باحث

يلا يا سيدنا. بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. يا رب صل على النبي - 00:00:02ضَ

اله عدد الخلائق حصرها لا يحسب رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين - 00:00:14ضَ

هذا هو الدرس الثلاثون من شرحه لكتاب شذى العرف. اسأل الله تبارك وتعالى القبول والاعانة. قال المؤلف رحمه الله المضارع المسند الى نون النسوة وان كان مسندا اي المضارع الى نون الاناث زينة الف بينها وبين نون التوكيد - 00:00:28ضَ

وكسرت نون التوكيد لوقوعها بعد الالف انتبهي يا شيخنا يا حبيبنا يا شيخنا انتبه لما اقول ادي الفئة اهو لا تن سر نان يا نسوة ولا عين ولا تغر زن - 00:00:45ضَ

ناني ولا مي ولا ترمي اه ولا ترمي ناني دكتور محمد انتبه يا ابني يقول لك الشيخ اذا كان المضارع مسندا الى نون الاناث نون النسوة يعني خلاص قال زيدت الف بينها وبين نون التوكيد - 00:01:27ضَ

ادي يا مولانا اهو لتنصرن لتنصرن بده يسمع نون النسوة لقوله تعالى والولدات يرضعن والمطلقات يتربصن صح طيب اذا هذه النون يا شيخنا ليست علامة رفع ليست علامة ايه ؟ رفع. انما ده ضمير - 00:02:04ضَ

ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل صح يعني ده ليس فعل من افعال الايه؟ الخمسة. الخمسة. طيب اذا في فرق بين نون نون الرفع ونقول ايه يا شيخنا؟ التوكيد - 00:02:33ضَ

صح طيب على اية حال لا عفوا في فرق بين نون الرفع وبين نون النسوة يعني اللي هي علامة رفع الفعل المضارع اللي هو كل مضارع تصل به الف الاثنين او واو الجماعة وهي المخاطبة - 00:02:50ضَ

يعني مسلا الرجل ان يكتبا ني ورجال يكتبون وانت تكتبين دي اسمها النون دي علامة رفع يا شيخنا يعني نابت عن الضمة. صح لكن دين النسوة يا مولانا. دين ايه يا شيخنا؟ نون النسوة - 00:03:04ضَ

ازا نون النسوة ده ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. هنفرق بينها وبين نون التوكيد النون الرفع اللي يعلمها يعني علامة فرعية عن الضمة فعندما نأتي بنون توكيد لابد ان نفصل بين نون النسوة ونون التوكيد بالف - 00:03:20ضَ

سواء اكان الفعل صحيح الاخر اهو تنصروا اقول لا تنصر نالني لتنصرن. صح يا شيخنا ده مبني على سكون الاتصال بدون نسوة اي مضارع تتصل به النسب ومبني على السكون. زي والولدات يرضعن والمطلقات يتربصن - 00:03:38ضَ

صح يا شيخنا؟ يبقى لا تنصر ناني نون التوكيد اهي وادي نون النسوة يعني فراغ يعني فرقنا بينهما بالف فارغة اسمها الف فارقة خلاص؟ فارقة بين ايه؟ بين نون النسا ونون التوكيد - 00:03:58ضَ

لتنصرنان يا نسوة يبقى يا حرف نداء ونسوة ده منادى مبنى عظمة في محل النصب. صح يا شيخنا طيب عينان لا تسعي ما يبقى ده فعل مضارع مبني على سقوط اتصالي بنون نسوة. صح؟ - 00:04:16ضَ

طيب فرقنا او فرقنا بين نون النسا وبنون التوكيد ده يا شيخنا بالالف او لتسعي نامي طيب وكذلك لا زلنان ده غزا يغزو اذا ده معتل الاخر بالواو وده سعى يسعى معتل الاخر بالياء - 00:04:37ضَ

وكلاهما فعل منقوص يا شيخنا فعل منقوص يعني اخره حرف علة طيب وكذلك ها يعني ده رمى يرمي وده سعى يسعى اللي هو يعني يقصد العين مفتوحة صح يا شيخنا؟ اه - 00:04:57ضَ

