باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه - 00:00:00ضَ

واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين - 00:00:22ضَ

هذا هو الدرس الثامن عشر من شرح شذى العرف وقفنا عند قوله فعلى يكثر استعمالها في ثمانية معان تشارك افعال في اثنين منها وهما التعدية كقومت زيدا وقعدته والازالة تجربت البعير وقشرت الفاكهة اي ازلت جرابه وازلت قشرتها او قشرها - 00:00:40ضَ

سيدنا انتبه معي يا دكتور هناك افعل وفعل فعلى مزيد بتضعيف العين لكن افعلها مزيد بالهمزة هو يقول ان فعل تشارك افعالها في معنيين المعنى الاول وهو ايه يا شيخنا - 00:01:08ضَ

وهما التعدية صح كده طيب لما اقول قعد زيد قعد زيد. هذا فعل لازم اذا قلت اقعدت زيدا جعلته متعديا كذلك اذا قلت قعدت زيدا هاي صح متعديين اذا التضعيف - 00:01:35ضَ

فعلى يشترك مع افعالها في التعدية يعني في جعل الفعل اللازم متعديا والمعنى الثاني اللي هو الازالة لعلك تذكر الازالة في افعالها صح لما اقول مثلا مثلا اقزيت عين فلان يعني ازلت القذى - 00:01:59ضَ

كذلك اذا قلت مثلا قشرت الفاكهة يعني ازلت قشرتها وتنفرد فعلا عن افعال بستة امور اولها التكسير اولها يا شيخنا. التكفير. لما اقول مثلا طوف ما معنى طوافا ها يعني اكسر من الطواف. من الطواف - 00:02:18ضَ

طب اذا قلت اذا قلت جول يعني اكثر من ايه من التجوال او الجولان طيب ادي يا شيخنا ده تضعيف الفعل. هم تضعيف الايه عفوا ده تكسير الفعل تكسير الايه؟ الفعل - 00:02:40ضَ

واضح وتكسير الفعل الفعل نفسه يفيد الكثرة في ده يا شيخنا؟ لأ طيب احيانا يكون التكسير في المفعول. لما ربنا قال وغلقت الابواب ازا التكسير مش في الفعل في المفعول - 00:02:59ضَ

واضحة دي صل على رسول الله لما يقول طوافا الفعل نفسه. مم يعني اكثرا من ايه؟ من الطواف. من الطواف صح؟ هم يبقى ده تكفير الفعل انما نريد تكسير المفعول - 00:03:16ضَ

وغلقت الابواب غلقت يا شيخنا؟ الابواب. الابواب يبقى كسرة اغلاق الابواب يعني اقصد التكسير قصد به المفعول وليس الفعل اه تمام تمام. فهمت حضرتك يعني في لقوله سبحانه وتعالى وقطعن ايديهن - 00:03:35ضَ

هذا التكسير حصل في تقطيع الايدي. هم يبقى ده اسمه ايه يا شيخ؟ التكسير في الايه؟ في المفعول. يبقى قد يكون التكفير في الفعل وقد يكون في المفعول يا رب تكون فهمت؟ - 00:03:57ضَ

واضحة ولا مش واضحة لما اقول طوف الفعل نفسه يدل على كثرة ايوة يبقى طوافها نفسها الفعل. يبقى هذا التكسير في الفعل طيب هذا التكفير بينتقل من الفعل للمفعول وغلقت الابواب - 00:04:10ضَ

تدل على كسر غلق الابواب اصول واضحة كده. وبرضو وقطعنا ايه ده اسمه ايه يا شيخنا؟ يبقى التكفير المفروض. ايوا يبقى التكسير هنا في المفعول. يبقى في الاول كان التكسير في الفعل - 00:04:27ضَ

وكان صار هنا فين يا شيخنا؟ او تكسير الفاعل. تكسير يا شيخنا؟ الفاعل. اسمع كده لما اقول موتت الابل سامعني يا شيخنا؟ هم فيقول يا مولانا ها؟ موتت الابل ايوة - 00:04:42ضَ

لما اقول موتت الابل يعني اذا كثر فيها الموت يبقى التكسير هنا في الفاعل ولا في الفعل ولا ولا في المفعول؟ في الفاعل موتت الابل يعني كثر فيها الايه؟ الموت - 00:05:01ضَ

اي وكانك بركت الابل برضو لان بركت الابل فاعل فبركت هنا يا شيخنا تدور على ان التكسير في الفاعل نفسه ها طيب ثم قال ايه يا مولانا وثانيها ايه ؟ ضرورة - 00:05:18ضَ

شبه شيء صح؟ مم لما يقول حجرا الطين حجرها ايه ؟ طيب. اكتب لي مسال؟ اه. طيب شف يا شيخنا اهو هذه حجرة حجرة الطين التضعيف ده يا مولانا يدله على التكسير صح؟ - 00:05:37ضَ

لأ هنا يدل على السيرورة. السيرورة. هم يعني ايه السيرورة يعني صار الطين حجرا في صلابته يعني انت عارف الطين في اول العهد بيبقى رخو. مم صح؟ لما يأتي عليه الشمس يوم او يومين او واخد بالك؟ يصير ايه؟ صلبا. اي يصير صلبا كالحجر - 00:05:56ضَ

