باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله. ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك - 00:00:00ضَ

تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل على النبي محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله النهاردة ان شاء الله بازن الله مع صور ايه؟ الصافات وصاد والزمر الصافات وصاد - 00:00:24ضَ

زمر ده اعلى تشكيل قرآني في في المصحف كله يا اخواني. يعني اعلى مقامات هنتكلم عنها في القرآن من اوله لاخره في التلات اعلى افاق في الكلام عن علاقة العبد بالله هنتكلم عنها في السور التلاتة دهيت الصافات اللي من اسمها اصلا الصافات - 00:00:44ضَ

الملايكة وهي صفوف صفوف في السماوات السبعة. منزر الملايكة وهي صفة اجنحتها خضعانا لامر الله منظر عبودية مهول وصاد وايه والزمر الزمر منزر المؤمنين وهم جماعات داخلين الفردوس الاعلى. منزر اعلى ناس في الفردوس الاعلى - 00:01:04ضَ

منزر الاوائل على البشرية في الاخرة. منظر الذين ينادون من ابواب الجنة الثمانية. يعني احنا هنتكلم الوقتي عن اللي هيدخلوا الجنة من ابوابها التمانية. هنتكلم عن اللي قاله في النهاية. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وايه؟ واورثنا الارض. يبقى - 00:01:24ضَ

حكام في الدنيا بقوا ملوك في الدنيا يعني ربنا رفعهم لاعلى اعلى الدنيا واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء الجنة كلها بتاعتهم. يعني اعلى الفردوس الاعلى في الاخرة واعلى الدنيا وملك الدنيا في الدنيا. يعني بيقولوا الحمد لله - 00:01:44ضَ

ربنا صدقنا وعده في الدنيا وفي الايه ؟ وفي الاخرة قيل ادخلوا ابواب ايه ؟ ابواب جهنم ده ده بقى العكس بقى والعياذ بالله زي ما هنقول دلوقتي انما هنا - 00:02:03ضَ

حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها ابواب الجنة التمانية يعني احنا بنتكلم الوقتي يا اخواني عن اعلى مقامات في دين الله التلات صور دول جايين بعد ايه ؟ لو تفتكروا اتكلمنا الاول عن الشوط من الكهف للفرقان. الشوط من الكهف للفرقان بيتكلم عن العبادات - 00:02:13ضَ

المشترك ما بينه العبادة علو الهمة في العبادة. بعد كده اتكلمنا عن الطواسين والف لام ميم وسورة ياسين اللي هي مدفع رشاش طلقات في الكلام عن قدرة الله المطلقة. يبقى اذا من اول التواصين لحد يس كلام عن الامن بالله والثقة في الله وقدرة الله على تبديل اي - 00:02:33ضَ

حال وقدرة الله على تفريج اي كرب. وقدرة الله على نجاة المؤمنين من المواقف السوداء. اللي بيتعرضوا لها في مسيرة الدعوة زي ما قلنا في التواصين يبقى عن معرفة الله. يبقى اذا يا اخواني من الكافل الفرقان رمينا بذرة رمينا بذرة الايه؟ العبادات - 00:02:53ضَ

والطواصين والف لام ميم المكي روتها بمعرفة الله. لازم هتطلع ثمرة. الثمرة هي المقامات. المقامات الايمانية اللي موجودة في نفتكر مع بعض كده بسرعة سورة الكهف اتكلمت عن العبادة في قول الله ايه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي - 00:03:13ضَ

يريدون وجها جت بعدها صورة مريم فخرج على قومه من المحراب سبحوا بكرة وعشيا. جت بعدها سورة طه فاصبر على ما يقول نواة سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. جت بعدها سورة - 00:03:33ضَ

انبياء لا اله الا انا فاعبدون ان الارض يرثها. عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وذكرى للعابدين كلها من اولها لاخر عباية اصلا. بعد الانبياء جت سورة ايه - 00:03:53ضَ

جت صورة الحج صاع اللي هي اصلا عبادة. ده الحج ده عبادة من العبادات اصلا. بعد الحج جت صورة المؤمنون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون من اولها عبادة. بعد المؤمنون جت سورة النور. ها يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تليم - 00:04:08ضَ

تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. جت بعدها سورة الفرقان اللي اتكلمت عن عباد الرحمن الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما يبقى ازا شوط بيتكلم عن العبادة العبادة العبادة. وبعد كده جت التواصين بقى وجت الف لام ميم المكي سورة الروم اللي بتكلمها - 00:04:28ضَ

لكن ربنا قادر انه يغير اي وضع ويقلب اي حال. صورة العنكبوت اللي باكلمك عن قدرة الله على الخصف باهل الباطل. صورة اتسبق انتم عارفين انتم بتحاربوا مين ؟ من هو الله وربنا بينكل باعداء الدين قد ايه ؟ يعني السور اللي بعد كده كلها بتتكلم عن معرفة الله - 00:04:48ضَ

خلاص يا جماعة شجرة العبادة بتتروي بمعرفة الله لازم هيطلع الثمرات. الثمرات هي اعلى مقامات. عشان كده في نص الاول نتكلم عن سورة الصافات. لان احنا عايزين نقف في تلات دقايق مع سورة صاد عشان ورانا بعد كده بازن الله ان ربنا اذن باقي الوقت مع سورة - 00:05:08ضَ

مع سورة الزمر يعني لازم نختار. لازم نختار. احنا قلنا ان السلسلة دي اسمها ايه؟ خاتمة ايه؟ خاتمة تعارف. يعني احنا بنتعرف على السور. سريعا كده سورة الصافات بتتكلم عن اعلى عبودية لله في الحياة. اعلى تصور لمفهوم العبودية. مفهوم العبودية لله. عشان كده - 00:05:28ضَ

قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. قال يا ابتي افعل ما فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر حتى لو انك انت تدبح ابنك. حتى لو انك انت تحط السكينة على رقبة ابنك. ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما اسلما - 00:05:48ضَ

الاتنين سلموا لامر الله وتله للجبين. سيدنا ابراهيم كان بيدبح اسماعيل وما بيبصلوش. ما بيبصلوش حتى لا يلتفت باي شيء. عن امر الله بعد كده من الكلمات الرهيبة في سورة الصافات وان يونس لمن - 00:06:06ضَ

المرسلين قلنا قبل كده سيدنا يونس يا جماعة بعث الى نينوى اللي هي تاني اكبر محافظة بعد بغداد في العراق الوقتي اللي هي كانت عاصمة الامبراطورية الاشورية الاشوريين دول كانوا جبابرة في القوة العسكرية امبراطورية عسكرية جبارة. الامبراطورية الاشورية وكانت العاصمة بتاعتها نيناوا وجابوا - 00:06:21ضَ

