باحث

هنا قد يرد علينا سؤال يقال طيب المضاف عامل بالمضاف اليه معنى هذا ان المضاف يدخل في الشبيه المضاف لكن كانهم قصوا الشبيبي المضاف بما اذا كان العمل غير الجر - 00:00:01ضَ

بما اذا كان عمل الاول الثاني غير الجرح لاجل ان يخرج المضاف انتوا فهمتوا الكلام ده ها قال اما بعمل له تعلق بما بعده اما بعمل نحن لا طالعا جبلا ظاهر - 00:00:20ضَ

لا طالعا جبلا ظاهر الان اكل الجنس مطالعا اسمها منصوب بها وجبلا مفعول به منصوب باسم الفاعل وظاهر خبر لا ولا خيرا من زيد راكب كذلك ايضا بعمل لان الجار المجرور - 00:00:42ضَ

هو قول ابن زيد متعلق ها بسم الله قال واما بعطف نحو لا ثلاثة وثلاثين عندنا المقصود بلا ثلاثة وثلاثين ما في هذا العدد نفي هذا العدد وليس المراد انه علم - 00:01:08ضَ

لانه لا يصلح ان يكون بسم الله انما الذي يقول لك لا ثلاثة وثلاثين عندنا يقصد ما في هذا العدد لانه قال نعم لم يوجد عندنا في المنزل مثلا ها ثلاثة - 00:01:31ضَ

وثلاثون فهذا نفي للعدد نفسه طيب. قوله واما بعطف الكلمة الاولى ثلاثة متعلقة بالثانية من باب تعلق المعطوف بالمعطوف عليه. من باب تعلق المعطوف بالمعطوف عليه قالوا يسمى المشبه بالمضاف - 00:01:48ضَ

مطولا ومن طولا ممدودا نعم مطول لانه تكون من كلمتين ها طيب لماذا ما يسمى المضاف مطولا لانه ايضا يتكون من كلمتين نعم لان المضاف والمضاف اليه الشي الواحد الشيء الواحد فكأن اسم لا اذا كان مضافا - 00:02:13ضَ

مضافا اليه كأنه شيء واحد اذا لا تطويل لكن الشبيه بالمضاف الان طالعا كلمة مستقلة وجبلا كلمة مستقلة ها لا نقول انهما كالشيء الواحد لماذا بسبب وجود التنوين بسبب وجود التنوين - 00:02:42ضَ

قالوا حكم المضاف والمشبه به النصب لفظا النصب لفظة كما مثل والحال الثالث ان يكون اي اسم لا مفردا والمراد به هنا ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف انما قال ابن عقيل - 00:03:06ضَ

والمراد به اي بالمفرد هنا لان المفرد في كل باب من ابواب النحو بحسبه ليس للمفرد ضابط محدد في جميع ابواب النحو قصدي انه يصلح لجميع ابواب النحو انما المفرد - 00:03:34ضَ

في كل باب من ابواب النحو له له ضابط وله تعريف فمثلا المفرد في باب المعرب والمبني ما ليس بمثنى ولا جمع مثلا المفرد في باب العلم ليس بمركب لأ ما ليس - 00:03:58ضَ

بمركب المفرد مثلا في بابلاء النفي للجنس وفي باب المنادى بمعنى واحد وهو ما ليس بمضاف ولا شبيب مضاف مثلا المفرد في باب المبتلى والخبر بالنسبة للخبر ما ليس بجملة - 00:04:17ضَ

ولا شي بجملة اذا اتضح الان فائدة قول ابن عقيل والمراد به هنا هنا قال ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف يدخل فيه المثنى والمجموع المثنى مفرد في هذا الباب - 00:04:37ضَ

والمجموع مفرد في هذا الباب قال وحكمه البناء على ما كان ينصب به يعني تنظر الى كما كان ينصب به بني عليه انت تعرف ان المفرد ينصب بالفتحة اذا سيبنى في هذا الباب - 00:04:57ضَ