فيها في كل الحالات الحكم واحد هنفصل بين نون نون النسوة وبين نون التوكيد دي الالف الفارقة اصل كده وضحت الحمد لله قال توكيد الامر الامر مثل مضارع في جميع ذلك - 00:05:17ضَ

صح يا شيخنا؟ مم. يعني في كل ما قلناه في المضارع يقال في في الارض. ذات ما في الامر يا شيخنا هتحذف حرف المضارعة بس لما تقول مسلا اضربن يا زيد - 00:05:34ضَ

عفوا اظربن يا زيد يضربن او شف كده اظهري بناء يضربن اصل الفعل يا مولانا اضرب اضرب بعصاك الحجر صح طيب انت عرفت ان الفعل المضارع عند اتصاله بنون التوكيد اتصال مباشر - 00:05:46ضَ

يبنى على الفتح تالله لاكيدن كذلك هنا يا شيخنا اهو يضربن يبقى ده امر امر يا شيخ مصح؟ هم الامر ده يا مولانا بني على الفتح لاتصال بنون تكون اتصال ايه؟ مباشر. اصبح مسل مسل المضارع بالضبط - 00:06:14ضَ

تصاحبي مولانا؟ يا سلام طيب ازن دي واضحة يا دكتور؟ واضح وبعدين وتقول يا شيخنا اغزون لما اقول اغزون اداهم. اغزوا زوا طيب لاحز يا مولانا اغزوا ده فعل امر. هم - 00:06:35ضَ

الامر اذا كان معتل الاخر يبنى على حذف حرف العلة صح ولا لأ؟ صح طيب لماذا لم يحذف هنا حرف العلة لان اصبح محرك بالفتح غزوا صح ولا لأ وده اصبح فعل يعني فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون تكوين اتصال مباشر - 00:07:00ضَ

اظن كده واضح طيب وكذلك في كلمة اه في كلمة مسلا ايوة فين يا شيخنا آآ ارمينا وكذلك اسعايانا للفعل سعى يسعى طيب لما تأتي يا مولانا بامر الاثنين تقول انتبه كده يا شيخنا اضرب - 00:07:23ضَ

اضربان الالف دي الف التسنية تدريب اه طبعا لو حذفت التبس الامر بانه ده خطاب للواحد. هم فعشان نقول ده خطاب الاثنين يقولها اضربا يبقى ده امر مبني على حذف النون - 00:07:49ضَ

مبني على ايه؟ لان فعل الامر يا مولانا عند اتصاله بالف الاثنين او واو الجماعة او ياء النقطة يبنى على حذف حذف النون مسل قوله اذهبا الى فرعون ادخلوا مصر ان شاء الله وامنين - 00:08:07ضَ

صح ولا لأ ويبنى على حزف ايه يا شيخنا؟ النور. تقول كلي واشربي يبغى مبني على حزف النون صح طب هي اذا هنا النون يا شيخنا هتحذف وتبقى نون ايه؟ التوكيد. التوكيد. اقول اضرباني - 00:08:23ضَ

طب ليه كسرنا النون؟ اللي هي النون المشددة يعني مش عليها فتحة يا شيخنا يعني مسألة الله لاكيدن يعني هو مشددا مفتوحا ليه هنا النونو كسرت عشان نون المسنى عشان في فرق بين النون والمسنى ونون الجمع. نون المسنى هتبقى مكسورة لكن نون الجمع تبقى ايه؟ مفتوحة. صح؟ ونون مجموع وما به التحق فافتح - 00:08:42ضَ

قل ما بذكر نطق ونون ما ثني والملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه فتقول يا شيخنا ايه؟ انتبه اضرباني يا زيدان وغزوان يا زيدان وارميان واسعيان. خلاص يا شيخنا؟ تمام - 00:09:05ضَ

طيب لما تسندها اليوم جماعة تقول يا شيخنا شف تقول ايه تقول ايه يا شيخنا اصلها اضربوا صح مش كده يا شيخنا يبقى اضربوا ده فعل امر ده مبني على حزف ايه؟ النون اللي اتصل به الجماعة. زي ادخلوا مصر. صح يا شيخنا - 00:09:24ضَ