يهود من فلسطين خلوهم خدامين واسرى عندهم في نينوى يخدموهم. فكانت نينوا بتتكون من طبقتين. طبقة اليهود العبيد اللي صاروا من افجر الفجار نتيجة بقى ايه البعد عن الدين وطبقة الاشوريين الشركيين الوزنيين الفجرة واسهل حاجة - 00:06:41ضَ

عند اي وسني طبعا القتل والزنا دول اسهل حاجتين عند اي انسان. وثني والعياذ بالله. سيدنا يونس كان مبعوث للنناوة ده ايه بقى؟ انت تخيل متخيل سيدنا يونس بزل مجهود قد ايه وربنا بيقول وان يونس لمن المرسلين اذ - 00:07:01ضَ

ابق اذ ابق ابق ده في اللغة بيقول لك العبد الابق الزي هرب من سيده. يا رب نبي عمل كل ده وفي النهاية لانه خرج من غير ازن. لانه ساب البلد اللي ربنا كلفه بدعوتها من غير ازن ربنا قال عليه - 00:07:20ضَ

ابق كأن العبودية لا احد يستطيع ان يعلو فوقها. اذ ابق الى الفلك المشحون فساهم فكان من المتحضين التقمه الحوت وهو مليم. فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه ايه؟ الى يوم يبعثون. لولا انه ظل تلت تيام يستغيث - 00:07:40ضَ

بسم الله في بطن الحوت ويقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. للبث في بطنه الى يوم يبعثون. يبقى اذا سورة الصافات وفي نهايتها وانا لنحن الصافون والصافات صفا. يبقى انزر الملايكة ويا صفوف صفوف صفوف على مدى السماوات السبعة - 00:08:00ضَ

الملايكة بتعبد ربنا في صفوف وبتنفز امر الله خضعانا وهي تصب في اجنحتها لله. يبقى سورة الصافات بتتكلم عن العبودية الباهرة لله طيب بيجي بعد كده يا اخواني سورة صاد وسورة الزمر. ايه العلاقة ما بين سطو الزمر؟ بصوا يا اخوانا سورة صاد ركزوا معي بقى لان النقطة دي عايزة تركيز شوية - 00:08:20ضَ

سورة صاد بتتكلم عن الخلوص لله. انما سورة الزمر بتتكلم عن الاخلاص لله. سورة الزمر قل اني امرت ان اعبد الله ايه؟ مخلصا له الدين. قل الله اعبده. مخلصا له ديني. يعني سورة الزمر بتتكلم عن الاخلاص. انما سورة - 00:08:40ضَ

ان اخلصناهم بخالصة ذكر الدار الخلاص لله. ايه الفرق بين الخلوص لله وبين الاخلاص؟ يا جماعة الخلوص ان تعبد الحق بلا نفس. والاخلاص ان تعبد الحق بلا خلق يعني ايه؟ يعني ايه ان انا ابقى الوقتي مخلص وانا بديكم الدرس ده ان ما فيش حد هاممني من اللي قاعدين؟ يعني ايه؟ يعني ما حدش هاممني يعني انا قلبي مع ربنا - 00:09:00ضَ

يعني انا مراقب ربنا مش مراقب الناس. ولا مراقب اللي قدامي. يعني انا كل قضيتي ثناء الله علي. او رضا ربنا عني. انما مش قضية ان حد من الناس يثني علي او يذم في. يبقى انا مع الحق بلا ايه - 00:09:30ضَ

بلا ايه ؟ يا نهار ابيض! انا مع الحق بلا ايه ؟ بلا خلق. انا مع الحق اللي والله يعني بلا خلق. يبقى انا مش شايف الخلق دول وانا مع ربنا. ده - 00:09:47ضَ

اسمه الايه ؟ الاخلاص. اومال الخلاص انا ممكن اكون يا جماعة يعني ممكن يا اخوانا ساعات واحد يبقى ملتزم في الدين وهو من جوة بيعبد نفسه والعياز بالله. وهو من جوة عابد لنفسه والعياذ بالله. وهو من جوة عشان كده سورة صاد - 00:09:57ضَ

اللي بتتكلم عن ان تكون مع الحق بلا نفس. ودي قضية خطيرة جدا. قضية خطورة النفس. ان انت اوعى تفتكر ان المصيبة السوداء كلها انك انت الناس في قلبك ده اللي جه الاول صاد ولا زمر - 00:10:17ضَ

اللي جه الاول صاد اللي بتتكلم عن مشكلة النفس ولا مشكلة الرياء اللي بتتكلم عن مشكلة النفس جبل النفس. وجت بعدها سورة الزمر مع مشكلة الرياء. كأن مش ممكن هتعالج مشكلة الرياء بتاعة سورة الزمر. الا لو الاول - 00:10:31ضَ

مشكلة النفس بتاعة سورة صاد ليه ؟ هو انا الوقتي لما انا هاممني اوي مدح الناس اللي قاعدة قدامي. هو انا هامني مدحوم لاني معزم قدري ولا لان ده هيشبع نفس اللي جوايا هيشبع نفس يبقى اصلا الرياء ما هو الا ان انسان مقام نفسه جوة - 00:10:46ضَ

وعظيم وعايز الناس تنفخ بقى في كلمة الانا اللي جواه. النفس دي قضية خطيرة. يعني من الاخر كده يا جماعة من الاخر يعني سورة صوت بتتكلم عن التربية النفسية وصورة الزمر بتتكلم عن التربية - 00:11:06ضَ

القلبية هو فيه فرق بين ان انا اعالج نفسي وان انا اعالج قلبي؟ اه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بك من نفس لا تشبع من قلب لا يخشع يبقى النفس غير القلب. النبي عليه الصلاة والسلام في ازكار الصباح اعوذ بك من شر نفسي. ومن شر - 00:11:23ضَ

الشيطان كأن النفس اخطر من الشيطان. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لان النبي زكر النفس قبل الشيطان. الشيطان ما بيعرفش يدخل لك غير من نفسك اصلا. غير من رغباتك اصلا عشان كده الشيطان قال كلمة مرعبة في اخر سورة صاد. قال فبعزتك لاغوينهم ايه؟ اجمعين الا - 00:11:41ضَ

عبادك منهم ايه؟ المخلصين. اللي ما عندوش نفس. كأن الشيطان بيقول ان الشبابيك اللي هعرف ادخل لهم منها شبابيك النفس رغباتي النفسية حب الانا. هو ابليس عارف هو ضاع ازاي. اخر قصة في سورة صاد شف ربنا بيقول قل هو نبأ عظيم - 00:12:01ضَ

انتم عنه معرضون. ركزوا معي اوي يا جماعة لان الكلام ده خطير جدا. فيه ناس كتير جدا معتقدة ان التربية القلبية هي كل حاجة ماشي عارفة ان جواها اسمه النفس ونفس وما سواها فالهمها فجورها. فجورها دي يعني انت جواك شيطان وانت مش حاسس. انت جواك شيطان - 00:12:21ضَ

