باحث

ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:03ضَ

محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة - 00:00:23ضَ

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه وآآ نحن ما زلنا في الحديث عن كتاب الزكاة وتكلمنا عن ركنية الزكاة واهمية الزكاة في الاسلام - 00:00:43ضَ

وقلنا ان من منع الزكاة على ولي الامر ان يأخذها منه عنوة ويأخذ منه ايه؟ نصف ما له. وآآ قلنا الاموال التي تجب فيها الزكاة هي النقدين الذهب والفضة والزروع والثمار والمواشي والركاز - 00:01:03ضَ

وتكلمنا بالدرس الماضي عن زكاة النقدين اللي هي الذهب والايش؟ وآآ الفضة وقلنا نصاب كم؟ عشرون دينارا ما يعادل او ما يقدر بخمسة وتمانين ايش؟ غرام. ونصاب الفدة الفضة مائة درهم وهو ما يقدر او يعادل خمسمية وخمسة وتسعين غراما وقلنا - 00:01:23ضَ

بالنسبة لزكاة الحلي القول الراجح ان زكاة الحلي او غيرها اذا بلغت النصاب وهل عليها وجب عليها ايش؟ الزكاة. سواء للزينة او لغير الزينة. اذا بلغ الايش؟ النصاب اللي هو كم؟ خمسة وتمانين - 00:01:53ضَ

يا جماعة وقفنا عند ثانيا صفحة متين سبعة وخمسين زكاة الزروع والايش؟ والثمار قال تعالى وهو الذي انشأ جنات معروشات ايش؟ وغير معروشات سبحان الله! كنا نقرأ الاية اه يعني ما نفهم المعروشات وغير المعروشات. بقول لك العنب اللي بيتعملوا له معرش هاد - 00:02:13ضَ

هذا ايش؟ معروشات. في عنب سبحان الله ما يزبط معه المعرش هذا. يطلع في في الصحراء في الرمال هيك بدون معرش. فهناك ثمار تحتاج الى ايش؟ مع الرشاد وهناك ثمار ما تحتاج الى مع الرشاد. والعلم - 00:02:43ضَ

اللي بيطلع هيك في الارض في الجبل لونه اسود وما يحتاج الى معرش بس ترفع هيك العنب تجد تحت الثمار القطف العنب هيك طوله ونايم عالرمل. ولا خربان ولا اشي. ما شاء الله اللهم بارك - 00:03:03ضَ

ايوة والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه. كلوا من ثمر اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاد. هل يشترط في نصاب الزرع والثمار ان يحل عليه لا. يوم الحصاد يطلع زي ايش؟ الزكاة. يوم حصاده. ولا تسرفوا انه - 00:03:23ضَ

ولا يحب المسرفين. فمين يجيب اية كمان تدل على وجوب آآ الزكاة في في الثمار والزرع. ها عشر دنانير يعقوب احسنت يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم وايش؟ ومما اخرجنا لكم من - 00:03:53ضَ

والنفقة هون المقصود بها الايش؟ الواجبة. يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض. طيب الاصناف التي تؤخذ منها ايش الاصناف اللي ناخد منها - 00:04:23ضَ

زكاة. الخاص الحمير. البغال. الفقوس والخيار. ولا النبي صلى الله عليه وسلم حدد. حدد. قال ابن المنذر واجمعوا على ان الصدقة واجبة. الصدقة الاولى اللي هي ايه الزكاة في صدقة واجبة وهي الزكاة وفي صدقة غير واجبة. في الحنطة الحنطة اللي هي ايه شفاعوري - 00:04:43ضَ

القمح والشعير والطمر والزبيب. هذه الاصناف اللي يؤخذ منها الايش هذه اتفق العلماء واجمعوا على ذلك. ما فيش خلاف. واختلفوا في غيرها. يقول الشيخ عبدالعزيز حفظه الله والراجح انها لا تؤخذ الا من هذه الاصناف. ليش؟ لحديث ابي - 00:05:13ضَ

غرزة برز عن ابي موسى ومعاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما الى اليمن يعلمان الناس امر دينهم. اذا النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث وخرج ناس في سبيل الله - 00:05:43ضَ

اه خرج علماء ولا جهلة؟ علماء. ابو موسى الاشعري معاذ ابن جبل من العلماء. اليس كذلك؟ اذا اللي بده اخرج في سبيل الله يدعو الناس لازم يكون ايه؟ عن علم يدعى عن علم. ايوا - 00:06:03ضَ

تراهم الا يأخذوا الصدقة الا من هذه الاربع. الحنطة والشعير والتمر والزبيب. اذا النبي صلى الله عليه وسلم اللي لا ينطق عن لما بعث الناس اه او العلماء يدعون الناس الى دين الاسلام وامرهم يدعوهم الى الشهادتين وبعدين الى الصلاة - 00:06:23ضَ