واضح طيب فلما اقول اضرب بن كده يا مولانا؟ هم واصلها يا شيخنا ايه؟ اضربوا فحذفت الواو دي لان ده امر مبني على حزف الواو لواو الجماعة يعني صح يا شيخنا - 00:09:47ضَ

لا هيتحزف النعومة لا عفوا اية ده حزف النون يا شيخنا حزف النون تصلي بواو الجماعة. يعني مسلا كلمة اضربوا اضربوا ده فعل امر مبني على حزف النون زي ادخلوا مصر ان شاء الله امنين - 00:10:08ضَ

فوق الاعلى؟ اه اضربوا فوق الاعناق. صح يا شيخنا فده فعل امر مبني على حزف النون لاتصال بواو الجماعة طيب هتحذف النون وتبقى ايه؟ نون التوكيد. هم. اقول اضرئ بن - 00:10:21ضَ

بس هذه الواو الساكنة ثم تحرك بالضم اقول اضربن يا زيدون التمس عليك ولا واضحة ها مش هيحذف او حذفت الواو شيخنا؟ ما هي الضمة دي الموجودة على الباء اشارة الى واو الجماعة المحذوفة. اه اه هي بس يمكن التمس علي عشان حضرتك حطيت الضمة على الواو. لا لا لا عفوا - 00:10:35ضَ

لأ بص يا شيخنا اهي شف. اضرب ده فعل امر مبني على حزف النون. صح يا شيخنا طيب الالف دي الالف الف الفارقة تحزف. واو الجماعة دي هتحذف صح ولا لأ؟ اه. وتبقى الضمة موجودة على ايه؟ على الباء. على الباء. اشارة الى واو الجماعة المحذوفة. تقول اضربن. صح يا شيخنا - 00:11:03ضَ

بعد ذلك قال ما تختص به النون الخفيفة في عندنا نون توكيد خفيفة ونون توكيد شديدة وقد اجتمعتا في قول الله سبحانه ولئن لم يفعل امامه ليسجنن وليكونن من الصاغرين - 00:11:31ضَ

دي نون توكيد شديدة ودي نون توكيد خفيفة عايزين نفرق بينهما قال تختص النون الخفيفة باحكام اربعة. صح الاول انها لا تقع بعد الالف الفارقة بينها وبين نون الاناس لالتقاء الساكنين على غير حده - 00:11:46ضَ

فلا تقول اخش نان شف يا مولانا الكلام. ايوة يخ. شيء اثنان تمام يا مولانا هنا لا يجوز هزا يا مولانا لاحزي خشينان دي نون توكيد خفيفة. هم ودي النون الاولى دي - 00:12:04ضَ

سامعني يا مولانا؟ مم الاولى يا نون النسوة اه احنا بنتكلم عن نون نسوة صح يا شيخنا لا عشان انا بس عشان ايه اه نون نون التوكيد الخفية باحكام انها لا تقع بعد الالف الفارقة بينها وبين نون الاناث - 00:12:34ضَ

يعني المفترض دي يا شيخنا نون النسوة. مم يعني النسوة يخشين يخشين فعل مضارع مبني على سهول اتصالي بين النسوة يبقى اذا النون دي نون النسوة والنون دي نون التوكيد بس نون التوكيد خفيفة. هم. صح - 00:12:54ضَ

لا تأتي الالف الفارقة الا اذا كانت النون مشددة لكن لو كانت مخففة لا تأتي الالف الفارقة بين نون النسوة وبين نون التوكيد الخفيفة يعني صح يا مولانا يبقى لا تقول ايه؟ شف اغشينان - 00:13:09ضَ

ماشي يا مولانا قال التقاء الساكنين على حده ان يكون الثاني الساكنين مضغما في مثله يعني عايز اقول الحاقة ايوة. مش في النقطة الاولى اللي هي الاحكام التي تختص بها النور الخفيفة - 00:13:27ضَ

يبقى كده النون الخفيف هو اصل النون الخفيفة يا شيخنا فلما خفيفة لازم لا تضغى تضغم صح يا شيخنا؟ تمام. النون الخفيفة اللي هي نون التوكيد يعني النون دي خفيفة. صح يا شيخنا - 00:13:43ضَ

