باحث

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يعني ما شاء الله المجلس مليء بالافاضل والواحد يستحي ان هو - 00:00:00ضَ

نتكلم في آآ مجلس زي ده ولكن ايه يعني احنا اخوة وقال الله عز وجل آآ وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فالعلماء بيقولوا ليس في امة الاسلام من كلمة تواصل يعني ليس في امة الاسلام احد اقل من ان يوصي وليس فيها احد اكبر من ان يوصى. ليست فعل تواصل - 00:00:10ضَ

التشاور الفعلي تفاعل. بيفيد دايما في اللغة. التشارك ان الاتنين تقاتل فلان وفلان تصارع فلان وفلان. فتواصى فلان وفلان. يعني كل الامة الاسلامية ليس فيها اقل من ان يوصي وليس فيها اكبر من ايه؟ بس فمن هزا الباب الواحد بايه؟ بيتكلم يعني معه. طبعا مسألة انا - 00:00:33ضَ

آآ يعني انا اتكلم كثيرا متعصب بشدة لقضية القرآن وان آآ القرآن هو النور. والقرآن هو الهداية وربنا سبحانه وتعالى بيقول ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم. وان ليس لنا سبيل وانا اعني ما اقول ليس - 00:00:53ضَ

سبيل ايه الاستقامة؟ وايه الهداية؟ والى النور الا من خلال القرآن. تركت فيكم ما ان تمسكتم مش امسكتم تمسك ده وزن في اللغة بيفيد بيقول لك التكلف تفاعل. يعني بذل اقصى ما يملك الى ان يتمسك بالقرآن. هذا هو الوحيد الذي هينجو - 00:01:13ضَ

يعني هزا هو الوحيد الذي هينزل. آآ قول الله عز وجل يعني طبعا الواحد لو قعد يجيب الايات اللي عن القرآن في القرآن كتير جدا ده بحس لوحده. يعني لسه وانا جاي في الطريق بس - 00:01:30ضَ

يعني قول الله عز وجل ان ولي الله طب ايه اعلى صور ولاية الله للعبد الذي نزل الكتاب ولي الله الذي نزل الكتاب ويتولى الصالحين. فاعلى سور ولاية الله العبد انه ما سابوش وتكلم له بكلام. يا جماعة احنا لازم - 00:01:40ضَ

ناخد بالنا من القرآن صفة من صفات الله. يعني القرآن كلام الله حقيقة. القرآن الرابط الوحيد الاوحد الان في الارض بين بين الارض وبين السماء القرآن هو الوحيد الان الهنود. يعني احنا المشكلة ان احنا بنتعامل مع الوحي بصورة ان هي تشريعات جزئية قطع ايد الموضوع - 00:02:01ضَ

اعلى من كده اللي عايز ينحي الشرع الان في مسألة المادة التانية وغيره. ده ده اكثر اجراما من اللي عايز يشيل منه مصر. يعني اللي عايز يشيل النيل من مصر اقل - 00:02:23ضَ

اجرامي من اللي عايز يشيل لان ده بيضلم الدنيا. اللي عايز يشيل الوحي اللي عايز يبعد الناس عن الوحي. ده زي اللي عايز يطفي الشمس كده هو مش عارف ولن يفلو والله ولن يفلح والله والله متم نوره. لكن انا بقول لك جريمة - 00:02:33ضَ

اللي اللي بيبعد الوحي ده يا جماعة ده نور. ده ده الروح. خدي بالك يا اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا. في اية واحدة الروح يعني بدونه ميت. فعلى قدر اتصالك بالقرآن على قدر حياتك. الكلام ده ليس كلاما وعظيا ده حقيقة عند - 00:02:49ضَ

انت انا بسألك وانا بسأل نفسي طب انت ايه علاقتك الشخصية بالقرآن؟ يعني ايه علاقاتك العملية الشخصية بالروح وبالنور ماشي الحال ايه بقى؟ مجرد ورد يعني تاج الناس بتبزل مجهود في تعلم الدنيا واللغات وانجليزي والماني - 00:03:09ضَ

لازم نديهم كده يعني. ماشي وبيبزل مجهود لو دخل في العلم الشرعي ويذاكر فقه ويذاكر ويذاكر ويفضل على المجتهد يعني. طب ما المجهود اللي بذلناه لفهم كتابه؟ تجد بعض الاخوة في الاوساط العلمية - 00:03:30ضَ

البدء كمان النشطة يعني. اما يجي مسلا قاعدين مجموعة ايه سلفيين مع بعض انت درست ايه؟ درست ايه؟ فالدايرة تلف هو لو ما لو ما خدش كتاب عقيدة قاعد مكسوف لاحسن ايه؟ يعني مسلا ما خدش المنة ولا حاجة وقاعد اه مسلا انت قريت ايه؟ يقول له - 00:03:45ضَ

انا خدت كزا ده انا خدت كزا هو وايه حاول يتوه الموضوع. انما مسلا مين قرأ تفسير سورة العلق وفهمها كلمة كلمة وعايش مع معانيها ما يتكسفش انه مش انا والله. يعني عادي يعني اللي هو جزء عام مسلا ما عاش مع معانيه وصلى به وحافظه قصدي متدارسه - 00:04:00ضَ

ان كل كلمة فيه عاش معها وده جزء عم سبعة وعشرين مسلا المعاني اللي اتربى عليها الصحابة هو عادي ان هو والكلام ده عادي واصبح عادي انه مش عارف يعني ايه عادي انه مش عارف يعني ايه الفلق ومش عارف يعني ايه ضبحة - 00:04:20ضَ

ومش عارف يعني ايه العجون القديم ومش عارف يعني ايه واصبة ومش عارف يعني ايه المثل اللي جه في اول البقرة ومش عارف معنى عادي هو بيمارس حياته تخيل كده انت مريت على كنيسة - 00:04:37ضَ

ولقيت فيها ناس قاعدين بيترنموا ترانيم ورا الراجل اللي عمال يقول لهم كده لقيته خاشع اوي وهو عمال ومن فعل جدا باللي فقعد خلاص يقول له هو انت معاني الكلام ده ايه؟ يقول لك والله مش عارف - 00:04:52ضَ

قلت له امال انت كنت منفعل كده ويعني فهتقول له انت هتضحك عليه تقول له يعني انت قاعد كده ومش فاهم! فتخيل واحد ايه عدى على ناس في الصلاة وفي التراويح - 00:05:10ضَ

واحد يعيط بيقول له هو ده بس اسألك سؤال هي الاية دي معناها ايه؟ والله ما انا عارف يعني. اومال انتم بتعيط ليه يعني كانت في حاجة مضايقاك يعني انت كنت بتعيط ليه دلوقتي يعني؟ يعني ايه اللي خلاك يعني؟ فتخيل وبعدين ايه لما يسألك هو القرآن ده ايه؟ فتقول له ده كلام ربنا - 00:05:20ضَ

بيقول لك يعني ايه؟ يعني ده كلام ربنا اللي بينور لنا حياتنا. انت منفعل قوي. طب لما هو كلامنا ربنا اللي بينور لنا حياتنا وان هو الشرع طب فين يا جماعة - 00:05:39ضَ

بعيدا عن المقدمات لازم نعرف ان الموضوع خطير. قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس متفق عليه ما من نبي من الانبياء الا اعطي من الايات ما على مثله امن البشر - 00:05:49ضَ

النبي من الانبياء الا اعطي من الايات ما على مثله امن المشرق وبيقولوا على مثله ايه؟ يعني وكأن على دي بيسموها حرف استعلاء وكأن الايات اللي كانت مع الانبياء من عصا موسى او احياء الموتى جعلتهم قهرا - 00:06:04ضَ

يؤمنوا ما هيعمل ايه ؟ مش عارف حاجة حاجة مادية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة - 00:06:20ضَ

شوفي ان الكلام اللي وصل. يعني بيقول انا بقى ما عنديش حاجة حسية. انا معي حاجة معنوية اقوى من كل ده. فانا اكثرهم تابعا يوم القيامة طب النبي صلى الله عليه وسلم نبى عنها من بين اصابعه. كلمة انما دي بيسموها اداة حصر. يعني انا ما عنديش غير انما كان الذي اوتيته طاب ما هو كان في - 00:06:34ضَ

في اجازات وياما كتب بتؤلف الشيخ مقبل الهلالي بدأ يكتب آآ صحيح مسلم من دلائل النبوة. جايب فيه احاديس ومعظمها متفق عليه. في حاجات حسية حصلت للنبي معجزات ما ذكرهاش ليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ قضية ان القرآن بيخليك مش قصرا وانك شفت حاجة لأ ده بيخليك تدخل بلحمك وعظمك في الدين. وبكل ما - 00:06:52ضَ

عليك عظمي وسمعي وبصري يا جماعة القرآن مختلف. النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتاج القرآن قال الله عز وجل وقالوا الكفار لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. ليه القرآن ما نزلش مرة واحدة؟ ربنا بيقول ليه القرآن ما نزلش جملة؟ جملة واحدة. كذلك - 00:07:14ضَ

كيف فعلناه كذلك اي نزل منجما كذلك مفرقا كذلك لنثبت به فؤادك. يعني بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انت تمر بمواقف كتير يكاد يكاد ان يهتز ان يهتز فيها قلبك فينزل القرآن ليثبت من - 00:07:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة فنحن احوج. يعني كذلك لنثبت كلمة نثبت دي بصيغة المضارع. يعني كأن في مواقف هتشيل وان كادوا ليفتنونك وان كادوا ليضلوك وان يعني ها فينزل القرآن بالتثبيت. ينزل القرآن بالتثبيت. فتخيل النبي صلى الله عليه وسلم يحتاج - 00:07:52ضَ

الصحابة محتاجين للقرآن انا لو فتحت انا بس ايه عشان الوقت يعني لو فتحت في قضية اهمية القرآن في حياتنا وازاي القرآن نور للصحابة حياتهم وازاي القرآن قلب حياتهم وازاي يعني وفي كتب ان شاء الله تبقى تقرأها في النسايح دي وازاي ان هم تغيب القرآن كانوا بيعملوا لهم مشاكل. بيحصل احيانا في احد اقوال - 00:08:12ضَ

علماء اصول التفسير مسألة فيها خلاف. مسألة ان احيانا يحصل مشكلة. فينتزر الوحي فتنزل ايات باللي نزلت قبل كده. بيسموها مسألة تكرار نزول وهل في تكرار النزول؟ ما فيش تكرار نزول - 00:08:32ضَ

فتنزل الايات نزلت ليه؟ يقول له خلاص انت بقى معك الايه؟ معك الحل اتعلم بعد كده اما يحصل لك مشكلة تعمل ايه؟ ترجع للي معك لغاية لما اليوم اكملت لكم دينكم يبقى - 00:08:42ضَ

كل مشكلة تعملوا ايه ؟ ترجع للقرآن لتحكم بين الناس بما اراك الله. اي في القرآن. فانت بتشوف بالقرآن بما اراك انت بتشوف بالقرآن لما انزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم ايه اللي خلى النبي صلى الله عليه وسلم اتحول من بشر عادي؟ ايه اللي جد يعني هو ايه اللي جد على النبي صلى الله عليه وسلم؟ البشر عادي الى النبي - 00:08:52ضَ

هو ايه اللي جد عليه؟ هو الوحي والقرآن. فلما حصل كده والدنيا اتقلبت فالمشركين قالوا ايه؟ انما يأتي كما قتادة قال في في الطبري يعني بسبب نزول الاية الاولى انما ياتي محمد بكلام يوشك ان ينتهي. يعني هو جايب ايه جديد يعني؟ لا بعصا سحرية ولا بسفينة. جايب ايه - 00:09:13ضَ

بكلام يوشك ان ينتهي فانزل الله ولو اننا في الارض من شجرة اقلام. والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت اوعى تفتكر ان معاني القرآن بتخلص. لا يخلق على كثرة الرد. ده الى يوم القيامة ونحن نحتاجه - 00:09:32ضَ

الى القرآن. ندخل في موضوع النهاردة قال الله عز وجل في اية من اشد الايات اي لو المؤمن وقف معها هيخاف قال الله عز وجل ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه حتى - 00:09:48ضَ

يا ميزة الخبيثة من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. الاية دي كلمة ما في اللغة العربية يا جماعة يعني لما بقول ايه آآ ما كنت لافعل كزا معناها هي اصل معناها في اللغة يعني كأن انا - 00:10:08ضَ

ما وجدتش عشان اعمل كزا. يعني ما كانت السكينة ليلعب بها. انما كانت لايه؟ ليقطع بها مسلا ومكانة الاذن لتتكلم وانما كانت فانت بتنفي نفي قاطع فكلمة مكانة دي بيسموها يعني فكلمة ما كان الله ليضرب - 00:10:33ضَ

اي هذا يتنافى كليا مع صفات الله يعني وجود الرب الفعلة دي ان ربنا يسيبكم كده عادي من غير ابتلاءات هذا يتنافى مع صفات الله. فلا يمكن يحدث. فده اشد حالات النفي - 00:10:51ضَ

عشان كده الايام اللي بعدها بيسموها لام الجحود بعد كون منفي بعد كان منفية. المهم يعني ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه. الاية دي عارفين يا جماعة معناها ايه - 00:11:06ضَ

انا اسف يعني يعني احنا مش هنفضل زي ما احنا اكيد هنبقى احسن يعني يعني ايه ان شاء الله ربنا يسهلنا يعني اوعى يعني يا الواحد يفتكر ياه شلة بداية الالتزام - 00:11:18ضَ

