باحث

كثير من الدين يعني رفض انه يسمع الفلبيني وده يسمع. انا معك المسلمين احسن احسن الاخ يسأل عن رجل له عامل فلبيني اراد ان يسلم فمنعه كفيله. ويقول كفيله لا احب ان يسلم - 00:00:00ضَ

والكفار احسن امانة من المسلمين وهذا الرجل في غاية من الضلال والانحراف وهذا منافق خالص ترى ان الكفار احسنوا امانة من المسلمين واعدل من المسلمين وهذا من جنود ابليس في الارض - 00:00:57ضَ

يصد عن سبيل الله ويبغوا الفساد في الارض ويحول بين الناس وبين هذا الدين الحق هذا الرجل كاد ان يسلم ويحب الاسلام وهذا المنافق يحول بين العلما وطلبة العلم والدعاة - 00:01:25ضَ

وبين هذا الرجل حتى لا يسلم وهذا نتيجة بغض للحق وحب للباطل ومن في قلبه مثقال ذرة من ايمان احب لكل العالم ان يدخل في الاسلام ولا يجلس في قلبه حرجا من ذلك - 00:01:51ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل على هذا الدين. وهذا المنافق يجاهد على صد الناس عن هذا الدين قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث القاعدة والعظماء شرقا وغربا. يجاهدون في سبيل الله - 00:02:20ضَ

ويدعون الى دين الله جل وعلا وقال الله جل وعلا له اي لنبي صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة وهذا الاعمى يدعو على عمى - 00:02:47ضَ

وعلى ضلال ويصد الناس عن طريق الحق وعن الاسلام ومع هذا يتكلم بلسانه ويقول ان الكفار احسن من المسلمين وقد ربما يقول مثل هذا ان دين الكفار احسن من دين المسلمين - 00:03:03ضَ

ومثل هذا يصحح دين الكفار يصحح دين المشركين يرى ان الاسلام دين غير نزيه اهل خونة الى كفار دين نزيه اهل امناء معنى الكفرة هما اهل الخيانة وهم اهل الفجور - 00:03:24ضَ

واذا وجد من المسلمين من ليس بامين فهذا لا يحسب على دين الاسلام فان دين الاسلام دين امانة والاصل في اهل الاسلام انهم امناء وان الله ائتمنهم على كل شيء - 00:03:45ضَ

وتحملوا الامانة كما قال تعالى ان عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملن واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من صفات المنافق - 00:04:02ضَ

من واذا اؤتمن خان والاسلام يدعو الى رد الامانات الى اهلها كما قال تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون - 00:04:21ضَ

فاذا وجد انحراف الرجل يحاسب بفعله وعلى فعله ولا ينسب هذا لكل المسلمين ولا يحسب هذا على ان هذا هو دين الاسلام كما ان الرجل اذا زنا او اذا شرب الخمر - 00:04:45ضَ

الاسلام يقيم عليه الحد ولا يحسب هذا على ان كل المسلمين يفعلون هكذا واذا سرق من الرجل مال او تكررت السرقة من اناس مسلمين. لا يعني ان المسلمين موصوفين بهذه الصفات - 00:05:02ضَ

فان هذه الحالات نادرة وحتى لو كان الحالة ظاهرة لا يحل لمسلم او لرجل ينتسب للاسلام ان يقول بان الكفار احسن من المسلمين. اخشى ان يسلم يكون لصا كالاوائل لان هذا يطعن في الاسلام هذا - 00:05:18ضَ

يعتبر ان الاسلام هو الذي يجرؤهم على مثل هذه الامور وانا ابله جاهل لا يفهم الاسلام ولا يعرف حقيقة الاسلام فيجب تحذير هذا واستتابة وتخويفه بالله جل وعلا وان لا يحول بين هذا العامل وبين الاسلام - 00:05:37ضَ

والا قد باع باسمه الى يوم القيامة ان هذا من دعاة الضلالة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه - 00:05:55ضَ

لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. خرجه مسلم في صحيحه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقتل رجل الا كان على ابن ادم كيف نؤمن؟ الاثم لانه اول من سن القتل - 00:06:13ضَ

وهذا اعظم قد باشر الفعل وذاك كان سببا وهذا قد بشر الفعل بنفسه وقد قال الله جل وعلا فعقروها ذمدم عليهم ربهم بذنبهم. سواها ولا يخاف عقباها. فقوله فعقروها الذي عقر الناقة واحد - 00:06:32ضَ

والبقية كانوا راضيين او مساعدين له ذكر الله العقل عن الجميع فعقروها لان المتسبب في الفعل كالفاعل قد قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو تمالى اهل صنعا - 00:06:52ضَ

على قتل رجل واحد لقتلته جميعا والاسناد الصحيح الى عمر رضي الله عنه لان المتسبب في الفعل كالفاعل وحكي هذا اجماع للصحابة رضي الله عنهم ومنهج جماهير العلماء - 00:07:14ضَ