منطقية يعني هو يتشكل ويتلبس فيما ذكر من الناحية الشرعية اه من الناحية الشرعية اذا امعنت النظر فيما ذكر - 00:35:27
لان الصحابة لم يتزوجوا بجنيات ولا الصحابيات تزوجوا العفاريت انكشفت عنك الغمة. ما هم لم يكن من الصحابة معالج بالقرآن مثلا. دلوقتي بقى فيه معالجين بالقرآن. ده كان بيرقي ما هو نأوى - 00:35:46
ان لم يكن هناك من هو متخصص تخصص الموجود الان. الموجود الان كامتهان بهذه الطريقة لم يكن كذلك. لكن الرسول كان يقول لعموم الصحابة اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقية ما لم تكن شركا. هم. يعني ما نتعلمه من خلال كلام فضيلتك نثبته التلبس - 00:35:59
والمس لكن لا نثبت الزواج ام نتوقف من الزواج مرفوض كيف مرفوض زواج الانس بالجنية لان الله قال خلق لكم من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها - 00:36:19
مم. نعم. وهذا قصر ان ان لا يكون من ومن مخلوق تاني او من مخلوق تاني يعني. الله يكرمك. طب ما يقول بعض الناس فضيلتك ان هي متجوزة ان وحملت وولدت وهي متجوزة جن. كلام غير صحيح. لا نصدقه طبعا. هتكون زنت انها جن ان جن زنا بها. ان ان جنا زنا - 00:36:36
مم. قال لها متزوجة من جن؟ هذه والرجل يقول مثلا نسمع في الصحافة. بعد ازن فضيلتك نسمع في الصحافة يقول انا متزوج من جنية واقول لها الليلة دي عايزك تكوني بشكل الممثلة الفلانية بكرة بشكل الممثلة الفلانية. ده كان سؤال مطروح بالمناسبة. هل يعتد هذا زنا ام لا - 00:36:59
آآ لا تسرف ارجع بامرك الى عهد رسول الله صلى ذلك لا لا فيما اعلم لا لا كان ايضا في عهد الرسول كفار هل سمعت ان كافرا من كفار قريش كان متزوج بعفريتة - 00:37:17
لا. قال له خلاص يسعنا ما وسع الرسول واصحاب الرسول. صلى وما كان على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام باعتقاد فضيلتك لماذا كثر الكلام هذه الاونة على هذا فراغ بيشغلوه باي شيء. واحد اعلامي ليست له فائدة في الدنيا. هم. يريد ان يشغل - 00:37:34
الحلقة يجزب انزار الناس. انت تعرف ان خطط الاعلاميين وانت علمتنا فيك خططهم تريد اشغال يشغلونهم باحيانا امور شاذة. هم. لا وجود لها حتى يشغلوا فراغ الناس مم. نعم ده حتى يقال يعني سموا الجن باسماء معينة يعني كما ورد عن الدميري اطلق اسماء معينة على الجن - 00:37:50
ولها اسماء. هذه الاسماء بالقطع لها صفات ولها وظائف موجودة في عالم الجن. كيف عرف الانسان هذه الاسماء الجنية التي للجنة سلو استنوا نعم. لا وبعدين من المالك يضحك عالناس طيب. يعني يعني يا دكتور محمد انتبهوا لينتبه الاخوة احيانا. نعم - 00:38:15
آآ انا جلست رجلا والعياذ بالله. هم. وكان رجل ظاهر الصلاح من الذين يدعون انهم يعالجون الربط. تمام. الربط واحد مربوط عن زوجته يعالج الربط قل له انت كيف تعالج الربط - 00:38:37
تعالي جربتي كيف يعني؟ تعالي جربت قال انا بعد جربت يعني اكتب بطفاشة بقى يكتب من السرة الى العورة بقلم من من زعفران او بزعفران صورة من الصور على جسده على جسد المبتلى في هذا اه في هذه المنطقة انا لا احب ان اذكر الصورة بس عشان. نعم. يعني اذا سمعت فيه كفر صراح يعني في طب ما نقول - 00:38:56
حتى حتى يحذره العام من فضيلتك يعني ماذا يكتب بالفعل؟ فكان يكتب ساذكر السورة فقط وبعدها كده المتأمل هو طيب. يكتب في في من السرة الى العورة. من السرة الى العورة. اه. اولا اطلع على - 00:39:26
وده حرام. هم. سانيا كتب بالزعفران والنبي نهى عن التزعفر ثالثا وهو الاشد كفرا والعياذ بالله. هم. انه يكتب سورة الانشراح الله! ففيها ايات تؤول الى المعنى الذي يكفر به. هم. من اجل ان يفك الشيطان عنه - 00:39:43