راحة فين تيجي تقلب كده يا فلان ربنا يرحمه انا لله وانا اليه راجعون. وفلان آآ انتكس. وفلان آآ مقضيها آآ بادونا في الاعرابي يسألون عن اخباركم ايه؟ عاملين ايه؟ يعني ايه؟ افلام الناس فين؟ الناس كانوا مع بعض شلة في اولى ابتدائي - 00:11:31ضَ

وبعدين ده دخل طب وده دخل الجامعة الالمانية وده دخل مش عارف ايه. فهو ده اللي بيحصل يا جماعة. الدنيا اصلا كده ما فيش حاجة اسمها انت من الحضانة لغاية لما تتخرج الامتحان ده كم امتحان - 00:11:57ضَ

وامتحان ومش عارف ايه الامتحان تكلم امتحان عشان فهو انت كده اوعى تفتكر ان احنا نفضل زي ما احنا كده اوعى تشتكي كده الصحابة او اللي كانوا عشان كده ربنا ما قلش ايه؟ ما قالش ما كان الله ليذركم على ما انتم عليه - 00:12:12ضَ

خد بالك انت عبير القرآن بقى. وربنا ما قالش ما كان الله ليذركم. يعني ربنا مش هيسيبكم زي ما انتم. امال ربنا قال ما كان الله الايه؟ ليذر يعني كاني مش كلكم مؤمنين - 00:12:30ضَ

يعني ربنا بيقول مش هيسيب المؤمنين وفي وسطهم الناس دي. لازم الناس دي ايه؟ حتى هي ميزة. الناس دي تطلع برة. مش انا قصدي قصدي على دول. باقي الناس دي تطلع برة. لازم الناس الوحشة تطلع برة - 00:12:43ضَ

احنا مش هنتسابق يا جماعة الاية دي فعلا مرعبة. يعني يعني هتبتلى هتبتلى تمتحن تمتحن هتمتحن القضية مش هتمتحن ولا لا؟ القضية هتعمل ايه في الامتحان بتعمل ايه في الابتلاء؟ عشان كده ربنا بيقول لك ايه - 00:12:58ضَ

طب تكملة الاية ايه؟ وما كان ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. تكملة الاية؟ ايه علاقة التكميل في يعني ايه علاقة وما كان الله ليطلعكم على الغيب - 00:13:15ضَ

دي الاية الاولانية الايه؟ هي دي كلها حاجات على فكرة قريبة انما المعنى الاصلي ان الوقتي سنة ربنا في في الحياة ان في جنة ونار. طب والحل للناس عشان كده حاجة من الاتنين؟ يا ربنا ينزلوهم خلاص النتيجة النهائية. ان فلان شقي وفلان سعيد - 00:13:25ضَ

يا اما الاقي ربنا اذى على ذلك وقلنا انما النتيجة تظهر بالايه؟ بالاعمال. عشان كده لما يقول لك العلماء ييجوا يتكلموا يقول لك ايه؟ وليعلم الذين اعملوا منكم وليعلم بيقول لك هو مش ربنا يعلم من قبل ما يعمل الابتلاء يعلم امال معناه ايه يعلم دي - 00:13:52ضَ

علم الوجوه انه يظهر على ارض الواقع هو ده بقى وما كان ان لازم ربنا مش عشان يعرفك ان انت وحش مش هيوريك اللي انت عايزه. اومال يعمل لك ايه - 00:14:08ضَ

اه ده انا طلعت ايه تمتحن فتقع فتقول انا ايه انا وحش يدخل اهل النار النار وتلهج السنتهم بالحمد. هو عارف ان هو ايه؟ يستاهل. الله! ويعرف كده نعرف المنافقين لو خرجوا فيكم انت زعلان قوي ان الجيش نقص. زعلان قوي ان هم مشيوا سابوك. ربنا بيقول لك انت زعلان ليه؟ ده لو كانوا طلعوا معك لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا - 00:14:19ضَ

ده مش حديس ده اثر عن اه ازن عن حسن مصري ان ان هو مش حاسس انه مزلوم هو عارف انه مش داهم. يعني عارف لما واحد يبقى حاسس ان اللي اتحكم عليه بالاعدام وهو آآ يستاهل ويستاهل اكتر من كده. فخلاص - 00:14:46ضَ

بيقول لهم شكرا انا عارف ان انتم كده آآ فهو شاف القدرة وشاف العظمة وشاف الحق اللي قامت عليه السماوات والارض والغيب اصبح رأي العين وعرف انه كان في حق الاله العظيم ده اللي ما كانش عارف آآ عظمته. فخلاص هو هيعمل ايه؟ هو خلاص - 00:15:05ضَ

طيب نتيجة بقى الابتلاءات دي ايه اللي بيحصل؟ ده بقى الموضوع النهاردة. ايه بقى نتيجة ان احنا مش هنتساب وان انتم مش هتفضلوا زي ما انتم مرابطين مش هيفضلوا ايه - 00:15:23ضَ

في ناس هتفك الرباط بتاع بمناسبة يوم كده يدوبك اقل ابتلاء يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن الناس من يعبد الله على حرف. يعني ايه على حرف؟ يعني نو فلما تبقى حاجة على الحرف كدهو خلاص؟ وتيجي تهز البتاعة بس يا دوبك لسة بتحرك ايه اللي يحصل؟ ان اصابه خير - 00:15:33ضَ

قال النبي وان اصابته فتنة ايه اللي يحصل له؟ وقع. انقلب على وجهه. خد بالك من انقلب على وجهه دي. كل القرآن ارتد دعا على عقبيه ما عدا دي انقلب على ايه؟ على وجهه. ليه ليه مش انقلب على عقبيه؟ انقلب على وجهه - 00:15:55ضَ

عايزين نشغل بقى العقول يعني هو واحد واقف هنا. ليه العاقب اللي هو ده ورا كعب يعني فبيرجع كده. ليه ما وقعش على عقبيه على ضهره ليه واقع على وشه - 00:16:14ضَ

لانه كان مدي وشه للدوني اصلا ومدي ضهره ابن عباس بيقول اصلا في معنى على حرف احد واقوال من السلف ان ده اللي بيروح يجاهد ويقف على الجيش هنا هو كدهو - 00:16:26ضَ

انتصروا الله اكبر وداخل. اتغلبوا لافف ايه؟ اخذنا امرنا من قبل. مجهز نفسه جاي عارف انت اللي ايه؟ اركب سفينة الامام. يلا قم رامي وحبل ماسكه في البتاع. اول ما تغرق يقوم ايه ماسك الحبل فعشان كده في صورة التو بتاع المنافقين ايه - 00:16:36ضَ

قد اخذنا امرنا من قبل. انا انا اصلا عامل حساب هو اصلا عامل حسابه. يعني واخد عامل ايه؟ احتياطاته. المؤمن ما بيعملش كده المهم زي ما ابو زر ولا مين لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ازن الغزو كن ابا ذر ولا مين ؟ فهو ماشي الدابة تعطلت به وفي صحرا قام رامي الدبة وطالع يجري طب انت افرض هلاك هو ايه ما فيش فكرة - 00:16:54ضَ

ورمى كل حاجة وامواته ورمي نفسه فهي دي القضية انك انت القى بنفسك اللي بيقع ده وهو اصلا كان وشه ناحية الدنيا. هو اصلا كان داخل متردد وفي حديث في البخاري عن ابن عباس ان معنى الاية هؤلاء قوم - 00:17:16ضَ

اسلموا يسلموا. فان انتجت ابلهم ورزقوا من الاولاد قالوا هذا دين مبارك. ده ليه الاسلاميين دول كده احنا عايزين الاسلاميين يمسكوا البلد وان آآ قلت آآ يعني ضر الاضرار الابل وامسكت آآ الاذرع بتاعة الابل. كل هذا دين سوء - 00:17:32ضَ

مش عايزين مش عايزين دول هو هو مقياس النجاح عنده والبتاع على قضية ايه؟ دنياه. فالشاهد ان هزه الابتلاءات الشجرة اما تيجي زلازل الورقة الضعيف بيقع والشجر اللي ما لوش جذور قوية بيسقط - 00:17:54ضَ

هي دي بقى فكرة وزلزلوا حتى يقول الرسول وايه وزلزلوا زلزالا شديدا هو ده اللي بيحصل ان تيجي الابتلاءات دي تعمل ايه؟ اللي مش ماشي كويس بيقع مش ماشي كويس تيجي مسلا ابتلاءات توقع ناس في ناس بتقع في فتنة النساء وفي ناس بتقع في فتنة المال وفي ناس بتقع في فتنة الفكر والانبهار بالافكار الاخرى - 00:18:12ضَ

وفي ناس بفكرة فكرة الوجاهة والمنصب وفي ناس الحسد باغيا بينهم هذه الزلازل تظل تعصف بالناس وتظل تعصف بهم ويسقط مين؟ الورقة الضعيفة هي اللي ايه؟ اللي ما لوش جزور. فبينتج نتيجة هذه الزلازل وهذه الابتلاءات بينتج عدد معين من انواع الشخصيات - 00:18:37ضَ

نتكلم انا طبعا يعني كان في مجموعة من الشخصيات القرآنية بس ايه الوقت بقى عشان ما نطولش عليكم هنختار مسلا تلات اربع شخصيات. نحاول نتكلم بايجاز. خلاص؟ آآ هنختار آآ شخصيات معينة. وانتم برضو ايه نتفاعل كده نجيب ايات آآ - 00:19:00ضَ

نبقى يعني نمر على ايات القرآن. بتوضح لنا ملامح الشخصية دي. هي فكرة السلسلة دي عبارة عن ايه اصلا؟ دي كانت سلسلة عبارة عن انا دلوقتي عايزين نعرف آآ انواع الناس اللي القرآن قال ان هم وقعوا - 00:19:17ضَ

سقطوا الا في الفتنة ايه؟ سقطوا. مين الشخصيات اللي وقعت؟ عشان احنا ايه انا مش بقول لكم انا متميز في مسألة المهم يعني ان كان الناس يسألون رسول الله عن الخير كنت سمع في ناس بتقع بتسقط. مين الناس اللي سقطت في القرآن - 00:19:33ضَ

تختم انت ختمة كده تجمع كل الايات اللي فيها ناس عملوا حاجة وحشة وقعوا يعني تخيل انت بتعمل خاتمة وانت بتختم ختمة في القرآن كده كل ما يقابلك اية مسلا الا في الفتنة اتسقطت تقوم كاتبها. اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا. تنكتب. كل مجموعة من الناس بتقع - 00:19:50ضَ

بتعمل اعتقد. رجع اهو تقوم كاتبه. تكتب الايات دي. بقى عندك مجموعة من الايات كتير. وتيجي تفاجئ ان الشخصيات دي مش شخصية واحدة ده مجموعة من الايه؟ من النفسيات والشخصيات. فنتج عندنا انواع من النفسيات والشخصيات معينة. وقعوا وسقطوا في ابتلاءات. ايه هم الشخصيات ديت - 00:20:07ضَ

نبدأ باول شخصية وهي شخصية منتشرة جدا في مجتمعنا وهي الشخصية شخصية كتير هو في شخصيتين انا كنت مقسمهم بس عشان الوقت احنا هندمجهم مع بعض في شخصية تانية حماسية - 00:20:27ضَ

الاتنين دول وانا هقول الفرق في الاخر عشان الوقت يعني انا عايز اعمل بيقول لك ايه ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. انت لو تشوفه وهو بيقول لك ابعت محمر كده ابعت لنا ملكا - 00:20:52ضَ

في سبيل الله تقول بس الحمد لله الجيل فتح فلسطين وجد اللهم لك الحمد. وانت بقى تيجي تجيب الاسلحة وخد وبتاع معتقد يعني ايه آآ لدرجة ان ربنا بيشبههم في آآ سورة النساء - 00:21:10ضَ

الم تر للذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. كفوا ايديكم ديت تعبير معناه عارف ان واحد من كتر نفزته ايده سبقاه فانت بتقول له ايه انت شايف واحد متحمس حماس - 00:21:29ضَ

غير عادي انا عايز محفظ احفظ حالا القرآن. تقول له بس دلوقتي تلاقيه انا عايز اطلب علم وعايزة تقول له بس يقول لك لأ انا لا يمكن تقول له ازاي مش هيحصل ؟ انت بتتهمني! يا عم انا مش باتهمك بس انا باقول لك الدنيا مراحل. انا ما عنديش مراحل. وتفاجأ - 00:21:42ضَ

ان خط البداية مليء بالناس. يعني دايما الصفارة البداية خط البداية ايه زحمة وخط النهاية ايه؟ تلاتة بينهجوا بعد ما كانوا خمسمية ما هي دي خمسمية واقفين على خط البداية - 00:22:04ضَ

يعني هذا النموزج اللي كثير الطلبات وحماسي وسابقوا طلبات كتير عايز يقول لك دايما ايه انا نفسي نعمل خليني ابعت لنا ملك النقاس احنا لازم اه لما نرضى الدنية في ديننا وتلاقيه بينفعل واحنا لازم نعمل حاجة. احيانا هو ما بيحسبهاش - 00:22:19ضَ

يعني هو صاحب اماني ربنا بيقول لهم ايه؟ ولقد كنتم تتمنون الايه؟ مش ده كانت ناس طالعة مش عايزين يحاربوا ده كانوا عايزين ايه انا عايز اموت في سبيل الله نفسي اموت شهيد. فانت عايز تقول له - 00:22:40ضَ

انت يعني هدي نفسك والجهاد ده مراحل. انت بتتهمني يا عم انا مش بتهمك بس انا بقول لك وده اللي حصل في الاخر قال اللي بقى له يبعت لنا ملكا آآ نقاتل في سبيل الله. قال آآ هل عسيتم ان كتب عليكم القتال والا تقاتلوا - 00:22:56ضَ

