باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم ولك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد آآ هي عايزة حاجة ولا ايه؟ هو بيقول لي فهمها بقى وقفنا فين يا جماعة اصلا مش كده؟ النهاردة مع الجزء ايه ان شاء الله؟ الجزء التمانية وعشرين بازن الله من اول سورة المجادلة لحد سورة التحريم. من اول سورة - 00:00:24ضَ

المجادلة لحد سورة التحريم. امبارح اتكلمنا عن الجزء السبعة وعشرين وقلنا ان الجزء سبعة وعشرين التحرير من القيود انسان مقيد. انسان مكبل بهم الرزق مكبل بصورته قدام المجتمع ومركزه قدام المجتمع مكبل بطموحاته الرهيبة اللي عايزة خمسين عمر فوق عمره عشان يحققه - 00:00:54ضَ

انسان مكبل بنظرته الدنيوية البحتة وحساباته الدنيوية البحتة. انسان مكبل بنظرته المادية انسان بتاع اسباب واحد زائد واحد يساوي اتنين ما تقوليش غيبيات. انسان مكبل يعني صورة الجزء السبعة وعشرين يا اخواني كل صورة منه بتتكلم عن مشكلة من مشاكل حياة - 00:01:14ضَ

انسان مضيعة له دنيته ومعيشاه تعيس. وممكن تضيع له اخرته وكمان بتضيع له دينه. زي في سورة الزاريات اللي قلنا انها بتتكلم عن مشكلة ايه ها؟ مشكلة ايه؟ سورة الزريات؟ الرزق ها لما مشكلة الرزق فيها قصة سيدنا ابراهيم فراغ الى اهله فجاء بايه - 00:01:34ضَ

بعجل ثمين جاب العجل ده منين؟ ربنا اغناه. قال لها طب ده كان بيلف في البلاد عشان الدعوة الى الله. يبقى الاثر الدنيوي قد ايه ربنا بيفتح في الرزق على اهل الدين وعلى اهل الطاعة من عند ربنا سبحانه وتعالى. الحاجة التانية تلاقي فيها قول الله سبحانه وتعالى اه اه كانوا قليل - 00:01:54ضَ

من الليل ما يهجعون وبالاسحار ناس نومها قليل. نومها خفيف اقل نوم بيكفيها. يا اخوانا ما حدش يقدر يعمل كده غير نفسيته مرتاحة جدا. ما حدش يقدر الانسان لما بيتخلص من هم الرزق اللي مكبله وشال له بينطلق في الحياة. قد ايه هم الرزق كان معطله في دينه - 00:02:14ضَ

قد ايه لما هم الرزق زال وانطلق في العبادة ربنا فتح عليه في الدنيا غير في الاخرة. يبقى ازا الجزء سبعة وعشرين بيتكلم عن التحرر من القيود اللي مأيداك في حياتك وكل صورة زي ما اتكلمنا امبارح بتتكلم عن قيد مؤيد الانسان وشالل الانسان وجه في الاخر سورة - 00:02:34ضَ

الم يأن للذين امنوا بقى خلاص جه الوقت ولا لسة ما جاش الوقت انكم تنطلقوا الى الله. الجزء السبعة وعشرين بيتكلم عن الفرد المنطلق الى الله وقلنا ان ده تمهيد للجزء التمانية وعشرين. الجزء التمانية وعشرين بيتكلم عن الدعوة المنطلقة الى الله. عن بناء دعوة تنطلق الى الله - 00:02:54ضَ

مش بناء فرض واي دعوة بتقوم على افراد ابطال عشان كده الفرد البطل اتأسس في جزء سبعة وعشرين وبعد كده الدعوة البطولية المنطلقة اللي بلا قيود اتأسست في الجزء التمانية وعشرين. آآ آآ يعني عايزين بس الاول قبل ما ندخل في الكلام عن الجزء التمانية وعشرين - 00:03:14ضَ

