باحث

السلام عليكم رحمة الله وبركاته. النهاردة احنا مع شبهة كبيرة جدا وهي شبهة ان الاسلام لا يحترم حقوق الانسان طبعا نحن نعترف ان المسلمين لا يحترموا حقوق الانسان لكن نبرأ الاسلام من ذلك. ويجب في اول ما بتكلم ان انا اقول للناس افصلوا بين الاسلام - 00:00:00ضَ

وين المسلمين؟ المسلمين قد لا يطبقوا الاسلام كما ان المسيحيين لا يطبقوا المسيحية ولا يمكن ان احنا نلوم المسيحية على افعال الصليبيين ولا يمكن ان نلوم اليهودية على افعال اليهود. يعني برضو انت ايه ما تجلدش نفسك جلد ذات شديد يعني. كل كده كله مش مطبق دينه يعني. طيب - 00:00:37ضَ

لكن اذا تكلمنا بقى عن حقوق الانسان انا عندي بحث عملناه هو مقارنة بين الاعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر عن الجمعية العامة للامم المتحدة وبين القرآن الكريم ليس ككتاب الله ولكن كاعلام حقوق انسان صدر قبله باربعتاشر قرن. وتعالوا نشوف مين فيهم اشمل من التاني - 00:00:59ضَ

احنا هنقارن كثير يعني من من البنود لان هم تلاتين بند كل بند فيه عدة حقوق لكن جميع حقوق الانسان موجودة في القرآن وفي السنة آآ انا لما بدأت اعمل البحث ده كنت اامل في اني اجد خمسين في المية من حقوق الانسان بتاعت الامم المتحدة الموجودة في القرآن الكريم - 00:01:24ضَ

عشان اقول له اتفضل خمسين في المية من اللي انتم عملتوه بعد اربعتاشر قرن كان موجود عندنا من الاول. وفوجئت ان اللي هو جت مائة في المائة من حقوق الانسان بتاعة الامم المتحدة موجودة في القرآن الكريم - 00:01:51ضَ

ثم تعجبت اكثر اني وجدت حقوق انسان موجودة عندنا في القرآن الكريم وغير موجودة في الامم المتحدة حتى اليوم حتى اليوم طبعا لازم لما نيجي نتكلم مع الناس نفهمهم ان العدالة هي الهدف الاسمى عندنا - 00:02:08ضَ

وربنا سبحانه وتعالى بمنتهى الوضوح بيقول لنا في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب ميزانه لام التعليل ليقوم الناس بالقسط يبقى العدالة عندنا مهمة جدا ربنا سبحانه وتعالى يقول للرسول عليه الصلاة والسلام انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس مش بين المسلمين بين - 00:02:25ضَ

الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. اسباب نزول الايات دي ايه - 00:02:55ضَ

في شاب مسلم سرق شيء من مسلم اخر خاف ان الحاجة اللي سرقها دي تتلقى عنده فراح رايح مخبط على جاره اليهودي وقال له ممكن اشيل الحاجة دي عندك امانة؟ فاليهودي قال له اهلا وسهلا. خدها - 00:03:14ضَ

تاني الحاجة دي مخرومة وبتنقط سرسوب كده ايه دقيق يظهر وجدوا الدقيق ماشي لغاية بيت اليهودي فمسكوا الحاجة المسروقات دي اليهودي جابوه على الرسول عليه الصلاة والسلام فقال له يعني انت سرقت من الراجل قال له انا لم اسرق - 00:03:34ضَ

الشاب اللي اسمه كذا المسلم هو اللي جاب الحاجة لغاية بيتي وقال لي اشيلها عندك امانة حسام قال هاته لنا الشاب ده نجوم اهل هذا الشاب وقالوا له يا رسول الله ابننا اعترف بالفعل ان هو السارق - 00:03:50ضَ

لكن هو يعني وعد انه لا يسرق تاني ابدا اتركوا واقطع ايد اليهودي يهودي طبعا تنزل الايات بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام ان ده حتى مش فكرة ممكن تفكر فيها. طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن كان يعمل كده. لكن انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس. مش بين المسلمين - 00:04:05ضَ

بما اراك الله اللي هو العدل ولا تكن للخائنين خصيما اسمع بقى ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. تنزل ايات قوية جدا لتبرئة اليهودي والدفاع عنه - 00:04:30ضَ