قد افلح من زكاها وقد خاب من ايه؟ دساها. عارف المندس؟ عارف التعبان لما يندس وسط الحاجات ما حدش يدرى به. انت جواك تعبان ممكن يلدغ فيك وينفث فيك سم ويقتلك. التعبان ده نفسك انت اصلا. التعبان ده جبل النفس والعياز بالله. اللي ضيع ابليس - 00:12:41ضَ

قيس نفسه قال انا خير منك. قال ايه؟ انا انا يعني كلمة الانا اللي هي النفس اللي هو النظر الى النفس. اللي خلى ابليس بدل طاووس الملايكة بقى ملعون النفس ان هو نظر لنفسه. الرغبة في المقام. الرغبة في الموقع. الرغبة ان الناس تحترمني. الرغبة اني لما ادخل مكان - 00:13:01ضَ

الناس تقف لي. الرغبة ان انا ابقى احسن واحد في الدنيا. الرغبة ان الناس تمدح في. النفس دي مصيبة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم فاعذني من شر نفسي اعزني ديت. ده احنا بنقول نعوذ بالله من الشيطان. كأن النفس دي شيطان. شيطان جواك وانت مش حاسس بها - 00:13:21ضَ

اللي مضيع التيار الاسلامي النفس. اللي مضيع الدنيا النفس. اللي قاطع ما بين الدول العربية والاسلامية وبعض. النفوس بتاعة كم كل دولة؟ اللي مضيع الدعوات الاسلامية النفوس بتاعة القادة والعياذ بالله الا من رحم الله. النفس الرغبة في السيطرة - 00:13:41ضَ

الرغبة في التحكم الرغبة ان انا اسمي يتحط على الاكلاشيه وما يتحطش عليه اسم حد غيري. بالرغم ان كل نجاح في الواقع ينسب لي انا. ما حدش يتحط جنبي ما فيش اسم يتحط جنب اسمي. ما فيش حد ينسب له النجاح غيري. ما فيش حد يقول ان الناس التزمت بسبب حد تاني. ما فيش مصيبة. النفس - 00:14:01ضَ

دي مصيبة سبب اقتتال الافغان مع بعض بعد خروج روسيا. النفس سبب النفس ده يا جماعة فيها كمية نخبة في السيطرة قاتلة والعياذ بالله. عشان كده شف بقى في اخر في اخر سورة صب - 00:14:21ضَ

قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون. ما كان لي من علم بالملأ الا اعلى خد بالك هم بقوا الملأ الاعلى ازاي ؟ عشان ربنا هيقول لابليس الوقتي قال آآ آآ استكبرت ام كنت من الايه - 00:14:39ضَ

عليم خد بالك من كلمة العلو. خد بالك ان واحد عايز يعلى والملأ دهوه لما رضي انه يسجد لادم ربنا خلاه ملاك اعلى يعني نزوله عشان ربنا رفعه. واللي رفض ان هو يسجد ربنا قال له ان كنت من العالين. طب ايه؟ اخرج منها بقى. ما كان - 00:14:55ضَ

لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون. اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي له ساجدين. فسجد الملائكة ايه كلهم اجمعون. ايه الفرق بين كل واجمع؟ كل معناها كل العدد ولا واحد ما سجدش. واجمع معناه ايه؟ كلهم اجتمعوا على انهم سجدوا في نفس - 00:15:15ضَ

في اللحزة الاجتماع يعني قمة الاستسلام لله والعبودية. الا ابليس استكبر وكان من الكافرين. قال يا ابليس ما منعك ان تسجد ما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين؟ قال انا خير منه. قال انا كلمة انا يبقى انا - 00:15:40ضَ

خير مني يعني انا مليان خير اكتر منه. انا في خير عنه. نزلني الارض وخليني انا المستخلف في الارض. وخلي لي انا الخليفة اللي في الارض. انا باعبدك بقى لي سبعين - 00:16:00ضَ

الف سنة عشان ما ترفعش حد فوقي. تيجي تقول لي اسجد مش هسجد لحد. مش هسجد لحد. هو اللي يسجد لي. مش هو اللي يبقى الخليفة في انا اللي ابقى الخليفة في الارض. قال انا خير منه. انا اقدر اعمر الارض اكتر منه. انا اقدر املى الارض عبادة اكتر منه. انا اقدر اعمل - 00:16:10ضَ

كل اللي انت تريده في الارض اكتر منه ربنا بيختار يا جماعة. قال انا خير من خلقتني من نار وخلقته من طين يعني سورة صاد بتختم تم بتجرد وتمرد. تجرد وتمرد. ملايكة فوق وربنا قال لهم اسجدوا سجدوا. تجرد. وابليس تمرد - 00:16:30ضَ

اذ قال انا خير منه مش هسجد. يبقى اذا التمرد بسبب النفس والتجرد بسبب التخلص من هذه الايه؟ من هذه النفس صورة صاد بتتكلم عن ازاي ان في ناس كسرت نفوسها عشان ربنا شف اول سورة صب وانطلق الملأ منهم - 00:16:50ضَ

امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد منزر النبي عليه الصلاة والسلام. لامم الناس في الشارع. وواقف يكلم الناس في الشارع عن ربنا وبدأت الناس تتشد لكلام النبي عليه الصلاة والسلام. وفجأة المشركين اكتشفوا ده طلعوا يجروا ويقولوا للناس امشوا. ما تسمعوش ده مجنون ده - 00:17:10ضَ

انت كداب دا كزا دا كزا دا كزا. اول منزر في الصورة منزر انسان بيعمل اي حاجة عشان ربنا منظر ممكن يبقى فيه مهانة كبيرة قوي يا جماعة. ان واحد واقف في الشارع يكلم الناس. ده يبص له من فوق لتحت. وده يسيبه ويمشي. وده يتريق عليه. وتخيل النبي كان وسط - 00:17:30ضَ

مجتمع كافر يعني كل اللي بيناله عليه الصلاة والسلام سخرية. ومع زلك برضو عشان ربنا واقف يدعو الى الله. بعد كده نشوف كلمات غريبة قوي في صورة صاد. قال قصة سيدنا داود ان هذا اخي. ان هذا ايه؟ خد بالك من كلمة اخي دي - 00:17:50ضَ

ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي ايه ؟ نعجة واحدة. فقال اكفلنيها. الرغبة في السيطرة. ان هذا اخي ماسك تسعة وتسعين متر مسجد وانا ماسك مسجد واحد مش عايز يسيبه لي. ان هزا عارف امريكا اما عايزة تسيطر على كل حاجة في العالم كده ان هذا الرغبة في السيطرة كلمة تنم - 00:18:10ضَ

ان في ناس عندها رغبة مهولة انها تسيطر على الواقع ده. ان ما حدش ياكل عيش جنبها. ان هي اللي بتلتهم كل حاجة بعد كده سبحان الله العظيم سيدنا سليمان وربنا بيقول لما عرض عليه العشرين الف فرس وشغل عن ذكر الله - 00:18:34ضَ

