باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه اصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم - 00:00:14ضَ

هذا هو الدرس الخامس والعشرون من شرح لكتاب شذى العرف قال المؤلف رحمه الله تنبيه تنبيه يا شيخ سيد يعني هذا تنبيه يقول ورد في اللغة عدة افعال على صورة المبني للمجهول - 00:00:34ضَ

كم يا واد؟ ايوة يا سيدنا. افهم العبارة كده. ورد في اللغة ولا ده ايه؟ في اللغة. يعني في لغة العرب عدة افعال على صورة المبني للمجهول ماذا فهمت من هذه العبارة - 00:00:54ضَ

صورة الفعل المبني اه لما اقول عني فلان بحاجته لم يوجد في كلام العرب عنيا انما قالوا عني اذا خذ انتبه كده يا شيخنا اذا فلان اقول عليها فاعل ما يقولش نائب فاعل - 00:01:13ضَ

فالفعل المبني المجهول حل محل الفعل المبني للمعلوم لعدم وروده. الله الله فهمت ولا لأ؟ ايوة يا سيدنا. لعدم ورود المبني المعلوم. ايوا خلاص؟ فلذلك يقول ايه؟ ورد في اللغة عدة افعال على صورة افهم على صورة المبني. يعني اذا هو مبني للمعلوم. بس النظر - 00:01:44ضَ

لان الفعل المبني للمعلوم لم يرد عن العرب ها فعمل وعملت احلالي يعني صورة المبنى المجهول يعني خلوها ايه؟ مع الفعل المبني المعلوم. فلما اقول عني فلان ايه يا شيخنا - 00:02:05ضَ

بمعنى ايه يا شيخنا؟ انتبه للجمال. اهتم فلان طب لما نقول اهتم فلان بحاجته طب ما اهتم فعل ماضي. اهي نفس عني هي نفسها اهتمت اذا عني صورتها صورة المبني. المجهول. يبقى للمجهول. ايوه. لكنها هي مبنية للايه؟ للمعلومة. ايوة. فانزر - 00:02:18ضَ

الى معناها ولا تنظر الى لفظها فلما اقول له عني فلان هو معناها اهتم فلان بحاجته يا رب تكون فهمت كذلك لما اقول زهي علينا زهي ايه يا شيخنا؟ علينا. يا سلام - 00:02:40ضَ

من الزهو يا مولانا اللي هو التعالي والكبر فلجن الزهي علينا بمعنى تكبر علينا صح؟ ايوة يا سيدنا. اهزوهية بمعنى ايه؟ تكبر. تكبر. طب لما اقول تكبر فلان علينا؟ ده مبنى ايه ده؟ للمعلوم - 00:02:58ضَ

اذا زهي حلت محل ايه؟ تكبرت هذا اصبح صورته مبنية ايه؟ للمجهول. للمجهول لكن هو مبدأ المعلوم ازن كده واضح يا شيخنا طيب ليه لا يوجد في كلام العرب زهية - 00:03:14ضَ

قالوا زهي صح؟ كذلك فرج اصابه الفالج اصابه يا شيخنا؟ الفالج صح هيفوقوا ليجا لما يقول اصابه الفالج هي نفسها فولي جديد طيب ما ينفعش يقول ايه؟ فلجأ ما فيش يا شيخنا فلجة هي فلجة صح؟ صح - 00:03:29ضَ

كذلك حمى كلمة حمى يا مولانا بمعنى استحر بدنه من الحمى يعني ده اسمه ايه اصابه الايه يا شيخنا الحمى لها معنى حمى بمعنى استحر يعني اصابته حرارة الحمى يعني - 00:03:49ضَ

فهمت يا شيخنا وكذلك سلة سلة يعني اصابه السل اهي السنة دي بمعناها ايه يا شيخنا؟ اصابه السل ماشي وكذلك جن عقله ها جنة يا شيخنا بمعنى ايه؟ استتر عقله - 00:04:07ضَ

السترة ايه ؟ عقله. ايوة فلما اقول الستر عقل فلان السترة فعل مبني للمعلوم حل محلها ايه جنة ما فيش يا مولانا جنة طبعا جن الليل بمعنى اظلم؟ فلما جن عليه الهلال ايه؟ رأى كوكبا. كوكبا. هجن بمعنى اظلم. المعنى مختلف. ايوة يا سيدي. لكن جنة من الجنون. يعني عقل - 00:04:26ضَ