فاذا قلت حجرت طين يعني صار شبه الحجر بالصلابة والجمود واضح يا شيخنا طيب ثالثها نسبة الشيء الى اصل الشيء اظن انت عرفت صيرورة الشيء شبه شيء متفهمة دي طيب سالسها نسبة الشيء الى اصل الفعل - 00:06:17ضَ

الاصل ايه؟ الفعل فاذا قلت فسقت زيدا فسقته ايه؟ زايدة نسبته الى الايه؟ الى الفسق. صل على رسول الله عليه الصلاة والسلام. اسمع يا شيخنا ما يقصده الشيخ رحمه الله ها قل العبارة دي يا مولانا يلا قل - 00:06:42ضَ

وخامسها نسبة الى اصل الفعل. ايوة الى اصل الفعل. نسبة الشيء ها؟ الى اصل الفعل. الى اصل الفعل. يا سلام! نحو. ها؟ فسقت زيدا فسقت فسقت زيدا ها نسقته الى الفسق. الفسق ده ما اصل الفعل؟ فساق - 00:07:02ضَ

وكما قلنا ان اصل المشتقات هو مين؟ المصدر يبقى لما اقول فسقت زيدا يعني نسبته الى الايه؟ الفسق. والفسق ده اصل الفعل هو فسق يا رب تكون فهمت؟ ولا مش واضحة؟ لا لا واضحة. واضحة ها - 00:07:23ضَ

يبقى انا اقول نسبة الشيء الى اصل الفعل فلما قل فسقته اي نسبته الى الفسق طب لما اقول كفرته نسبته الى الكفر الكفر ده مصدر فعله ايه؟ كفر فاصل الفعل كفر اصله النص اللي هو الكفر - 00:07:39ضَ

وفسق اصله ايه؟ الفسق دين مصر كما قلنا اصل المشتقات. صح وبعدين خامسها اختصار حكاية الايه؟ الشيء قل يا دكتور قبلها واحدة التوجه الى آآ رابعها التوجه الى الشيء التوجه لايه؟ دي سهلة دي. اسمعني يا شيخنا - 00:08:00ضَ

لما اقول شرقت يعني اتجهت الى اشياء الى جهة الايه؟ المشرق طب لما اقول غربت يعني توجهت الى الايه؟ الى الغرب بلت وبحرت عن ايوة طيب لما وبعدين خامسه اختار صار حكاية الشيء مسل هللة - 00:08:23ضَ

احنا عرفنا كلمة هللة ده ده اسمه نحت يا شيخنا. مش احنا قلنا النحت ده ؟ نعم شرحناه قبل ذلك وقلنا يعني النحت المقصود به نأخذ النحت كنا في اللغة معناها القطع - 00:08:41ضَ

وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين وفي الاصطلاح هي الجملة المركبة من كلمتين فاكسر ها نأخذ منها مفرد يعني بسم الله الرحمن الرحيم. اربع كلمات اقول بسملة ده اسمه شيخنا ايه؟ النحت. نعم - 00:08:59ضَ

خلاص طيب خد بالك لكلمة اختصار حكاية الشيء اختصار ايه؟ حكاية الشهيد. ايوا افق. اللي احنا بنسميه النحت الان ده انت قلت لا اله الا الله فانا اردت الاختصار اقول ايه يا شيخنا؟ اختصار الحكاية اللي انت قلتها. اقول ايه يا شيخنا ها - 00:09:17ضَ

قلب شف هلل قالوا ان فعل بتشديد الايه ازا التضعيف ده يدل على حكاية اختصار الشيء الاختصار اللي هو النحت مهلل يعني قال لا اله الا الله طب وبسملة يعني قال ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. صح - 00:09:45ضَ

فده اختصار حكاية الشيء يعني ايه اختصار حكاية الشيء؟ هذا الشيء الذي سمعته من الشخص بسم الله الرحمن الرحيم عند المفترض عندما تحكي تحكي ما سمعته. مم هل انت سمعت البسملة ولا سمعت بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:10:05ضَ

اه يبقى تحكي ما سمعته فباختصار بسم الله الرحمن الرحيم اختصارها ايه؟ بسملة يبقى بحكي الاختصار يا رب اكون فهمت الان. ادي معنى كلمة ايه؟ اختصار حكاية الشيء واضح يا شيخنا - 00:10:26ضَ

طيب كمل يا شيخ يلا ها بقى. هم سادس هو قبول الشيء. قبول الشيء يا سلام هل خبزت شفاعتي؟ الله اكبر الله اكبر. شف لما اقول شفعت زيدا انا عايزك تتأمل معي كلام العلماء وانتبه للوقت يا شيخنا. ها - 00:10:39ضَ

لما اقول شافعت زيدا شفاعة ايه يا سيدي؟ الظاهر اللفظي يوحي بايه يا شيخنا؟ حسب مفهومنا احنا يعني نفترض يا شيخنا انت لك اخت يعني حدس بينها وبين زوجها يعني بعض المشاكل يعني - 00:11:01ضَ