ولذلك قال لهم في الزكاة تأخذوا الزكاة ايش؟ من الاربع اصناف هدول. وقال لي معاذ ايش؟ واتقي دعوة المظلوم قوم فانها ليس بينها وبين الله ايش؟ حجاب. الكلام هذا مش موجود عندكم - 00:06:43ضَ

يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم اخذ الزكاة من الخير. والرقيق ولا البغال ولا الحمير ولا الخضروات على الاباطخ والمقافي. ايش الاباطخ؟ البطيخ. البطيخ. والمقاسي في الثاء فقوس والحاجات هذي - 00:07:03ضَ

ايوا والفواكه التي الى اخر كلام ابن القيم. اذا معناها المجمع اليوم المتفق عليه ان زكاة تؤخذ من الايش؟ الحنطة والشعير والتمر والزبيب. طب لو واحد عنده عنب بلغ النصاب. لكن لما حوله الى زبيب يزيد النصاب ولا بيقل؟ بيقل - 00:07:33ضَ

نجم فقل عن النصاب. السيد علي زكاة. طب ليش؟ لانه في الاصل. لان لان حدد هنا الزبيب مش العنب. اه. احنا بنخرج على كل شيء. كل شيء. ها؟ بنخرج على كل شيء. يا سيدي الزكاة زكاة - 00:08:03ضَ

واللي بيقع صداقة صدقة. اما ما هو فيه فقير. فيه فقير وفيه جاهل في هذا الموضوع بتلاقي الرجل مثلا ما بميز ايش اللي يخرج عنه العسر وايش اللي ربع العشر. مش عارف الاشياء اللي بتشرب هيك من الارض ما ما بتكلف من - 00:08:23ضَ

السماء او ان بعض النخيل بتمد جذوره في الارض فبيسحب الماية من تحت ما بيكلف صاحبه. وفي نخيل ما الا بالايش؟ بنناضح الابل الناضحة هذي تحول مية في النهار تسقي النخيل هذا. فهذا اله زكاة وهذا اله ايش؟ اله زكاة وسيأتي معنا الان - 00:08:43ضَ

النصاب يشترط لوجوب الزكاة في الزروع والثمار ان تبلغ النصاب المذكور في هذا الحديث. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ايش في - 00:09:03ضَ

في الابل وذكر في في العواقل اللي هي الدهب كنا الدرس اللي فاضي جمع ايش؟ رقية. رقية. وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة والوثق هو ايش؟ عبارة عن ستين صاع. اذا خمسة في ستين تلتميت صاع - 00:09:23ضَ

صار معك ثلاث مئة صاع ايوا هذا النصاب الزكاة في الزروع. هذا يجب عليك ايش؟ الزكاة والصاع هو معروف. معروف بكيلوا به يعني. بتلاقي الفلاحين بيكيل بيكيل بيكيل وما شاء الله بيعرف قديش - 00:09:53ضَ

قل لي قديش صعب يطلع عليه الزكاة. يعني لازم الفلاحين واللي بيزرعهم لازم لازم يحضروا الدروس واذا ما بيحضروها لازم يكون هناك برنامح في القنوات الفضائية والتليفزيون لتعليم ناس الزكاة الزروع والاموال والامور هذي كلها. المسألة دي احسن يا شيخ. لان ها؟ الجهر في المسألة دي احسن علم وبيخرجوا عن كل شيء - 00:10:13ضَ

لا لا فيه ما دخلتش خالص. فيه باب يخلص خالص. انت هتقول لي انت فاكر آآ امك قاعدة بتطلع الزكاة! انت فاكر كل الناس زيك! فيه ناس ما تخرج خالص! خالص - 00:10:43ضَ

ما شفتوش الراجل صاحب صاحب الحديقة اللي كان يخرج تلت آآ الحديقة للفقراء والمساكين. وجه اولاده ابونا مجنون ادي ابونا مجنون وحرمه ايش؟ طلعوا الزكاة بس ابوه مطلع اكتر من الزكاة. حرموا الزكاة منعوا الزكاة - 00:10:53ضَ

منعوا كله. فحرمهم الله الايش؟ الجنة تبعتهم البستان. فيشتغل عند فقه عن علم آآ يقول هذا النصاب المقدار الواجب حذفنا النصاب بمقدار الواجب في الزكاة. عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار - 00:11:13ضَ

والغيم العثور. العشور جمع ايش؟ عشر. يعني الزرع اللي بيشرب بدون كل بدون مؤونة عليه الايش ؟ العشر. وفيما سقي بالسانية نصف العشور. السانية تقدر تقول الناضع الجمل السقية اليوم صار فيه ايش ؟ ماكينة يعني بكلفك في آآ سقايتك - 00:11:43ضَ

نصف العشر وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون السماء اللي هو المطر اللي بينزل. والعيون او كان عثريا. شو معنى عثريا يعني النخيل اللي بياخد الماية بايش؟ الارض من تحت. اللي بتقدروا تسموه اللي انتم بتسموه ايش؟ بعلي - 00:12:13ضَ