انه تغيب. واضح كده؟ واضحة قوي. فجنب معنى السترة لكن جنة معنى تاني خالص مختلف فلما جن عليه الليل يعني اقبل الليل بظلامه خلاص يا شيخنا طيب وكذلك غم الهلال. شفت الجمال؟ بمعنى احتجب الغلام. آآ احتجب الهلال - 00:04:51ضَ

ما عدش الظاهر يا شيخنا فلاحظ ان الصورة اتت على صورة المبنى ايه؟ للمجهول ولكن هي مبنية ايه؟ للمعلوم طيب وبعدين لما اقول غم الخبر بمعنى استعجم او استعجم استعجم الايه؟ الخبر - 00:05:12ضَ

يعني ايه استعجم الخبر يعني مش ليس مفهوم الصدق من من غير الصدق يا عم الشيخ ها طيب اغمي عليه بمعنى غشي عليه اغميها بمعنى ايه؟ غشي عليه طيب وكذلك - 00:05:34ضَ

دهش بمعنى يا شيخنا فاهم يا شيخنا ها؟ انا عندي لا لا لا عائشة وتحية نعم عندي وشي بها اه دهشة وتحية اللي هو رشدها لأ بيسموه ايه؟ لأ لا لا شبهي يا مولانا. اه. انتبه كده. شبه - 00:05:51ضَ

اللي هو بيقول وا دي واو عاطفة يعني. ايوة يا سيدي. الواو دي واو عاطفة. ايوة يا وشده. انتبه في وهم يا شيخنا. ايوة يا سيدي. شودها. شودها معناها ايه يا مولانا - 00:06:35ضَ

معناها يعني دهش وتحيرا معناه يا شيخنا دهشة وتحيرا. دي اسمها ايه يا مولانا؟ اسمها ايه ايشودها اهشوديها صورتها مبنية للمجهول. لكن بمعنى دهشة وتحيرا خلاص يا شيخنا ازن كده واضح يا منى. واضحة قوي يا سيدي - 00:06:46ضَ

لما اقول انطقع لونه بمعنى تغير طيب اسمع يا مولانا اللي جاي اهو وهذه الافعال لا تنفك عن صورة المبني للمجهول ما دامت لازمة. ما دامت ايه يا شيخنا؟ لازمة - 00:07:07ضَ

ايوة ما دامت ايه؟ يعني ليست متعدية. لان اللازم هو الذي يكتفي بفاعله والمتعدية هي الذي ترفعه الفاعلة وتنصب المفعول والوصف منها على مفعول والوصف منها ايه؟ على مفعول ايه المراد بالوصف هنا - 00:07:21ضَ

اسم المفعول فاذا اردت ان تصوغاهم من نحو دهش وغمي وجنا قلت هو مدهوش ومغموم ومجنون على وزن مفعول فلا تقول فيها داهش وغامم وجانن فاهم حاجة طيب صلي على رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم - 00:07:40ضَ

هو الشيخ رحمه الله يقول لك يا طالب العلم هذه الافعال الذي التي ذكرتها لك لا تنفك عن سورة المبني المجهول. صح يا شيخنا طيب انتبه يا مولانا ما دامت لازمة والوصف منها على مفعول - 00:08:00ضَ

اذا هذه الافعال التي وردت عن العرب في كلامهم تلزم صورة المبني للمجهول بس بشرطين بايه يا شيخنا؟ بشرطية. انها لابد ان تكون لازمة يعني ليست متعدية الى المفعول. الشرط الثاني - 00:08:23ضَ

قال الشرط الثاني الوصف منها طبعا عبارة العلماء لما يقول الوصف ليس المقصود بالوصف يعني صفة الوصف يعني اسمه مشتق اسم ايه يا شيخنا؟ واسم المشتقي يشمل اسم الفاعل ضرب بالضارب - 00:08:39ضَ

واسم مفعول ضرب ضرب بالمضروب صرت مبالغة والضراب فاهم يا شيخنا وافعل التضليل اقول هو اضرب من اخيه ده اسمه ايه يا شيخنا؟ الوصف اللي هو اسمه مشتقي يعني احنا عايزين الوصف هنا يا مولانا يكون اسم ايه؟ مفعول. صح كده؟ كويس. يا سلام! اسمع يا شيخنا الجمال. لام الجن فهو مجنون. ما ينفعش يقول جان - 00:08:56ضَ