لما نجد ان هارفارد سكولو فلو جامعة هارفارد دي من اعزم الجامعات في العالم كلية القانون فيها اللي بتخرج محامين وقضاة الشباب فيها يضعوا هذه الاية الكريمة في مدخل الكلية. ويقولوا هذا هو منتهى العدل - 00:04:52ضَ

يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم الوالدين او الاقربين ايكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا ان تلووا تلووا الشهادة بتاعتكم او تعرضوا تعرضوا ترفضوا انكم تشهدوا. فان الله كان بما تعملون خبيرا - 00:05:18ضَ

طب ليه كلية القانون في امريكا حطت دي لكن ما فيش في انجلترا حد حطها ان الدستور الامريكي بيبيح للمواطن الامريكي انه يمتنع عن الشهادة. لو الشهادة بتاعته هتضره ما يشهدش على نفسه - 00:05:46ضَ

الشريعة الاسلامية تمنع الانسان من الامتناع عن الشهادة. حتى لو شهادته هتضر او تضر والديه كونوا قوامين بالقسوة شهداء يعني شهود جمع شهيد يعني شاهد في المحكمة لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. لو شهادتك دي هتؤدي ان ابوك او امك - 00:06:08ضَ

تقطع ايده او تقطع راسه هتروح وتشهد برضه. ليه ؟ لان عادة لو الانسان امتنع عن الشهادة او كذب ان تلهوا او كذب او لوى الشهادة بتاعته هناك شخص بريء - 00:06:32ضَ

سيدار في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب عمرو بن العاص سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه كان بيحكم مصر ابنه في سباق مع بعض الاقباط اقباط يعني المصريين آآ كان في قبطي مسيحي وآآ كسبوا في سباق فاتخانقوا فضربوا فالبت ده راح - 00:06:46ضَ

واخد البغلة بتاعته ومسافر وراح له عمر ابن الخطاب واشتكى راح جايب عمرو ابن العاص وكان موسم يزهر حج او عمرة وكانوا موجودين. جابهم وراح مدي والولد ابن عمرو ابن العاص اعترف. قال له - 00:07:11ضَ

اتنرفزت وضربته اتفضل قال له اخلع بقى ايه ؟ هو آآ ابن عمرو ابن العاص قال له كيف يعني آآ تكسب ابن الاكرمين فقال له عمر بن الخطاب قال للقبطي خد العصاية بتاعتي واضرب ابن الاكرمية - 00:07:25ضَ

وقال له اقلع العمة بتاعتك ويضربه على الراس. فضرب الولد شاور له ان يضرب ابوه. قال له ما عملش حاجة. قال له بدون الدعم بتاعه ما كانش هيعمل. بعد كده بص لسيدنا عمرو ابن العاص وقال له ايه؟ متى استعبدتم الناس - 00:07:42ضَ

وقد ولدتهم امهاتهم احرارا نمسك موضوع الامم المتحدة ده سنة تمانية واربعين الجمعية العامة للامم المتحدة اصدرت اعلان حقوق انسان البند الاول بيقول ايه؟ كل الناس ولدوا احرارا ومتساوون في الكرامة والحقوق - 00:07:58ضَ

القرآن سورة الحجرات اية تلتاشر يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى بيجاوب ستات وجعلناكم شعوبا وقبائل. بيض وسود وهنود وعرق لتعارفوا مش لتقاتلوا. ان اكرمكم عند الله ها؟ الذكور؟ لأ. الاناث؟ لا. البيض؟ لا. العرب؟ لا. السود؟ لا. امال مين - 00:08:23ضَ

اتقاكم الخطيئة الاصلية عندنا في الاسلام غير عند المسيحيين. عند المسيحيين ايه؟ آآ ثمرة اكلت من آآ شجرة. عندنا لأ عندنا الخطيئة الاصلية اللي هي اول خطيئة هي خطيئة الشيطان. ابليس. رفض يسجد لادم. فربنا بيلومه - 00:08:49ضَ

آآ ليه ما سجدش آآ قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين. انا افضل منه. انا انضف منه. انا عنصري احسن من عنصره. انا ابيض وهو اسود - 00:09:11ضَ

انا اوروبي هو عربي. انا امريكي وهو عربي انا عربي وهو هندي شاف الوضع في الخليج العنصرية حق حرية الفكر. البند تمنتاشر عند اعلان الامم المتحدة بيقول لكل شخص حق في حرية الفكر - 00:09:23ضَ