خد بالنا ان اول مشهد في الجزء التمانية وعشرين قد سمع الله قول التي ايه؟ تجادلك في زوجها. يبقى مشكلة امرأة يبقى امرأة وآآ آآ يبقى حاكم الدولة في بيته قاعد مع واحدة من عامة الشعب. قائد الدولة كلها فاتح بيته لامرأة اتعرضت - 00:03:34ضَ

من حالات الظلم الاجتماعي وقائد الدولة قاعد في جلسة افتاح لقلبك او افتحي قلبك مع امرأة مظلومة. والصورة نفسها اسمها المجادلة على اسم امرأة على اسم حالة تعرضت لها امرأة. اخر حاجة في الجزء التمانية وعشرين ده البداية. امرأة هتلاقي السورة بتتكلم عن امرأة. اخر - 00:03:54ضَ

حاجة في التمانية وعشرين وضرب الله مثلا للذين امنوا ايه؟ امرأة امرأة ايه؟ فرعون ومريم ابنة عمران يبقى اخر حاجة في تمانية وعشرين برضه كلام عن امرأة وربنا بيقول انها مثل للامة كلها. ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة. ان المرأة ممكن تبقى قدوة ان المرأة - 00:04:14ضَ

تقلب المجتمع ان المرأة جواها طاقات رهيبة بس لو اتربت صح. الجزء التمانية وعشرين بيعرف المجتمع. قيمة المرأة وفي نفس الوقت خطورة المرأة. لان صورة التغافل اللي ضيع فيها الصحابة زوجاتهم. اللي اخرهم عن الهجرة وخلاهم ينشغلوا بالدنيا زوجتهم. جوز التمانية وعشرين يا اخواننا بيتعامل - 00:04:34ضَ

مع قضية المرأة تعامل خطير جدا. اول اية فيه قول التي تجادلك في زوجها. واحدة اتظلمت من جوزها. واحدة بعد ما فنت عمرها عشان بيتها زلمها وقال لها انت علي كظهر امي. وخلاص وقصتك انتهت معي. يبقى امرأة اتعرضت لظلم. واخر اية فيه ومريم ابنة عمران. برضو امرأة - 00:04:56ضَ

المجتمع كله ظلمها مش جوزها بقى زي الاول. المجتمع زلمها واتهمها في شرفها واعتدى عليها. والالسن انطلقت في عرضها. السيدة مريم يعني كأنك جزء التمانية وعشرين بيقول احزروا من زلم المرأة. وفي نفس الوقت ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة يبقى فجروا طاقات المرأة. اعرفوا المرأة دي - 00:05:16ضَ

تبقى قدوة للدنيا كلها ازاي ؟ وفي نفس الوقت ان من ازواجكم واولادكم ايه ؟ عدوا لكم برضو احزروا عوج المرأة. الست لو فيها عوج ممكن تضيع جوزها. ممكن تضيع له دينه ودنيته كمان. يعني جزء - 00:05:36ضَ

حدس عن قضية المرأة. عشان كده عدوا معي الصور اللي اتكلمت باسم امرأة. سورة المجادلة على اسم ايه امرأة على اسم المرأة اللي آآ اللي جدت النبي عليه الصلاة والسلام وبعد كده صورة الممتحنة. سورة الممتحنة على اسم مين؟ ام كلثوم بنت عقبة اللي هاجرت - 00:05:52ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يبقى على اسم برضه ايه امرأة وبعد كده سورة الطلاق والتحريم بيتكلموا عن مشاكل المرأة مشاكل الاسرة الملتزمة مشاكل الاسرة المسلمة يبقى آآ المرأة الحوار عليها قوي جدا في الجزء التمانية وعشرين. ودي نبزة يجب ان احنا نتكلم عنها. لان الجزء - 00:06:08ضَ