دهش فهو مدهوش ما ينفعش يقول ده هش يا رب تكون فهمت؟ يعني هذه الافعال تلزم صورة المبني للمجهول بشرطين. ان تكون لازما يعني ليست متعدية ويكون الوصفة منها يعني اسم المفعول على وزن المفعول. صح يا شيخنا؟ ازن كده فهمت انت؟ ايوا يا سيدي فهمت. يعني ما اقول مسلا جن. اقول ايه يا شيخنا؟ مجنون. مجنون. خلاص؟ ايوا يا سيدي - 00:09:22ضَ

طب ودهش هتقول ايه؟ مدهوش. مدهوش ما تقولش داهش. عليه الصلاة تكون فهمت؟ الحمد لله كده واضح انت. طب الحمد لله رب العالمين كما يفهم من عباراتهم وكأنهم لاحظوا فيها وفي نظائرها ان تنطبق صورة الفعل على الوصف - 00:09:45ضَ

فاتوا به على فعل بالضم وجعلوا المرفوع بعده فاعلا. يا سلام يا سلام يا سلام طب انت مش فاهم حاجة؟ لا مش فاهم ولا حاجة يا سيدي صلي على الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:10:03ضَ

كانه يريد ان يذكر العلة بمجيء هذه الكلمات على صورة المبني للمجهول رغم اني فاعلها آآ يعني ليس لها فعل فاعلها طيب يقول اسمعني يا سيدنا الكريم كأنهم لاحظوا فيها وفي نظرها - 00:10:19ضَ

ان تنطبق صورة الفعل على الوصف سورة الفعل ايه؟ على الوصف. يا سلام الفعل يا مولانا كيف تصوغ اسم الفاعل يعني ازاي تجيب اسم الفاعل؟ من فعل مبني للمعلوم صح - 00:10:42ضَ

لا مضارب زيد اخاه فهو ضارب طب لما يقولوا ضرب اخوه فهو مضروب صح؟ ايوا صح طب اذا لما قلنا جن الظاهر اللفظ المبني المجهول علشان يتفق مع اسم مفعول. اقول جنة فهو مجنون - 00:11:01ضَ

فهمت ولا لأ يبقى لماذا اتوا بهذه الكلمات على صورة المبني ايه علشان تتفق مع وصفها اللي هو اسم مفعول. عليه الصلاة والسلام ازن كده واضح. واضحة يا سيدنا. ايوة - 00:11:22ضَ

يبقى عشان ما يجيش يسمعني يقول جان ما فيش جان اصلا. صح ولا؟ صح. يبقى هو يذكر العلة وكأنهم. هم اي العرب لاحظوا فيها في الكلمات اللي احنا جبناها دي اللي هي جنة ودهشت. فاهم يا شيخنا - 00:11:35ضَ

لاحزوا فيها ايه وفي نظائرها يعني الكلمات التي تماثلها ان تنطبق سورة الفعل اللي هو جنة اللي هو مبني المجهول في اللفظ يعني. عليه الصلاة والسلام على الوصف ايه يقصد الوصف اللي هو اسم المفعول؟ يبقى جنة فهو ايه؟ مجنون. يا سلام! فاتوا به على سورة ايه؟ فعل اللي هو جن على وزن فعل اللي هو المبني المجهول - 00:11:51ضَ

وجعلوا المرفوع بعده فاعلا وجعل المرفوع قال ايه؟ عشان يقول لك هي هي جاءت صورة بس انها مبنية للمجهول لكن هي مبنية للمعلوم ماشي يا شيخنا؟ وليه اتوا بصورة المبنى المجهول؟ عشان تتفق مع ايه؟ مع اسم المفعول - 00:12:12ضَ

خلاص انتهى الوقت ولا لسه صليت على الرسول؟ صلى الله عليه وسلم. ووردت ايضا عدة افعال مبنية للمفعول في الاستعمال الفصيح وللفاعل نادرا او شذوذا وهذه مرفوعة يكون بحسب البنية - 00:12:30ضَ

بحسب يا شيخنا فان كان ما بين المعلوم كان المرفوع فاعلا وان كان مبني المشهور كان المرفوع نائب فاعل صليت على الرسول؟ صلى الله عليه وسلم. طبعا انت مش فاهم حاجة. اه مش فاهم حاجة - 00:12:47ضَ

الحمد لله انتهينا من الدرس السابق انظر ماذا قال شيخنا رحمه الله ووردت ايضا عدة افعال. يعني افعال معدودة ليست كثيرة يعني كتاب يا شيخنا مبني للمفعول في الاستعمال الفصيح والفاعل نادرا - 00:12:58ضَ