واخر قابلته انت كيف تعالجي الرباط قال نبالغ الرباط بطريقة شرعية مزبوطة طب كيف يعني الطريقة الشرعية المزبوطة؟ يعني الاول استبان لي آآ يعني ان الفعل الذي يفعله كفر. نعم. كفر صراح. مم. لان فيه امر - 00:40:04
فازا انت تأملت سورة الانشراح تحرف كلما هو انا اود ان اعرفها والله حتى تحذره العامة انا اقلب الصورة في ديني ولهذا شردت من فضيلتك يعني. دلني عليه حتى نحذرها او حتى يأخذ - 00:40:20
بالعامة بالغوا من هذا الشرك. ما استطيع اتكلم به ازا ازا قرأت للسورة ممكن الالم نشرح لك صدرك وضان عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. هم. ان مع العسر يسرا - 00:40:33
خلاص بقى كده يعني هيكفيك الذي انقض ظهرك؟ لا لا لا خلاص يا دكتور محمد ما استطعش اعوز بالله من الشيطان الرجيم اه اه الشاهد ان اخر من الذين يقولون بنعالج الربط - 00:40:48
وكان شخص طيب بيقول له انت بتعلم عنك وزرك بقى اكيد ارجوك يعني. طيب حاضر. اه. حاضر. الشاهد اخر يعالج الربط تقول له انت بتعالج ازاي وهو رجل طيب. هم. رجل طيب يعني. نعم - 00:41:04
انا اللي بعالج بطريقة شرعية مضبوطة. كيف هي انا اقول للرجل المريض كل كويس يعني كل مسلا قبل الكافيار بقى وسمك واستاكوزا كل اكل طيب واقوم اجيب له كوباية اذوب فيها حباية فياجرا. اه. هو يقول لي كده - 00:41:20
ويديها له. واقرا على هو يقرأ عليها يتمتم بعض التمتمات ويقول له اشرب هو ما يسموناش الفياجرا. هم. هو يقول له بس ده شيء مكتوب فتأسير ما هو تأثير طبي زاهر. تأسير طبي يعني. مم. طبي ظاهر يعني خلاص ياكل ويشرب - 00:41:43
المسحوق وينشط للجماع وازعم انه يفك الربط الله اكبر. ففي احيانا صور من صور الخداع كثيرا موجودة. وآآ لابد من الحزر. مم. وكما اسلفت الاطباء النفسيين احيانا ليس كل ما يقولونه باطل. ليس كل ما فيه جانب من الصحة يعني. لأ في احيانا بعض الامراض كما قال علماؤنا من انواع من انواع الصرع - 00:42:03
يكون علاجها طبي علاجها طبي. نعم. ونوع اخر لا يكون كذلك انا استدعيت مرة احد اخوانا اساتزة الطب النفسي او العصبي والعودة عليه يعني ما احبش اسميه لما استأذنه يقول اه اه - 00:42:29
اتاني احيانا شخص يضرب عمود الحائط بالعصا ضربا شديدا ويقول انا امامي عشرة من الناس فيقول عندنا في هو يقول ذلك ولعل ان شاء الله نأتي بطبيب امراض عصبية مرة في هذا الباب قل في مرض اسمه - 00:42:51
هوس البصري. مم. يتخيل اليه انه يرى شوهة لا يرى في الحقيقة. مم. ليست هي ليست موجودة فيعطى بعض الادوية تذهب عنه. تمام قد تكون هناك اشياء تعالج بالطب البدني لكن نصوص الكتاب العزيز ونصوص السنة لا تؤمل ابدا. مم. الله يبارك لك. تمام. اا اظنني عرفت الاية - 00:43:10
الله يعفو. ورفعنا لك ذكرك. الله يغفر لنا. واول هذا. استغفر الله. وهذا كفر لا شك انه كفر طب المفروض ما هو قربت موجود على كل رقية والدعاء الرقية والدعاء والصبر. هم. لان النبي قال - 00:43:30
يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قيل كيف الاستعجال؟ اه. قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي. وهل تكون ناحية نفسية؟ يعني احيانا بعض النسوة مم. والنسوة يعرفن زلك. تقول الغشاء مطاطي مسلا. مم. الغشاء مطاطي. نعم. فيعجز عن - 00:43:46
عن معاشرة زوجته لغلظ هي المشكلة حضرتك ليست هو المشكلة في عدم الانتشار اصلا. ما هو احيانا كده هو ربط. لأ ما احيانا بتنعكس عليه نفسيا اه تنعكس عليه نفسيا يقبل. مم. والاطباء يعرفون ذلك اكثر منا في هذا الصدد. طب لما لا نصدق هذا الامر عقلا؟ الذي هو؟ اللي هو - 00:44:06
يجي له ربط فلا ينتشر اصلا يروح لواحد يعالجه يفك هذه الربط وبعدين لو قدر وسلمنا انه مربوط شيطان يحول بين انه بين وبين زوجته. اه. وقلنا كده مسلا وارد. لكن ما العلاج - 00:44:26