فيها فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي فاه مسح ان الانسان يمسح اي حاجة في حياته غير ربنا سبحانه وتعالى. يعني شف كلمة كان ممكن ربنا لو الاية معناها الذبح طفق ذبحا - 00:18:54ضَ

لو الاية معناها كان ممكن يجي لفز اوضح من كده. ولكن شف اللفظ تفق ايه؟ مسحة كانه بيمسح اي حاجة من قلبه. كانه بيلغي اي اي حاجة من قلبه غير ربنا سبحانه وتعالى. بالسوق والاعناق. ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه ايه؟ جسدا. كلمة القينا - 00:19:11ضَ

على كرسيه جسدا. الكلمة دي برضو يا اخوانا في واقعنا احنا يعني بعض الناس ممكن يبني اعمال دينية ويزن ان العمل ده كرسي بتاعه. انا ملك المكان ده. انا مالك الدعوة دي - 00:19:31ضَ

انا ملك الثغر ده. لأ يا حبيبي الدين مش كراسي. احنا واحنا بنبني لربنا يا جماعة لدين ربنا. احنا عاملين زي اللي بنوا المسجد ده. هو بعد ما بنوا المسجد - 00:19:45ضَ

قال لك المسجد ده بتاعي ولا خدوا الاجرة بتاعتهم ومشوا؟ خدوا الاجرة ومشوا. احنا بنبني في الدعوة في الاخر بناخد اجرنا. انما اللي احنا ما ننامش في الكنى مصيبة كثير في الواقع الاسلامي ان اللي بيبنوا العمل بيتقالوه من هو بتاعهم. فبيتحول لكرسي ما حدش يقعد عليه غيري. مش قضية - 00:19:55ضَ

واشركه في امري. بعد كده نلاقي اية غريبة جدا. واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بايه؟ بنصب وعذاب ارقد برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. ارقد برجلك. سيدنا ايوب يا جماعة كانت زوجته بتسنده لحد ما يوصل للخلاء - 00:20:15ضَ

وبعد كده هو يسند نفسه بالعافية عشان يدخل يقضي حاجته ويخرج. سيدنا ايوب ربنا بيقول له ارقد برجلك. يا رب انا مش قادر اقف على رجلي اصلا. اقوم انت برجلي اضرب الارض ازاي؟ يا رب انا مش قادر اصلا اقف على رجلي - 00:20:35ضَ

كان متوقع سيدنا ايوب طب يا رب انا مش قادر. وبعد كده هذا مغتسل بارد وايه؟ وشراب يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول له آآ الماية دي اه استحمى بها وتشربها. لما تروح لاي دكتور يقول لك ايه خد دهان موضعي ودي حباية مضاد حيوي. يعني - 00:20:53ضَ

حاجة من برة وحاجة ايه وحاجة من جوة ففي النهاية كانت الروشتة بعد تمنتاشر سنة ابتلاء. بعد تمنتاشر سنة مرض دهان موضعي وحباية مضاد حيوي انت متخيل معي! انا يعني لما تقرا الاية ديت تقول هو ايه ده! انا كنت متخيل ان منزر شفاء سيدنا داوود هيبقى دراماتيك دراما - 00:21:13ضَ

ابواب السماء هتتفتح بقى وسيدنا ايوب بقى بيموت وبيقع وابواب السما فجأة تتفتح والملايكة تنزل ومعها ماء من ماء الجنة وتقوم غاسلة ايوب بيه. سيدنا ايوب يروق. هو ايه ده! ده هم موضعي وحبات مضاد حيوي! بعد تمنتاشر سنة ابتلاء - 00:21:40ضَ

زيه زي غيره زيه زي اي مرض دكتور بيكتب الروشتة بتاعته لحد وان كان الدواء من عند ربنا لا احد يعلمه فان السورة ما كانتش درامية في الاخر يا جماعة. ده ده ايه ده - 00:22:00ضَ

حد يعرف ايه علاقة ده بموضوع علاج الامراض النفسية عند الناس؟ حد يعرف ايه ده كسير من الملتزمين عايز قصاد عبادته لربنا ان ربنا يعامله معاملة خاصة. ان ربنا يعامله غير الناس. لو ابنك - 00:22:15ضَ

تعب هو ايه ده يا رب؟ هو ده ابني بيتعب زي اومال انا قاعد اصلي قيام الليل كل ليلة ليه بقى ؟ لو ابنه يعني عربية مسلا خبطته قال لا لا لا لا هو انا - 00:22:32ضَ

قاعد اصلي ليل نهار عشان في الاخر ابني عربية عربية تخبطه زيه زي غيره. لو آآ احتاج ان هو ياخد دواء فترات طويلة هو يا رب هو انا خد دوا زيي زي غيري دا انا قاعد اعبدك فربنا من تربيته للعباد زي ايوب كدا انه احيانا يخليك وطبعا ربنا - 00:22:42ضَ

كرامته على العباد مهولة لا تحصى اصلا. يعني خبطت عربية زي بتاعة عبدالله ديت ها يعني ربنا لطف بها قوي. واحد تاني كان زمان مصيبة دلوقتي حصل ولكن القضية يا اخواني ان قضية ان ربنا بيربي العابد اوعى تطلب معاملة خاصة من ربنا. هي دي كانت مصيبة اليهود. انه عايز ربنا - 00:23:02ضَ

معاملة خاصة. طب الحاجة التانية الفرج جه لسيدنا ايوب امتى جه امتى وهو في الخلاء وفي الخلاء ده يعني قاعد يسبح ويصلي ولا اصلا ما ينفعش يقول سبحان الله ما بيسكتش ربنا. يعني تخيل بقى لو كان الفرج نزل وايوب واقف في قيام الليل يا رب. يا رب وآآ ويقوم - 00:23:22ضَ

الفرج يا سلام! ولا وايوب قاعد يبكي بقى ويصلي! يا سلام! كان قال لك في النهاية فرجت بايه بعبادتي فوجئت انما الفرج نزل في الدقايق اللي ما بيزكرش ربنا فيها اصلا. تلاحز ده بصورة واضحة جدا في حياة - 00:23:47ضَ

اي حد مننا تلاقي الفترة اللي بيجي لك فيها فتور هي الفترة الفترة اللي ربنا يفتح لك فيها ابواب الدعوة وابواب الاستعمال وابواب الفضل ومبرز يا رب طب دي لو كانت جت في الفترة اللي باصلي بها واصوم واجتهد في العبادة كنت قلت بعبادتي. انما عشان تفضل مكسور لربنا - 00:24:05ضَ

ما تبصش لنفسك. واخدين بالكم يا جماعة. واخدين بالكم الصورة بتتعامل بعمق قد ايه! مع قضية النفس. اوعى تبص لنفسك. عشان كده تيجي ايات الجنة والنار في الصورة وآآ هذا ذكر طبعا انا اخلصناهم بخالصة الذكر والدار اشرنا اليها في الاول برضو في السورة اللي هي الخلاص لله - 00:24:25ضَ