نفس الفعل نفس الفعل ورد في كلام العرب مبني المجهول ونفس الفعل ورد مبني للمعلوم نفس الفعل فاهم يا شيخنا قباس الصورة دي يا شيخنا ورودها المبني المجهول كثير ورودها للفاعل قليل نفس اللمسة اظن كده يا فهمي ايوة واضح يا سيادة ايوة - 00:13:17ضَ

اسمع يا مولانا الكلام الجميل فمن ذلك تقول بهت الخصم فهم يا شيخنا من ذلك بهت الخصم اه مكتوب ايه عندك يا شيخنا؟ ايوة يا سيدنا بوهيت الخصم. ايوة وايه تاني - 00:13:39ضَ

وبهتة لا وايه وباحوا وبهجة وبهت وبهت ايوة خد بالك اهو لما اقول يا شيخنا بوهيم الخصم صح؟ ده مبدئيا المجهول. ايوا صح لما اقول ايه؟ بهت الخصم بهت. يبقى الفعل المبني المعلوم. المعلوم ايوة صح يا سيدي - 00:14:09ضَ

ما احنا صيغة المبني المجهول يضم الحرف ايه؟ الاول ويكسر ما قبل الاخر العجيب نفس الفعل لما اقول بهت الخصم اصبح مد ايه؟ للمجهول. يعني بني للمفعول صح؟ لا ما هو الباهت الخصم - 00:14:33ضَ

يبقى مبنى ايه للمعلوم نفس الفعل بس وروده للمبني المعلوم ده ايه؟ قليل او نادر صح طب انتبه يا شيخنا لما اقول مسلا ايه هزل وهزله المرض خلاص لما اقول مسلا هزل فلان - 00:14:49ضَ

فزر فلان ده مبني ايه؟ للمجهول. مجهول قصدي معلش جزء مجهول ايوا صح يا سيدي واصل الكلام ايه يعني ازهل المرض فلانا فلما اقول له هزيل المريض مسلا اصبح ده نائب ايه يا شيخنا - 00:15:13ضَ

اي وادي على صورة المبني المجهول طيب لما اقول يا سيدنا هزه لا ها لما اقول يا شيخنا يلاحز كده هزله المرض هزا له ايه طيب هزله المرضى متعدلا المفعول اهو - 00:15:32ضَ

لما اقول له هزل المريض هزل ده ايه يا شيخنا غير متعدية ايوة يبقى انتبه كده لكلام يقول وردت عدة افعال مبنية للمفعول في الاستعمال فصيح والفاعل نادرا فلما اقول يا سيدنا - 00:15:47ضَ

هزل زيد ده مبنية لايه؟ للفاعل. عليه الصلاة والسلام طيب لما اقول هزله المرض مبنية ايه يا شيخنا؟ مفعول. ايوة كونها ما بين المفعول هذا هو الفصيح في كلامهم لكن هزل ده ما بين الايه - 00:16:03ضَ

يبقى يبقى شيخنا ايه يبقى هو بيقول لك يعني وردت عدة افعال مبنية للمفعول في الاستعمال الفصيح والفاعل ايه يا شيخنا نادرا اظن كده واضح ولا لسه مش فاهم؟ لا الدين مش فاهمه في الاعراب يا سيدنا - 00:16:23ضَ

الاعراب الكلمة اجي اقول كله تمام المجهود والخصم ولا يتفاعل انا بس اللي عايز اوضحه لحضرتك عشان الامر يبقى ما فيش لبس عليك يعني يعني عندما اقول مسلا بهت الخصم - 00:16:41ضَ

بوتا ايه انت هنا بنات الفعل للمبني المجهول يعني وتقصد في الاصل ده كان فعل ايه يا شيخنا فعل ايه؟ متعدي. حذفت الفاعل ونبت المفعول به منابه فاصبح بهت ده مبني المجهول - 00:17:08ضَ

طيب لما تبنيه للفاعل تقول مسلا بهت الخصم باهتة يبقى فعل وفاعل صح ولا لأ؟ ايوة صح الفعل عندما مسندها الفاعل يعني ليس له مفعول ليس له ايه يا شيخنا؟ مفعول. ما احنا عندنا فعل متعدي وفعل لازم - 00:17:27ضَ

