باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شبهة من اكبر الشبهات وهي شبهة ضرب المرأة. وان القرآن بيأمر الرجل بضرب زوجته جا لي في يوم واحدة قالت لي طلعت آآ مصحف مترجم بالفرنسي - 00:00:00ضَ

وقالت انا قرأت هذا الكتاب كله وبامانة اعجبني جدا بل احببته. لكني لا يمكن اصبح مسلما كيف يعني اعبد اله يأمر سوقي مصري انه يضربني واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع - 00:00:41ضَ

واضربوهن ده فعل امر يا استاز يعني هو في امر من الله بانه يضربني. ازاي انا اعبد الها زي كده فقلت لها يعني هي دي الاية الوحيدة اللي حاجزاكي عن الاسلام؟ قالت لي اه هي دي - 00:01:09ضَ

كويس على ايه ؟ مسكت الخيط يعني انا لو اقنعتك بمعنى الاية دي تسلمي اقنعني قلت لها ما قلتش اني هاقنعك. انا باقول لك لو اقنعتك هتسلمي اه بس انت مش هتقنعني قلت لها ما قلتش هقنعك - 00:01:29ضَ

لو اقنعتك قالت او لو اقنعتيني هسلم طبعا. بس وريني هتقنعني ازاي ؟ قلت لها ماشي ماشي اصبري بس علي مضايقك فيها كزا حاجة فعل الامر ده فعل امر يعني آآ وفي نفس الوقت ايه معنى النشوز يعني - 00:01:48ضَ

اولا انا هثبت لك ان ليس معنى كل آآ آآ فعل امر في القرآن انه على الوجوب. يعني مش كل مرة ربنا بشيء معناه انه بيبقى واجب على الانسان يعمله - 00:02:07ضَ

احيانا ممكن يكون معناها الاستحباب. يعني يستحب ريكومانديد مثلا ربنا بيقول ايه آآ ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير - 00:02:20ضَ

بندبحها في العيد وبناكل وبيقول فكلوا منها. فعل امر واطعموا البائس الفقير هل واجب ان الانسان ياكل من الدبيحة بتاعته اللي بيدبحها في العيد؟ لا مش راكب يستحب لكن مش واجب - 00:02:41ضَ

ازا لما ربنا يقول لجوزك واضربوهن مش اكيد ان هو واجب عليه اضربي. ممكن يكون مستحب بس خلاص احسن شوية انت احسن ايه ؟ احسن حاجة بسيطة اوي. انت خليتها لي مستحبة؟ قلت لها ماشي بس مش وحدة - 00:03:02ضَ

ممكن تبقى مستحبة فانت احسن شوية بسيطة. اديها شوية بسيطة تقدر اصبري بس انا هوريكي كمان ان ممكن جدا آآ انه آآ فعل الامر يكون للحلم يعني انه يجوز فقط يجوز حتى ولا مستحب - 00:03:21ضَ

ربنا بيقول لنا في الحج بعد ما بنخلص حج فاذا حللتم يعني لما تفكوا الاحرام بتاعكم وتتحللوا من الاحرام فاذا حللتم فاصطادوا الناس اللي بتحج دي كلها بعد ما بتتحرم من الاحرام. حد شاف حاجة طالع يصطاد؟ خالص. ما عند فعل امر فعل الامر دوا ليس على الوجوب - 00:03:40ضَ

حتى على الاستحباب مجرد للجواز. يعني انت عايز تصطاد استنى وانت محرم ما ينفعش تحللت من احرامك. اصطاد امر لكن مش معناها وجوب ولا حتى آآ انها آآ مستحبة مجرد يجوز - 00:04:06ضَ

فازا ممكن جدا يكون ربنا بيقول لجوزك انه يجوز بس يجوز له ان هو يضربك مش حتى مستحب اه انت احسن شوية يعني احسن بس هي احسن بسيط اوي اوي اوي. قلت لها ماشي ماشي. بس انا شايف ان في تحسن ما شاء الله - 00:04:25ضَ

بسيط بسيط مش مشكلة. طيب تعالي بقى نشوف الاية بتقول ايه والتي تخافون نشوزهن يعني ايه النشوز طبعا هنا اتقال فيها كلام كتير قوي النشوز معناها انها تتكبر عليه وبتاع لأ انا اسف ليه لانه - 00:04:43ضَ

هي لم تنشز بعد هي لم تنشز بعد والتي تخافون نشوزهن ازاي واحدة لسه لم ترتكب الجريمة وربنا يقول لنا نعمل فيها ايه ويقول لنا نعاقبها بان احنا نعظها نعرف ايه - 00:05:06ضَ

الفكرة هي ما نشزتش لسه لسه ازا كان لم تتكبر على جوزها لسة. ازا كانت لسة مهزبة وكويسة وكل حاجة. ليه اعظها؟ اعظها بايه مهجرة في المقطع ليه والضرب ليه ؟ ازا كان لسة لم تنشز. يبقى النشوز هنا مش معناه التكبر ولا عدم الطاعة ابدا - 00:05:25ضَ