انت اللي بتستاهلنا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم الكتاب ايه اللي حصل يعني هو طلع ايه ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه. فقد رأيتموه. طب وكنتم بتعملوا ايه اول حاله؟ وكان حالكم ايه؟ وانتم ايه؟ متفرج. هو ده حال الشخصية - 00:23:12ضَ

الحماسية يا جماعة انه بيصلي دائما وابدا ايه مشجع. تشجع اللعبة الحلوة يسألون عن انبياء خلاص اه تحفيز القرآن ده جميل. ده رائع ويزل ايه؟ خلاص هو بعد فترة لان هو يا جماعة - 00:23:34ضَ

مشكلة الشخصية الحماسية والكلامجية انا طبعا هو في فرق قريب بينهم هنقول ان شاء الله في الاخر انه كان راسم صورة للدين غلط. يعني لقد كنتم تتمنون الموتى آآ هو عايز يموت في سبيل الله بس مش عايز يموت وده برضو يعني هي الشخصيات طبعا كلها مداخلة مع بعضها يعني هو راسم الشهادة في سبيل الله عبارة عن ايه - 00:23:51ضَ

انه يبقى لابس ابيض في ابيض. وتيجي طبقة في قلبه يقوم موطي كده ومبتسم زي اللي بيجي صورة يعني. اضحك كده في يوم السينما. وحافظ من اه ان الشهيد يجد من - 00:24:15ضَ

بيموت قلم الايه؟ القزف. اهو يبقى عايز ايه؟ اموت سمير. هي دي مشكلة لقد كنتم تتمنون الايه؟ هي دي المشكلة في ان هو ما انه مش عايز يجاهد انه عايز ايه عايز حاجة عايز قرصة وضحكة والجنة وسبعين حور عين والدنيا خلصت على كده - 00:24:25ضَ

هو يعني هو مش عارف لا يعلم طبيعة الطريق فهو صاحب اماني كاذبة للاسف شخصية هو عنده خد بالك هو لما كان بيقول انا عايز اقاتل ما كانش كداب. دا بقى الفرق بين الكلمنجي والحماسي. بس انا فرقتهم عن بعض. والقرآن فرقهم عن بعض - 00:24:44ضَ

ده الكلمنجي كان بيتكلم وخلاص في اي قعدة تلاقيه ايه يتكلم وهو عايزين ونقسم عشر مجموعات ونعمل وده ايه بيتكلم كتير ويقسم الحماسي هو صادق وبيقع برضو وبيبقى نتيجته نفس نتيجة ما بيكملش معك - 00:25:04ضَ

هو مش مش حاسب ايه مش حاسة بطبيعة الطريق يبقى اول واحد اتكلم وما عملش حاجة. تاني واحد اتكلم واتحمس وصادق ولما بيقول لك انا عايز احفز قرآن فعلا ما كانش كداب. التاني كان ايه - 00:25:23ضَ

بلطجي كلمنجي ده انسان بلطجي. التاني فعلا فعلا حقيقة كان عايز يقاتل. يعني هو لما يعني دلوقتي انت دلوقتي لو احنا كلنا يا جماعة مين عايز يحرر فلسطين كلنا يقينا - 00:25:38ضَ

ولما بنقول يلا يا جماعة اكيد كلنا طيب مين هيوصل لغاية فلسطين ربنا يثبت بقى الايه عدد بسيط اللي بيوصل يبقى هل ده معناه ان احنا كنا كزابين؟ لا. ده كان حماسة فارغة - 00:25:54ضَ

حماس فارغة ما كانش عندنا آآ تصور لطبيعة الطريق الكرش عندنا تصور دي مسألة الايه؟ الطريق. ومش عارفين قيمة الوعد اللي بينا وبين ربنا. ان الذين يبايعونك انما دي بقى حلول للشخصية دي. اللي لازم يقدر قيمة علاقته بربنا ووعده بربنا. ومنهم من عاهد الله لان ايتانا من فضله لو قلنا - 00:26:09ضَ

المنافقين يبقى هو كان كلمنجي بالاول. لو قلنا ان ده حماسي فيه ناس كده بيبقى ما بقاش بيكزب. انا لو جالي فلوس هو ما يبقاش كزاب بلاش كزاب. لو جا لي فلوس ليرين الله ما اصنع - 00:26:39ضَ

هذا رمضان هتشوفوا انا هعمل ايه. بص هو ما كانش كزاب هو بقى لازم يعرف انه بيعاهد ربنا كده عشان يخاف اتفائل على العهد ده آآ ولقد عاهدوا الله من قبل بتاع سورة الاحزاب. كان عهد الله مسئولا. هيتسأل - 00:26:52ضَ

اتسأل على العهد والبيعة دي اللي عقدها بينه وبين الله خد بالك مسألة خطيرة فلما اتاهم من فضله فايه عقبه النفاق في قلوبهم. النفاق بقى بعد ما كان حماسي وما كانش منافق بقى كلمنجي - 00:27:14ضَ

نزل مرحلة مسألة خطيرة يا جماعة. معلش انا يعني ايه النهاردة ضرب كله ضرب كده ان الموضوع هيبقى بالنسبة له ده مش لعبة بقى. مع ربنا بقى كان عهدك ده انت مستحضر شف ربنا بيقول للصحابة ايه ان الذين يبايعونك انما دي اسمها اداة حصر انما ده مش بيبايعوك انت - 00:27:34ضَ

ربنا بيصور لهم مشهد عجيب. انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم. استحضرهم. ربنا بيقول لهم في سورة الفاتحة. استحضر المشهد ده عشان تعرف تكمل المشهد ده يخليك مرعوب يخليك لا يمكن تفكر تلف وترجع تاني. ده اختيار مرفوض. فيه اختيار ان انا اموت! فيه اختيار ان انا اكسب! يعني ايه آآ ومن يقاتل - 00:27:57ضَ

في سبيل الله سورة النساء فيقتل او بس اه طب فيه اختيارات تانية فيه انه يفر فيه انه يقصر فيه انه هو مع هو داخل يا قاتل يا مقتول. هو - 00:28:19ضَ

يعني فكرة انه يلف دي مش عنده ليه؟ لان ربنا صور له مشهد عظيم ان الذين يبايعون ان الذين يبيعون كانما يبايعون الله يد الله فوق التبايع. يعني بص اية عجيبة - 00:28:31ضَ

يد الله فوق ايديه. فمن نكث انت هتضيع نفسك حينما يمكث على نفسه وفي نفس الوقت ومن اوفى مما عهد عليه الله سوف يأتيه اجرا ايه؟ عزيم. برضو يعني زي ما ده الايه - 00:28:46ضَ

في واحد بقى حماس وكمل يعني زي لان اشهدني لان احد يرانا الله او اخانا لا يرانا الله ما اصنع هو هنا آآ تحمس واوفى ليه طب احنا عايزين بقى نشوف الشخصية دي بنحللها دلوقتي ايه اللي خلاه يرجع وايه اللي خلاه يكمل؟ ده ايه اللي خلاه يكمل يا جماعة؟ - 00:29:00ضَ

ليه يكمل؟ يعني عنده تصور صحيح للفريق او اه ايه اللي ماشي ده ده تصوره؟ طب ايه ما انا ممكن انا عارف ان الطريق ضرب طب ما داخلين الف وارجع. يعني لو انا عارف ان الطريق ضرب طب انا ارجع. ايه الوازع؟ ايه الدافع؟ هو قال في ايه الدافع - 00:29:23ضَ

اللي خلاه يكمل وما يقفش. ما يلفش ويرجع تاني. ريح الجنة الدار الاخرة شايفها رأي العين. هو رمى الدنيا. يعني هو رأى تحول تعامل مع الدار الاخرة انه وصل الى ايه؟ وصل الى مرحلة الدار الاخرة ان هي مسألة ايه؟ رأي العين - 00:29:43ضَ

فقال اني لاجد ريح الجنة. ما عدش بقى بيفكر انت تشم ريح الجنة وترجع تشم الريح. ليه اللي الشخصية دي يا جماعة ربنا ما بيقول شخصية برضه انا كنت فاصولهم لوحدي بس هم كلهم هنحطهم على بعض - 00:29:58ضَ

شخصية افرائيت الذي تولى واعطى قليلا واكده. دي شخصية في القرآن مش مهم اسمه مين؟ يعني رواية المهم دلوقتي ايه صفات الراجل ده؟ ان الراجل ده بدأ اهو وكمل وبعدين ايه - 00:30:18ضَ

كده يعني ايه كلمة اكد اكدة اي بلغ الكوديا. الكوديا الصخري العزيمة بيقولوا دول بالتصوير لمجموعة من الناس نزلوا يحفروا بير عشان يجيبوا مية. فقابلتهم صخرة عزيمة قام لافف وراجع. مشاكل بقى - 00:30:33ضَ

هنلف وراجع يعني بلغ الكودية صعوبة قام لافف وقام راجع. ماشي الشخصية ديت ايه صفاتها من الاول؟ يعني انت بتبقى عارف ان واحد عارف انه هيرجع تاني بس ده كده يا مجدي. من بداية من بدايته كده عارف انه هيرجع. عارف انه هيرجع منين؟ في الايات دي. عرفت انه هيرجع منين؟ هيرجع منين - 00:30:46ضَ

يعني ايه يعني؟ اعتقد. اعطى ايه؟ قليلا. اعطى قليلا. هو من الاول داخل ايه؟ تقول له عايزين نتقابل. يقول لك والله انا فاضي جمعة في الشهر. هو من الاول عمال ايه - 00:31:09ضَ

اعطى قليلا من الاول عمال ينقزك. عدى قليلا واجدى. وبعدين اعنده علم الغيب فهو متجرأ. حاسس انه هيغفر له وحاسس جميل وحاسس انه مبسوط. وان هو كده كويس وان آآ انا احسن من غيري كتير. اللي الصفتين دول لو في شخصية اعرف انه ايه - 00:31:19ضَ

انه هيبلغ الكودية وهيلفه ويمشي طب ده عشان يكمل يعرف ايه عشان ما يرجعش تاني. ايه اللي المفروض يعرفه احنا قلنا لأ الدوافع ايه؟ بقية الصورة بقى يعرفها ربنا بيقول له ايه عشان تكمل؟ اولا آآ بينصح موسى وابراهيم الذي وفى يعرف ايه بقى اللي المفروض يعرفه ينبأ - 00:31:39ضَ

ده الامر العزيم مش بس يعرف لازم يعرف كنبأ عظيم يعرف ايه يعرف ان قال لا تزرية الاخرى ما حدش هينفعك غير عملك وليس للانسان الا ما سعى وانا سوف كل اللي انت بتعمله هيتشاف. خلاص؟ وان اذا يعرف معرفة الله وان - 00:32:05ضَ

وانه هو اضحك وابكي وانه امات واحد. وانه بعد كده بقى اهلك عادل الاولى. يبقى لازم يعرف الدار الاخرة. ولازم يعرف معرفة الله كويس ولازم يعرف ان لوريكا هيعاقب زي ما عقب لما يبقى ربنا بيقول لك حل الشخصية دي انه ما يلفش ويرجع انه يعرف الكلام ده - 00:32:22ضَ

فانت دلوقتي خايف ترجع ومقبل دي حلول عامة لكل الشخصيات انك انت تنبأ ان الامر يبقى عندك نبأ سورة النبأ النبأ العظيم. النبأ ده مش معناه خبر عادي. مش كده اسمه النبي في قراءة متواترة - 00:32:40ضَ

بيسموه النبي اللي هو النبيجي يعني. اي جاء بامر عظيم. امر جلل. ده معنى النبي يعني. جاء لينبئنا بامر جلل. قامت عليه السماوات والارض فالوقت هو انت لما تنبأ ويبقى عندك دي قضية حياتك انت ماشي في الشارع يعني واحد كان نايم على رجل مراته - 00:32:55ضَ

مشهد شاهي فعيط قال لها نبئت بالورود ولم انبأ بالسلوك. يعني شف وصل لغاية فين؟ ومنكم الا ايه؟ يعني ده الموضوع احد السلف قاعد فبيقول له ايه وننبأ بالصدور ما هو الابل بترد على البئر عشان يعني وبعدين تصدر شبعانة. تقول انا وردت - 00:33:14ضَ

النار عطشانا ولم انبأ اني ساصدر منها شبعانة. وان منكم الا واردها. يعني واحد في ويشوف عايشة عادي. قعد سنة قاعد فسرح كده اين زهبت؟ بتفكر في ايه؟ قال عند الصراط - 00:33:39ضَ

الموضوع من الاول ده كان سرحان ايه مين فينا وهو ماشي في الشارع كده يا نهار ابيض تطاير الصحف هنعمل ايه في القصة دي تخيل كده لو انا صحيفة سيئاتي مسلا مسلا يعني وقعت كده وواحد صاحبي ما بيحبنيش خدها وصورها مية نسخة مسلا بعد صلاة الجمعة على الناس مسلا - 00:33:52ضَ

المتخيل ده مش متوزع بقى بعد صلاة الجمعة. ده التطهير امام الخلايا. يا نهار ابيض ده لازم يحتل يا جماعة جزء كبير من حياتك ده لازم عشان تعرف تكمل مش هتعرف تكمل من غير دار اخرك - 00:34:13ضَ

همي الدين فقط احيانا بنسبة كبيرة وبننظر اخر يؤدي الى الشلل. لان هم الدين في اوقات كثيرة يظن البعض انه مستحيل ان يحقق انما الجنة موجودة والنار ما اطفتشي هتقف ليه؟ يعني يعني هم الدين ممكن ما فيش تمكين مية سنة قدام. خلاص يبقى انت اللي دافع بتاعه هم الدين بس - 00:34:29ضَ