على الفتح طيب المثنى يدخل معناه يدخل معنا. في المثنى ينصب بالياء اذا سينصب على الياء ها سيبنى على الياء جمع المذكر السالم كذلك جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة. اذا سيبنى - 00:05:22ضَ

على الكسر اذا هذي قاعدة مجملة وهي على ما ما كان ينصب به لكن لها تفاصيل قال لترقبه مع لا وصيرورته معها كالشيء الواحد فهو معها خمسة عشر هذا بيان - 00:05:42ضَ

في علة البناء علة البدع. يعني لماذا اذا كان اسمها مفردا ولعلك تعرف ان المراد بالمفرد ها او بمعنى اخر ما كان من كلمة واحدة المفرد ان يكون اسم لا كلمة واحدة. لماذا بني - 00:06:09ضَ

يقول ابن عقيل لانه مركب مع لا والتركيب عندهم من اسباب البناء ولهذا عندك العدد خمسة خمسة هذا معرب جاء خمسة رجال نعم وكلمة عشرة معرب يقول جاء ها عشرة - 00:06:31ضَ

رجال فاذا ركب العدد الاول مع الثاني خرج عن باب الاعراب ودخل في باب البناء وليس هناك سبب للبناء الا التركيب فاذا قلت جاء خمسة عشر رجلا صار العدد هنا - 00:06:58ضَ

مبنيا على فتح الجزئين جاء فعل ماض وخمسة عشر مرفوع فاعل. مبني على فتح الجزئين في محلي رفع فاعل في محل رفع فاعل مطالبا او رجلا هذا وهم يقولون انك اذا قلت لا طالب في الفصل - 00:07:18ضَ

وبني اسمنا لانه تركب معها والتركيب من اسباب البناء ولم يبنى المضاف والشبيب المضاف لانه لا يمكن التركيب من ثلاثة اشياء المضاف من كلمتين الشبيب المضاف مكون من كلمتين اذا اضفنا - 00:07:47ضَ

صار المجموع ثلاثة ولا يمكن التركيب من ثلاثة لكن هنا ولا مفرد هو من كلمة واحدة معنا فيمكن التركيب من شيئين يمكن التركيب من شيئين هذا معنى قول ابن عقيل - 00:08:18ضَ

بترقبه معنا وصيرورته معها كالشيء الواحد فهو معها خمسة عشر ولكن محله النصب بلا لانه اسم لها لانك اذا قلت طالب مبني على الفتح يقول في محلي لاننا تنصب ها الاسم. فالبنا في اللفظ - 00:08:39ضَ

والنصب ها المحل هذا قول في البنا وهناك قول اخر ان البناء ان نشمل بني لتضمنه معنى الحرف وهو من الاستغراقية الاستغراقية بدليل انها ظهرت يقول الشاعر لا من سبيل - 00:09:07ضَ

الهند قالوا هذا يدل على ان البناء لتضمنه معنى من الاستغراقية ها اي السببين اوجه في البناء لماذا طيب فين؟ وانتم نعم يعني ان من ليست خاصة بالمفرد نعم هذا يرجح - 00:09:41ضَ

التركيب ويرجح التركيب لكن قد يرجح استغراق او لتضمن معنى منه الاستغراقية لانه مر علينا ان من اسباب البناء ان يكون الحرف ان يكون الاسم قد تضمن معنى حرف ها - 00:10:20ضَ

معنى حرف يعني اللي هو الشبح المعنوي الشبه المعنوي الذي يتضمن معنى حرف سواء كان الحرف موجودا في الاستفهام والشرط او كان الحرف غير موجود يعني لم يوضع وهذا مثل ايه - 00:10:43ضَ

لنسمع الاشارة ها وهم يقولون ان التركيب ليس علة للبناء ليس علة للبناء انما قولنا خمسة عشر البناء على الفتح. التركيب علة للبناء على الفتح لا للبنا في الاصل لكن - 00:11:05ضَ

