باحث

السلام عليكم ورحمة الله هذا الفيديو ايضا تتمة للفيديو السابق اللي هو بيتكلم عن انتشار الاسلام بالسيف. ليه ان الفيديو ده عن الجيزية والجيزية ضريبة فرضت على خير المسلمين اذا يا سيدي ما انتشرش بالسيف لكن بالاكراه عن طريق المال. بالاكراه عن طريق فرض ضرائب كبيرة وضخمة على غير المسلمين. فبالتالي - 00:00:00ضَ

غير المسلم لما يكون فقير او مش قادر يدفع او يريد ان يتهرب من الدفع يدخل الاسلام. اذا ايضا تم الاكراه على الاسلام لو تم الاكراه على دخول الاسلام ولو بطريق المال ولو بطريق الضغوط المالية - 00:00:44ضَ

هل هزا الكلام صحيح؟ كيف نفند هزا الكلام؟ ربنا سبحانه وتعالى على فكرة هذه الشبهة من من جزئين. الجزء التاني هو طريق الدفع. الضريبة دي اللي هي الجزية ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة التوبة الاية تسعة وعشرين - 00:01:00ضَ

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد. اسمع دي الشبهة التانية بقى. وهم صاغرون. واحد مرة مسيحي مصري بيقول لي يعني ادفعها وانا - 00:01:15ضَ

الجزمة ادفعها كده وانا زيي يعني وانا مذلول وهم صاغرون. طب ما تخليني ادفعها يا اخي وانا محترم لازم ادفعها وانا صاغر يعني؟ طيب ايه معنى الحاجتين دول بقى اول حاجة - 00:01:35ضَ

ليس من المعقول ابدا ان احد يترك المسيحية او اليهودية ويدخل الاسلام حتى يهرب من دفع الجيزة ليه ؟ لانه اذا هرب من الجيزية هو يهرب الى الزكاة الزكاة اذا قارناها بالجزية الزكاة اكثر كثير جدا يعني اضعاف الجزي. الجزي اولا هي على - 00:01:50ضَ

الاغنياء فقط وآآ ربما على متوسطي الحال لكن الفقراء من اليهود والنصارى لا يدفعوا الجزية. لا تفرض على النساء لا تفرض على الاطفال. بينما زكاء ما لهاش دعوة بالبني ادمين. هي على اي مسلم طفل امرأة آآ آآ بالغ آآ - 00:02:18ضَ

ازا كان عنده ما يبلغ النصاب. واحد عنده الفين تلات الاف جنيه عليه زكاة ده يعتبر فقير ده يعتبر متوسط الحال مش فقير لكن يعتبر متوسط الحال. يدفع كم بقى؟ اتنين ونصف في المئة على النقد النقود - 00:02:42ضَ

وعلى الذهب وعلى الفضة ويدفع من خمسة الى عشرة في المية على الزروع ويدفع عشرين في المية زكاة وعليه زكاة على الغنم وزكاة على الابل وزكاة على البقر وزكاة على حتى على النحل على الزكاة - 00:02:58ضَ

اكثر كثير جدا من الجيزة الحاجة التانية الجزية ممكن انها لا تدفع وهنتكلم ازاي دلوقتي. لان الجيزيا هي ضريبة تدفع في نظير عدم الالتحاق بالجيش لكن ازا غير المسلمين دخلوا الجيش يعني نزام الدولة بقى يسمح بدخول الجيش لغير المسلمين ما بيدفعوش خلاص الجزية - 00:03:19ضَ

انا عايز اقول ان حتى الجزية طبقت على بعض الفلاحين المسلمين عشان ما يدخلوش الجيش وبدل ما تسمى الجيزية سميت ضريبة الجهادية وموجودة كانت في مصر حتى وقت قريب جدا - 00:03:43ضَ

ازا الزكاة لا يمكن الان ركن من اركان الاسلام لا يمكن الاستغناء عنها. الجيزي ممكن الاستغناء عنها والغائها طالما غير المسلمين بقوا بيدخلوا الجيش المسلم او الجيش بتاع الدولة اللي هم عايشين فيها اللي هي الدولة الاسلامية - 00:03:56ضَ

بعدين الجزية ليست اختراع اسلامي. الجزية هي ضريبة تفرضها الدول على آآ آآ مواطنين آآ الذين لا ينتمون لهذه وموجودة حتى ذكرها في انجيل متى الاية التي يقولها دايما الناس ومشاهيرة جدا في الانجيل هي اه اه اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله لله على لسان السيد المسيح - 00:04:16ضَ

انت بتتكلم عن الجيزة يعني اليهود لما راحوا حاولوا يوقعوا بين المسيح عليه السلام وبين قيصر وبين الادارة الرومانية فقالوا له ها ماذا ترى؟ هل ترى ان ندفع الجزية؟ عشان نقول لا لا تدفعوا الجزية وثوروا ضد الرومان عشان يحصل مشكلة والرومان يعني يلقوا القبض - 00:04:41ضَ

وقال لهم آآ لمن هذه السورة والكتابة؟ مسك كده العملة الرومانية؟ الصورة دي صورة مين؟ ابي قيصر خلاص بعتوا ما لقيصر لقيصر وما لله. في انجيل متى اصحاح اتنين وعشرين. العدد سبعتاشر الى اتنين وعشرين - 00:05:01ضَ