بايزة بايزة امريكا ماسكة الدنيا واحنا ما عناش حاجة. انما اللي دافع بتاعه الجنة والنار واللي بتعمل لدين الله طلبا للجنة وخوفا من النار. ربنا سبحانه وتعالى خلاص الله هو الحي القيوم. والجنة موجودة والنار شاء الله. لهيبة - 00:34:50ضَ

فهزه الشخصيات تحتاج ان تعرف يعني انت دلوقتي لو عندي اشكالية يبقى انا اعرف اعالج نفسي. القرآن يا جماعة بيعالج اصل الموضوع. ما بيعالجش العرض يعني القرآن آآ يجيب لك مشكلة. ناس عندها مشكلة. فلما ييجي يحلها لك ما يقعدش يتناقش معهم نقاش طرف زهني - 00:35:09ضَ

ويحل اصلا هتيجي لنا الوقت الايه الموضوع ده. ايه ده! فكروني ان شاء الله يعني فما بين الكلامنجي والحماسي الحماسي واحد بيكره الزلم انسان طيب هايل كده وما بيحبش حد يتظلم - 00:35:35ضَ

ونفسه ان الخير يعم. بس هو ما عندوش الدوافع القوية لسة عنده الدوافع الفطرية. بيكره الزلم وبيحب العدل. بس ما عندوش دوافع الايه بقى؟ الجنة والنار يعني في ناس محترمة هي اتربيت تربية محترمة. والناس محترمة. فبيكره الظلم. وتجد ناس كتير كده في يعني في اماكن كتير واحد بيشوفها كده. بس تلاقي عنده مرحلة معينة - 00:35:48ضَ

وهيحصل له مشاكل يقف. يقول لك لا لا هدخل نفسي بقى في مشاكل ليه؟ ما هيش قصتي بقى دي. مين اللي بيكمل اللي الموضوع عنده قضايا عقدية مش مسألة ايه آآ قضايا اخلاقية وعيب والخير من اجل الخير والانسانية؟ لا لا لا - 00:36:12ضَ

بيعمل من اجل قضايا ايه؟ يدين بها لله عز وجل فبنقول آآ حتى تتحول هذه المشاعر الجميلة الرائعة الحماسية اللي عندنا هتتحول الى ارض الواقع لابد من دوافع عظيمة هزه الدوافع لابد من نبأ عظيم هزه الدوافع اللي هي اواخر سورة الايه؟ النجم. اللي احنا قلناها لابد من من دوافع عظيمة. خلاص يا جماعة - 00:36:29ضَ

اه لان اه يعني انس اه رمى نفسه يعني زي ايه لما قالوا ان فيها قوما جبارين قالوا لهم ايه؟ اعملوا ايه ادخلوا عليهم البر يعني الحل انك انت تعمل ايه - 00:36:55ضَ

يعني انك انت ادخلوا عليهم بقى فاذا دخلتموه فانكم ايه؟ غالبون. طيب دي كانت شخصية كثيرة الكلام. آآ يعني كثيرة الاماني. لكن للاسف آآ يعني ايه يعني ما ما بتكملش وربنا يعني جاب اكتر من مثال في القرآن - 00:37:10ضَ

فلما كتب عليهم القتال تولوا فاذا عزم الامر ايه اللي يحصل؟ يعني اول ما الموضوع بيقلب بجد ما بتشوفوش ساعة يعني هو بيقعد فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. فلما كتب عليهم القتال شف اللي كان في اول اية ربنا بيقول له كف ايديك يعني امسك نفسك - 00:37:40ضَ

بص وهدي نفسك وشك شوية هنبهدله وماشي بس اسكت فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم ايه؟ هنعمل ايه؟ كانه واقف بين ايدين ربنا يخشون الناس كخشية الله او اشد خسوف على النقيض - 00:37:58ضَ

عشان كده بيقول ايه احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون ايه؟ لازم يبقى عندك توازن مشاعري. حتى في حماسك وفي اقبالك يعني التوازن يعني ما تندفعش الحقيقة في ناس بتزعل من الخطاب العاقل ده تجاه المشاعر. يعني بيحس ان هو هدم لمشاعره. لكن ده شيء امر مطلوب - 00:38:15ضَ

يعني او مطلوب. خلاص؟ آآ الشخصية اللي بعد كده شخصية اه يعني احنا قلنا البداية اللي واقف على اول السطر وما بيدخلش ده ايه؟ اسمه ايه؟ كلمني. اللي بيدخل خطوتين وصادق وبعد - 00:38:38ضَ

كده بيرجع ده اللي هو الايه؟ الحماسي الشخصية التالتة بيقول انا عايز وصادق وبيمشي معك ولكن يشترط عليك شروطا في الطريق يشترط عليك يعني انت المفروض لما بتدخل الالتزام بتمضي عقد على بياض شيك على بياض - 00:38:59ضَ

ما بشترطش حاجة داخل ده بيشترط عليك انه انه الجو اللي يعمل فيه جو مكيف يعني ايه؟ يعني ايه؟ الجو مكيف زي ده كده. يعني يعني بيقول ايه؟ وقالوا لا تنفروا فين؟ ما قلش لا تنفروا بس - 00:39:19ضَ

انا جاهد وانفر معك بس بشرط ايه انفخ في ايه جوه مكيف مش فين انا عايز اقاتل يعني يعني ده واحد عايز ايه يا جماعة عايز يقاتل ده مش واحد عايز يلعب ماتش كورة عشان يجمع دعوة ويعمل يعني الواحد عايز يعمل ايه عايز يقاتل - 00:39:40ضَ

لكن ما يبقاش في حر بس يعني يا ريت لو نكلمهم كده يعملوا لنا قتال بعد المغرب او في وقت بعد العصر بشوية. بحيس ان احنا ايه يعني نتقاتل كده في جو ما يبقاش في حر. هو عايز يعمل الدين ولكن بدون - 00:39:57ضَ

صعوبات ومشاكل ده للاسف غصب عننا موجود فينا كلنا ربنا بيقول للصحابة ايه في غزوة بدر وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. يعني ايه الاية دي يعني ايه وتودونا ان نغير ذات الشكر لكم - 00:40:12ضَ

ذات يعني عايزين هم كانوا ايه ما بين العير او النفير لما جه يختار يختار ايه مش عايز مش عايز ضرب. فهو عايز يعمل بدون اي معوقات يشترط عليك. انا هاجي معك بس بشرط - 00:40:33ضَ

دنيتي ما تأثرش ولومي ما يتاسرش وبيئة ايمانية تبقى معي انا محتاج حد الاقيه جنبي محتاج اتفسح ما انا بني ادم. ما انا عايز حد لما يحب يتفسح يبقى معي. قضية بقى مزاكرة والكلام ده مش الوقتي. هو داخل عمال - 00:40:51ضَ

ولو عملت له كده هيمشي معي. بس انت كده بتدمره لو انت عملت له كده لانه هيتعود بقى كل شوية ايه؟ آآ طب شيل دي بعد ازنك آآ معلش اصل دي مضايقاني النور الاسود انا عايز ابيض لو سمحت لو سمحت. هيقعد بقى في يعني مسلا يبقى - 00:41:12ضَ

يعني انا كنت ماسك احتكاك في مرة حسيت في البداية بقى. اه عندنا دبان تيجي ترش يعني اصل صعب بس اللي جاي علي في النوم ما يخليه طب انا اعمل لك ايه مش فاهم يعني هو خلاص هو ايه وعايز يعتكف بس عايزك بقى ايه جو ايه - 00:41:26ضَ

فربنا بيقول للصحابة الصحاب تودون المودة شدة الحب. ان غير ذات الشوكة عايزين شجرة ما فيهاش ولا شوكة. ما هي مستحيل انتم فاهمين عايزين شجرة ما فيهاش وشوكة ازاي عايزين ثمرة بدون ما تتشوك لازم ايدك تتخدش ويقع منك آآ حاجة وتتعور وآآ لازم اومال انت فاكر الطريق ايه؟ عشان كده الرد على الشخصية دي ايات ام - 00:41:46ضَ

تجاه ميعاد حد عارف بياناتك انا حسبتهم في القرآن فين ال عمران البكرة الاولانية اهي بكرة وال عمران دي الوحيدة التوبة. توبة. خلاص؟ فانت تجمع كده ايات ام حسبتم او اللي زيها ايحسب الانسان ايحسب؟ هو فاهم غلط - 00:42:09ضَ

انت مش انت فاكر ايه انت لازم لازم في زلزلة فلازم يبقى فيه شوك وتودونا ان غير ذات الشوك عشان كده ربنا بيقول لهم ايه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لايه؟ كان هيجي معك - 00:42:34ضَ

يعني لو انت بتقول له ده بس على اول الشارع عرض يعني هيكسب وهنكسب يعني هنطلع سرية وهنكسب وفي نفس الوقت اه سفرا قاصدا. القاصد يقول لك هو المتوسط القصد القصد القصد تبلغه يعني التوسط في الامور. فسفر لقاصد يعني يعني تخيل واحد ربنا زمه في القرآن وعايز يسافر سفر - 00:42:54ضَ

متوسط يعني مش بقول لك سفر قريب. يعني عرضا قريبا ماشي يكسب بسرعة. يعني عرضا قريبا هيكسب حاجة بسرعة. وسفرا قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الايه المشقة بقت صعبة عليهم. هيبزل ايه؟ مشقة. ده مشكلة يا جماعة - 00:43:22ضَ

ممكن بس يعني ناخد شروط مسلا في الاول بس بعد كده اليات المربي للتعامل مع الشخصيات ما لهاش حد من الحدود يعني كل انسان وله رؤيته شايف ان دلوقتي يعمل كزا. فيه واحد شايف زي ما النبي صلى الله عليه قبل من بعض الناس اسلام ومؤلفة بين قلوبهم. الف قلوبهم بمؤلفة قلوبهم بمال. بعد كده حسب - 00:43:39ضَ

وفيه واحد زي مربي بتاع آآ غلام الخدود قال له انك ستبتلى. هتضرب. من اول كده. فيه ناس كده وفيه ناس كده حسب الشخصية وحسب هيربى الايه؟ وحسب انت شايف ان ده اخره اصلا يعني. انا بتكلم على واحد انت انت بتتكلم انت بتربي نفسك عايز توصل للنهاية. فانت لازم تبقى واضح مع نفسك - 00:44:02ضَ

يعني تعاملات المربي مع المدعو هذه تختلف بقدر اختلاف نفوس البشر. ما لهاش يعني ما فيش فيها صح وغلط. يعني دي حسب رؤية الانسان والنمازج وتجاربه النفسية قصة كتير. انما مسألة انت بتربي نفسك لازم تبقى واضح مع نفسك. انا مش بقول لك فلان يحاسبك. انت تعمل مع نفسك انا فين - 00:44:21ضَ

انا ليه كده وانا ليه غلطت في دي وانا ورجعت ليه؟ وانا وقفت ليه؟ انا كنت خايف من ايه وايه اللي خلاني هل انا فعلا كنت باشترط آآ فليه الانسان يبقى من مسألة - 00:44:42ضَ

آآ لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم يعني يعني المسألة ان انسان زي ما بقول لك هو يتمنى السهولة. يتمنى دائما وابدا السهولة في الاهداف. فهو ده زي ما بنقول قبل كده برضو في اللي قبله ان هو يعني مسلا انتم عارفين في قول الله عز وجل في سورة النساء - 00:44:53ضَ

نفس الاية كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية. وقالوا قالوا ايه بقى؟ ربنا ليه ما كتبت علينا القتال - 00:45:19ضَ

في تأويل يعني ايه ؟ يعني ايه يعني هم بيستفهموا عن ايه ففي اكتر من حاجة. فيه سؤال اشمعنى القتال؟ ما كان ممكن فيه حاجات تانية يعني يعني انا افهمكم الصورة عشان تبقى فاهم. دي ايات نزلت في ناس كانوا في مكة بيتضربوا. وما فيش بقى يعني ما معهوش اي فلوس ولا حاجة. كل مكة العهد المكي كله ايه - 00:45:39ضَ

كلوا برضو ما فيش كلوا برة. ما فيش شتيمة يعني ايه يعني ما فيش ايه؟ شرائع واخذ ورد ومسلا علمانيين. ده كله في المجتمع المدني ويهود وخبائث كله ضرب. فكان دايما الضرب ده مخليه ايه؟ متحفز. وما عهوش حاجة يبكي عليها. هو كل حاجته اتاخدت - 00:46:00ضَ

فكان في مكة بيقول عايزين ايه عايزين نقاتل عايزين نقاتل عايزين نقاتل راح المدينة فتح المحل بقى بتاعه وعلق اليافطة ونورته. بقى له بيت ومرتب في الشهر السبعة وعشرين في التمانية وعشرين في المرسيدس يعني وبعدين فجأة قالوا له ايه يلا مش انت عايز تشتغل تعال انا قلت كنت عايز قتال - 00:46:20ضَ

انت فهمتني غلط انا ما ما طب فيقول لك ايه؟ طب انا عندي فكرة تقول له ايه؟ ايه رأيك يخليها دعوة؟ ما انت كنت في مكة بتقول قتال. يعني دلوقتي بقت يعني يقول لك ليه قتال - 00:46:46ضَ