صح؟ صح فهو المفروض اللي بيقول لك على غير حده دعه اغشينان صح يا شيخنا؟ ايه المقصود على غير حد؟ قال التقاء الساكنين على حده ان يكون ثاني الساكنين مضاما - 00:13:56ضَ

تاني يا شيخنا مش فاهمها دي ؟ لأ طيب طيب يعني انت مش مش مش فاهم الجزئية دي هاتي مولانا الكريم المفروض يا سيدنا الكريم ايه الفرق بين نون التوكيد الخفيفة والشديدة - 00:14:15ضَ

الخفيفة تكون ساكنة كقوله تعالى لنسفعا بالناصية غير المشددة جدد نونان. ايوا يعني خلاص مش هدية يعني بحرفين يعني طيب زي تالله لاكيدن نون ساكنة اضغمت فنون ايه صح يا شيخنا؟ طيب - 00:15:18ضَ

لما يقول اخش نان. الليلة المسال اللي احنا جبناه ده يا شيخنا. اغشينان. مش الف يا حبيبي ساكنة؟ مم ونقول ايه؟ ساكنة. ساكنة خلاص فهو بيقول على غير حده فلا تقل اخشينان - 00:15:37ضَ

هو وضح كده صاحب الكتاب قال التقاء الساكنين على حده ان يكون الساني الساكنين مضغما في مثله. هم يعني اما اقول لك مسلا كلمة رد رد اصلها رددة. مم فلما سكنا الاول يبقى لابد ان نضغم في الساني. مم - 00:15:55ضَ

صح ولا لأ؟ صح. لكن هنا الاولاني ساكن. طب والساني ساكن فالمفروض نخلي الاول ساكن والسالم متحرك ونتغمق في بعضيهم. مم لكن ده ما حصلش ده على غير حده فلا يقال اخشينان - 00:16:19ضَ

يبقى هنا هل الفرق الاول بين نون النون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد الايه؟ الثقيلة قلنا نون النسوة اذا اردت ان تأتي بعدها بنون توكيد شديدة لابد ان تفصل بين النون النسوة ونون التوكيد. ده الف - 00:16:35ضَ

صح؟ نعم. لو الاخشي ناي صح يا شيخنا؟ نعم فهنا لا يجوز هذا الحكم لا تقع الالف فارقة بين النون النسوة ونون ونون ايه يا شيخنا ها ونقول التوكيد الخفيفة لا يقع لا تقع الالف اللي هي الالف الفارقة - 00:16:54ضَ

يعني التي فرقت بين نون النسوة وبين نون الايه؟ التوكيد لا تأتي في النون التوكيد ده الفرق بين نون التوكيد الخفيفة بيقول ايه يا شيخنا مستدم ازن وضحت؟ واضحة. طيب الحمد لله - 00:17:11ضَ

الثناء انها لا تقع بعد الف الاثنين صح يا شيخنا لا تقل لا تضربان طبعا لو فيه نون توكيد شديدة تقع. هم. اقول لها تضربان يبقى ده فعل مضارع مرزوم - 00:17:24ضَ

بحزف نون بحزف فنون الرفع لان لا تضربا لا دي ناهية. مم تجزم الفعل المضارع وهنا مجزوم بحزف النون. هم صح طيب والنون اللي موجودة دي نون توكيد لا تضربان - 00:17:42ضَ

هنا الف الاثنين لا تضربا لا يجوز يعني اذا كانت الالف الفت مسنى لا تأتي نون التوكيد الخفيفة ليه؟ هيجتمع معنا ايه يا ولاد؟ ساكنان الالف ساكنة والنون ايه؟ التوكيد الخفيفة ساكنان - 00:18:00ضَ

ولا يجوز الجمع بين ايه؟ الساكنين. خلاص نقل الفارسي ابو علي الفارسي عن يونس يونس ده شيخ سيبويه يا مولانا. ماشي اجازته فيهما صح يا مولانا ونظر له بقراءة سيدنا نافع - 00:18:17ضَ

ومحياي محياه الالف ساكنة والياء ساكنة ياء المتكلم يعني. اه بسكون لا بعد الالف فاهم يا شيخنا ولا مش فاهم مش احنا بنقرأ ومحياي ومماتي. اه. عندنا متحركة نعم. اه. ومحياي. مم - 00:18:36ضَ