ده جزء امن قومي بيتكلم عن الامن القومي للمجتمع الاسلامي. كل قضية من قضايا الجزء التمانية وعشرين ثغرة من السغرات. اهل الباطل يفوزوا ويخترقوا المجتمع بتاعنا لو ما حصلناش المجتمع ناحيتها. طيب برضه الجزء التمانية وعشرين بادئ به والذين يظاهرون منكم من نسائهم - 00:06:28ضَ

ما هن امهاتهم. يعني ايه وظاهر من نساء؟ يقول لها انت عليك ظهر امي. ها يعني هي مراته حلال لي ولا حرام حلال طب وامه حلال ولا حرام حرام فلما يقول لمراته انت زي امي يبقى معناها انه عمل ايه - 00:06:48ضَ

انه انه حرم الايه ؟ حرم الحلال صح ولا لأ ؟ انه حرم الحلال. طب هو يا جماعة انا حللت الحرام. يعني الزنا قلت انه حلال، دي مصيبة صح ولا لأ - 00:07:06ضَ

مصيبة طب وايه يعني ان انا حرمت الحلال يعني؟ ايه يعني ان حاجة حلال وقلت انا مش هاكل تفاح دي فيها مشكلة؟ مصيبة برضو. مصيبة برضو ازاي ؟ ان تحريم الحلال هو اللي احنا بنسميه ايه في الفكر بتاعنا - 00:07:17ضَ

التشدد. التشدد. تحريم الحلال بنسميه عندنا التشدد. والتشدد ده من اكتر الحاجات اللي بتنفر الناس من الدين. يعني تشدد الداعين الى الله من اكتر الحاجات اللي بتكره الناس في الدين اصلا. فالمتشدد لما بييجي يشتغل في الدعوة مش بيحبب الناس في الدين - 00:07:34ضَ

ده بيكره الناس في دينها. ده ممكن يخلي ناس والعياذ بالله تخرج من الدين. عشان كده شف ربنا بيقول ايه. فمن لم يجد فصيام شهرين ايه متتابعين شهرين قبل ما يرجع يمس مراته تاني. شهرين متتابعين دول كانوا حكم حاجة تانية في الشريعة الصيام شهرين متبعين. حكم ايه - 00:07:54ضَ

لا مش قتل نفس. حكم جماع مراته في نهار رمضان صح ولا لا؟ يبقى مراته في نهار رمضان حرام ولا حلال حرام لما جمعها في نهار رمضان يعني استحل الحرام شهرين متتابعين. طب لما مراته نفسها في الوقت الحلال حرام على نفسه؟ برضه - 00:08:14ضَ

وشهرين متتابعين. كأن الشرع بيقول لك ان ان تحريم الحلال جريمة بالظبط زي ايه؟ زي تحليل الحرام واخدين بالكم معي ولا ولا سهرانين طول الليل في الصلاة وخلاص الناس فصلت. المهم يعني ان الجزء التمانية وعشرين بدأ بقضية ايه؟ آآ تحريم الحلال - 00:08:34ضَ

واخر سورة في الجزء التمانية وعشرين اسمها سورة ايه؟ ده ده اوله خالص. في المجادلة واخر سورة اسمها سورة ايه؟ التحريم لما تحرم ايه؟ ما احل الله لك. يبقى نفس القضية من الاول للايه ؟ للاخر كأنها قضية خطيرة. يا اخواننا الجزء التمانية وعشرين بيتكلم عن قضايا في غاية الخطورة وفي غاية الحيوية. الجزء - 00:08:55ضَ

يعني ممكن نسميه امن قومي. القضايا اللي لو ما خدناش بالنا منها في المجتمع المجتمع كله ينهار. حصوننا مهددة من الداخل. جزء في غاية الخطورة والمفروض ان الدولة الاسلامية يوم ما تقوم الجزء التمانية وعشرين ده يتدرس في مجلس الشعب كويس جدا ويتشاف القضايا - 00:09:15ضَ