القرآن الكريم مش ادى الحق. ده امرنا بالفكر. قل انظروا ماذا في السماوات والارض قل انما اعظكم بواحدة. ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا حرية الاعتقاد ايضا في نفس المادة مادة تمنتاشر. لكل شخص حق في حرية الفكر والوجدان والدين. سورة البقرة - 00:09:43ضَ

ميتين ستة وخمسين لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب. وعارفين القصة بتاعتها وحكيناها قبل كده سبب نزول الاية دي بتدافع عن شباب يهود ابائهم اسلموا حبوا يضعوا - 00:10:10ضَ

ضغط على اولادهم عشان يخلوهم يسلموا فتنزل الاية تقول لا اكراه في الدين. سيبوهم يروحوا. تعالوا سيبوهم في حالهم سيبوا اليهود يهود ما تحاولوش تغيروا دين حد اللي عايز يدخل اهلا وسهلا اللي مش عايز يسيبه. ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين - 00:10:23ضَ

سورة الكهف وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. مع السلامة وما على الرسول الا البلاغ المبين لست عليهم بمسيطر كل هذا يكفل حرية الاعتقاد حرية الرأي والتعديل المادة تسعتاشر - 00:10:46ضَ

لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير. سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ايه علاقة ده بحرية التعبير يعني ايه انهى عن المنكر يعني اقف اقول يا جماعة ده غلط - 00:11:07ضَ

واقول للحاكم ده غلط. واقول للمحافز ده غلط. انهى عن المنكر. انا شايف حاجة منكر. انهى عنها. ازا دي حرية تعبير. لو انا ما عنديش حرية تعبير لو نهيت عن المنكر هلاقي نفسي في السجن - 00:11:30ضَ

حرية التعبير وردت في القرآن حتى مع الله سبحانه وتعالى نفسه. حتى انه آآ احد المفكرين المسلمين الكندي هو انا بس رايح مني اسمه كاتب كتاب ايفين اين جوز ازك يعني حتى الملائكة تسأل - 00:11:45ضَ

واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة الو اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك اخترتناش احنا ليه خليفة ده احنا طول النهار بنصلي - 00:12:08ضَ

قال اني اعلم ما لا تعلمون. هل ربنا عاقب الملائكة عشان عبرت عن اللي جواها؟ لأ خالص. امال ايه؟ وراهم تجربة عملية. وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضها على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم. بس خلاص - 00:12:30ضَ

ادم قال لهم الاسماء لكن ربنا لن يعاقب الملائكة لانها سألت فين يا ابراهيم؟ واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي - 00:12:50ضَ

ربنا ما عاقبش سيدنا ابراهيم. خلاص يا ابراهيم محتاج آآ تجربة عملية. ادي له تجربة عملية. قالت خذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. ثم ادعهن يأتينك سعيا - 00:13:05ضَ

طايرة الطيور بتيجي طايرة. انت طيورك بقى عشان تعرف انها طيورك انت. مش طيور عادية ستأتيك سعية. سادي لك مشي واعلم ان الله عزيز حكيم سيدنا موسى طلب من ربنا ايه - 00:13:19ضَ

انه يراه هل ربنا يعاقبه؟ ابدا ابدا. قال له انظر الى الجبل ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. وخر موسى - 00:13:34ضَ

فصعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين ربنا من يعاقبه ايه كمان الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا بحرية التعبير وبقول الحق الى اقصى درجة ايه اقصى درجة دي - 00:13:58ضَ

اذا رأيت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها ازا جيه يوم وامتي خافت تقول للظالم في وشه انت زالم يبقى ما فيش امل فيهم. الزالم بيعمل الزالم بيقتل - 00:14:18ضَ

يا استاز سليمان بيقول لنا حتى لو كلفتك حياتك اقف وقول الحق سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى سلطان جائر فامره يعني بالمعروف ونهاه يعني عن المنكر وقتله كل هذا - 00:14:34ضَ

مش بيدي حق التعبير ده بيأمرني بممارسة حرية التعبير. والنهي عن المنكر والامر بالمعروف الحرية يا جماعة في الاسلام تساوي الحياة يعني ايه لو انسان قتل انسان اخر بالخطأ وما كان لمؤمن اه يقتل مؤمنا الا خطأ - 00:14:54ضَ