هو سيدنا قارون قال ومحياي ومماتي. يعني سواء وصل او وقف بينطق في سكن اليد. خلاص يا شيخنا يعني يقول اهو انتبه كده اقالة في البدور الزاهرة ومحياي قرأ قالون وابو جعفر باسكان الياء الثانية وصلا ووقفا - 00:18:58ضَ

وحينئذ يمدني مدا مشبعا لاجل الساكنين. هم ها هي شوف ومحياي طب اذا لم تأتي بهذا المد لا يمكن ان تنطق بساكنين. هم ازن كده وضحت طيب الحمد لله رب العالمين - 00:19:16ضَ

يبقى انا لي غضروف العمران اجتماع الساكنين عشان المد ده. المد خلاص؟ لو ما فيش مد لا يجوز اصل واضح لكن ده بعكس يا مولانا ايه؟ ها؟ بعكس لما اقول ايه - 00:19:34ضَ

آآ لا تضربا ما ينفعش اقول لا تضربا ما يصحش كده في المسال ده. انما دي قراءة يا شيخنا صح؟ طب الثالثة انها تحذف اذا وليها ساكن اذا وله ايه؟ سائل. يا سلام - 00:19:47ضَ

ولا تهينن لا الفقيرة اصلها ولا تهينن صح يا شيخنا؟ هم هو اتى بنون توكيد خفيفة ولا تهينن النون الاولى دي نون الفعل اهان يهين دي نون الفعل. اللي هي يعني حرف اصلي يعني. نعم - 00:20:01ضَ

طب ولا تهينن النون الثانية دي اسمها نون ايه دون التوكيل الخفيفة. الخفيفة. يبقى ولا تهينا ننن. يبقى النون الاولى نون الفعل والثانية نون التوكيد الخفيفة لاحظ وليها ساكن ما الفقير - 00:20:21ضَ

اللام ساكنة. مم. فالتقى ايه يا شيخنا؟ ساكنان. نون التوكيد الخفيفة. الساكنة. الساكنة. واللام ساكنة. فالتقى يبقى حذفت نون التوكيد الخفية في الارتقاء الساكنين يا رب تكون فين ؟ وضحت كده. شف - 00:20:37ضَ

وقال ايه زي ايه ابونا ده قال ولا تهينن ولا تهينن ولا تهين الفقير لا الفقير ولا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه فهم البيت معناه؟ ولا مش فاهمه؟ - 00:20:52ضَ

لأ قول مش مفهوم ما انت فاهم لكن مطن السمع مش فاهم فادعي انك مش فاهم يعني مش عشانك مش فاهم عشان تفهم غيرك ما احنا قلنا القصة دي مش قلت لك على السبب - 00:21:09ضَ

القصة يعني خلاصة الامر بيقول لو فيه شخص فقير يعني لا تستهين به ممكن يأتي في يوم من الايام يكون هو ايه؟ الدهر يتقلب. ايوة وتلك الليمون دولة بين الناس - 00:21:24ضَ

ومن عجيب ما قرأت يا شيخنا ان رجل كان من الاثرياء الاغنياء وله زوجة حسناء وفي يوم من الايام جالس مع زوجته يأكلان الطعام يعني وكان امامهم دجاجة دجاجة فجأة طرق الباب مسكين - 00:21:34ضَ

قال من الطارق؟ قال المسكين من مساكين المسلمين فقال لامرأته يعني دعيه يذهب يعني يقول له يعني انصرف يعني فانصرف الرجل مرت الايام واصبح هذا الغني فقيرا ومن شدة فقره لم يجد - 00:21:52ضَ

يعني شيئا يعني ينفق بها على امرأته فطلقها مرغما لم يعد قادرا على الانفاق يا شيخنا وطلقها ولا يعرف عنها شيء هذه المرة تزوجت رجلا اخر مرت الايام وتكرر نفس المشهد بس مع الزوج الجديد يا شيخنا. كان برضو تجلس مع تجلس مع زوجها الجديد - 00:22:17ضَ

يأكلان ايه طعام لسه هيقول بسم الله طرق الباب يعني مسكين فقال اعطيه الدجاجة كلها خلص الوقت والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:22:44ضَ