نتكلم عنها لان هي دي الحصون اللي لازم نحصن المجتمع منها. قضية المرأة. قضية التشدد. هنشوف دلوقتي مع بعض. عشان كده الجزء التمانية وعشرين بيركز على قضية الترابط. سورة الحشر يحبون من ايه؟ من هاجر اليهم. ترابط مين مع مين - 00:09:35ضَ

ترابط الملتزمين مع بعض. طيب كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. لو الاغنياء خدوا الفلوس ومنعوا الفقراء. يبقى الترابط بين مين ومين بين الاغنياء والفقرا في المجتمع. طيب وبعد كده تيجي سورة الصف ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله ايه؟ صفا. يبقى ترابط بين مع مين؟ ترابط العمل - 00:09:53ضَ

مؤمنين لدين الله مع بعض. ها وترابط الدعاة مع بعض وترابط الشيوخ مع بعض. وترابط الدعوات الاسلامية مع بعض. طب بعد كده سورة الجمعة ترابط المجتمع المسلم مع بعض. ترابط الرجال مع بعض. ترابط النساء مع بعض. سورة الجمعة معاد الشحن الاسبوعي للمجتمع كله. لما المجتمع - 00:10:12ضَ

كله بيقعد عشان يسمع دين مجتمع طول الاسبوع مشغول في الدين اللي بيحضر الدروس هم الراغبين اللي اللي نفسهم يزيدوا ويتربوا. انما خطبة الجمعة دي المجتمع كله لازم يحضرها. فمنزر الاجتماع بتاع المجتمع. عشان كده يا جماعة كلمة الجمعة دي من مبتكرات الاسلام. الطاهر ابن عاشور من جهابزة اللغة - 00:10:32ضَ

لسه في العصر الحديس بس ولكن في تاريخ الاسلام بيقول لك ان كلمة الجمعة لم ترد في تاريخ العرب. يعني كلمة الجمعة دي اللي ابتكرها الاسلام النهاردة يوم الاجتماع يا جماعة - 00:10:52ضَ

بعد كده آآ آآ اخر سورتين التحريم والطلاق ترابط الاسرة المسلمة. ازاي ان الاسرة المسلمة تترابط؟ طب ليه الاسرة المسلمة؟ الجزء نتكلم عنها في الاخر رغم ان احنا بنقول ان الفرد المسلم يكون الاسرة المسلمة تكون المجتمع المسلم طب ليه ربنا اتكلم عن المجتمع المسلم لحد سورة الجمعة - 00:11:02ضَ

وبعد كده في الاخر اتكلم عن الاسرة المسلمة. حد يقدر يقول لي ليه لان الاسرة المسلمة افراز مجتمع مسلم. يعني ايه؟ يعني الواد ده ممكن تلاقي شاب ملتزم عايز انسانة كويسة مش لاقي. مش - 00:11:22ضَ

مش لاقي الف واحدة يختار منهم. ممكن تلاقي بنت ممتازة ومتدينة جدا ما بيتقدملهاش الف عريس ولا حاجة. بل ممكن ما بيتقدملهاش حد اصلا ليه المجتمع يا اخوانا احواله مش على ترتيب الدين. يبقى الاسرة المسلمة لن تتكون الا لو في مجتمع مسلم الاول. احنا لازم نكافح عشان - 00:11:37ضَ

فين المجتمع نفسه يبقى مجتمع اسلامي؟ عشان الناس نفسها تتدين. ساعتها الاسرة المسلمة هتبقى افراز لها. يعني بدون بقى ما نقعد آآ نتكلم في التفاصيل آآ المبدئية لان الموضوع طويل جدا والجزء التمانية وعشرين زي ما باقول لكم امن قومي يعني امن عام يعني قضية في غاية الخطورة. نتكلم عن - 00:11:57ضَ