مم القرآن رقية. الرقية لكن اذهب الى ساحر مم لا هو يزهب هي المشكلة معالج بالقرآن الكريم يعالجه كما تتفضل على الناس. ما اختلفنا ازا كانت رقية بالكتاب والسنة قل له بقى معمول لك عمل في بطن الحوت وبطن سمكة مرمية تحت الاطلنطي. هذا تخرص وقول بلا علم - 00:44:43
وليس له اساس من الصحة اصلا. لأ تخرص وليس وليس وقول بلا علم. مم تخرص وقول بلا علم. هم مش بيعملوا عمل دكتور محمد عفوا. سيدي الجن لا يساعد الانس الا اذا قدم له شيء من الكفر - 00:45:06
في عصورنا اما في عهد سليمان عليه السلام مستثنى. هم. ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرت من الانس وقال اولياء من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. هم. فيقول بعض العلماء في استمتاع الانس بالجن - 00:45:27
الجن يخبره ببعض الامور وهو يقدم الجني كفرا يعني الساحر آآ يقول للساحر لزوجته دوسي على المصحف سلم يا رب. او هو يقول دس على المصحف. مم. يدوس على المصحف يعينه ببعض الاعانات. مم. كلها ما يكفي - 00:45:46
ادخل المصحف في الحمام وبول على المصحف فيساعده الشيطان والعياذ بالله. هم. امام مقابل الكفر الذي مم. اداه لهم. يكتب القرآن بالمعكوس نعم كل هذه الاشياء الشازة يفعلها. مم. لكن لو كانت رقية شرعية هب انني لا اتقن الرقية الورد عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وذهبت الى رجل - 00:46:08
يتقن الرقية الواردة عن رسول الله يرقيني. هم مع انني الاولى ان ارقي نفسي لان الذين يرقوا الذين يسترقون. مم. لا يدخلون الجنة مع السبعين الف. هل الرقية تجدي مع العمل - 00:46:32
خصوصا لما ربما نحتاج الى حلقة زائدة في هذا الموضوع بالفعل انه انسحب بساط الوقت من تحت اقدامنا. نسمع يروح لساحر الان يطلب مثلا المشاطة من شعرة يطلب بعض الملابس الداخلية - 00:46:46
هي فيها رائحة العرق علشان يعمل يعمل له عمل. هذه علامات السحر هذه العلامات التي ذكرتها. اه. اسم امك ايه ؟ ايوة. اسم امك! هم. هات لي هذه من علامات السحرة - 00:46:56
ولعل الوقت يتسع لها في مقام اخر. في حلقة ان الذي امامك دجال او انه راقي شرعي. ولكنه بيعمل عمل بالفعل سحر والاخ التاني يبقى منكوس فعلا ومنتكز بالفعل وعنده مشاكل. من اتى كاهنا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما - 00:47:11
طب كيف نفهم هو هو الواقع ربما يصدق هذا؟ اولم يصحى للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ماذا صنع ولز بالرقية عالج نفسه بالرقية هذا الذي نطلبه. مم. هذا الذي نطلبه. ان كنت اتقن الرقية لقيت نفسي. ما اتقنه رأيت شخصا صالحا - 00:47:30
رقاني مع انه يذم من يعني يكره للشخص ان يطلب من يرقيه. نعم. نعم يعني نكمل في الحلقة القادمة تبارك وتعالى خصوصا في نقطة نراها محورية ايضا لو امرأة دخلت يعني اعزك الله بيت الخلاء او كانت عريانة في غرفة نومها مثلا - 00:47:47
يراها جن؟ وهل يتلبسها جن وهي هكذا؟ وماذا تصنع؟ والامر ايضا ينسحب على الرجل اذا كان عريانا ماذا ينبغي عليه ان يصنع؟ بارك الله فيك. وفيك بارك لكم في حلقة الامام مشاهدينا الكرام آآ نكمل في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى الجن وعالم الشياطين. نشكر حضراتكم وباسمكم جميعا نشكر ضيفنا الكريم صاحب - 00:48:04
فضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي شكرا لفضيلتك سيد الدين. بارك الله فيك يا دكتور. فضيلة الامام. حتى يضمنا الاخوان الجديد. ارحب امنيات وعطر تحيات معتز مسعود دمتم في رعاية الله وامنه شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله - 00:48:24