هذا ذكر وان للمتقين لحسن مآب. شف بقى ايات الجنة في سورة صاد مميزة ازاي؟ جنات عدن ايه جنات عدن ايه يا نهار اخضر! انتم مش حافزين ولا ايه جنات عدن ايه ياد؟ مفتحة لهم الابواب - 00:24:45ضَ

يبقى اول حاجة ان كل حاجة متفتحة قدامهم. الناس دي ياما تقفل عليها يا جماعة. الناس دي ياما تقفل قدامها كل الابواب انت متخيل كده نازل تلاقي باب العربية مفتوح لك وابواب قصور الاخرين كلهم تعال زرنا وابواب القصور يعني مفتحة - 00:25:05ضَ

ابواب ايه! ده الابواب دي في الجنة لا تحصى اصلا. الابواب دي لا تحصى. ها اه مفتحة لهم الابواب. متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة والشراب يبقى التنوع بتاع النعيم. وعندهم - 00:25:26ضَ

قاصرات الطرف يبقى الحب الرهيب. قاصرات الطرف دي يعني مراته من كتر حبها له. مش قادرة تشيل عينيها من عليه. يعني النعيم جاب تلات حاجات. ان كل حاجة مفتوحة قدامهم. وان فيه تنوع رهيب فاكهة كثيرة وشراب تنوع رهيب. وان فيه جو من الحب. طب تعال شف التانيين بقى - 00:25:42ضَ

هذا وان للطاغين لشر ايه؟ مئات. كلمة هذا تدل على القريب ولا البعيد؟ اسم اشارة يشير للقريب ولا البعيد ها للقريب لما اقول مسلا ايه هذا العمود يبقى جنبي. انما لما اقول ذلك العمود يبقى انا قصدي ايه زلك البعيد العمود اللي في الشارع برة ده يبقى - 00:26:02ضَ

فربنا يقول هذا هنا كأن نعيم الجنة ده قريب اوي يا جماعة. كأن وعذاب النار اقرب لاحدكم من شراك نعله. كأن الموضوع قريب اوي يا جماعة. كأن في لحظة نبقى من اهل هذا النعيم والعياذ بالله ومن اهل هذا العزاب ربنا يحفظنا يا رب. هذا وان للطاغين لشر مآب. جهنم يصلونها فبئس المهاد - 00:26:21ضَ

هذا فليذوقه ايه؟ حميم وغساق واخر من شكله ايه؟ ازواج. يبقى ده عذاب ايه تنوع اصناف العذاب. هذا فوج مقتحم معكم. لا مرحبا بهم. لا مرحبا بهم يبقى ليه؟ جو الكراهية الرهيب والعياذ بالله - 00:26:41ضَ

ها انتم قدمتموه لنا فبئس القرار. يعني عايز اقول لك ايه ان ايات النعيم جايبة التنوع في اصناف النعيم وجو الحب الرهيب وان كل حاجة مفتوحة ايات العذاب جايبة التنوع في اصناف العذاب وان كل حاجة مقفلة عليهم وجو الكراهية الرهيب. لو قرأنا في السورة هنلاقي يا جماعة ان ده جزاء من جنس العمل - 00:26:59ضَ

الناس دي حبت ربنا اوي اوي سيدنا سليمان عشان حب ربنا دبح عشرين الف فرس. سيدنا محمد عشان حب ربنا نزل يكلم الناس في الشارع ويتحمل كل ما يقال له من الالفاظ الرهيبة. الناس دي حبت ربنا اوي. فربنا اداها نعيم الحب. والناس دي ابدعت - 00:27:19ضَ

وسائل الدعوة الى الله. فربنا ابدع لها بديع السماوات والارض في وسائل التنعم بتاعتها. في الجنة والناس دي ياما تقفل قدامها بسبب حرصها على الدعوة لربنا فربنا يفتح لها كل الابواب في الجنة. المقصد اخواني في الله ان اخر اية في سورة - 00:27:39ضَ

قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من الايه يعني ايه وما لها من المتكلفين التكلف ها يعني يقول لك الموضوع ده كلفني كتير يعني ايه فوق تمنه يعني؟ حاجة فوق تمنها التكلف ان انا ابقى متكلف في العبادة، ان انا اعيط في الصلاة - 00:27:59ضَ

تكلف. انما احنا مش متكلفين. انا انا نفسي مرادها مع مراد ربنا. انا ما بتكلفش وانا باعبد. ما بتكلفش لما النفس بقت منقادة لدين ربنا سبحانه وتعالى آآ طبعا في اشارات تانية في سورة صاد. يعني نعديها بقى عشان ندخل في سورة الزمر. سورة الزمر - 00:28:17ضَ

على ايه يا جماعة؟ من الاخر كده سورة الزمر بتتكلم عن كلاب جهنم وملوك الفردوس الاعلى. سورة الزمر بتتكلم عن كلاب جهنم وملوك الفردوس الاعلى قال تعالى الذين كفروا الى جهنم ايه؟ زمرا الزمارة او الزمارة دي حاجة كانوا بيحطوها في رقبة الكلب - 00:28:37ضَ

عشان يعلموه بي. عشان كده الملوك الظلمة كانوا بيذلوا يعني بعض من يقبضون عليها. الحجاج حطها في رقبة سعيد بن جبير. عليه من الله ما يستحقه حطها في رقبة سعيد ابن جبير اللي مقبض عليه عشان يزله. فيعني الزمارة دي حاجة بتوضع في رقاب الايه؟ الكلاب ليعلم بها الكلاب. يعني كأن دول كلاب - 00:28:57ضَ

باب جهنم والعياذ بالله. انما التانية التانيين بيقولوا وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارض. نتبوأ من الجنة حيث نشاء يتبوأ يقول لك فلان تبوأ عرش الملك. بقوا ملوك الفردوس الاعلى. بقوا ملوك بينادوا من ابواب الجنة التمانية. يبقى فيه ناس في النهاية هتبقى - 00:29:17ضَ

كلاب في جهنم وناس هتبقى في النهاية ملوك الفردوس الاعلى. مين دول؟ ومين دول؟ تعالوا نشوف في سورة الزمر كده سريعا. مين دول؟ ومين دول؟ شف قول الله سبحانه وتعالى واذا مس الانسان ضر اه شف بقى المصيبة بتاعة كل واحد مننا ساعة الابتلاء - 00:29:37ضَ

يا سيدي الواحد بيشوف مفاجآت والله يا جماعة. ساعات يدخل الجامع كده واحد يقلب الجامع. يقلبه والسجود بتاعه يا رب سبحان ربي الاعلى. تبقى انت قاعد قلبك بيرتكف جنبه. مين الولي؟ مين الصديق ده؟ ايه الاكتشاف ده - 00:29:57ضَ