كلفكش يعني. ودائما الشجرة اللي بتبحث عن الماية بنفسها بتلاقي في الارض ايه؟ عميقة عميقة. يا نهار ابيض! عميقة! وتجدها قوية جدا. مهما جاء من ريح تقاوم. اما اللي بتحط لها مية فوق بتضل جذورها وين؟ فوق. فاقل شوية هوا ايش - 00:12:43ضَ

يعني تقدر تقول زي ولادنا اليوم. كانوا الولاد زمان ياكلوا ديوك بلدية ولحم بلدي وزيت بلدي وسمنة بلدي. فتلاقي الولد ويمشي بفانلة بدون كلسون وحالته حالة طول النهار الدبان عليه ويمرض ويقاوم ويمرض ويقاوم مرض - 00:13:13ضَ

بس كبر ولا هو صار زي ايش؟ صار زي الديك البلدي شفت الديك البلدي كيف الرجل تبعه بتكسرك وما بتنكسرش. اما ولادنا اليوم بس مرات عالدكتور. بس يا مرات خد الدوا. فيمرض الولد ما عندوش يكبر الولد ما عندوش ولا مناعة. فاقل مرض. يكره يفرح - 00:13:33ضَ

ولزلك حتى الاطباء لما يضل لك كل يوم وانت وخايف على ابنك وموديها الدكتور يقول لك ما بيزبط ما يزبط ان كل شغلة يجي ياخد دوا متعودوش على الدوا. ايوه العشر يعني - 00:13:53ضَ

فكان يعني يسقى بدون تكلفة ومؤونة. وفيما سقي بالنضح النضح الجمل اللي بينقل ليش؟ الماء ودائما يعني في ناس عنده جمل وطول النهار بينقل الماء يا اما اله يا اما ليلة ايش؟ للناس - 00:14:13ضَ

اظنكم كلكم بتذكروا ما الرجل اللي كان بيشتغل على الناضح زي هيك. طول النهار بعبي ويحمل وآآ مع البعير ونزلت من الفجر لما العشاء وهو مر صلى خلف مين؟ صلى خلف معاذ - 00:14:33ضَ

ابن جبل رضي الله عنه ومعاذ رضي الله عنه بلش في البقرة ومش راضي يسكت. زي اخونا يعقوب هيك لما مرات بيصلي ما يجيش على بالو يسكت. اما نبشرك صوتك صوت جميل يعني كويس. في بعض الائمة بس يبلش - 00:14:53ضَ

ما يعرفش يسكت؟ ما يعرفش؟ ما هو كونك وين تقف؟ وين الايات اللي بتقرأها؟ والوقوف هذا فقه وفن فن اسمه فن الوقوف في التجويد. صح يا ابو انس؟ اه. بيقول لك طول الخطايف خلاص - 00:15:13ضَ

لا بس حتى لو قالوا لك طول ممكن يكون في واحد مر طريق وممكن يكون طبيب ما رض يصلي العشاء وعنده عملية في المستشفى فممكن تطويلك هذا يموت مريض وعشان خاطرتك بدك تطول. مش كلهم بدهم صوت. ايوه. وقلت لكم شيخنا الالباني رحمه الله بقول له شيخنا يعني انا عندي درس من المغرب والعشاء زي درس - 00:15:33ضَ

مثلا وكل الناس قاعدين. فيعني ما في داعي اجمع ما هم قاعدين كلهم للعشاء. قال في واحد ختيار مثلي مر طريق وصلى عندك قال تجمع مشانه. واحد بس. شفت الفرقة؟ طيب. الرجل راح اشتكى - 00:15:53ضَ

معاذ للنبي صلى الله عليه وسلم. وبين له انه طول النهار بيشتغل وتعبان وهذا يدل على ان لازم الامام يراعي ايه؟ يراعي الناس اللي وراه في ناس بتشتغل في عمال بيشتغل من الصبح للمغرب في الباطون وبيجي يكون صايم وبيفطر على سندوتش وبيحضر الدرس - 00:16:13ضَ

صلي المغرب والعشاء فانت لا تيجي تطول فيه في العشاء. طول في المغرب عشان الناس كلها تلحق صلاة الجماعة. وفي اليوم هذا اللي فيه ناس يعني محشورين في المسجد من صلاة المغرب للعشاء لا تطول خفف علشان الناس ايش؟ ثلاث ارباعهم - 00:16:33ضَ

مريض سكري صح ولا لأ؟ طول عليه وهو بده يدخل الحمام. مهم جدا الفقه. فهذا الرجل كان يشتغل على ناضح وتعبان ومعاذ رضي الله عنه طول. فالنبي صلى الله عليه وسلم وبخ معاذ وقال له اين انت من سبع اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها؟ على هذا المقدار تكون صلاة - 00:16:53ضَ