بعربية غصبن عني ومن قتل مؤمنا خطأ نعمل ايه؟ فتحرير رقبة مؤمنة واحد خد حياة بالخطأ من حد يكفر عن ذنبه ازاي؟ يعطي حياة لشخص ميت ما ينفعش ما نقدرش خلاص ما تقدرش تعطي حرية لشخص مسلوب الحرية. فالحرية تساوي الحياة عندنا في - 00:15:17ضَ

حاجة خطيرة هذه فلسفة من اعمق ما يمكن من اجمل ما يمكن طيب حق التمتع بما هو مشروع. يعني المادة خمسة وعشرين مم المتحدة بتقول ايه؟ لكل شخص حق في مستوى معيشة يكفي لضمان الصحة - 00:15:44ضَ

رفاهية له ولاسرته وخاصة على صعيد المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية وصعيد الخدمات الاجتماعية وضرورية. من حقك انك تعيش في رفاهية حقق يعني كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. ييجي واحد يقول لك ايه ما تاكلش فزدق يا اخي اتق الله يعني في ناس مش لاقية تاكل - 00:16:02ضَ

لحمة وفراخ يا اخي اتق الله يا اخي في ناس مش لاقية تاكل لأ انا من حقي ان اتمتع بما هو مشروع وما هو جائز. كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. يبقى ما حدش - 00:16:26ضَ

يقدر يحرم ما حدش يقدر يحرم مسلا اكل الملوخية وفي واحد اسمه الحاكم بأمر الله كان خليفة شيعي فاطمي حرم اكل الملوخية على المرسيدس بياكلوها ويناموا ومش بيشتغلوا من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. اومال ايه اللي زينا؟ طيب - 00:16:41ضَ

المادة ستاشر للرجل والمرأة متى ادركا سن البلوغ حق التزوج وتأسيس اسرة دون اي قيد بسبب العرق او الجنسية او الدين. طبعا احنا عندنا قيد في حتة الدين دية لكن احنا اتكلمنا فيه قبل كده وقلنا ورينا ليه هي لصالح الناس - 00:17:01ضَ

ومن اياته في القرآن الكريم ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة في ذلك لايات لقوم يتفكرون يبقى ربنا جعل الزواج اية من ايات الله ما تقدرش تيجي حكومة تمنع الزواج - 00:17:22ضَ

لمدة خمس سنين هنوقف الزواج عشان خاطر احنا عندنا مش عارف ايه تحديد نسل بتاع ما تقدروش انها حق من حقوق الانسان منح بالقرآن الكريم واعتبر اية من ايات الله - 00:17:42ضَ

طيب حق الطلاق في ناس غلطت لما اختارت الزوج او الزوجة وبيتخانقوا كل يوم وخلاص هيرموا بعض من البلكونة. طب يعملوا ايه؟ الطلاق هنا هو الحل الامم المتحدة في اي بند من بنود الاعلان العالمي لحقوق الانسان في الامم المتحدة حق الطلاق هو حق مشروع من حقوق الانسان - 00:17:54ضَ

لا يوجد قلبت التلاتين بلدة. لا يوجد حق الطلاق كحق انسان اخطأت وتزوجت حد مش مناسب هتفضل كده. تتخانقوا كل يوم. تضربوا بعض كل يوم لغاية ما واحد يرمي التاني من الشباك - 00:18:17ضَ

لكن ما فيش طلاق مش من حقوق الانسان. طب ليه؟ ده واضحة جدا ان لابد الواحد يكون عنده من القصة دية سبعين في المية من زباين الامم المتحدة ما عندهمش طلاق في دينهم - 00:18:34ضَ

الامم المتحدة عملت كومبرو مايس بس بمنتهى البساطة. الامم المتحدة عملت عملية محاباة في الديانة المسيحية من الاخر لكن ربنا لا يحابي الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح باحسان. ده ده للرجل. ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا - 00:18:50ضَ

اتطلقت ما تاخدش حاجة من اللي انت جايبها. الا ان يخاف الا يقيم حدود الله. فان خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما الخلع المرأة بقى عايزة هي اللي تنهي العلاقة ترجع للراجل او تعرض عليه فلوس. تدي له المهر بتاعه تدي له الشبكة بتاعته - 00:19:14ضَ

تلك حدود الله فلا تعتدوها. ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. هناك مخرج الاسلام لا يشجع على الطلاق لكن لابد من وجوده كمخرج له حل اجتماعي الحق في الحياة - 00:19:34ضَ