بالزبط المشكلة بتاعته تتحل. بس ما يخطيش باب الجامع تاني. او اسبوعين بالزبط يحصل له ابتلاء ما يخطش باب الجبهة التانية. تبقى انت واقف مسئول يخرب بيت شيطانك. هو انت طلعت منهم! ده احنا الواحد - 00:30:17ضَ

الواحد شاف نمازج يا جماعة في العبادة يا سلام! اترنها يا عيني! مش بتعبد عشان ربنا ولا عشان الجنة! ده هي عاملة والعياذ بالله عارفين يا اخوانا الكلب اللي عايز عضمة ها ما هيش فارقة عنده العضمة بقى مين اللي اداها له. هو عايز عضمة وخلاص. ربنا هيديها لي حد تاني هيديها لي - 00:30:37ضَ

مدير الشغل هيديها لي. شارون هيديها لي ما هيش فارقة. هو عايز حاجته وخلاص. عشان كده الناس دي بتقف على اي باب. عشان كده الناس دي مش بتقف على باب ربنا بس عشان كده ربنا بيقول ايه؟ ها لهم من فوقهم - 00:30:57ضَ

فلل من النار ومن تحتهم ايه؟ ظلل يعني العزاب جاي من فوق وتحت ليه؟ اصل الناس دي كانت بتلعب على كل الجهات. الناس دي كان اللي يقضي لها مصلحتها ايه يا معاذ؟ فالعذاب جالها من كل الجهات. انما المؤمن ربنا قال عليه ايه ؟ لكن لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف - 00:31:13ضَ

من فوقها غرف يبقى النعيم جاي له برضه من فوق وتحت ليه ؟ لانه ما توجهش الا الى جهة واحدة بس وهي باب ربنا. واذا مس انسان ضر دعا ربه - 00:31:33ضَ

منيبا اليه. منيبا اليه ده كلمة كبيرة اوي. يعني ده مش التزم. ده دقنه بقت نص متر. ويا عيني بقى ماسك سبحة تسع تلاف حباية مش تسعة وتسعين حباية وبقى ده منيبا اليه دي معناه يا جماعة وقت ما وقع في زنقة بقى حاجة يعني - 00:31:48ضَ

تبهر واذا مس الانسان ضر وجت ضر للناكرة هنا يعني دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله ثم اذا اذا الفجائية اللي هي مفاجأة غير متوقعة. زي ما باقول لكم الواحد بيزهل بنماذج بيشوفها في الجوامع وهي والعياذ بالله. يعني - 00:32:08ضَ

اثبت بعد كده ان هي كانت داخلة عشان حاجة معينة وبعد كده السلام عليكم. ان شاء الله. انت عارف اللي جاي الدعاء بتاع التهجد بتاع ليلة سبعة وعشرين. هو جاي عايز يا عم يهبر - 00:32:28ضَ

صبر الدعاء وسلام عليكم وعليكم السلام. هو قضية بقى لتقول لي عبادة ولا تقول لي جنة ولا تقول لي بتاع. يا عم انا عايز الدعوتين الحلوين عشان ربنا يمشيني حالي - 00:32:38ضَ

وكل سنة وانتم طيبين ان شاء الله نتقابل في دعاء السنة الجاية. ثم اذا خوله نعمة من نسي ما كان يدعو اليه من قبل. كل حاجة راحت. كل حاجة اختفت. اول ما مشكلته اتحلت. ده يا جماعة والعياذ بالله - 00:32:48ضَ

زي ما بقول لكم اللي هو عايز عضم وخلاص. مش المهم مين اللي هيديها له. عشان كده الاية اللي بعدها ربنا بيقول ايه؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا قائمة ايه امن دي؟ يعني يعني المفسرين وقفوا قدام كلمة امن ايه امن دي؟ يعني ربنا بيتكلم عن واحد بيعبد ربنا وقت المشاكل - 00:33:06ضَ

بس وقت ما يحتاج ربنا بس. بس. يعني واحد اتصل بك آآ قال لك حبيب قلبي ونور عيني انا جاي لك واحشني الله! جاي لك وحيد! ده الراجل ده بيبص لي اصلا لما بيشوفني في الشارع ما بيقوليش السلام عليكم. قام واحد متصل بك بعدها قال لك عارف فلان؟ اه. قال لك الوقتي انه جاي لك صح؟ اه - 00:33:26ضَ

فلان كان بيسلم عليك بعد قبل كده؟ لأ انت عارف جاي لك ليه؟ لأ عشان مصلحة. قال اول ما هتقضيها له ما عدش هيبص لك ولا هيسلم عليك تاني. لو - 00:33:43ضَ

حد قال لك كده على واحد تفتح له الباب طب انت جاي لربنا وربنا يعلم انك جاي عشان مصلحة ويعلم ان بعد المصلحة هتمشي وبرضو بيفتح لك الباب. ربنا كريم ربنا بيحلم على العبد للنهاية. سبحانه وتعالى. فربنا بيقول بعدها - 00:33:53ضَ

امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. واحد مرتبط بالجنة والنار. واحد مرتبط بالاتصال بالله فيعني ايه امن دين؟ يعني ربنا لما هييجي يدي هيدي للاولاني اللي مش فارق عنده العضمة هياخدها منين؟ ولا هيدي للتاني؟ اللي مقبل على - 00:34:12ضَ

ربنا لما هيدي عطاءاته ربنا لما هيدي فتوحاته يديها لده ولا يديها لده هيديها للصادق الله سبحانه وتعالى يبقى اذا دي النوعية الاولى والعياذ بالله اللي في النهاية زمرا بقى والعياذ بالله اللي هو بيعبد ربنا على الغرض. طيب الوقتي عشان ما - 00:34:32ضَ

ما عنديش النقطة دي. طب ما احنا كلنا كده يا جماعة. طب ما احنا كلنا ساعة المشاكل. لأ انك انت نفسك ان ربنا يفرج لك كربك. فوقت المشكلة بتزود عبادتك ده بالعكس ده من اليقين بالله. الله! اومال ايه المشكلة؟ المشكلة ان يبقى مع - 00:34:52ضَ

ما عندكش دافع للعبادة غير ده. ان انت اول ما المشكلة تتحل باي باي خلاص. المشكلة انك انت ما تبقاش بتعبد ربنا عشان رضا ربنا والجنة. فالمشكلة اتحلت او ما اتحلتش انت موجود. يبقى ازا يا جماعة ان انا ازود في عبادتي عشان ربنا يزود لي رزقي - 00:35:07ضَ

هذا من اعظم اليقين. ان انا ازود في عبادتي عشان ربنا يحل لي مشكلتي. هذا من اعلى مقامات اليقين في الله. بس بشرط ان يكون اساس عبادتي طلب رضا الله والجنة. بحيس ان مشكلتي اتحلت او ما اتحلتش انا ايه؟ انا مواصف. طب النوعية التانية اللي هي ملوك الفردوس الاعلى - 00:35:27ضَ