النشيد هنا بمعنى الخيانة الزوجية وفي نفس الصورة وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. المرأة خايفة من جوزها ايه لانه ما يسمعش كلامها؟ لأ انه يتكبر عليها؟ لأ - 00:05:49ضَ

انه يخونها او اعراضا او يعرض عنها النشوز هو او الخيانة هو الجريمة الوحيدة التي يمكن الشعور بانها ستحدث قريبا قبل ان تحدث الاشياء الغريبة اللي بتحصل بقى بيسبقها علاقة بيسبقها مسجات - 00:06:05ضَ

وموبايلي بيتقفل بسرعة لما الزوج بيدخل ومش عارف مسجات بتتعمل لها والتي تخافون حاسين ان في حاجة هتحصل في خروج بالليل ورجوع متأخر ومش عايزين نقول كنا فين او بنقول كنا عند ماما واحنا متصلين عند ماما لقيناها مش هناك - 00:06:30ضَ

المقدمات بتاعة الزنا وبتاعة الخيانة واضح انها موجودة وان كان لم تحدث لسه والتي تخافون نشوزهن اتكلموا معه لو النشوز معناه انها مش بتطيع يعني ايه مش بتطيع؟ هتطيع في ايه مسلا؟ مش راضية مش راضية تطبخ - 00:06:52ضَ

اقعد يا بشوز. اقعد يا نشوز ازاي ؟ ازا كان الطبيخ مش من واجبات المرأة اصلا في الاسلام وده اجماع العلماء على ان الشغل في البيت ليس من واجبات المرأة في النساء فرحانة بالكلام ده دلوقتي - 00:07:17ضَ

انتم مش عايزين تاكلوا اكل بتطبخوا الرجالة عشان تروحوا فيه. لكن احنا بنتعامل مع بعض بالفضل. الراجل طول النهار في الشارع وطول النهار تعبان راجع. ايه بتعملي الاكل؟ بس فيعني - 00:07:31ضَ

زمان ما كانوش بيشتغلوا الرجالة من سبعة الصبح لتسعة بالليل. لكن اللي بنقوله عموما انه النشوز هنا مش بمعنى عدم الطاعة. حتى الشغل في ما هواش من واجبات المرأة. فلذا المرأة ما رضيتش تطبخ ما يعتبرش ناشز. ما رضيتش تكنس ما اعتبرش ناشز. ما رضيتش - 00:07:41ضَ

في البيت ما تعتبرش ناشز على الرجل ان هو يجيب خادم لو يقدر ما كانش يعمل في بيته هو زي ما كان عليه الصلاة والسلام بيشتغل في بيته. ومن هنا معناها ايه؟ قلنا معناها الخيانة الزوجية - 00:08:01ضَ

اذا شعر الانسان ان هناك مقدمات للمسألة هناك اشياء مريبة بتحصل يعظ مدة طويلة هي طبعا سمعت الكلام كده المسألة عمالة كل شوية تقرب وكل شوية تايه تبان وتوضح فقالت ايه؟ قالت لي مين قال لك مدة طويلة - 00:08:14ضَ

ما يمكن يعد عظة صغيرة وخلاص قلت له هم تلات مراحل. هل من حقي اعتبرهم تلات مراحل متساوية اه تعتبر المرحلة اللي بعدها واهجروهن في المضاجع بعد وقت قد ايه ؟ - 00:08:33ضَ

يهجرك في المضجع عشان الهجر ده وعدم وجود العلاقة الحميمة بين الازواج علاقة الفراش يبدأ ايه يحسسك انك محتاجة تغيري الايه الاسلوب بتاعك ابتسمت اثناء بعد مدة طويلة مدة طويلة دي يعني اسابيع - 00:08:53ضَ

انا ممكن اكتر كمان شهور او اكتر يبقى انا بقول فاعظوهن العظة مدة طويلة ما جابتش نتيجة يبدأ مرحلة جديدة مع العظة واهجروهن في المضاجع. الهجر في المضجع مدة طويلة. ما جابتش نتيجة - 00:09:13ضَ

العظة جابت نتيجة ولا الهجر المضجع جاب نتيجة؟ مش فاضل غير حاجة واحدة بس. الطلاق مش الضرب الطلاق انا هسألك سؤال بقى مع دول تلات بنات ومتطلقين مرتين قبلها لو اتطلقوا دي المرة التالتة ودي النهاية - 00:09:35ضَ

وتبقى مشاكل هتاخد الولاد وتطلع تهرب على فرنسا وهو يطلع بقى يحاول يمنع الولاد من السفر وشغلانة اللي كتير جدا من الناس المتزوجين اجانب بيتعرضوا لهم عايزك تتخيلي بقى ان هو مر في المراحل دية - 00:09:55ضَ

وقرر ان هو يطلقك تحبي يطلقك ازاي تحبي تفتحي الباب تلاقي محضر المحكمة بيسميك ورقة الطلاق ولا تحبي يحذرك الاول طبعا يحذرني كويس اوي يحذرك ازاي يقول لي هطلقك ما هو بيقول بقى له سنتين. وهو فعظوهن يعني ايه؟ يعني طول النهار بلاش كده. هنهد البيت يا فرانسواز بلاش ابوس ايدك يا ستي - 00:10:10ضَ