سؤال. ليه قتال؟ ما نخليها حاجة تانية. ما نتعامل يعني ايه؟ ليه جهاد يا جماعة؟ والجهاد ده وللاسف بعض الاسلاميين انهزم نفسيا وقال لا يا جماعة القتال اصلا ده له صوت وضرورات وده بس لقتال الدفع للدفاع بس وما فيش حاجة اسمها الطلب. جهاز الطلب ده مش موجود في الاسلام واحنا ما بنروحش نقاتل غير احنا بس - 00:47:01ضَ

استحيت عشان لو حد جه راح هناك الكلام ده غلط طبعا. الجهاد عشان ننشر الدين في العالم كله. لأ طبعا اومال النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه هو ايه يعني؟ فيقول لك لا بلاش طب ما في اسلوب اخر والنقاش والحوار ماشي بس انت في مرحلة من المراحل هتقاتل هتعمل ايه؟ هو مانعك - 00:47:21ضَ

ينعك من الدخول. بتعمل كل حاجة وهو مانعك طب يا عم يدخلني ما فيش فايدة هتعمل ايه؟ ما انت لازم توصل امال لابس انا قاتل ليه يعني بعت لي نجوم وبعت للفارس - 00:47:39ضَ

طيب فيه سؤال فيه معنى تاني لما كتبت علينا القتال لما كتبنا على ان القتال الان احمي القرشين بس يعني انت لسه في اول مكة اصل بدري جت امتى الغزوة جات امتى - 00:47:51ضَ

يدوبك ايه ؟ تايه. ما لحقتش انت يعني انت عارف بقى انت لسة بقى الدنيا هتبدأ تفتح تعال اقتال انت بتقول له ايه؟ ليه يعني طب ليه الوقتي طب ما ينفعش تسيبني عارف لما يجي واحد مسلا ايه وهيبدأ لسه بادئ يشتغل ومتخرج وهيكسر الدنيا - 00:48:01ضَ

فجأة طولت منه الدنيا فتحت في الدعوة وطلب منه انه يقدم جهد دعوي بالاضافة لشغله في الدنيا. فهيبقى حمل تقيل عليه وهو مطالب به. هيقول لك يعني حبكي دلوقتي هتسيبني كمان عشر سنين. ده لو جيت له كمان عشر سنين هتلاقيه قاعد على القهوة يعني هتلاقيه قصدي يعني ايه يعني هو احنا قلنا زمان كده الله يرضى المؤمنين على انتم عليه اوعى تفتكر - 00:48:21ضَ

ان مزاجك ان دلوقتي ما تشتغلش قدام تشتغل يعني اوعى تعتقد ان الامر يعني بهزه السهولة يعني. ففي احد معاني مكتبة عن القتال لما كتبت عين القتال الان؟ احد المعاني - 00:48:41ضَ

هي كل حاجة حسب متعلق الاستفهام يعني حضرتك لما كتبت ليه فرض ليه القتال ايه فرض ما يبقى اللي عايز يقاتل يقاتل واللي عايز ما يقاتلش ما يقتلش كل الاسئلة دي لها اجابات كتير انت ممكن تقول له اصل القتال مهم عشان آآ ننشر الدعوة الاسلامية وعشان يبقى لنا كيانا مش دي اجابات مقنعة عن السؤال؟ الاجابة ايه - 00:48:56ضَ

اجابة على الدافع الحقيقي اللي خلاه يقول لي السؤال ده. ما لوش علاقة خالص احنا بنقعد ما هي دي مشكلتنا يا جماعة. اللي بيجي لك الاخ يحكي لك مشكلة وانت تقعد - 00:49:20ضَ

اللي قاله هو مش دي مشكلته. هو بيتكلم في كلام انت لازم تفهم نفسيته. هو مشكلته انه بيحب الدنيا. بس هي دي القصة. فالقرآن جابها له في قلبه قل متاع الدنيا قليل - 00:49:31ضَ

والاخرة خير لمن اتقى. تلات كلمات ولا تظلمون في الدين. كل جملة قصة لوحدها. اللي انت مش عايز تقاتل عشانه ده ده اقل حاجة. ومتاع يعني شوية واللي انت هتروح له ده هي دي اللي باقية لك. وكل قطرة دم هتاخد سوابها. ولا تظلمون فتيلة. وكل قطرة عرق هتاخد سوابها - 00:49:45ضَ

يعني اوعى تعتقد ان في حاجة بتروح منك فلازم الانسان يبقى يعني شف سيدنا موسى لما اتقال له طلب العلم قال ايه لا ابرح حتى مش هستريح ده عكس بقى الايه اللي بيشترط من الاول الراحة - 00:50:06ضَ

يعني انت في دخلة بقول لك انت بتعرف منها في واحد قام عزمة لله يا جماعة من اوائل الكلمات في القرآن قم يعني كلمة قم فانزل. هو مش الطبيعي يا ايها المدثر انزل. يعني ايه تكون فانزل - 00:50:28ضَ

يعني يعني اتكلم وانت واقف؟ لأ. امال يعني ايه خوف؟ يعني كلمة قم وفاء التعقيد بتاعك فانزل. يعني ايه مش يعني؟ يعني دلوقتي ما هو لو انا اللي هنفز لفظيا هقوم - 00:50:44ضَ

عشان ادعو ايه علاقة قوم بالدعوة ما ينفعش دعاية قاعد. ومن يخرج من بيته مهاجرا. ربنا ما قالش ومن يهاجر. هو نفس يعني ما القرآن مبني على الايجاز. كان ممكن ربنا يقول ومن يهاجر في سبيل الله - 00:50:54ضَ

ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله يعني كلمة ومن هي الاول ومن ايه؟ لازم يطلع. تتحرك لازم تقوم. فكلمة قم بتاعت فانزل انك تقوم قوم يعني تظل دائما - 00:51:08ضَ

بمعاني مشتعلة تجاه الدعوة. يعني ما ينفعش الداعية مشاعره تخفت. ما ينفعش. ده انسان الداعية. اللي مشاعره انا اسف يا مقفول يعني، وانا اولكم يعني. الداعية اللي مشاعره تخفت تجاه الدار الاخرة او تجاه معرفتي لو تجاه من الدين هو انتكس - 00:51:25ضَ

يا جماعة تعريف القرآن للانتكاس غير ما احنا فاهمين خالص. بس ده عايز يعني ممكن ربنا جلسة اخرى ده تعريف تعريف تعريفات القرآن لو جمعنا تعريفات القرآن للانسان تصور تاني تماما عن الانتكاس - 00:51:44ضَ

الارتكاز ده حاجة في القرآن تغير مشاعرك فما وهنه القرآن جاب ال عمران تلات مراحل للانتكاس فما وهنوا المرحلة الاولى لما صاموا في سبيل الله وما ضعفوا المرحلة التانية. وما تالت مرحلة انه يبيع القضية - 00:51:59ضَ

فلان انتكس يا عم ده بتكس بقى له سنتين. انت ما انتاش عارف اصلا ده بقى له سنتين بينتكس. السنة الاولانية انتكس داخليا والسنة التانية بدأ نسبيا والتالتة خلاص استسلم - 00:52:18ضَ

فهي القضية انك انت بتمر بمراحل نشكر ربنا سبحانه وتعالى بيقول في في في عكس بقى هزه الشيخ ما احنا بنجيب الحول نجيب النمازج الايجابية برضو ربنا بيقول ايه وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير - 00:52:30ضَ

فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله كما ضعفوا وما اشتكاه. والله يحب الايه؟ الصابرين. وكأي من نبي اكرام تواتره وكأي من نبي قتل معه ربيون كثير كما وهنوا لما اصابهم. طب ازاي قتل وبعدين سماوها مصابة؟ يعني ربنا بيقول وكأي من نبي قتل معه ايه؟ ماتوا اهو - 00:52:51ضَ

وبعدين ربنا يقول فما واه يعني ايه بقى؟ لا احنا بنقول في قراءة في قراءة يعني في وكعيم نبي قاتل معه ليبيون كثير ماشي انما وهنوا اي فما واهن الريفيون الذين قاتلوا - 00:53:18ضَ

ده معنى ان ما قبل اللي باقي يشوف اخوه مات ومكمل فموانه اي البقية وربنا جمعهم بحرف واحد ان هم جماعة واحدة كيان واحد يعني شفت خالد انت في حرب وده اخوك مات وده مات وانت مصمم ان انت - 00:53:34ضَ

ده بقى اللي بيكمل ان ما فيش حاجة بتوقفه. ده اللي ما فيش كوديا تقدر تقف قدامه ده اللي بيحطب الكود كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم آآ اللي من خير الناس طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشع تراث مقبرة قدماه - 00:53:50ضَ

آآ كلما سمع يطير على عنان فرسه كلما سمع هيعة او فزعة طار اليها يبتغي الموت في مغانمه عندما سمع هيعة او فزعا. العلماء قالوا هيعة يعني سواء اقبال للعدو او ان هو اللي رايح. هي او فزع سواء هو اللي بيقبل على العدو هو طار اليه يبتغي الموت فيه - 00:54:08ضَ

وخرج ليموت في سبيل الله. مش ناوي يبقى عارف واحد يلا قتال؟ طب امسك بص المفاتيح بس انا مقعدش جاي تاني بتاع العربية دي معاك وخد بس الموبايل دوت مش راجع انا مش مش عايز - 00:54:28ضَ

تخيل واحد يعني رايح يقاتل بهزه النفسية يا جماعة انا عايز اقول ان مش لازم القتال بس تبقى كده طب ما انا اعمل لدين الله كده يعني مناحنا لدين الله فهذه النفسية اللي اللي كله لله باع نفسه ان الله اشترى من المؤمنين - 00:54:40ضَ

كل التوبة وكل القرآن جاهدوا باموالهم الاول وانفسهم باموالهم وانفسهم باموالهم وانفسهم باموالهم وانفسهم الا لما ربنا اشترى اشترى الاول الايه ؟ التلوس الاول. انت غالي عند ربنا. انت لما بتيجي تطلع اغلى حاجة عندك الفلوس فبتحط نفسك يعني ايه - 00:54:57ضَ

فلوسك الاول او انت عايز او على معنى اخر انت عايز تأخر نفسك لاخر حاجة خد فلوسي وسيبني. يعني مسلا يعني انا معاني يعني. انما لو ربنا اشترى اشترى الاول ايه؟ هي الفلوس اهو - 00:55:17ضَ

انت غالي فليه تسمح ان فيه كودة تقف في طريقك؟ ايه اللي يستاهل ايه اللي يستاهل! يعني يا جماعة الواحد بيتخيل لو سيدنا ابراهيم لما نزل عليه الامر بذبح ابنه جدلا حاشاه يعني صلى الله عليه افضل الصلاة والسلام. لو ما كانش - 00:55:27ضَ

لو ما كانش نفذ الامر. تخيل لو رفض مسلا فيشوف بعد كده مسلا ربنا يقول له انت لو كنت هتدبح ما كنتش تدبحه كنت هتبقى الخليل يعني ايه ويوري له النتايج ساعتها ممكن كان يتحصل قد ايه. يعني انت اللي ما بيقبلش ويخفف - 00:55:44ضَ

نقبل هيجي وما يكتشف ان لو كان اقبل كان فتح عليه في دنياه وفي اخراه. فييجي اشجياء يندم اشد الندم يوم القيامة اكن طوبة زي دي توقفني في الطريق عشان - 00:56:02ضَ

قد كدهو في واحد بتوقفه زلطة. يعني ازا كان الكوديا في المدرسة في واحد بتاع قد كده اهو وفي واحد بناموس في المسجد بيخليه يعني في واحد كوتش بيتسرق. يعني في ناس يا جماعة ايه يعني - 00:56:13ضَ

لا مش على الحرف بقى ده بتتلكك يعني واقف على الشبر على يعني هو اصلا ايه شوية هوا كده يوقعوه نسيم عشان كده زي ما ربنا قال في مسل سورة البقرة - 00:56:25ضَ

او كصيد فيه ظلمات المؤمنين مستمتعين بالمطر وشايفين وهما قاعدين خايفين من المطر يعني النسيم بالنسبة لهم مضر اي المؤمنين عشان كده يا جماعة شوفوا الفهم العالي انا الاتي ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا - 00:56:38ضَ

يعني ايه هزا الموضوع؟ يعني هو شاف ناس جاية تهجم عليه قال ايه انا كده ماشي صح ازاي يعني؟ يعني بعض العلماء قال ان ده الوعد بتاع سورة البقرة آآ زلزلوا - 00:56:58ضَ

حتى يقول الرسول الذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا اذا نصر الله قريبا لان الزلزالة في البقرة موجودة برضه زلزل زلزالا شديدا في الاحزاب. بعضهم ربطها كده لكن عامة ان ده فهم عالي جدا يا جماعة ده فهم عالي جدا واعية. ان لما يشوف هو فاهم ان لابد ان يمر الدين بهزه المرحلة سميت - 00:57:18ضَ

فهو استبشر لما رأى ام الاحزاب. يعني بصوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم لما في غزوة الاحزاب قمة الابتلاء والدنيا كلها ملمومة على المؤمنين وهم قلة وخلاص الاسلام - 00:57:37ضَ

يعني قاب قوسين ادنى من الفناء فيحفر فيضرب. فاز فتبرق. عارفين الحديس في الصخرة بريق. الله اكبر. النبي صلى الله عليه وسلم عارف ان هي بتقعد تقفل تقفل تقفل تقفل تقفل لغاية لما ايه - 00:57:50ضَ

فلما رأوا الاحزاب جايين قالوا بس احنا هننتصر الناس دي بتشوف جوه ولا بتشوف الناس دي بتشوف منين ولا شايفة ايه. الناس دي يا جماعة لها فاهمة جديد عشان كده ربنا بيقول ايه - 00:58:03ضَ