ايوة خرس النخيل والاعناب. ايش هو خرس النخيل والعناب يعني تقديرها. يعني تلف في اليوم في ناس معلمين في هذا. يعني مثلا بده يشتري برتقال بستان او بده يشتري عنب بس يلف فيه ايه يخدره. وهذا صار مع النبي صلى الله عليه وسلم ورايحين على تبوك. مر على حديقة لامرأة - 00:17:13ضَ

في غير الصحابة يلا اخلصوا وكل واحد يقدر قديش هذه الحديقة بتجيب ؟ كل واحد صار يحكي. النبي صلى الله عليه وسلم قال بتجيب ايش ؟ عشرة على تبوك ورجع وسأل المرأة قال لها الحديقة جابت كم؟ قالت له عشرة. زي ما حكى النبي صلى الله عليه وسلم. ايوة عن ابي حميد الساعدي - 00:17:43ضَ

قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك. فلما جاء وادي القرى اذا اذا امرأة في حديقة لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا او اخرسوا وخرس رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسط - 00:18:03ضَ

فقال لها احصي ما يخرج منها. فلما اتى وراجع وادي القرى قال للمرأة كم جاء حديقتك؟ يعني كم جاء جاءت او كم آآ يعني اثمرت انتجت حديقتك. قالت عشرة اوسق خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:23ضَ

بابي هو وامي. وتقول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبدالله بن رواحة فيخرس النخيل. شو معنى يخرس؟ يخدر. اه يخدر. هذا الحديقة بتجيب كذا. هذي بتجيب كذا هذي بتجيب كذا. حين يطيب - 00:18:43ضَ

قبل ان يؤكل منه. لما يطيب قبل ما ايه؟ ما يبدأوا ياكلوا منه. ثم يخير او يخير ابن رواحة يخير يهود يأخذونه بذلك الخرس او يدفعونه اليهم بذلك الخرس لكي يحصى الزكاة - 00:19:03ضَ

قبل ان توكل الثمار بمر هيك ويخلص الحديقة هذي بتجيب كذا ويحددها عنده. عشان لما يجمع البستان ايش؟ يكون عارف قديش عليه الزكاة. يجيبها للسلطان طيب. خلينا نوقف هون. وننتقل الى كتاب اخر. يحدثنا مسائل - 00:19:23ضَ

في هذه موضوع الزكاة يقول ابن قدامة في الكتاب اللي معي وتعتبر الخمسة اوسق. ايش هم الخمسة اوسق نصاب زكاة الزروع والثمار. اللي هم ايه؟ الاكسار. الحنطة شعير تمر الزبيب. يقول وتعتبر الخمسة اوسوق بعد التصفية من الحبوب - 00:19:53ضَ

مش في قمح وفي شعير كبرنا نحدد الخمسة او سوق. لما نحصدها ندرسها. وندرسها. وانه وتذريها وبعدين تطلع من القشر وصير الايش؟ الحب. عندي الحب هذا بتكون ايش؟ تتحدد الخمسة - 00:20:33ضَ

او شكر. طيب والجفاف في الثمار زي العنب يصير ايش؟ زبيب. فل لو كان له عشرة اوسك عنبا لا يجيء منها خمسة اوسق زبيبا لم يجب عليه شيء. هذه مسألة مهمة. اذا بعد تجفيف العنب وتحويله الى زبيب وطريقة تحويل العنب الى زبيب طريقة معروفة عند ايش - 00:20:53ضَ

عند الناس اللي بيزرعوا العنب. فخمسة اوسق بعد ما يصير العنب ايش؟ زبيب. لكن اذا اراد ادخاره بقشره اذا بده يدخر القمح زي ما هو او الشعير زي ما هو - 00:21:23ضَ

وفي ناس بتدخروا في ما يخربش اه خليه زي ما هو طب مين اللي عمل هيك؟ يا سلام عليكم ما شاء الله فول النهاردة. النهاردة بتستاهلوا فول. ايوة. فالارجح ان يقدر او ان يقدر الثقات من اهل الخبرة ما يخرج منه بعد الايه؟ تصفية - 00:21:43ضَ

هذا الحقل او هذا هذه الارض طلعت كذا. يجي واحد من اهل الخبرة. على واهل الخبرة في هذا الموضوع بيصيروا هم اهل الايش؟ اهل العلم. فيجي يقول هذا هذه القمح او هذا الشعير اللي هو - 00:22:13ضَ

موجود لسه في في عوده. هذا لو صفيناه بيطلع كذا. ويعتمد هذا. يا سلام على الناس لما يكون عندهم ضمير اليوم بيطلع واحد مثلا يحدد لك او يخمن لك تمن قطع - 00:22:33ضَ

في الارض او تمن البيت اللي بدك تبيعه او مش عارف ايه. اذا بترشيه اذا كنت انت البائع بيرفع السعر. واذا كنت انت بينزل السعر. وين بدها تلاقي لك بقى واحد ضميره مش مغيط. هناك كان لا - 00:22:53ضَ

والرجل الذي جاء وقال هذا لكم وهذا اهدي الي غضب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب في الناس وبين ان هذه رشوة هلا جلست في بيت ابيك وامك حتى يقال اهدي الي هدية قدمت لك ليش؟ بسبب - 00:23:13ضَ

