باحث

يتحدث عن الماضي هذي افادت الشهادة عادت هذه الامة على غيرها المستقبل اللي دلنا على هذا نفس الصيغة من الساجدين في المستقبل بعد نزول الاية يصدق عليه من المستقبل وكن من الساجدين - 00:00:00ضَ

اذا هذا مستقبل الان لان فعلا الامر الاستقبال قد تأتي للدوام تأتي للدوام في قوله تعالى وكان ربك قديرا قال ربك قديرا. هذا كثير فيها انها تفيد الدوام قد لا تفيد الدوام - 00:00:21ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر الى اخره الدوام والاستمرار ها عائشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا هذي ما تفيد الدوام - 00:00:42ضَ

ما طيبته مرة واحدة لان الحديث ورد في حجة الوداع لا المخبر هنا مفعول للمصدر ملازمة يعني اذا اردت انك بدل المصدر فعلا ماذا تقول لازم الخبر المخبر عنه قاعدة هذي دايم اذا اشكل عليك مفعول المصدر - 00:00:56ضَ

ارفع المصدر وظع بدله فعلا ثم هذا الفعل يتطلب المفعول. اذا نقول ملازمة الخبر المخبر ها مفعول للملازمة وملازمة مضاف والمخبر اضافة المصدر الى الابيات قال ترفع كان المبتلى اسما - 00:01:31ضَ

نرفع كان المبتلى اسما هذا بما انه حال او انه مفعول لفعل محذوف تقدير ويسمى اسما بالشرح يظهر انه لهذا الاعراب لانه قال ويسمى المرفوع بها اسما لها الخبر تنصبوه - 00:02:01ضَ

كان سيدا عمر الخبر مقدم وعمر مؤخر فكان ظل بات اضحى اصبحا امسى وصار ليس زال برحا فتئ وانفك وهذه الاربعة المقصود بهذه الاربعة الازالة الى اخره ولا يقصد الناظم نفس الافعال التي ساق بلفظ الماظي - 00:02:31ضَ

لانكم تعرفون ان النهي ما يدخل على الفعل الماضي وهو قال وهذي الاربعة لشبه نفي او لنفي اذا ماذا يكون معنى قولي وهذه الاربعة اي مواد هذي الاربعة مقصود المادة. ما هو المقصود الفعل الماضي اللي هو ساق؟ لانه ساق بلفظ الماضي ولا لا - 00:02:57ضَ

ها ولو انه قصد ان هذه الافعال الاربعة المذكورة ما صح قول لان النهي ما يدخل هل الفعل الماضي فيكون قوله وهذه الاربعة اي موادها لماذا فسرنا بهذه العبارة تقول لانها افعال ماظية - 00:03:19ضَ

والنهي لا يدخل على الماضي لشبه نفي النهي والدعاء ما في معروف قوله متبعة متبعة لنفي او شبهه متبعة لنفي اي تتبع نفيا ومعنى تتبع نفيا اي تأتي بعده وتليه - 00:03:43ضَ

ومثل كان العمل المذكور دام بشرط ان يكون دام مسبوقا بما المصدرية الظرفية واعط ما دمت مصيبا درهما قد اعربنا المثال والله اعلم يقول المصنف وغير ماض مثله قد عمل - 00:04:15ضَ

ان كان غير الماضي منه استعملا وفي جميعها الخبر اجز وكل سبقه دام حضر البيت الاول موضوعه هذه الافعال مجيء المضارع المصدر نحو ذلك هذه الافعال التي مر ذكرها وهي ثلاثة - 00:04:44ضَ

عشرة فعلا هل هي متصرفة الان سيقت الماضي لها مضارع مصدر ثم اذا قلنا انها متصرفة بعضهم متصرف ما الذي يترتب يترتب على هذا الجزئية الثانية وهي اقصر يقول الذي يترتب على هذا - 00:05:25ضَ

ان غير الماضي يعمل عمل الماضي غير الماضي يعمل عمل الماضي واما اقسامها تصرف وعدمه وهي ثلاثة اقسام ذكر ابن عقيل على انها قسمان وهذا مجمل عند التفصيل ثلاثة اسم لا يتصرف اصلا - 00:06:01ضَ

وقسم تصرفوا تصرفا وقسم يتصرف تصرفا اما القسم الاول والذي لا يتصرف اصلا ليس ليس ما هو واضح ليس لها مضارع عمر عمال اسمه فاعل مصدر وكذلك دابة وليس لها مضارع - 00:06:42ضَ

ولا عمر مصدر يدوموا هذه تصاريف التي تكتفي بالفاعل التي تحتاج الى اسم وخبر لم يسمع عن العرب انهم نطقوا لها مصدر لا يشكل عليك اذا لاحظت ياما يدوم ودوم ودايم - 00:07:30ضَ

لا تجد لها ما هي مثلا احسانك الدعاء له ها واسأل الله ان يدوم حسابك اسأل الله تعالى ان يجعل دائما هذه تصاريف ليست لجامع الناقصة اما القسم الثاني هو الذي يتصرف - 00:08:16ضَ

تصرفا فهو زال واخواتها الافعال الاربعة فهذه استعمل لها مضارع من التصاريف الماضي الا المضارع اسم الفاعل ولم يرد لها قال بان هذا ستة افعال الباقية الماضي بصل مضارع مصدر - 00:08:55ضَ

قد وقع الخلاف من كان فيه مثلا المسجد هذا فيه خلاف لم يسمع عن العرب المفعول لهذا نقول ان قولنا ان تصرف تام ليس باعتبار الاصم من جميع الافعال السبعة الباقية - 00:10:12ضَ

ما هو تصرف تام القسم الذي قبله هذه الاقسام وهذا التقسيم عليه ان ما جاء منه غير ماض فانه يعمل عمل قد ساق ابن عقيل بعض الامثلة والشواهد على هذه التصاريف - 00:10:48ضَ

هذي خلاصة البيت الاول ويقول هذه الافعال على قسمين هادو هوما ما يتصرف وهذا علمت تحته تصرف تام تصرف قال وهو ما عدا ليس ودابا هذا الذي يتصرف هو الذي عدا ليس ودابا - 00:11:16ضَ

والثاني ما لا يتصرف وهو ليس ودادا نبه المصنف بهذا البيت على ان ما يتصرف هذه الافعال يعمل غير الماضي منه عمل الماضي وذلك هو المضارع يكون زيد قائما قال الله تعالى - 00:11:51ضَ

ويقول الرسول عليكم عندكم طيب لماذا نصل معطوب انا فعلا منصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره عليكم في المضارع هنا عن العمل الامر كونوا قوامين بالقسط صحيح الكلام - 00:12:14ضَ

ايه نبلي ان فعلا الامر ما يجي محرم ابد كلمة مجزوم مرفوع منصوب. هذي تقال في المعربات اذا نقول هذا كونوا فعل امر مبني على حذف النون قوامينا هو مين - 00:13:38ضَ

يتعلق بقوة - 00:14:28ضَ