آآ اية اخر يوسف آآ لي حتى ظنوا انهم قد كذبوا. حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم. امتى تيجي لما يضغط عليك لاخر مرحلة تحمل بشري يعني بيفضل يضغطوا يا جماعة ملخص حياة الامة الاسلامية هو هو السيرة. يعني اللي حصل في السيرة ايه؟ بدر. ده الانفراجة بتاعة الامة الاسلامية والفتوحات الاسلامية. وبعدين هزيمة - 00:58:17ضَ

اللي احنا فيها وبعدين الاحزاب وبعدين الانفتاح بقى قال انا نغزوهم ايه؟ يعني هي دي مراحل يعني كأن السيرة هي اللي هتحصل بعد كده يعني اللي حصل حصل بدر بعدين احد وبعدين احزاب وبعدين قلقانة لا مخزون ولا مخزونة وانتشرنا في العالم كله. هو ده اللي بيحصل معنا دلوقتي. الامة الاسلامية فتحت العالم كله وبعدين اتغلبوا - 00:58:47ضَ

الدنيا هتلم علينا كلنا لما خلاص تحس ان الاسلام وبعدين يقوم قال ايه؟ هو ده اللي بيحصل يعني دلوقتي انا بقول ان انت انا قصدي ايه؟ ان الملخص حياة الامة الاسلامية كلها كأنه هو السيرة. السيرة مرت بايه في المرحلة المدنية تلات مراحل. مرحلة نصر مبين بدء مرحلة هزيمة بس - 00:59:07ضَ

يعني لسه لنا كيان في المدينة ومرحلة بقى الاحزاب ان كل الناس تكالبت علينا. بعد كده آآ نرجع تاني. فالامة الاسلامية مرت بمرحلة اتساع الموقعة الاسلامية دي كانت بدري. سقوط الخلافة العسمانية دي كانت احد - 00:59:28ضَ

ازا كانوا بالاحزاب علينا دلوقتي احنا خلاص يعني احنا دلوقتي ايه داخلين في مرحلة الاحزاب. يعني لسه بقى لما اليابان كمان تقلب علينا والصين مسلا تقلب علينا وايران تقلب علينا يبقى كده الايه - 00:59:42ضَ

الاحزاب والناس خلاص تبدأ بقى انا مش دايما مش انا انا راجل كئيب الناس لا يا عم احنا احنا عدينا احنا خلاص الحمد لله داخلين. ريح بس احنا واصلين هنوصل - 00:59:52ضَ

انت فهمت قصدي؟ اه. يعني فبيجي بقى حتى اذا السيئس رزق خلاص طبعا الاية دي فيها كلام رائع لما تيجي تقرأها في التفاسير تيأس وكأنهم خلاص وظنوا انهم قد قيدوا سواء بقى الفاعل ده الاتباع او الرسل زنوا ان الاتباع كزبوهم. المهم يعني مرحلة من اليأس عامة في الناس. وخلاص كله ايه ده! متى نصر الله - 01:00:10ضَ

جاءهم ايه الموضوع انك لازم هيتضغط اصل انت بص هي فكرة الاحزاب ايه؟ سورة الاحزاب اصلا بادئة بقول الله عز وجل بعد المقدمة التلات اوامر التلات ايات الاول للنبي صلى الله عليه وسلم ما جعل الله لرجل من قلبين في جوف - 01:00:30ضَ

الموضوع ده معلش يا جماعة يعني فكرة عميقة هي طبعا عايزة جلسة بس انا هقول لكم بس نقطة في فكرة الابتلاء دي. عشان دي مهمة. واحنا ممكن نتعرض لها الفترة دي الضغط ضغط فكر - 01:00:52ضَ

بيضغط عليك فكريا حضرتك الشيخ ابو اسحاق والشيخ حسان والشيخ يعقوب والناس دي مش فاهمة ولا ايه والناس دي مش عارفة والناس دي مش على مستوى الحدس والكلام بقى والالتفاف شوية كلامات كده اليومين - 01:01:04ضَ

عمالة تتقال شوية مصطلحات كده في الاحزاب انت دلوقتي جواك حاجات كتير. جواك ايه؟ آآ شهوات وجواك خوف وجواك انت دلوقتي مسلا حاجة بتضغط عليها بتنزل زيت صافي وجميل. فتضغط تلاقي زيت صافي. تضغط تلاقي هبابي. الله! ده كان فين ده كان جوة. فانت بيفضل ايه؟ اللي جواك بيفضل - 01:01:14ضَ

يتضغط عليك عشان اللي جواك ايه ينزل يضغط عليك عشان كده لما ربنا قال القرآن كله على فكرة موصل في بعضه يعني انت هتلاقيه دلوقتي ايه البقرة دخلت مع آل عمران مع - 01:01:35ضَ

واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قال اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. ربنا ما قلهمش لأ مش هيشفيكم الدماء قال لهم ايه - 01:01:45ضَ

يعني هم بيستنكروا هتجيب ناس قدماء فكان المتوقع ربنا يقول لهم ايه لأ عشان يغلطوا قالو لهم ايه يعني ايه نيال يعني اني اعلم ان هزه الاشياء هتخرج عبوديات لولاها ما خرجت - 01:01:58ضَ

انت بيحصل لك موقف في حياتك احيانا تستغرب من الابتلاء. لولا هذا الابتلاء ما خرجت عبوديتك اصلا. يعني انت بيطلع بيبقى جواك طاقات من العبوديات. وفيه ناس للاسف جواها طاقات من الشر وهو قاعد زي الفل. انا بقى عمال ازعق واقول وبتاع والله اكبر. ربنا يسبتنا يعني ساعة الابتاع ما حدش عارف. لان انت بتحاسب يعني على ما تقول يعني - 01:02:13ضَ

انت ممكن يعني زاهريا ابعت لا انا بقول لك عمال تكلم ساعة الابتلاء الواحد شاف اعاجيب ممن كانوا يأصلون ويتكلمون وتلاقي الفتنة حصل ناس ما كنتش تتوقع ابدا ان هم يسكتوا - 01:02:33ضَ

ابدا كما قال ابن مسعود اذا كنت يعني متخذ اماما فاتخذ او قدوة فاقتدي بمن مات ان الحي لتؤمن عليه الفتنة. ما تعرفش ممكن يحصل له ايه الشاهد آآ يعني ما نرجع تاني لمسألة - 01:02:54ضَ

الشخصية المستمرة ولا توقفها اي كدة او اي صخور او اي عقبات. ويعلم ان لابد لطريق من شوك من شوك. وبعدين شف لما ربنا قال لسعتين الصحابة في اول شوكة يعني مش عايزين ولا واحدة - 01:03:12ضَ

بعاتبهم ان التصور ده تصور خاطئ هذا التصور هو تصور خاطئ زي ما قلت لكم قبل كده هو متصور الموت في سبيل الله والعمل في دينا هو دايما راسم في صورة ايه؟ العمل لدين الله يا اما يبقى شيخ كبير ويلبس الغفرة ويركب عربية ويشرب ويجيبوا له ينسون - 01:03:31ضَ

وبتاع ويشرب هو راسم الدين هو مش عارف ان الدين ده عشان مراحل وممكن ربنا يسامحنا فاما نتوفنك انت ممكن تموت وما تشوفش حاجة يعني اول ما نعدهم نعدهم. انت ممكن ما تشوفش يعني انت ممكن مصعب نعميري مات وما شفش حاجة في احد - 01:03:49ضَ

خديجة ماتت في الشعر رضي الله عنها طب مصعب علاء اللي شاف بدر في ناس ما شافتش في ناس يا جماعة ما ما يعني ما لحقش يشوف. في ناس كده بتظل تقدم لان الاصل في الجزاء هو الاخرة - 01:04:08ضَ

لان الاصل في الجزاء هو الاخير عبدالرحمن عوف بكى لما مات مصعب ابن عمير وهو خير مني قالوا اما احدنا فيجني آآ ثمرته فهو يهدبها. احنا عمالين نتمتع دلوقتي بخيرات الدين وو وبالسراء بتاع الدين والفتوحات. ودول ما خدوش حاجة. فدول زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال - 01:04:25ضَ

صحيح مسلم اللي هو الحديس اللي بيغزو يعني فيغنى فقد استعجل ايهما ايما سرية غزت فغنمت لقد استعجلت ثلثي اجرها فتخيل فيه ناس ما خدتش حاجة فدي عشان تستمر للنهاية بدون ما تاخد حاجة صعبة جدا على النفوس يا جماعة - 01:04:43ضَ

وخاصة لما يبدأ في بوادر آآ غنائم يعني يعني بمجرد فتح الستارة على الغنائم كده في احد قاموا نازلين على طول وهنجيبها برضو الايه للشخصية دي. خلاص؟ فكده احنا دلوقتي اتكلمنا على - 01:05:03ضَ

الشخصية اللي بتتكلم وهي واقفة على اول الخط يقعد يتكلم كتير وياسر وانت بتعرفه على طول. الشخصية التانية الحماسي كان في شخصية تالتة هو مش حماسي ولا حاجة هو داخل بايه بيتمشى كده عطى قليلا اللي هو داخل ايه انا كويس وماشي. الشخصية الرابعة اللي هو آآ عايز بس - 01:05:20ضَ

كده اشترط عليك. وده انا طولت فيه لان ده معظمنا كده يعني هو معظمنا آآ مش عايز ضرر. مش عايز يخسر. يعني عايز آآ يروح جلابيته بيضة نضيفة ويعني دايما يأبى - 01:05:38ضَ

ان هو طبعا الكلام ده بيخوف يا جماعة بس انا يعني بقول ايه انت بتعامل ربنا اله عظيم. فما ينفعش تعامل ربنا وانت موسوس يعني ما ينفعش تعامل ربنا وانت مقلق كده وطب هيعمل فيه ايه؟ ما ينفعش - 01:05:55ضَ

ازاي تعامل ربنا كده؟ آآ وخايف ان ربنا يضرك هم يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله خايف من يعني خايف من ايه؟ يعني اللي مش عايز يكمل ده خايف من ايه؟ خايف يروح منه ايه؟ وهتروح لمين؟ وما فيش حاجة تظلمه - 01:06:12ضَ

آآ قلنا بردو المسال بتاع سيدنا في العلم لا ابرح حتى قبله مش هدوء الراحة ولا الى قبله. ابلغ غايتي اللي هو ايه؟ اللي هو مش هيسمح انه ما فيش اي حاجة توقفه يعني افرح قيل من البراح اي السعة - 01:06:30ضَ

اي لم اجد طعم الراحة ولا الساعة حتى اصل مش هسمح لحاجة دلوقتي. طب ايه الفرق بين الشخصية الاولى والحماسية زي ما احنا قلنا الحماسية هي ما عندهاش تصور ما عندهاش تصور فبمجرد ما يعني ايه بمجرد ما بيدخل بيرجع على طول - 01:06:52ضَ

التاني شرط شروط. يعني التاني هو عنده مشكلة تعباه يعني داخل يقول لك بص انا معك. نيجي عند الفلوس ما اعرفكش. تقوم واخد الصلاة وهي على نفسك. يعني هو من الاول - 01:07:09ضَ

في مشكلة عنده يعني وخد بالك ده مشكلته انا مش عايز اوسع الشخصية دي عشان هو مشكلته انه بيجي له ابتلاء في حتته. فده داخل مش مسألة حماسي واي حاجة بترجعه. الحماس ده - 01:07:24ضَ

التاني هو ممكن يعدي عقبات بس هو عارف ازا كان زمان شريف حلو قوي للشيخ يعقوب كشف العيوب بامتحان القلوب. هو فيه مشكلة يشترط زي بتاعنا تليفونه في الحرب. هو مشترط مش عايز حر. مش عايز شوكة مش عايز قتال. ممكن يشتغل في الدعوة تلاقيه في الدعوة زي الفل - 01:07:34ضَ

وتلاقيه في الجهاز مش بتاع جاد. تلاقيه في العلم انما في الدعوة لأ. يقول لك بقى الدعوة والناس تحرجني ولا لا لا مش بتاع الكلام ده هو مشترط على الايه؟ ده مش معناه ما احنا انا عارف ان كل حاجة في الدنيا هتقول لي طب ما وصلت لها قدرات انا عارف بس انا بتكلم ايه يعني طيب خدوا بالكم يا جماعة ان وعز القرآن وعز - 01:07:55ضَ

لو اي نص في الدنيا قعدت تحط له ميت ميت ضابط جنبه عمره ما هيأدي نفعه يعني لو قعدت تقول لك الاية دي معناها بس خد بالك ما تفهمش منها كده. وخد يبقى انت كده يعني اما ربنا بيقول ان جزاء القاتل انه يدخل النار - 01:08:13ضَ

بس خد بالك لو كان قاتل ما بيقولش كده هو سيبها تخوف الناس كده سيدنا موسى بيشترط التاني بيشترط اصل خد بالك انا برضو قلت انا مش انا غرضي مش ان احنا بنحاسب الناس هم شخصيات ايه - 01:08:26ضَ

انا غرضي انا بحاسب نفسي. لان محاسبتي للناس هو اني شخصيا ده هيدخل فيها زنون وشك وحاجات. والمراوغة له الف طريقة وطريقة يعرف. مش بس دا انا بقول لك انا احاسب نفسي. انا انا من النوع اللي بتكلم وما بعملش - 01:08:47ضَ

ولا النوع ان انا طيب وحماسي بس فعلا باكتشف ان انا ما باخدش آآ حاجة. يعني كم واحد بدأ حفز القرآن؟ وكم واحد كان كم واحد بدأ في طلب العلم؟ وكم واحد كان كم واحد حاول يشتغل في كزا؟ وكم واحد كمل؟ ده الحماسي ان هو تلاقيه في الاول كزا. التاني بقى بيكمل بس وبيجي - 01:09:04ضَ