المادة تلاتة لكل فرد الحق في الحياة والحرية وفي الامان على شخصه. الحق في الحياة. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وقال ايضا ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل اسرائيل انه ما قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس - 00:19:51ضَ

جميعا. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا حق الطفل في الحياة طبعا الاعلان العالمي لحقوق الانسان ما خصش الطفل بالزات لكن اتكلم عن حق الحياة. القرآن الكريم افرد للطفل ايات لحقه في الحياة عشان - 00:20:14ضَ

نزل في قوم كانوا يقتلون الاطفال. في اللي كانوا يئدون البنات وفي اللي كانوا يقتلون الاطفال ذكور واناث خشية اه اه من من الفقر سورة الانعام ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم - 00:20:32ضَ

وفي سورة الاسراء لا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا الحق في العمل المادة تلاتة وعشرين لكل شخص الحق والعمل القرآن الكريم ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم - 00:20:51ضَ

اذا حتى في الحج ده الكلام ده في الحج لكم حرية التجارة. الواحد يروح يحج وواخد معه شنطة كده يبيع بخور يبيع عطور يبيع آآ ساعات يعمل اللي هو ما فيش مشاكل. يجوز حتى في الحج ان - 00:21:16ضَ

من يبتغي فضل من الله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اشتغلوا بعد الصلاة بعد صلاة الجمعة روحوا اشتغلوا الحق في الراحة المادة اربعة وعشرين لكل شخص حق في الراحة واوقات الفراغ وخصوصا في تحديد في تحديد معقول لساعات العمل وفي اجازات دورية - 00:21:30ضَ

اه باجر الصلاة والسلام بيقول ان لبدنك عليك حقا والله طب ده مش في القرآن اللي هي في القرآن ما اتاكم الرسول فخذوه. وفي القرآن واطيعوا الله واطيعوا الرسول. اذا اوامر الرسول مفروضة - 00:21:55ضَ

بالقرآن الكريم ان لبدنك عليك حقا بالراحة حق التملك المادة سبعتاشر لكل فرد حق في التملك بمفرده او بالاشتراك مع غيره. ولا يجوز تجريد احد من ملكه تعسفا هنجد في القرآن الكريم للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا. والآية ايضا ولا تأكلوا اموالكم - 00:22:11ضَ

بينكم بالباطل. الحكومات والناس اللي بتقوم بعملية استيلاء على آآ مقدرات الناس وثروات الناس ومصادرة اموال الناس كل هذا لا يجوز الميراث الحق واحد ابوه مات وساب تركة ساب عمارة ساب فلوس من حقه يورث. طيب حق الميراث فين؟ في الامم المتحدة - 00:22:38ضَ

لا يوجد قلبت الاعلان العالمي لحقوق الانسان التلاتين بند ما فيش ما فيش بند واحد يقول ان المواريث او ان الميراث من حقوق الانسان يعني ممكن تيجي دولة تقول اللي بيموت فلوسه كلها بتدخل خزانة الدولة - 00:23:01ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ما ترك ميت ما ترك ميت فلورثته. ازا لا يجوز حتى ان حكومة تورس مع الورثة الناس اللي فرضت آآ آآ قانون اسمه ضريبة التركات هذا غير جائز وكان موجود في مصر الى ان انور السادات قدم الشريعة الاسلامية فاصبحت - 00:23:20ضَ

الرئيسي للتشريع فسقط القانون واصبح غير دستوري. لا يجوز للدولة ولا لاحد ان يرث مع الورثة ده طبعا غير ايات المواريث بقى ما عندنا ايات مواريث عندنا يعني حوالي خمس ايات مواريث يمسلوا حوالي اتناشر سطر ده كله حق المواليد - 00:23:41ضَ

خصوصية المنزل المادة اتناشر بتقول لا يجوز تعريض احد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة او في شؤون اسرته او مسكنه او مراسلاته. ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا - 00:24:01ضَ

وتسلموا على اهلها. تاخد الازن وتدخلوا تبعت هذه الاية فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. كل ده احترام - 00:24:21ضَ

توصية المنزل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا. الناس اللي بتتجسس على مكالمات الناس بتزرع ميكروفونات جوة البيوت حق احترام السمعة والشرف المادة اتناشر لا يجوز تعريض احد تدخل تعسفي في حياته الخاصة او في شئون اسرته او مسكنه او مراسلاته - 00:24:36ضَ