اي رشوة طيب يقول قيمة زكاة الزروع يجب العشر فيما سقيا بغير مؤونة. كالنبات الذي يشرب من السماء والانهار. وما يشرب بعروقه فيستغني عن سقيه. هذا العشر. ويجب نصف العشر فيما سقيا بالمؤن. كالدوالي والنواضع وهذا - 00:23:33ضَ

مذهب الائمة الاربعة ولم يخالف في ذلك ايش؟ احد. متى تجب زكاة الزروع والثمار متى تجب؟ خلينا نسمع الصحيح ان الزكاة تجب اذا بدا الصلاح بان يشتد الحب ويحمر التمر. فهذا هو وقت الوجوب. واما وقت - 00:24:03ضَ

الاخراج فبعد تصفية الحب ودرسه وبعد جفاف التمر. وعلى هذا اذا اول ما يبدأ التمر يميل الى النضج وانه يتاكل منه والعنب كذلك هنا وجب الايش؟ وجب الزكاة. تقديرها. اما اخراجها بعد ما يصير العنب ايش؟ زبيب - 00:24:33ضَ

وبعد ما تندرس ما يندرس الايش؟ القمح ويتصفى من القشور. طيب. وعلى هذا اذا باع ثمرة بعد بدو صلاحها يعني واحد عنده بستان عنب وبين صلاحه وباعه. الزكاة بقى الان - 00:25:03ضَ

ها تجب على الباء ولا على المشتري؟ على مين؟ على البائع طب ليش؟ لان لانها نضجت عنده. وهو مالكها. وعلى هذا اذا باعت ثمرة بعد بدو صلاحها او بدو صلاحها فالصحيح ان الزكاة على البائع لانه انعقد الواجب وهو في ايه؟ في ملكه - 00:25:23ضَ

واما اذا تلف بغير اتلافه او تفريط منه فلا زكاة عليه. طب وجب جزاء الزرع الثمار لكن اجى صقيع حرقه اجا حريق حرقه ولكن بدون افراط ولا تفريط من مين؟ من - 00:25:53ضَ

الزرع هل تجب عليه الزكاة؟ طب لو كان بافراط منه؟ وهو اللي حرقه ايش؟ رجل. تجب عليه السلام. قال ابن المنذر رحمه الله اجمع من يحفظ عنه العلم ان المخوص شو معنى المخروصة؟ المقدر. اذا اصابته - 00:26:13ضَ

جائحة قبل الجذاذ. شو معنى قبل الجذاذ؟ قبل الحصاد. ايوا فلا ضمان. يعني ما يبنى لانه ايش ما فرط. ونفس الحكم اذا انك انت حاطط امانة عند واحد في البيت ودخل حرامي وكسر البيبان - 00:26:33ضَ

وتبين الك بانه الحرامي سرق كل اللي في البيت. وبدون تفريط من من صاحب البيت ما كان سايب الباب مفتوح ولا انه عامل حماية للبيت الى غير ذلك. فهل يضمن الامانة اللي كانت عنده؟ لا. ما هو ماله راح كمان. اما اذا ما لك بس صاحب الامانة اللي انسرق - 00:26:53ضَ

ومال من سرق يضمن ولا ما يضمن؟ يضمن. واما ان اتلف انتهى بعد الوجوب بتفريطه او عدوانه لم تسقط عنه الزكاة ويجب عليه اداؤها. مسائل بزكاة الزروع مهمة. بدي تنتبهوا شوية. المسألة الاولى الزكاة - 00:27:13ضَ

واجبة على صاحب الزرع. صاحب الزرع. سواء كان هو ما لك الارض. يعني الارض ايش اله طيب او زرعها بمعاملة جائزة كالايجار والهبة او استأجرها من صاحب وزرعها فالزرع اللي بيطلع زكاته على مين؟ على الزارع او مرات واحد بيكون عنده جبل بيجي - 00:27:43ضَ

واحد بيقول له اعطيني اياه ازرعه. فبيعطوني اياه بدون ايجار وبدون فلوس وبيزرعه. وبلغ النصاب عليه زكاة على مين؟ على الزارع او معاملة غير جائزة كأن يكون غاصبا للارض. طب غصب الارض وزرعها وبلغ النصاب - 00:28:13ضَ

عليه زكاة الزارع عليه. واما اذا كان بين صاحب الارض وصاحب الزرع مزارعة شو معنى اتفاق ايوة اخذ كل واحد منهما ايش؟ نصيبه من الزرع. ثم اخرجت زكاة كل منهما. هذا خد نصيبه خد نصيبه. كل واحد يخرج الزكاة عن ايش؟ عن نصيبه. اذا ايش - 00:28:33ضَ

اللي صعب. فاذا لم يبلغ نصيب واحد نصاب الزكاة فلا زكاة عليه مسألة حلوة ها؟ اه. ممكن واحد يسألك؟ تقول له مثلا واحد استأجر ارض او اتفق مع صاحب الارض انه يزرعها وان - 00:29:03ضَ