يقول هذا الكلام صحيح انه مقبول لكن بالنسبة للمضاف والشبيبة المضاف ما في تركيب ها ما في ترتيب المضاف فلا يأتي معنى التعليل ولا يأتي معنى الاعتراض ها انتم الان اعترظتم بالمضاف ولا لا - 00:11:26ضَ

ايه لكن هل يريد الاعتراض بالنسبة للمضاف شبه مضاف ايه اي نعم لكن قد يقال انه ظن بالنسبة للمضاف الشبيبة المضاف طبعا هو الحكم على المضاف الشديد المضاف ملحق به - 00:11:53ضَ

انه حصل هنا معارضة للبناء ما هو من خصائص الاسماء الذي هو الاضافة اذا كأنه ضعف جانب كونه تضمن معنى من نعم زال موجب البناء وقوي موجب الاعراب اذ يبقى التعليل - 00:12:14ضَ

فيه وجاهة بالنسبة للمفرد انه بني لتضمنه معنى من الاستغراقية والذي يظهر ان هذا اقوى من الترتيب هذا اقوى من الترتيب لان الترتيب ليس من اسباب البناء انما هم يقولون خمسة عشر - 00:12:37ضَ

انه بني على الفتح سبب التركيب اذا التركيب في خمسة عشر ليس علة للبناء انما علة للبناء على الفتح بخصوصه بخصوصه ما الذي يظهر ان اسم للمفرد بني لتضمنه معنى - 00:12:57ضَ

من الاستغراقية لان التظمن لان كون الاسم يتضمن معنى الحرف هذا سبب من اسباب البناء ذكروا هناك المعرض والمبني الذي يظهر قوة التعليل الثاني وضعف التعليل الاول وهو التركيب كما قلت هذا انا قلت انه هالتركيب لم يذكر انه من اسباب البناء - 00:13:21ضَ

لكن في خمسة عشر هل نقول ان الان ان التركيب هو عل للبناء لا ما قالوا ذا هو انما قالوا ان التركيب علة للبنا على الفتح لان التركيب ثقيل والفتح - 00:13:52ضَ

ويناسب ان المركب يبنى على يبنى على الفتح قال فالمراد فالمفرد المفرد المفرد الذي ليس بمثنى ولا مجموع يبنى على الفتح المفرد الذي ليس بمثنى ولا مجموعة هذا في الاصل ينصب - 00:14:10ضَ

بالفتحة اذا هنا يبنى على الفتح لان نصبه بالفتحة نحو لا حول ولا قوة الا بالله المثال هذا بعد قليل المثنى والجمع والمثنى وجمع المذكر السالم يبنيان على ما كان ينصبان به وهو الياء - 00:14:35ضَ

نحو لا مسلمين لك ولا مسلمين اذا قلت لا طالبين الفصل نافية للجنس وطالبين اسمها مبني على الياء ها مبني على الياء في محل وفي الفصل خبر نعم او تقول - 00:14:59ضَ

لا مجدين مقصرون قرب شوي لا مقصرين موجودون. اعرف هذا المثال وهو مفرد؟ اما هو مفرد هل نقول انه مفرد ولا مثنى ولا جمع نقول انه جمع ويصح ونقول مفرد - 00:15:31ضَ

انت هل يصح نقول انه مفرد ونقول انه جمع او بمعنى اخر اذا هو باعتبار هذا الباب نقول انه مفرد وباعتبار اللفظ طيب اذا يكون اعرابه فهمت؟ انتبه مبني على اليالة فقلنا انها اسمها اذا كان مفردا - 00:15:58ضَ

يبنى على ما ينصب به ادخلنا في المفرد ما هو مفرد حقيقة والمثنى والجمع هذه كلها تبنى ها اذا ما تقول انه منصوب بالياء فهمت انه انه مبني على الياء - 00:16:29ضَ

في محلي ومقصرون - 00:16:44ضَ