ولا لحملات تمس شرفه وسمعته يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلميزوا انفسكم - 00:25:02ضَ

ولا تنابزوا بالالقاب. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ما تسخروش من بعض وتتريقوا على بعض لابد من حفز مسألة الكرامة بتاعة الانسان وسمعته وشرفه. ومحد الرضا طبعا ايه؟ وان ان جاءكم فاسق بنبأ - 00:25:20ضَ

فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. ولا تكرر الشائعات اللي بتسمعها دون ان تتحقق منها حق الدفاع عن النفس واحد جه يعتدي عليك من حقك عن نفسك فين في اعلان الامم المتحدة اللي غير موجودة - 00:25:40ضَ

التلاتين بند لا يوجد حق دفاع عن النفس قلها كده لكن طبعا هيجي حد يقول لك ايه لا اضيفت سنة الف وتسعمية ستة وستين فعلا فيه ملحقات واضافت حق الدفاع عن نفسه سنة الف تسعمية ستة وستين الا يكفيني انه - 00:25:59ضَ

سنة ستة وستين الف وتسعمية ستة وستين لم يكن حق الدفاع عن النفس ضمن حقوق الانسان والقرآن الكريم والسنة مطهرة مديني الحق ده من قبلها باربعتاشر قرن انا يكفيني ذلك. لزلك انا اما بعرض دي ما بقولش موضوع سنة ستة وستين دي عشان واحد استاز كلوري بس نضافة - 00:26:12ضَ

برافو يا حبيبي ده فطار سنة ستة الف تسعمية ستة وستين ده انا قاصد ما اقولهاش انت تقولها لي عشان عشان ارميها. في احيانا واحد يقول معلومة ويترك جزء عارف ان اللي قدامه هيقوله عشان يقدر يتكلم به ويعمل به كيس اكبر يعني - 00:26:32ضَ

اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. اذن بالدفاع عن النفس. الذين اخرجوا من بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها - 00:26:50ضَ

الله كثيرا ولا ينصرن الله من ينصره. وان الله لقوي عزيز. حق الرعاية الاجتماعية حق الرعاية الاجتماعية المادة اتنين وعشرين في الامم المتحدة بتقول لكل شخص بوصفه عضوا في المجتمع حق في الضمان الاجتماعي - 00:27:10ضَ

القرآن الكريم الذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. الانسان المحروم الانسان مش لازم يكون بيشحت محروم خلاص فقير مش لاقي شغل في حق معلوم ده حق على فكرة ما حدش يمتن عليه به. ما حدش يديه له كصدقة. ده هياخده بمنتهى الاحترام. الدولة بتجمعه وبتطلعه للناس ديت. لكن مش كله - 00:27:27ضَ

واحد بيمشي يحط في ايدين الناس الاصلي هنا هو الزكاة حق معلوم. الدولة بتجمعها وتديها للناس بمنتهى الكرامة بشكل شيكات. في شكل فلوس بتنزل في الكارت بتاعها في حساباتها في - 00:27:49ضَ

وده الاصل كرامة الانسان. حق الحرية الرأي السياسي المادة تسعتاشر بتقول ايه لكل شخص حقه التمتع بحرية الرأي والتعبير. ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الاراء دون مضايقة. من حق كل واحد يكون عنده ارائه - 00:28:02ضَ

من على سياسية ايوة بس احنا يا جماعة الجامية قالوا لنا لا ده احنا لازم نطيع ولي الامر في كل حاجة. وما نخالفوش في حاجة وما ننصحوش قدام الناس مش عارف ايه ربنا بيقول ايه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وما قلش واطيعوا. قال واولي الامر منكم يعني طاعتهم - 00:28:21ضَ

مرتبطة بطاعتهم للقرآن وللسنة. لله وللرسول ان اطاعوهم اطعناهم ان لم يطعوهم لا طاعة لهم علينا واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء تنازعتم في شيء مع اولي الامر فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله - 00:28:43ضَ

عندي مشكلة مع ولي الامر نرجع بقى لايه؟ للقرآن والسنة يعني من حقك انك تخالف ولي الامر شوف يعني الجميع قالوا اطيعوا الحاكم ولو ارتكب الفواحش. كل يوم على الملأ ونسوا قول الله تعالى يوم تقلب وجوههم في النار - 00:29:05ضَ

يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول. وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. الناس اللي بيطيعوا سادتهم اولياء الامور وكبراءهم الحكام بتوعهم هيدخلوهم النار هيضلوهم ليه؟ لانه اطاع - 00:29:23ضَ