انه مثلا ايش ؟ عالنص. عالنص مثلا. فلما حصد عطى النص لصاحب الارض والنص اخده لكن هذا النص ما بلغ النصاب. والنص تبع الزارع ما ما بلغنا ما عليهمش ايش؟ زكاة. اما اذا بلغ النصاب - 00:29:23ضَ

لصاحب الارض وللزارع ايش؟ طب افرض انه مثلا صاحب الارض كان شوية فقال انا باخد التلتين وانت بتاخد التلت التنتين فبلغ النصاب عند صاحب الارض. وما بلغ النصاب عند الزارع. ايوب عليه الزكاة. ممتاز. طيب - 00:29:43ضَ

اثنين تجب زكاة الزروع والثمار لكل صنف من الاصناف الواجب في الواجب فيها الزكاة مستقلا اذا كمل خمسة اوسق. فلا يضم التمر الى الزبيب. يعني عنده تمر وعنده زبيب. بلغ ان صفي التمر عليها زكاة. بلغ النصاب في الزبيب عليه زكاة - 00:30:03ضَ

اما اذا ما بلغ النصاب في التمر وما بلغ في الزبيب هل يجوز نضمهم مع بعض؟ لا ممتاز ولا الحنطة الى الشعير. حنطة الشعير بلغ النصاب كل واحد قايم براسه. بلغ النصاب فيه كل واحد - 00:30:33ضَ

زكاة. ما بلغ النصاب ما بجوز تضمهم الاثنين على بعض. طيب. ولكن اذا كان الجنس واحد منه انواع. عنده بستان والبستان هذا فيه نخيل النخيل متنوع. يعني الامهات آآ الخضري - 00:30:53ضَ

السمان في مصر البلح الاحمر الكبير هذا يعني انواع في كل نوع عليه زكاة ولا كل البستان والانواع تضم واذا بلغت النصاب عليها زكاة ايوه ليش ؟ لانه جنس واحد. ممتاز. ايوه ولكن - 00:31:13ضَ

اذا كان الجنس الواحد منه انواع ضم بعضها الى بعض مثل بلح السمان والزغلول والامهات يضم بعضها المصري وادي هذا التمور هذي هي اذا المشهورة عنا. ايوة يضم بعضه الى بعض - 00:31:43ضَ

في تقدير النصاب. طب الشعير مش زي القمح مش نفس الجنس؟ لا اصلا خبز القمح خبز الشعير. النبي صلى الله عليه وسلم ما شبع من خبز الشاي هذا خبز الشعير مفيد بس هذا اذا اتخبز وكلته اه اما اذا نشف - 00:32:03ضَ

اذا بتضرب واحد في راسه بيه بروح على مستشفى البشير فورا لا اله الا الله تجب الزكاة اذا كمل الصنف واحد خمسة اوسط سواء زرعت في مكان واحد او في مكانين متباعدين مهما كان تباعد - 00:32:33ضَ

طالما ان مجموع الصنف الواحد بلغ نصابا لنفس الشخص. يعني واحد عنده اه دونم هون دونامين كلهم مثلا نخيل. لما حصدهم بلغوا النصاب. يبقى عليهم ولا ما عليهم؟ عليهم. عليهم؟ طب اذا - 00:33:03ضَ

واحد يقول لك طب ما هي انت ضمتهم لبعض. اه لانه نفس الايش؟ ونفس الكلام على آآ الحنطة والشعير والعنب نفس الكلام. نفس الكلام من الوسط وكذلك يضم زرع العام الواحد بعضه الى بعض في تكميل النصاب. سواء اتفق وقت زرعه او اختلف. فما كان - 00:33:23ضَ

بالصيف ضم الى ما كان منه بالربيع وهكذا. برضه مسألة ممتازة. يعني مثلا فيه بعض الزروع هذي وبعض النخيل او كذا او العنب. اه ممكن ايش؟ ممكن تثمر مرتين. فيضم - 00:34:03ضَ

اللي جابته في في شهر كذا مع شهر كذا وبلغ النظام ايش؟ يزكى. ما دمت في نفس في نفس الحول وانا رأيت عنب في الشتا الان في شهر واحد معروف الشتا كله - 00:34:23ضَ

بريح ان العنب عند واحد من اخوانا حبيبنا اخضر ومراته كل يوم بتطلع تكتب في ورق اخضر وتسوي دوالي من العنبة في شهر واحد. وبتثمر. لأ واشوف الباز عنده شجرة وتروح عليه الان بتلاقيها مطلعة خضار ورق يعني بدك جاي على بالك تاكل عنب اخضر. ممكن تروح بالليل تخليه نايم - 00:34:43ضَ