قصدي هو داخل عليك زي ما بقول لك انا انا دي مش هنسحر رافض. ودي تبقى اصل الاصول دي ما هو افرض هو دي القدرات بس دي بتبقى احيانا الاصول دي ما ينفعش انك ما تعملش دي - 01:09:24ضَ

يعني مش يقول لك انا قيام لأ. انا اوف هو ايه اللي مش هينفع ماشي وده الشخصية دي على فكرة بتجده بيفرح احنا بنجيب طبعا آيات وكل آية لا يسقطها. يعني بيقول ايه؟ قد انعم الله علي - 01:09:37ضَ

لم اكن معهم شهيد يعني هو بيعتبر آآ عارف آآ الاعرابي اللي آآ الاعرابي يتخز ما ينفق مغرما بيعتبر ان كل جهد بيقدم انه خسر انا ضاع مني كزا. لأ هو ما ضاعش - 01:09:56ضَ

على الحديس يعني اللي هو انما بقي يعني ايه لما يعني انت بتنظر نظرة معاكسة للناس خالص نظرة معاكسة للناس تماما في مسألة ايه اللي راح منك وايه اللي ايه وايه اللي فوق - 01:10:15ضَ

فمشكلة الشخصية دي انه مش عايز يخسر ومش عايز ضرر وعايز يعمل في جو بنوع من السهولة ومن الايه في شخصية بقى يمشي معك بس بيبقى نوع من ما فيش فايدة ما فيش امل عارف انت ايه اللي كل شوية يطلع يحسسك ايه؟ يوه ما انا قلت لكم يا جدعان ما هيش هينفع احنا ايه اللي جاب - 01:10:29ضَ

روشك طولك عارف ايه اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد مجيتنا يا جدعان بس هنكمل وهنروح البحر انا لمدركون قلنا لك مش يعني تحس ان ايه في شخصيات على طول يعني ايه يشوف ازينا من قبل ايه هو كل ضرب كده هو ماشي معك بس ايه - 01:10:49ضَ

ورمشة متضجر هل هو كده يعني من الاخر يعني ناس بيقرفك بتحس انك يا عم في ايه يا عم تحس انك انت بتجرجره. يعني طالع روحك عشان يمشي معك بيروشك فعلا ده بيخليك بيرهقك من امرك عسر - 01:11:10ضَ

كل مشكلة يقف ويتكلم. انا قلت لكم قلت لكم ما فيش فايدة. قلت لكم القصة دي مش هتنفع. ويتضجر وبتاع بقى ده مشكلته بقى بتلاقي ايه؟ ده وازاه امر من الامن - 01:11:27ضَ

انا قلت لكم يا جماعة دايما ايه مروش وروش الناس. عشان كده ربنا بيقول ايه؟ بيقول طبعا انا انا بقول الفاز غير علينا. لما بارجع للقرآن الصحابة لهم فضلهم انا سلام عليكم. بيقول للصحابة ايه - 01:11:37ضَ

لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا قبالة وفيكم سماعون لهم. سماع مش اليهم سماعون ايه الفرق بين سامي عائلة وسامي علي انا سمعت الى محمد غير سمعت لمحمد سمع لي زي سمع الله لمن حمده. يعني ايه سمع الله لمن حمده؟ اي استجاب له. فالسمع لما بياخد حرف اللام فيه نوع من انواع الايه؟ الاستجابة - 01:11:53ضَ

انه بيتأسر النبي عقيلة انا ممكن اسمع لك باهتمام بس ايه ما تأثرش قوي يعني. النبي سامي يعني فهو فيكم سمى اصية مبالغة. مش سامعون فيكم ايه؟ شاب يقعد قدام بقى قناة - 01:12:23ضَ

كزا وقناة كزا ويسمع. يا نهار ابيض! ده احنا ايه ده! ده احنا طلعنا غلط! ده انا شيخ فعلا طلع ويرجع يقول للاخ هو احنا ده انا سمعت كده ان كده غلط واحنا ويا لا يا حبيب قلبي يقول لك اه طب خلاص خلاص يسيبه تاني يقول ده انا شفت بقى النهاردة - 01:12:39ضَ

بايز واحنا ما كناش على قد مستوى الحدث يقعد يشرح له. يقول له اه معك حق فعلا. كل يوم وكل القصة. فمسألة التأثر هو يعني يوافيكم سمى بيتأثر واذا جاءهم امر من الامن والخوف هزعوا به. وخد بالك من كلمة اذاعوا به - 01:12:57ضَ

فين الازاعة بيتعدى يعني كان متوقع يتجاوب امر من الامن والخوف ايه؟ اذاعوه يعني ايه ازاعوا به يعني كان متوقع ازاعوا خبر. يعني ايه ازاعوا بالخبر؟ يعني ايه فلان ازاع بالخبر؟ يعني ايه - 01:13:17ضَ

الناس تفكر كده يعني ما هو ماشي يعني ايه اذاع به؟ كان الخبر هو اللي موجود والناس جت عليه لا الباقي دي يا جماعة بيسموها اضاع به داء المصاحبة. كأنه ماشي به في كل مكان. يعني ماشي بالخبر ده بيصحبه - 01:13:34ضَ

في كل مجلس اول ما بيقعد شفت ده امبارح امبارح ده قال يرجع تهديه وتشرح له وتفهمه تمام؟ تمام تمام. تسيبه يرجع متضجر وهنوع اي مشكلة بيضخمها هو بيكمل معك بس على طول عايز ايه؟ على طول عامل مشاكل وعلى طول عامل قصة وعلى طول - 01:13:59ضَ

طبعا كل شخصية من دي انت لو تتبعت القرآن هتلاقي فيها ايات كتير. وغيرها وانت ممكن بقى انت عندك انت بتجمع بقى ايه الايات دي وتشوف اه في ناس عملت كده وفي ناس عملت كده - 01:14:18ضَ

ماشي؟ ده مشكلته انا مش عشان بس ده مشكلته في القدم انه لازم يعرف ان كل شيء بقدر لازم يبقى واخد الموضوع ده. ده ده زي ايه في قول الله عز وجل في سورة الاحزاب وتظنون بالله ظنونا. اول لما جم ده احنا هنتقطع - 01:14:28ضَ

احنا هنتفرج وقاعد مش مسلا ايه يستبشر ويحسن عشان كده يقول لك اتظنون بالله الظنونا الظنون المد بتاع الظنون ده يقول لك فكأنها ذهبت كل مذهب. والجمع له جمع الزنون. يقول لك لانها ظنون مختلفة. من بين ان الله سينصرهم الى انهم يظنون - 01:14:48ضَ

لظننتم ظن السوء مشكلة ده يا جماعة لما الامر بيمشي معه بالمسألة دي وعلى طول بيسيء الزن في ربنا ربنا بيقول ايه؟ وهرنتم ظن السوء وايه؟ النتيجة وكنتم قوما ايه؟ يعني ايه قوما نورا؟ ما بيعملش حاجة. برضو بيقول انا - 01:15:08ضَ

ما بنطلعش حاجة. اللي يا جماعة بيسيء الظن في ربنا ما بيعرفش يعمل حاجة. يعني الشيطان يعدكم الفقر. لو انت صدقت بالفقر الليالي اللي بعدها. الكلمة اللي بعدها على طول وايه - 01:15:28ضَ

الشيطان هيديكم الفقر وايه؟ ويامركم بعد ما كان بيعدك بعد كده بقى بايه؟ بيأمرك. وازاي تمكن منك كده؟ انه خلاص عرف يضحك عليك. عرف ان هو نظام السوق. اللي بدون نزام السوق تيجي تقول له بس انا كده هسقط - 01:15:40ضَ

يا ابني طب ما في ناس وما سقطتش بس انا كده هفلس بس انا كده هتضرب بس انا كده هيحصل لي مشكلة. بس انا كده مش هينفع بس انا كده عمال يظن ظن الايه - 01:15:55ضَ

ما بيعملش حاجة فده مشكلته الحقيقية في ان هو يعلم الرد بقى ربنا بيقول له ايه؟ بيقول للشخصية دي قل لو كنتم في بيوتكم لان هم بيقولوا ايه؟ لو كانوا عندنا ماتوا ما قلنا لك شف لو كنا سمعنا الكلام ما كناش متنا لو كنا مطلع مكان ودايما يقعد - 01:16:05ضَ

طب ولو ما كنتش اديت درس ما كانش اتاخد لو ما كانش تلاقيه دايما عمال ايه يلولو حياته كلها ايه لولو قال اعمالي لولو طول حياتي فده انت بتقول له لو - 01:16:24ضَ

وكنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الا ما مضى طبعا انا مش عايز لان دي ده بقى بتعرفه بتقول له ان اللي بيعيش كده ليجعل الله ذلك ايه؟ دايما عايش بايه - 01:16:34ضَ

بيفكر قبل الحاجة وبيفكر اسناء الحاجة وبيفكر بعد الحاجة طب انا غلبت طب انا كده طب انا كده مش هينفع طب انا كده هو انا كده صح ولا غلط ضحكوا علي ولا ما ضحكوش - 01:16:50ضَ

متوتر مش مش ارض مش ارض ثابتة بنكمل معكم دلوقتي انا بكلمك على واحد كمان ايه؟ كمل معك بقى وما فيش ومكمل بس كل شوية عايز ترجع له معلش هتعدي. لا والله ده ان شاء الله يعني زي يقولوا لبني اسرائيل يقولوا ايه؟ احسن الله ان يبارك عدوكم ويستخلفكم. يعني كل ايه اللي انا - 01:17:02ضَ

انما يا ربي. يعني كل شوية محتاجين ايه ؟ فعشان كده ما كملوش يعني ما هو عشان كده انت بتوصل لمرحلة انك انت بقى ايه افرق بيننا وبين الاخوان الفاسوشة. ده انت بتزهق بقى من الشخصية دي انت يعني بتبقى عايز مرحلة ان هو يعني - 01:17:24ضَ

فلازم ده حله زي ما قلنا زي ما ربنا قال له لو كنتم تعرف ان لو كتب عليك القتل ربنا هيطلعك في مشكلة تروح او في مشوار عشان تموت في نفس المكان اللي يكون احد معنا ده يعني في نفس المكان اللي ايه؟ اللي كتب فيه عليك القتل - 01:17:42ضَ

ده سريع ان التأسر يعني زي ما قلت لكم فكرته دايما ايه آآ اتفضل يا حاج. باسم موسى اللي هو ايه ما هو سيدنا موسى بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم عايز ربكم ان الموضوع كله يعني سيدنا موسى اتعارك معنا الايات دي بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم فرعون ده - 01:17:59ضَ

الامتحان. شفت امتحان امسك الامتحان؟ ده امتحان. ده بكرة ربنا يشفيه. ويجي لكم امتحان تاني اسمه امتحان النعمة. يعني يقول لهم الموضوع عسى ربكم ايه يعني مش احنا بنقول لهم عسى ربكم يهلك عدوكم - 01:18:24ضَ

مكانه هتعملوا ايه. لا ده رد تفهم الاحداس في نفس بغير الله خيرا. يعني نفس انتم فاكرين فرعون هو عمال يضرب ان هو اللي بيضرب! ده ربنا بكرة يشيله هيبيع في البحر! عادي خالص! ويجيبكم يحطكم! ويشوف هتعملوا ايه! ويتحقق عسى ربكم ان يهلك عدوكم وقد - 01:18:36ضَ

ويستخدمكم برضه قد كان وكانت المصيبة تنظر كيف تعملون ميلتوا الدنيا والله. فبيشوف سيدنا موسى كلامه مبهر السحر وبتاع اللون ايه ما جئتم به السحر الى مصر انا بحس هنا بس بيشوف يمكن اليقين ده مش ممكن - 01:18:56ضَ

انتم عاملين دوشة ليه؟ تحس ان يعني من الايات اللي بحبها جدا جدا سيدنا موسى وهو داخل على ليه ما باحبش اروحها انا والصورة وهو داخل على فرعون فاتياه فقولا سورة طه داخلين بيقولوا ايه؟ الا رسول ربك. يعني بيقولوا له ايه - 01:19:19ضَ

احنا جايين لك من عند سيدك داخل تخيل بقى فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية معك انا جاي ايه؟ جاي باية من ايه وربك وبعدين بيقولوا في الاخر ايه ما تخافش - 01:19:40ضَ

والسلام لو سمعت الكلام مش هنعمل فيك حاجة. طفلي ما سمعتش الكلام ان قد اوحي الينا ان العذاب لو ما سمعش الكلام. انا بقول لك اهو ان اللي هتقطع ان العذاب على من كذب. الرد الطبيعي - 01:19:57ضَ

خد واحد بيقول هو وابوه من العيال دخل دكتور شافه مسلا تقول له ايه انا مش مذاكر وهنجح تحط الدرجة النهائية عشان بس ما تضيعش وقته يعني هو انت حاجة من اتنين. يا واصل اوي اوي اوي اوي - 01:20:14ضَ

فردة العملاء لهم ايه؟ يعني رد غير متوقع انت متوقع مسلا ايه فرعون بقى ايه اقتلوه قم اطلع برة انتم بتوع ملكي داخل عايزين ملك هو اليقين باتوا فمروا ابوكم ماتوا جايين مع مين انتم مين اللي - 01:20:34ضَ

مين اللي خلاص بقى سيدنا موسى ربنا بيقول انني معكم اسمع وارى تخيل يعني واحد رايح بهذا اليقين المبهر. خالي رد البويض ربنا الذي اعطى كل شيء في الارض ماذا - 01:20:54ضَ