صح؟ صح هو يقول يعني وردت كلمات مبني للمفعول في الاستعمال مبنية يا شيخنا؟ المفعول وللفاعل نادرا وهذه مرفوعوها يكون بحسب الايه؟ النية. بحسب يا شيخنا ايه ما حسب النية؟ ان كان مبني للمعلوم كان المرفوع فاعلا - 00:17:45ضَ

وان كان مبني المجهول كان المرفوع نائب فاعل عرفت يا شيخنا؟ ايوة يا سيدنا. فاذا قلت مسلا بهت الخصم المرفوع ده تعربه ايه نايفة. طب لو نقول بهت الخصم يبقى مفعول هنا ايه؟ فاعل. فاعل. ايوا يا سيدنا - 00:18:07ضَ

طب لما تبنيه للمفعول يبقى ده معناه فعل متعدي. متعدي ايوة. طب لما تبنيه للفاعل اصبح فعل لازم هدى وصلت؟ وصلت. بس ادي اللي عايز يقوله الشيخ يعني. ها؟ يعني مفهوم من الكلام يا سيدنا. يعني هو بيقولك بحسب البنية بحسب بنية الكلام يعني. ما احنا البنية - 00:18:25ضَ

هيئة الكلمة نفسها اذا كان بعدها مرفوع والفعل ما تغيرش صورته يبقى ده للفاعل. وساعتها يكون لازم اي والله يفتح عليكم لازم. لما تبنيه للمجهول يبقى معناها ايه ؟ متعدي. متعدي. الله حلوة يا سيدي. يعني هو الفعل يصلح يكون لازم ومتعدد - 00:18:44ضَ

وصلت يا شيخنا؟ وصلت يا سيدنا طيب ايوة لما اقول مسلا شيخنا زكم وزكمه الله زق لحم. طيب زكم وزكمه الله. انتبه لما اقول زكم بس دي نقطة مهمة يعني - 00:19:05ضَ

زكم فلان ده فعل مبنى ايه؟ المجهول. لا يا شيخ ننتبه انتبه انتبه. فاكر لما احنا كنا اولا في افعال وردت على صيغة المبنى المجهول. ايوة صح. فلما اقول زكم فلان. عليه السلام - 00:19:25ضَ

ما هو ده ده اللي هو ما فيش زكمة فلان. ما فيش زكاة ايوة كده. ما فيش زكاة ما هو فلان يا شيخنا. ايوة يا سيدنا فاللي بعده يعرب ايه؟ يعرب فاعل. ايوا يا سيدي. رغم ان هو اصلا على صيغة المبني المجهول. ايوا صح - 00:19:38ضَ

صح لان ما فيش زكمة. فحل الزكمة محل ايه محل زكمة صح كده؟ صح. طب لما اقول زكمه الله عليه وسلم ها؟ ايوة. زكى ما هو ده اصبحت ايه يا شيخنا؟ متعديل المفعول. طيب هل المتعدلى المفعول هي الشائعة والفصيحة في كلام العرب؟ واللي جت على صوت المبنى - 00:19:51ضَ

المجهول هي ايه يا شيخنا؟ هي النادرة والشازة بس اوعى تقول لي لأ زكم فعل ماضي واللي بعدها فاعل. عليه الصلاة والسلام لأ هي فعلا فعلا اللي بعدها فاعل فعلا بس الفعل جه على صورة المبني المجهول ما احنا ده كله قصتنا في دي - 00:20:10ضَ

يا رب تكون فهمت؟ ايوة يا سيدنا. زكم ايه الفرق بين زكم فلان وان مسلا وزكمه الله فزكم فلان ها ده فعل ما صورته مبني المجهول واللي بعده فاعل طب قل زكمه الله - 00:20:25ضَ

ده مبدأ ايه يا شيخنا؟ يعني يعني فيه مفعول. ايوة يا سيدنا صح كده الزيت كنت وضحت لك الصورة. وزكمه الله فعل فاعل مفعول. ايوا نعم زاك ما في علمها والهاء مفعول ولفظا جل فاعل. فتعدد دول فصيح يعني - 00:20:42ضَ

يعني لحزة وزكم فلان وزكمه الله يبقى زكم هتقول فعل مبني ايه يا شيخنا للمعلوم بس جه على صورة النبض المجهول زكنه الله زات متعدية للمفعول بس المشهور هي في الكلمة دي يا شيخنا عند العرب المتعدية. المتعدية والله اعلى واعلم - 00:20:56ضَ