وتشممه وتجمع بالليل وطبعا عشانك بتسرق حتقع من على الكرسي ولا على السلم حتنكسر رجلك لكن لباس حبيبنا ممكن تتفق معه. طيب ما انفقه الزارع للحرث والحصاد والجمع والدرس ونحو ذلك. هل يسقط من الزكاة ام لا؟ يسقط. يعني الزارع يطلع الاجرة - 00:35:13ضَ

فقهة على الزرع ولا ما يطلعش؟ يطلع. وما تبقى يحسب النصاب ويزكي. طيب ايعد على صاحب الزرع في الزكاة ما اكله هو وايش؟ واهله. اللي اكلوه يعني مثلا قطفت لك قطف عنب وابنك وجاء لك واحد ضيف اكلته هذه ما تحسب من الايش؟ ما تحسب من الزكاة - 00:35:43ضَ

او سقط فاكله الطير او الماشية. اللي بيسقط من الزرع او بياكلوا الطير وهو على الزرع. لو انك نويت تؤجر ولا ما تؤجر؟ تؤجر. اه طيب. اجوا عليك الضعفاء والفقراء واعطيتهم. يحسب من الزكاة ولا ما يحسبش؟ لا يحسب. لا يحسب. ما يحسب. يعني اللي خدوها - 00:36:13ضَ

تحسبه على النصاب ولا بعد ما يأخذ الفقراء والمساكين والطير والحرامية اللي دخلوا سرقوا جمهور واللي الطريق وتعرف اللي مر طريق كيف وشاف العنب وعجبه. ونادى يا صاحب البستان ما حد رد عليه لو خد له قطفه اكله بس ما يحمل - 00:36:43ضَ

كل هذا ما يحسب. ما تبقى يحسب. واذا بلغ النصاب يخرج الايش الزكاة يقول ابن تيمية رحمه الله يقول او يأخذه الضعفاء او تصدق به حين الحصاد. هو بيحصد؟ تعرف في ناس متخصصين في ايش - 00:37:03ضَ

في آآ يعني وين في وقت حصاد بتلاقوهم على طول الفلاحين هيك ويشحتم. والفلاحين طيبين. بيعطيهم وبس يخلصوا الحصر طبعا القمح والشعير بيتركوهم ايش؟ بيتركوهم ينزلوا في الارض فبيلاقي سنبلة هو السبلة اهو السبولة هون - 00:37:33ضَ

بجمع بياخده ونفسهم طيبة. ولا يمكن فلاح يجيه فقير ويقول له روح ما فيش. ابدا عالفطرة او هو وقاعد بيجمع عنب ومر عليه واحد وقال روح احنا اليوم بدكش تروح - 00:37:53ضَ

صافي يلا ها يقوم سكر المحل من جوة وسكر عليه. يا لطيف. يقول لا يتعين على صاحب المال الاخراج من عين المال. بل من كان معه ذهب او فضة او عرض تجارة - 00:38:13ضَ

او له حب او ثمر يجب فيه العش او ماشية فيها الزكاة واخرج مقدار الواجب المنصوص ومن غير ذلك المال ايش؟ قل اجزاءه. اجزأهم يعني لو عطى مال بقدر الزكاة ابن تيمية يقول جائز. لكن يمكن جمهور العلماء - 00:38:33ضَ

لان لازم يطلع الزكاة من نفس الايه؟ نفس عين الشيء المزكر. قال ابن قدامة رحمه الله اه فاذا سقي نصف السنة انتبه بقى بكلفة ونصفها بغير كلفة شو نسوي فيه هذا؟ ثلاث ارباع ثلاث ارباع ثلاث ارباع - 00:39:03ضَ

هذا مصر هذا ربع بثلاث ارباع تلات ارباع قديش يرفعوا لي؟ انت انت بتعشي مقلوبة امبارح هو خربانة معك يعني؟ والله يرفع عنك ما نزل. هي انت يا خربانة معك على طول. اكيد طفران - 00:39:33ضَ

جاوب لك سؤال ها يا يعقوب عشر دنانير. جاوب سؤال. يا مضروب. الرجل اللي بتلاقيه زعلان يا وجيبته فاضية يا واكل قتلة من المرة. بس غير هيك ما في طب فاذا فان كان لرجل حائطان شو معنى حائطان - 00:39:53ضَ

سقى احدهما بمؤونة شو معنى مؤونة؟ اجرة يعني. والاخر بغير مؤونة. ضم غلة احاديث فيما الى الاخر في تكميل النصاب واخرج من الذي سقى بغير مؤونة عشره ومن الاخر ايش - 00:40:23ضَ

نصف العشر. نصف العشر. يا سلام لما يكونوا فلاحين فقهاء. فقهاء الفلاحين هدول عايشين في قرى صح؟ لازم الشيخ اللي يروح ويتعين في المسجد اللي في القرية لازم ايش؟ يدرسهم. يدرسهم. يفقههم باسلوب هم يعني يفهموه. اما الشيخ بس - 00:40:43ضَ