مخلوق في معصية الخالق نحن لا نطيع في معصية الخالق. لا طاعة في معصية الخالق. والظلم اكبر معصية. طيب حق مقاومة الفساد لا شيء طبعا في حقوق الانسان عن ان انت يكون من حقك تقاوم الفساد. يعني انت شايف فساد؟ مش من حقك تفتح بقك ولا تقاومه - 00:29:49ضَ

ربنا بيقول ايه؟ ولا تركنوا الى الذين ظلموا. فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء. ثم لا تنصرون. اذا يجب التصدي للظالمين وليس فقط حق. يعني مفروض عليك انك تتصدى لمقاومة الفساد - 00:30:07ضَ

ربنا بيقول ايه؟ ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. طب الجنود ما لهم؟ ده الجندي ده عبد المأمور. بيتقال له اقتل بيقتل. اعزب يعذب اضرب بالنار بيضرب بالنار. لأ ازا كانت الاوامر دية مخالفة للشريعة ازا كان القتال ده وقتال غير مشروع لا يجوز لاحد انه يطيعه - 00:30:26ضَ

ولا حتى الجون دي يضيع حاجات كثيرة جدا بقى تخص فقط الايتام والفقراء ورعايتهم القرآن طبعا اه يعني الامم المتحدة بتدي حقوق عامة. لكن القرآن بيخصص مسلا عدم قتل الاطفال غير عدم القتل عموما. ويخصص ايات تحث على - 00:30:46ضَ

والعناية بالفقراء والايتام ورعايتهم. ما افاء الله على رسوله من اهل القرى لله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون عشان المال. كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. عشان المال ما يبقاش مقفول في دائرة مغلقة بين الاغنياء. الغني ده بيشتري من الغني ده المصنع بتاعه - 00:31:03ضَ

الغني ده بيشتري من الغني ده القصر بتاعه. والغني ده بيشتري من الغني ده السيارة للمرسيدس بتاعته. والفقراء مين يتفرجوا على الفلوس عمالة بتلف لابد من كسر الدائرة دية وتسييل بعض هذه الثروات ودخولها في جيوب - 00:31:30ضَ

الفقراء ليه؟ عشان الفقراء هم القوة الشرائية الضاربة بتاعة السوق الغني بطبيعته يدخر. حط كده ميت دولار في جيب واحد غني تيجي بعد ساعة تلاقيها في نفس الجيب نسيها الفقير بعد نص ساعة مش لاقي معه ولا مليم. ليه؟ نزل بسرعة اشترى بقى احزية لولاده واشترى كتب وكراريس واشترى اكله وشربه. ازا القوة الضاربة - 00:31:49ضَ

اتحرك السوق هي الفقراء ازا احنا دلوقتي قارنا على قد ما نقدر اه اعلان الاعلامي للامم المتحدة مع القرآن الكريم. وطبعا هذا فيه ظلم شديد لاعلان الامم المتحدة انا مش بذم اعلان الامم المتحدة. بالعكس اعلان الامم المتحدة جميل جدا. وثيقة في منتهى الجمال. ولكن - 00:32:16ضَ

في عمل انساني وبالتالي فهو عمل ناقص لكن الانسان عمال يحسن ويضيف كل شوية فيه لكنه سيظل ناقص هنا انا بقف عند الحتة دي وبسأل غير المسلمين سؤال وبسأل الناس سؤال - 00:32:41ضَ

انا بعد ما عرضت عليكم ده وده وريتكم ان القرآن الكريم في كل حقوق الانسان بتاعة الامم المتحدة من قبلها باربعتاشر قرن الامم المتحدة ينقصها حقوق انسان موجودة في القرآن لحد النهاردة مش مش مضافة لها - 00:32:57ضَ

لماذا القديم اشمل من الجديد؟ لا يجب ان القديم يكون اشبه من الجديد. الجديد يجب يكون اشبه من القديم ده كمان مش اشمل يعني يعني اوي ده ده اشمل بكثير يعني - 00:33:13ضَ

ده كمان مش اقدم خمسين سنة ده اقدم اربعتاشر قرن ولا تجيب الاجابة معروفة هذا الهي وهذا انساني هذا كامل وهذا ناقص. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. وان شاء الله نشوفكم في الفيديوهات القادمة. السلام عليكم - 00:33:28ضَ