البيت هيتهد ودي تالت طلقة والولاد هيتعبوا وهيروحوا لدكاترة نفسيين ما دي العظة. عمال يكلمك عن الطلاق هيكلمك عن الطلاق تاني. هتقوليه رجع يتكلم تاني بعد مرحلتين من عدم التعامل الجسدي - 00:10:36ضَ

العظة ليست تعامل جسدي الهجر في المضجع ما فيش تعامل جسدي ربنا بيقول هتطلق بس تحذر الاول بايه واضربوهن ابن عباس هو ترجمان القرآن. زي ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام عليه - 00:10:57ضَ

بالسواك ده السواق بتاعه يكون الضرب بالسواك وبطريقة غير موجعة لا تؤلم ولا تكسر عظما ولا تترك اثرا وليس على الوجه الضرب على الوجه ده مؤلم نفسي. يعني ايه انا خلاص انا المرة دي هطلق - 00:11:16ضَ

انت تقولي لي ايه ده ده في تغير اللي هو المرة دي جد. ده ابتدى هو مش زي كل يوم ده بيلمسني يعني ايه؟ قلت لها مسلا ايه يمسكك من كتفك يهزك في انا خلاص هطلق - 00:11:40ضَ

يبقى هو كده بدأ يتعامل بالجسد بس بالطريقة اللي غير مؤلمة وغير مهينة عشان الناس اللي بتقول للتأديب تأديب ايه! هو ده هيأدب ده هيقدم يعني واحد شايف مراته بدأت تخونه - 00:11:55ضَ

هيروح يجيب فرشة السنان ويضربها بها ده بقت شيء مضحك. يبقى حاجة مضحكة بصراحة. لو للتأديب تبقى مسألة مضحكة. لكنها تبقى علامة على تغير النفسية وانه جاد المرة دي وانه ليس ككل يوم بيتكلم فيه. اه - 00:12:11ضَ

دي مقبولة بقى انا خلاص انا هطلق انا عايزك حالا تردي علي دلوقتي لو الراجل جوزك ده ناوي يطلقك عايزاه يقولها لك في وشك ولا زي ما كان بيتكلم بقى له سنتين ولا يتعامل معك بدنيا؟ هي قالت لا يتعامل معي بدنيا عشان اعرف ان هو جد المرة دي - 00:12:28ضَ

بس برضه مش بالسواك. قلت لها ما انت عايزة بايه ؟ انت ممكن يهزني من كتفي. قلت لها انت وافقتي على التعامل البدني. قالت لي اه عندك حق فيها. ونطقت بالشهداء بالشهادتين - 00:12:52ضَ

بفضل الله بعدها بحوالي عشر سنين كلمتني عايزة الطلاق. ليه موسى مش بيقوم يصلي الفجر الحمد لله. لكن المهم ان هو المسألة تحتاج الى تشغيل مخ شوية يا جماعة هو مين الاسوة بتاعتنا - 00:13:02ضَ

مين قدوتنا؟ ربنا بيقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. حلو قوي. يبقى دي الاسوة بتاعتنا الرسول عليه الصلاة والسلام طيب ضرب زوجاته ازاي بقى - 00:13:22ضَ

عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما له قط ولا امرأة له قط ولا ضرب شيئا قط بيده. ما كانش بيضرب ابدا. ما فيش ضرب عند الرسول. ما بيضربش - 00:13:35ضَ

وهو نهى عن ضرب النساء كمان. لا تضربن اماء الله. في سنن ابن ماجة والحديس صحيح ولما علم ان بعض الرجال من الانصار ضربوا زوجاتهم قال ليسوا بخياركم ما هماش احسن الناس فيكم. الراجل ما يضربش. المؤمن ما يضربش مراته - 00:13:54ضَ

الدنيا مش سايبة. على فكرة اذا رجل ضرب امرأته في الشرع بيضرب بتروح للقاضي تشتكيه القاضي بيضربه بيجلده اقول لكم على حاجة وانا مش من يعني من من المغرمين قوي بتطبيق الشريعة في السعودية يعني ابدا بس يعني - 00:14:18ضَ

آآ لما كانت متطبقة اصلا يعني كانت واخدة شكل متشدد جدا ومع زلك سنة ازن الفين او الفين وواحد. انا فاكر الحكم ده حكمت المحكمة الشرعية في اظن القصيم بضرب رجل تلتميت جلدة - 00:14:39ضَ

والسجن ست شهور لانه ضرب زوجته والاحكام متكررة لكنها مش بهذه القسوة. لكن متكررة بضرب الرجال وبسجنهم اذا ضربوا زوجاتهم. فالمسألة مش سايبة ما فيش حاجة في اللسان اسمها واحد - 00:15:03ضَ

بيستقوى على حد او بيضرب حد اضعف منه خاصة ما فيش الكلام ده خالص. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم. وان شاء الله نشوفكم في الفيديو القادم. سلام عليكم - 00:15:18ضَ