بروح بده حمار يوديه عالمسجد وحمار يرجعه. ويتغدى بعد الخطبة وبس. اما يعلمهم شيء ما يعلمهم شيء. يضحك عليهم يجوا واحد بيقول له يا شيخ رد لي ديني. واحنا صغيرين كان الشيخ. رد لنا ديننا يا شيخ. فقبل الصلاة يقول قولوا ورايا. تبنا الى الله وندمنا على - 00:41:13ضَ

فازوا عنا يقوموا يقولوا وراه. يقول لك خلاص اللي زنا واللي سرق واللي اغتاب واللي سوى كله راح. الشيخ رد لنا دينا النهاردة. ايه هو ايه يا شيخ واما التوبة الى شروط ولازم ينتهي الشروط والكبائر بدها توبة - 00:41:33ضَ

هذا ما في والله مشكلة الامة اليوم في ائمتها امه ملايين دعاة الى الله مخلصين. يلاقوا في الناس خير عظيم. ناس فيهم خير عظيم زي الارض مليانة خيرات بس بده اللي ينقب. نق في الارض بتلاقي ركاز بتلاقي دهب بتلاقي فضة بتلاقي - 00:41:53ضَ

بتلاقي خيرات. اما اذا قاعد خليك قاعد. ممكن يكون تحتك مغارة ومليانة دهب وانت قاعد عليها وانت مش داري عنها صح كذلك بتلاقيه امام مسجد وبي ام في الناس وممكن واحد بصلي خلفه لو تعلم هذا ممكن يكون داعي الى الله يخدم الامة كلها وهو كسلان - 00:42:23ضَ

وتلاقي عنده علم. يقول لك يا شيخ وانت مغلب حالك يا ابو اسلام بس هيك وخلاص والناس ما بردوا عليك. يا اخي ردوا ولا ما ردوا انت بتاخد اجرك والله انت جاي من احسن عمل. احسن عمل هو الدعوة الى الله. طيب. يقول - 00:42:43ضَ

لا وقص في نصاب الحبوب والثمار. يقول المقصود المقدار الذي بين مقدارين. كما في الماشية فانه لا يحسب عليه زكاة حتى يصل مقدار يعني مثلا في اربعين كذا. في خمسين كذا. طب لو عنده خمسة واربعين؟ يزكي عن الاربعين ولا - 00:43:03ضَ

خمسة واربعين. خمسة واربعين. بس الاربعين. بس الاربعين. ما عليه زكاة الا يوصل الى النصاب اللي ايش؟ اللي بعده. اللي بعده. واضح المسألة هذي؟ طيب بل مهما زاد عن النصاب اخرج منه بالحساب فيخرج - 00:43:33ضَ

عشر جميع ما عنده. بخلاف الماشية فانه كلما زاد المواشي لا لا يحسب حتى تكتمل عنده العدد الذي بعد وواحد يشوف لنا الشمس الان الفاعوري مش شايفيش النهاردة. دقيقتين او تلاتة دقايق. خمسة اي واحد بيقول تلاتة وواحد بيقول خمسة فعلا - 00:43:53ضَ

وهربانة معك. والخراب مؤثر على نظرك. واذا وجب عليه عشر مرة لم يجب عليه عسر اخر في نفس الثمار لان حال عليه الحول. الثمار ما يشترط في حول عليها الايش؟ الحول. فاذا بقي الحب عنده - 00:44:23ضَ

اكثر من الحول يعني مثلا ثمار هذه اللي بلغت النصاب وطلع عليها العشر. ظلت عنده كمان سنة السنة الجاية. هذا يطلع العشر على كم فاذا بقي الحب عنده اكثر من الحول ولم ينقص عن النصاب فلا يجب عليه اخراج الزكاة - 00:44:53ضَ

مرة اخرى فاذا اشترى شيئا من ذلك للتجارة صار عرضا لتجب فيه زكاة التجارة اذا حال عليها الايش؟ الحول يقول اذا حفر نهرا او قنوات فقد افاد ابن قدامة في المغني - 00:45:13ضَ

في الشرح الكبير ان حفر الانهار والقنوات لا يؤثر في نقصان الايش؟ الزكاة. هيؤثر يعني ما يطلع حدا من من الزكاة. اليوم كتير من الاغنياء يعني مؤلف دين جديد عنده. يروح يبني مسجد فكره بناه لله - 00:45:33ضَ

ولا هو راح دفع فيه ميتين تلتمية الف علشان يهرب من الايش؟ من الضريبة. وانت قاعد بتفكره انه شغال ايه لله. اظن بهيك بكونوا يعني تكلمنا عن مسائل اللي تحتاجها. او اذا سألك واحد في - 00:46:03ضَ

موضوع الايش ؟ في موضوع السمار والزروع. وان كان طبعا لا عنا اراضي ولا عنا اعذروه. اعذروه آآ زكاة المواشي هذه مهمة جدا زكاة البهايم. هذا الدرس القادم ان شاء الله - 00:46:23ضَ

وتعالى ان كان في العمر بقية وصلوا ركعتين - 00:46:43ضَ