قال فما بال القرون؟ طب والناس علمها عند ربي. كلام الايه؟ انت لو جبت الحوارات اللي في الشعراء في الاعراف مبهرة. سيدنا موسى مع مبهر وطبعا معه المبهر ايضا آآ مؤمن ال فرعون. ان دايم الفرعون بيحب - 01:21:12ضَ

ويطلع وهو التاني سابت نفسه. خلاص؟ آآ هو لسه في كزا شخصية انا هقول شخصية واحدة بس من اللي فاضلين وممكن ربنا قدر يعني حاجة اخرى. هي شخصية آآ انا مسميها عارفين الكتاب الف سنة وسنة والف عارفين - 01:21:32ضَ

انا مسميها صاحبة تأليف كتاب الف عزر عزر اللي هو عنده كمية اعزار تيجي تقول له يلا نعمل كزا ياه انت لو كنت قلت امبارح انا بس والله النهاردة يقول لك ايه ان بيوتنا عورة - 01:21:52ضَ

العزر ده خد بالك من العزر. كلمة عورة كلمة شرعية جاء الشرع بتغطيتها. يعني هو مش ده راجل بيتكلم كلام متين ومتأسر. يعني ايه؟ يعني خليك تقول لك لا لا - 01:22:10ضَ

ازاي ما تجيش يعني بيجيب لك عزر يخليك انت اللي تقول له ايه ؟ يا حسن يقول لك ايه لو استطعنا انا والله لو اقدر انا كان نفسي والله. انا انا متقطع والله يا اخي. انا كان نفسي ابقى معك. بس مش قادر والله. لو استطعنا لخرجنا معه - 01:22:20ضَ

في مسلا لو نعلم قتالا انت عارف انا لو اعرف ان انتم انا كنت جيت والله بس انا عارف ان احنا هنروح الفاصل. انا انت عارف انا بس عشان ورايا اولويات ومسألة فقه الاولويات والمصالح والمفاسد - 01:22:37ضَ

انا كان نفسي اجي والله معكم. يعني تجد ان هو عنده كمية اعذار يستطيع ان اعذار شرعية يعني مش بقول مش بيقول ايه آآ يعني المنافقين في مرة قالوا شغلتنا يا مرونة. بص - 01:22:47ضَ

جابوها وش كده. دول احيانا بيقعد ايه يتفلسف ويجيب آآ مجموعة من الاعذار يعني في مسلا العزر الريف بتاع سورة التوبة ائذن لي ولا تفتح. عارفين يعني ايه ولا تكسفني؟ ما احنا ابعاد الكلام ده بيقول له ايه - 01:23:04ضَ

ان حفظ الدين اولى من الجهاد. التقصير الشهري. وان انا لو رحت هوفتن في دين وان حفظ ان انا ادفع عن نفسي الفتنة اولى من ان انا اقاتل ودفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة اشوف الكلام التقصيري المبهر فبيقول له انا - 01:23:23ضَ

بالنسبة لي انا لي عزر شرعي لان انا اخشى على نفسي من بنات الروم. واخشى على نفسي من فتنة بنات البني الاصفر. فانا لو رحت اهو فتن وانت عارف واوحش حاجة الشهوة للقلب - 01:23:40ضَ

فانا خليني ايه في عبادتي كده مش هقدر انام. فتلاقيه صاحب اعذار ولكن الواحد ايه يعني في واحد اعظمه انت في واحد يعني ده يا جماعة بيحتاج صدق عالي جدا مع نفسه - 01:23:50ضَ

لان احنا معظمنا بيمروا بالمسألة دي. وفارق شعرة يعني اللي استأزن في سورة التوبة غير اللي استأزن في اخر سورة النور. اللي استأزن ايه ايه في ايه؟ طب ما تيجي نشوف الاستئذان - 01:24:02ضَ

التوبة غير الاستئذان في اخر سورة النور الاستئزان في التوبة كان اللي بيستأزن منافق الاستئذان في سورة النور كان فأذا لمن شئت منهم فأذن فإذا استأذنوك لبعض مش كلهم والشأن ده امر عظيم. وبعض شأنهم فاستغفر كمان ايه؟ واستغفر له. يعني موضوع محدد خلاص؟ في التوبة ما فيش استئذان - 01:24:17ضَ

انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر يعني ما فيش ففي مراحل ما ينفعش انك تمشي ما فيش اعزار زي التوبة كده الموضوع منتهي. ما فيش استئذان. وفيه مراحل - 01:24:46ضَ

بستأزن بشوط الصعبة انك تستأزن فعملك اسكت على نفسك يعني اسكت على نفسك انت انت ينفع تسيب ويطلب منك عمل وتسيبه ينفع في حاجات يا جماعة الحساب فردي ربنا لو طالع على اللي جواك. انت كلامك منمق ومنسق ولا يعلم صدقه الا الله - 01:25:02ضَ

قبل ما تقول عزر اسم ربنا يعلم الكلمات دي كلمات الاعزارك دي هي احزاب شرعية كلها اعزار شرعية. بس لا يعلم كونها الا الله وصاحب الف عذر وعزر ده بيزهد الناس فيه بعد فترة - 01:25:21ضَ

فلان اصل هو هيقول لك يعني ايه خلاص انت بتبقى ايه لكن يعني كحساب للنفس اه لازم الانسان يحاسب نفسه في مسألة انه ايه؟ لا يتخلف يعني وربنا قال على دول يعني ايه وان منكم لمن لا يبطئن على احد اقوالهم يبطئن يبطئ نفسه. انا جاي وراك اسمع بس انا هجيب - 01:25:36ضَ

بس ده وبعدين تطلع تطلع لغاية لما ايه زي ما قال آآ كعب بن مالك فضللت واتأخر اتأخر فتفارت الغزو. عارف تفارق بكرة بعد ما ابص لقيته مشي انا عرفت خلاص الموضوع خلص. فمسألة ايه؟ انا جاي اهو بكرة بس هجيب الحصان. هجيب بس بتاع انا جاي هتلاقي ايه - 01:25:59ضَ

خمسين مليون مشي وانت لسه ما مشيتش ولا خطر خلاص يا جماعة مسألة الاعذار يعني هو مسألة الاعذار ان الانسان يعني زي ما ربنا قال لا اقسم بيوم القيامة لا اقسم بالنفس الا وابا هو هو عايز بس مش عايز يتحط ان هو يلوم نفسه - 01:26:27ضَ

يعني الانسان لو ساب يعني مش عايز يعني بصوا يا جماعة حل المشاكل دي كلها سكر وانا رأيي ان فكرة ان كل شخصية لها حل خاص ومقامات معينة لازم انا شايف ان ده نوع من انواع الاهلاك والصعوبة هو - 01:26:49ضَ

خلاص؟ الصدق مع نفسك انت عايز ايه الصدق يعني انت انت عايز ايه وتقول كده ليه وتتكلم الكلام ده ليه يعني صدق خالص يعني عشان كده الاية اللي محتاجة اصلا يعني محتاجة جلسات وجلسات والمفسرين والمفسرين - 01:27:07ضَ

ابدعوا فيها لدرجة ان في واحد عامل فيها زي كتاب. ومنهم من آآ اللي هي آآ من المؤمنين رجال صدقوا فمنهم من قضى لحده ومنهم من ينتظر وما في دور تبدير. ربنا قسم الناس لقسمين لا ثلث لهم. ربنا قسم الناس من المؤمنين رجال ايه؟ قسما بالله. يبقى الصادقين قسمين - 01:27:23ضَ

الصادقين الرجال قسمين لا ثالث لهم. منهم من قضى نحبه. على معاني بقى مبهرة في كلمة نحب او ليه القضاء نحبه؟ في كتاب اسمه الرجولة في القرآن العالم كتاب رائع شرح الاية دي بالتفصيل - 01:27:45ضَ

ان معناه في الاخر قضى نحو يعني مات وان كان امنيته نحو الامنية هو النذر. كان نازل نفسه وما نيله يموت اتبقى كم واحد يبقى الصادقين نسيوا على كم واحد في الاخر - 01:28:02ضَ

اتنين ايه؟ اتنين ناقص واحد ومعنا دلوقتي. هيبقى قسم واحد. يعني دلوقتي من المؤمنين الرجال صدقوا ما عدا قسمين. منهم من قضى نحبه اللي هو ايه؟ ما اتبقى كم واحد - 01:28:17ضَ

يبقى الرجال الصادقين اللي عايشين كم واحد وصوم وصف واحد. يبقى انت عايز تعرف انت من ده قيس نفسك ومنهم من ينتظر ينتظر اي ينتظر ان يقدم روحه. قاعد بيدور امتى امتى امتى؟ اللي مستني ده لما بيتشاور له - 01:28:30ضَ

طار الي زي النبي قال طار على متنه يبتغي الموت او القتل في الموت. قاعد منتظر ان يقدم للدين بمجرد ما يتقال له تعالى ما بيقعدش بقى لا يتردد ولا يتكلم كتير ولا يقول لك انا حماسي ولا اه وما بدلوا تبديلا ان مين فينا - 01:28:48ضَ

يا جماعة مشاعر بداية اللزام لسه سابت عليها. مين ما بدلش في مشاعري وامانيه وطموحاته مين؟ مين في البداية لما كان داخل مرعوب وبيعيط وخايف من النار ونفسه في الجنة ونفسه يعمل حاجة كبيرة للدين. مين بعد الشغل والجواز والخلفة؟ لسة سابت. في كتاب للشيخ عبدالفتاح ابو غدة للعلماء الزين اصابوا العلم عن الزواج - 01:29:06ضَ

فمين هو بدله تبديلة مين؟ مين في الشدة سابت؟ وفي الرخاء سابت في الفلوس سابت في شدة الرزق مين مين يعني سيدنا يعقوب معه ولاده الحمد لله ولاده بيروحوا منه فصبر جميل والله المستعان - 01:29:26ضَ

سابت سيدنا يوسف على على السرير ملك زيي في السجن زيي في البير زي مع اخواته. في اول السورة زي في اخر السورة سبات على اخلاقه وعم بالي مين وانا بدي له تبديل دلوقتي؟ فالمسألة يعني مسألة الصدق دي مسألة فاللي بيحل القضايا دي كلها زي ما قلت لك حلها انا شايف الوازع - 01:29:46ضَ

المعنى القلب الصدق. الوازع الدوافع خليه في اخر الليل ومن اواخر الناس دي تعيش معها كده وتقعد تصلي بها وتقرا تفسيرها. كفاية ايات وانه وانه اضحى الدعاء وانه يعني اللي له رب بهزه الصفات يعني كان احد الاخوة كان متأخر - 01:30:05ضَ

يدعي ويدعي ويدعي فاروق فبيبكي بيقول انا مش انا مش فرحان الولد قد ما انا فرحان ان انا لي رب كريم يجيب لي دعاء العلاقة دي بتخليك انت مقبل انت ما بتعاملش ربنا انا هدي النهاردة طب ماشي. ما بتعاملش يعني في ناس بتتعامل مع ربنا يا جماعة - 01:30:21ضَ

بيهد عارف ايه؟ فلتعلم شماله زي معها كده. ما الفرقة يمين. في واحد ما بيحسبهاش مع ربنا النهاردة هادي ماشي. بكرة بقى شيل بقى الشوية بتوع الاسار النهاردة زودت ربع ساعة بكرة اشيلها. الاهلي بيتعمل عربيات. وفي واحد معطاء - 01:30:44ضَ

مقبل على الله عز وجل. فيه بقى شخصيات بس انا الباقية قيادية شوية اخطاء آآ اخر شخصية اقولها لكم. ودي مهمة شخصية خطر بصراحة. حماسي. وبيتصرف تصرف فردي. بيودي الناس في داهية - 01:31:02ضَ

تصرفات فردية يعني ايه بينفعل مش بقى بينفعل فبيرجع بينفعل فبيتقدم فبيعمل مشاكل خطر جدا يعني انا هقول لك على حاجة تخيل كده مسلا مسلا يعني وقت صلح الحديبية والناس واقفين وبيكتبوا وبتاع تخيل قام واحد من النرفزة قام مطلع سهم من المسلمين قام ضارب واحد في المشركين. الدنيا ولعت وباص ورق ما عدش دعوة - 01:31:18ضَ

الناس اللي دخلوا بازت القصة واحد بتصرف فردي يضيع الدنيا. شخصية خطر. ده بقى ما عندوش اي كودية. ما عندوش مشاكل. وحماسي. وبيتقدم ومش متضجر وما عندوش مشاكل. ده خطأ ده زود لغاية لما انت محتاج تقول له عشان كده سورة محمد صلى الله عليه وسلم بتقول المسلمين آآ انتم قاعدين ليه جاهدوا - 01:31:40ضَ

سورة الفتح تقول له استنى استنى. يعني ايه؟ يعني اللي هو بقى اللي هي رأية انه اذهب عنهم الحمير. ان هو ايه؟ يعني سورة الفتح انت بتخلي الناس ايه تتريس ما حدش ففيه صورتين بيعادلوا بعض - 01:32:03ضَ

صورة انك انت ما تتكاسلش. وبرضو ما تنفردش عشان كده ربنا بيقول ايه؟ انفروا ثبات او انفروا جميع ثبات يعني مجموعات. ما قالش ان الفير وايه فرادى اللي بينفو الفضي ده مشكلة. ممكن يبقى عنده شخصية خطر في وجودها في العمل الجماعي خطر. ممكن يضيع ولان هي بتلبس فيهم كلهم - 01:32:20ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خيرا - 01:32:40ضَ