آآ اليهود بيقولوا ايجوز ان تعطى الجزية لقيصر ام لا؟ فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة اذا كلمة الجزية وردت في الانجيل وليست اختراع اسلامي الجزية يا جماعة هي ضريبة تفرض خاصة بعد الحروب - 00:05:20ضَ

ليه ؟ عشان زمان ما كانش فيه شكل واضح للحدود واسلاك شائكة خلاص يعني فيه جيش لدولة ذهب فتح منطقة من الارض لاي سبب الفتح كان والجيش ده بيرجع وبيترك عدد قليل منه - 00:05:43ضَ

وحتى يضمن ان ولاء القبائل في هذه المنطقة اصبح اصبح للدولة الجديدة تفرض عليهم الجزي. فاذا دفعوها ان هم مش هيدفعوا مرتين مش هيدفعوا للدولة دي ولدولة تانية. اذا دفعوها ازا هم ولائهم لهذه الدولة بالفعل. اذا لم يدفعوا - 00:06:00ضَ

واذا هم تمردوا فيذهب الجيش لتأديب المتمردين في المنطقة دية ويفرض سيطرة الدولة مرة اخرى. فالجزية لها حكمة وهي معرفة لمن ولاء القبائل في هذه المناطق. الحاجة التانية زي ما قلنا اذا اذا غير المسلمين دخلوا الجيش ما بيدفعوش الجيش - 00:06:17ضَ

وادي حصل وقت سيدنا عمر ابن الخطاب نفسه قبيلة اسمها قبيلة الجراجمة. قبيلة نصرانية من العرب النصارى وهي قريبة من منطقة انطاكيا شمال سوريا وجنوب تركيا اه دخلوا الجيش الاسلامي - 00:06:37ضَ

وبالتالي لم يدفعوا الجزية بل وكانوا يشاركون في الانفال او في غنائم الحرب كانت توزع عليهم زيهم زي المسلمين سيدنا عمر ابن الخطاب رأى شيخا كبيرا يهوديا بيستجدي الناس قال له ايه ده! ما انصفناك ان اكلنا شبيبتك ثم نأخذ منك الجزية فاخده ودخله بيته واكله بايده وبعد كده امر الناس انهم لما يشوفوا من - 00:06:55ضَ

يهود او من النصارى احد من كبار السن او فقير او كده لا يطيق الجزية لا يأخذوا منه الجزية ايه بقى مسألة وهم صاغرون دي ؟ يعني لازم يعني يدفعوها بصغار ما ينفعش يدفعوها محترمون يعني - 00:07:28ضَ

صاغرون يعني اه خاضعون لقانون الدولة لما المسلمين رفضوا يدفعوا الزكاة قتلوا وقاتلهم ابو بكر ودفعوا وهم صاغرون. يعني ايه صاغرون؟ يعني خاضعون للقانون. الاسلام دين قوي قانون ونظام دين الشريعة بتاعته قايمة على القانون والنظام. ما فيش حاجة اسمها حد هيعيش بلطجة. ما فيش حاجة اسمها انا هعيش عندكم وهستفيد من خدماتكم بس مش هدفع ضرايب. لا يا حبيبي هتدفع ضرايب - 00:07:46ضَ

مسلم هتدفع زكاة. مش مسلم هتدفع جيزة لا عاجبك كده ولا عاجبك كده ؟ لأ. فيه عندنا آآ آآ آآ في الشرطة آآ قسم اسمه قسم قسم مكافحة التهرب الضريبي - 00:08:23ضَ

تجيبوا حضرتك ويقبضوا عليك ويرموك في السجن بس خلاص نظام فالمسألة مسألة نزام كلمة صاغرون معناها خاضعون لقانون الدولة. ما فيش حد هيقول يعني هو مش بمزاجكم تقولوا مش دافعين. لا مش مش دافعين زي دي. دي ضريبة. في اي دولة - 00:08:36ضَ

العالم كله احنا قاعد في النهاردة في انجلترا انا اهو بدفع خمسة وتلاتين في المية وراضي. ليه ؟ باخد خدماتي. نفس الكلام الناس اللي عايشة في دولة لازم تقبل بقانون الدولة وهو ده قانون الدولة عندهم - 00:08:51ضَ

الاساس في التعامل مع غير المسلمين المواطنين معنا في نفس الدولة هو صورة الممتحنة بتقول لي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب - 00:09:05ضَ

تبروهم. كلمة البر وردت مع غير المسلمين اللي عايشين معنا في بلادنا طالما هم ناس مسالمين ومش بيحرضوا علينا ومش بيقاتلونا ومع الاب والام مع الوالدين البر هو انك تتنازل عن بعض حقوقك للاخر - 00:09:25ضَ

يعني من حق المسلم على المسلم انه اذا مسلا اذا اذا القى السلام عليه ان يرد السلام او انه يسلم عليه. لكن ده مش محقق على ابوك لو دخل وما سلمش عليك هو ما انتهكش حق يعني يعني لن يأخذ من حسناتك انت يجب ان انت تبر ابوك وتتنازل عن بعض حقوقك لابوك - 00:09:46ضَ

امك ولجارك المسيحي ولجارك اليهودي ازا كان مسالم وازا كان لا يقاتلك وازا كان لا يحرض عليك. هو ده الاساس في التعامل مع وليس بالاجبار ولا اي شيء. وجزاكم الله خيرا. وان شاء الله نشوفكم في الفيديو القادم. سلام عليكم - 00:10:06ضَ