مين دول؟ مين الشخصيات اللي كسبت ابواب الجنة التمانية دول في الاخر؟ بصوا يا جماعة انا مش هطول لكم القصة بقى انا هجيب لكم يعني الموضوع بيوصل ازاي؟ لان سورة الزمر كلمتك عن الوصول للفردوس الاعلى. كان متوقع السورة اللي بتتكلم عن الفردوس الاعلى ديت تقول لك ايه؟ ضحي بعمرك - 00:35:47ضَ

كله لله وسب كل حاجة لا دنيا ولا شغل ولا زوجة ولا ولد انطلق الى الله. كان متوقع سورة الزمر تكلمك عن جدا انما تفاجئ ان سورة الزور بتقول لك للذين احسنوا في هذه الدنيا ايه - 00:36:07ضَ

حسنة حسنة يعني البعض بيقول لك ان ثواب الحسنة الحسنة بعدها يعني ايه؟ الناس دي بدأت في علاقتها بربنا بحسنة واحدة بس الناس دي بدأت بخطوة واحدة بس. الناس دي يا جماعة لا رمت مراتاتها ولا رمت ولادها ولا طلقت الدنيا بالتلاتة. ولا رمت - 00:36:23ضَ

الشغل بتاعها ولا قفلت على نفسها وقعدت في صومها تعبد ربنا لحد ما تموت. الناس دي يا جماعة بدأت صح. للذين احسنوا في هذه الدنيا ايه حسنة الناس دي يا جماعة الذين يستمعون القول فيتبعون ايه - 00:36:44ضَ

احسن مش يتبعون كله. يعني يسمع الدرس الساعة يخرج منه بحاجة واحدة بس. انا آآ آآ الشيخ اتكلم عن عشرين حاجة انا هاطبق دي بس. يعني مش بيطبق كل حاجة. فيه فرق يا جماعة بين الطمع في الدين. الطمع في الدين ده مدمر تلات اربع الملتزمين. انا عايز اطلب علم وعايز اقوم الليل - 00:37:00ضَ

في التلت الاخير بالليل ساعتين وعايز احفز القرآن وبسرعة وبسرعة وعايز آآ في العلم ما العلم فقه وعقيدة وتفسير وسير انا عايز كل ده وفي نفس الوقت الدعوة قال الله انا عايز ادعو. طب فيه دعوة جولات عايز اشتغل فيها وفيه كلمات عايز ادوي وفيه خطب عايز ادي. وفي نفس الوقت فيه عبادة. انا عايز ابقى صوام قوام. وفي نفس الوقت آآ فيه - 00:37:20ضَ

في صلة رحم وبر جيران وصنائع معروف واسر فقيرة. وزيارة ملاجئ وزيارة مستشفيات. انا عامل كل ده. وفي نفس الوقت في ايه يا ابني في ايه يا ابني؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال استقيموا ولن - 00:37:40ضَ

ولن تحصوا. ده اسمه طمع في الدين. بيدمر اكتر من الطمع في الدنيا. يا ابني ركز عشان تنجح. ركز. ما تطمعش. فيه فرق بين علو الهمة ان انا امشي صح بهمة عالية وان انا ابقى طمعان. انا عايز كل حاجة في الدنيا. عارفين اللي دخل كلية طب؟ انا عايز ابقى دكتور اطفال ودكتور نسا - 00:37:54ضَ

راح قلبه وصدر وكمان جراح اوعية دموية. ولازم ابقى جراح مخ واعصاب. وفي نفس الوقت جراح عظام. ليه لأ؟ وفي نفس الوقت استاز جهاز هضمي. وفي بص دلوقتي انا عايز ابقى شاطر في الباطنة. وفي نفس الوقت انا عايز في الامراض العصبية ما ليش حل. والانف والازن والحنجرة مش هاسيبها. ده مجنون. ده مش بني ادم ده مجنون. ده واحد - 00:38:14ضَ

مخه ده عايز يتشال عشان يعرف يعيش. فيه ناس في الدين بتتعامل بالعقلية ديت. يا ابني اقبل تخصص جوة الدين وركز. عشان كده الذين يستمعون القول فايه؟ فيتبعون احسن احسن ده يعني دي ناس عاقلة. عشان كده ربنا بعدها قال اولئك الذين ايه - 00:38:34ضَ

هداهم الله. اصل فيه ناس يا جماعة تايهة برة الدين. وفيه ناس بعد ما دخلت الدين تايهة جوة الدين. متوه نفسه عبادة ولا علم دعوة ولا جهاد؟ ايه فقه يا ابني فيه ايه ؟ يا ابني بالراحة. يا ابني ركز في الباب اللي ربنا فتحه لك. ركز في ايسر باب ربنا اداه لك. الموضوع - 00:38:54ضَ

هو مش كده فاحسنا دي عشان كده اولئك الذين هداهم الله واولئك هم ايه؟ اولوا الالباب. عاقلين اللب العاقل الناس دي عاقلة. يعني الدين زي ما هو عايز اخلاص الدين عايز عقل برضه يا جماعة. يعني ممكن واحد مخلص ومش عاقل. مش عاقل مش عارف يمشي في الدين بعقل - 00:39:14ضَ

عشان كده الذين يستمعون فيتبعون مش يستمعون فيستمتعون. فيه اخوة يا سلام يحضر درسين في الاسبوع. قاعد يسمع يسمع يا ابني بتطبق ايه؟ ما بيطبقش حاجة. يا ابني كل كل درس تحضره كل جلسة ايمانية تحضرها اخرج منها بحاجة. يا عم انا بقول لكل المعتكفين اخرج من الاعتكاف داهو كله بقرار حاجة واحدة بس - 00:39:34ضَ

زدها. حاجة واحدة حاجة واحدة. اخرج بقرار قيام ليل. اخرج بقرار صيام اتنين وخميس او يوم ويوم. اخرج بقرار تسبيت جلسة الضحى في حياتك. اخرج قرار واحد يا عم بس انت اخرج بواحد. هيجي عشر ذي الحجة بعدها. هتخرج بايه - 00:39:57ضَ

كمان واحد هييجي ان شاء الله رمضان عشرة عشرين سنة كمان اللي ربنا احياك. هتخرج من كل رمضان بايه؟ بواحد. هييجي كمان عشرة عشرين زي الحجة بازن الله سبحانه وتعالى العشر الاوائل من زي الحجة هتخرج من كل واحدة بايه؟ بواحد. هتحضر درس في الاسبوع. هتخرج من كل درس بايه؟ حاجة واحدة بس. يبقى - 00:40:15ضَ

هو في النهاية هتلاقي نفسك بعد تلات اربع سنين قمة من القمم. بس انت امشي بس خطوة خطوة. كأن سورة الزمر بتقول لك ان الوصول للفردوس الاعلى مش محتاج واحد - 00:40:35ضَ