فجاء زوجها يعتذر خلاص فلم تقبل عذره لم تقبل ايه عذره المفترض انه ممكن يأتيني انا يقول اشفع لي عند الدكتور مش فعل ايه عند الدكتور فلما انت تقول شفعت - 00:11:27ضَ

فلانا اي قبلت شفاعته وضحت؟ نعم يبقى لما اقول شافعت فلان يعني قبلت ايه؟ شفاعته. واضح كده؟ نعم وفي القرآن الكريم من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه صح ولا لأ - 00:11:52ضَ

ما قول ربنا سبحانه وتعالى اذن للنبي في في في ان يشفع يبقى ده معناه ايه او شفاعة اصل الوضع كده مم كمل يا مولانا نأتي بقى للصيام. وربما ورد بمعنى اصله. او بمعنى ايه؟ تفاعل. صح يا شيخنا؟ ربما ورد بمعنى اصلي - 00:12:08ضَ

اه انتبه يا شيخنا. لما اقول وربما ورد بمعنى ايه؟ اصله او بمعنى تفاعل لما اقول ولى تولى وفكر تفكرا وربما اغنى عن اصله لعدم وروده كعيره اذا عابه وعجزت المراة وبلغت السن العالية - 00:12:28ضَ

ولا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ربما ورد بمعنى اصله شوفي يا اموالنا ولا اهي تولى اتولى دي المفروض مزيدا بالتاء والتضعيف. نعم طب واحنا قلنا الاصل بنتكلم عن ايه؟ عن فعلها. هم - 00:12:50ضَ

يبقى تولى بمعنى ولى هذا بمعنى اصله. هم لان اصل الفعل احنا بنتكلم عن صيغة فعالة في التكسير. مم. صح فلما قال تولى واصلها ايه؟ ولى. ولى طيب ادي معنى ربما يدل على التقليل - 00:13:15ضَ

ورد بمعنى اصله او بمعنى ايه تفاعل صح يا مولانا؟ مم قال ولى وتولى وفكرا وتفكرا واضح يا شيخنا؟ نعم هنا يبدو لي يا شيخنا في سقط يبدو ليه كده ؟ لان لما قال ربما ورد بمعنى اصله - 00:13:32ضَ

المفروض اصل الفعل يا مولانا ان يكون مجرد صح؟ صح يعني المفروض يقول ايه يا شيخنا؟ يقول ايه مسلا ولا بمعنى ولي يعني عايز اقول ايه ها؟ التضعيف بمعنى اصلي. المعنى الاصلي - 00:13:55ضَ

لكن هو قال ولى تولى ما هو قال او بمعنى تفاعلا. صح يا شيخنا؟ صح او بمعنى ايه يعني عايز اقول لك ولى بمعنى تولى طب فكرها معناها تفكرا يبقى هنا على الثانية. الله يفتح ما شاء الله انت فهمت الان. نعم. يبقى الامثلة التي ذكرها - 00:14:11ضَ

ها يبقى عايز يقول لك ولى بمعنى تولى. هم لما يقول ولى فلان بمعنى تولى فلان طب لما اقول فقرا فلان بمعنى تفكرا. لكن لم يأتي وربما ورد بمعنى اصله. هم - 00:14:34ضَ

زي ما حكاية اسرى وسرى. هم خلاص؟ مم. نقول اسرى صح؟ بمعنى سرا يبقى بمعنى اصله لان ده فعل مجرد. هم صح مجرد من الزيادة يعني. نعم لما يقول فعل - 00:14:49ضَ

ده مضاعف. مم. يعني مزيد العين فلما اقول ورد بمعنى اصله فلما فضل يأتي بمثال يا اما يقول مسلا مسلا ولى بمعنى ولي مسلا او او صح يا شيخنا؟ لكن لم يأتي بمثال - 00:15:04ضَ

طيب وربما اغنى عن اصله لعدم وروده. صح يا شيخنا؟ هم لما اقول كلمته عيره بمعنى عابه صح؟ مم لم يوجد في كلام العرب عار فهمت؟ هم يبقى عير بمعنى ايه؟ عاب. مم - 00:15:19ضَ

فلم يوجد في الكلام عار. هم يبقى ادي بمعنى ايه؟ ربما ها اغنى عن اصله. لعدم وروده. لعدم ورود الاصل يعني في عير ولا يوجد عارا او عير صح يا شيخنا؟ طيب - 00:15:40ضَ

وكذلك عجزت المرأة يعني بلغت ايه؟ عجزت اه عفوا عفوا عجزت المرأة لما تقول امن عجزت يعني بلغت السن العالية. مم لكن لا يوجد عجز المرأة ما فيش عجزت او عجزت بمعنى اخر. اه - 00:15:57ضَ

لا عجزت. مم ولزلك في حبرنا بيقول فلانة عجزت يعني بنى عليها السن الكبير يعني الرابع الوقت انتهى ولا لسه انت والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:16:16ضَ