يستقطع ويقطع حياته. محتاج واحد يكمل ويستمر. ويتواصل ويزيد خطوة خطوة. عشان كده من الاخر بقى يا جماعة نقول الخطوات بتاعة الوصول للفردوس الاعلى في سورة الزمر. الخطوة الاولى ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو - 00:40:45ضَ

ان تصرفون يقظة القلب لعظمة الله. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه يقظة القلب لعظمة الاخرة. يبقى اول خطوة في الطريق للفردوس الاعلى ان قلبك يستيقظ لجلال ربنا وعظمة الاخرة - 00:41:05ضَ

التانية للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ابدأ بحاجة واحدة. ابدأ علاقتك بربنا بالقيام. ابدأ بالصيام ابدأ بالزكر ابدأ بجلسة الضحى. ابدأ ابدأ حاجة واحدة بس احسن فيها. ربنا هيديك بها حسنة بعدها كمان. ويفتح لك ابواب الدين واحدة ورا واحدة. الخطوة الثالثة - 00:41:25ضَ

في الطريق الى الفردوس الاعلى. الذين يستمعون القول ف يتبعون احسنه. يستمعون القول يحضر الدرس. يحضر الدروس الايمانية فيتبعون ايه؟ احسنه. يبقى النمو التدريجي خطوة خطوة. يسبت دروس يحضرها. وكل درس يخرج منه - 00:41:49ضَ

الحاجة الواحدة اللي انا هخرج بها من الدرس النهاردة. بس انت نفز ده. الخطوة الرابعة الخطوة الرابعة. افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه المرة دي بقت شرح صدر بقى ما عادتش خطوة من اصبح منكم اليوم صائما. انا عاد مريضا انا تبع جنازة انا - 00:42:09ضَ

صدقة او اطعم مسكينا انا. هو ايه ده ؟ شرح الصدر للعمل الصالح بقى. يبقى شرح صدره فما عدش واخدها خطوة خطوة. الخطوة الرابعة انشراح الصدر والاجتهاد في الاعمال الصالحة. الخطوة الخامسة في الطريق الى الفردوس الاعلى. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون - 00:42:29ضَ

رجلا سلما لرجل. سلم حياته لربنا بقى. ما عادتش بقى عمل صالح وخطوة بخطوة ويعمل اربع اعمال بقت حياة وفكره وعقله وحياته كلها متسلمة لربنا يعني داس بنزين في الطريق الى الفردوس الاعلى. هي دي القضية يا جماعة. هي دي قضية سورة الزمر - 00:42:49ضَ

بتقول لك ان الموضوع ما هواش محتاج انك تقتل نفسك. انما محتاج انك تستمر. عشان كده وارض الله واسعة. الناس دايما بتسافر عقود عمل عشان الدنيا انما هل فيه حد ممكن يسافر لو دينه داق عليه في بلد يسافر بلد تانية فيها سعة في اهل الدين عشان يتعلم دينه؟ الذين يستمعون القول - 00:43:09ضَ

فيتبعون احسنه احسن ده عارفين تحسين مستوى الخدمة عارفين تحسين مستوى الدخل. الناس دايما مشغولة بتحسين مستوى دخلها. انما يتبعون احسنه الراجل ده مشغول بتحسين مستوى دينه. بتحسين مستوى عبادته. مشغول ازاي يترقى. في علاقته بربنا. يعني سورة الزمر بتأصل مفهومين في - 00:43:29ضَ

الخطورة كلاب جهنم وملوك الفردوس الاعلى. كلاب جهنم اللي ما كانوش بيعبدوا ربنا غير عشان المصلحة. واول ما المصلحة تخلص ينقلب ويرتد وينتكس والعياذ بالله هو موسمي بتاع وقت الابتلاءات بس وقت ما يكون محتاج من ربنا حاجة. ها وقلنا انك تعبد ربنا عشان محتاج من ربنا - 00:43:51ضَ

حاجة صح ولا غلط؟ صاح بل قمة اليقين انك تعرف ان الدنيا بايد ربنا بس على شرط ايه هو؟ انك يبقى الدافع الاساسي الله رضا الله والجنة. بحيس ان لو الحاجة - 00:44:11ضَ

يعني المقياس ايه؟ المقياس ايه؟ ان سواء الضر زال او استمر هتفضل ايه؟ هتفضل تعبد ربنا. يبقى ازا بعد رمضان هتوقف ولا كمل هي دي القضية هي دي القضية بعد امتحانات السانوية العامة هتفضل تصلي في الجامع ولا هتقف بعد ما المرض شفي بعد ما بنتك اتجوزت بعد ما الازمة اتحلت - 00:44:24ضَ

قال لك بعد ما لقيت شغلانة هتفضل تعبد ولا هتقف. الحاجة التانية الطريق الى الفردوس الاعلى. الطريق الى المناداة من ابواب الجنة الثمانية مش محتاج يا جماعة واحد يرمي الدنيا ويقاطعها. ولكن محتاج واحد عنده استمرارية. عنده استمرارية. ها بيزيد خطوة خطوة. كل مرة بيزيد خطوة - 00:44:47ضَ

زائد عنده صدق دايما بيحسن مستوى دينه يبقى دي سورة الزمر اللي بتتكلم عن الاخلاص لله. ازاي ان قلبك ده يبقى بتاع ربنا وانك انت تبقى خالص ان ربنا سورة صاد بتتكلم عن آآ طهارة النفس وزكاة النفس هتبقى زي الملايكة ولا هتبقى زي ابليس تجرد ولا تمرد هتبقى تبع مين - 00:45:07ضَ

الاتنين هتتجرد لله ولا هتتمرد على مولاك اللي خلقك سبحانه وتعالى. سورة الصافات من المشهد بتاعها العبودية العظيمة لله. طولنا عليكم النهاردة خمسة خمسة واربعين دقيقة يعني انا في غاية الاسف والكسوف والاحراج. انا زعلان يا جماعة عشانكم. يا عم قل يا عم ما فيش حاجة - 00:45:27ضَ

يا عم قل كمان شوية. يا يا عم هو الكلام بفلوس. عموما خلاص يا عم. ان شاء الله بازن الله يعني هو المفروض ان انا محدد لنفسي تلاتين دقيقة تلاتين دقيقة عشان يفضل في جلسة الضحى خمسة واربعين دقيقة ولكن للاسف الشديد انا خدت كمان خمستاشر دقيقة فلسه في جلسة الضحى نص ساعة. اتفقنا ان - 00:45:49ضَ

احنا كل واحد يمسك المصحف ويقرا ايه جزئين قرآن. طبعا امبارح كلنا نمنا. قاعد اول ما جلسة الضحى خلصت كل واحد قال لك ايه يا عم لا جزئين ولا جزئين ولا ولا جزء. واللي قريته قريته. عايزين المرة دي بقى يا جماعة - 00:46:09ضَ

كده بازن الله وكل واحد يمسك المصحف وينطلق في علاقته بكتاب ربنا سبحانه وتعالى. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:46:22ضَ