الترابط لان الجزء التمانية وعشرين اسماء السور بتاعته. اسماء مراحل بناء المجتمع. لو عايزين نبني مجتمع متدين. لو عايزين فعلا نبني مجتمع ما حصلشي تعالوا شوفوا الابداع. تعالوا شوفوا الروعة بتاعة اسماء جوز التمانية وعشرين. المجادلة. اولها جدل. اولها ناس لسة قالوا - 00:12:17ضَ

مش متفقة مع بعض. ناس لسة بتتجادل. ناس لسة مش فاهمة قيمة الدين. لسة بتجادل. اولها يعني لسة مرحلة الجدل. بعد كده الحشر. الحشر ده يا جماعة اصلا اللي هو التفويج. يعني الحشر ده زي التفويج بتاع الحجاج كده لما بيروحوا السعودية. كل جنسية بتيجي مع بعض - 00:12:37ضَ

الحجر بتاع يوم القيامة ان بعد البعث والناس يموج بعضهم في بعض والناس تايهة في بعض يبدأ الناس تتفوج المؤمنين هنا الكفار هنا عبدة الشمس هنا فالحشر ده فيه تفويج حصل هنا ما عادتش الحالة الفردية بتاعة سورة المجادلة والجدل بتاعها. بعد كده تيجي صورة الممتحنة. فيه امتحان يا جماعة هنا. ايه اللي - 00:12:57ضَ

امتحان هنقول عليه الوقتي. بعد كده جت سورة الصف. سورة الصف جاية الوقتي ليه؟ بدل ما نقعد نقول كلام طلاسم من غير ما يتشرح. تعالوا ندخل ونشوف يعني الترابط بتاع الجزء ده مع بعضه. اول مشهد في الجزء قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. مربي قرر انه يفرغ حياته عشان - 00:13:17ضَ

مربي قرر انه يعيش حياته عشان مجتمع يتصلح. يا ترى مين فينا هيبقى المربي ده ؟ يا ترى مين فينا هيبقى الشخصية اللي ربنا بدأ بها الجزء التمانية وعشرين. واللي ما انتهاش الجزء الا وكنا في سورة الجمعة امة مجتمعة مع بعضها. بدأنا بفرض الجزء التمانية وعشرين ازاي - 00:13:37ضَ

في واحد قدر يبقى مليار ونص ازاي انسان فرغ عمره وفي النهاية بقت الامة مليار ونص من ايام ما كنا واحد بس اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام البداية مربي قرر انه يفرغ حياته عشان المجتمع ده يتصلح. او عشان المنطقة دي تتصلح. او عشان القرية بتاعته تتصلح. او عشان الكلية اللي هو طالب - 00:13:57ضَ

تتصلح او عشان المدينة اللي هو يعني عايش فيها تتصلح. كل واحد على حسب رزقه. البداية جلسة افتح لي قلبك ما بين المربي ده وهو كان حاكم الدولة ساعتها اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام. وما بين واحدة اخت ملتزمة عندها مشكلة اجتماعية بيعالج لها المشكلة الاجتماعية بتاعتها. وبعد - 00:14:18ضَ

كده بقت المشكلة مع جوزها فمن لم يجد فصيام شهرين ايه؟ متتابعين. لما جوزها جه للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله انا ما عييش اصلا ادفع الكفارة - 00:14:38ضَ

فالنبي ادى له ايه ؟ زي افة تمر كده فالراجل لما شاف افة التمر احلوت في عينه. قال له يا رسول الله انا هادي دي لمين ؟ فقرا! يا رسول الله ده انا ما فيش في المدينة - 00:14:48ضَ

كلها فقر مني. فالراجل عايز كمان ياخدها صدقة. يعني ياخدها لنفسه وهو صدقة. النبي عليه الصلاة والسلام ضحك. المربي اللي قلبه واسع. المربي اللي بدل ما يبص له كده ويقول له ايه ده! انت اتجننت! انت كمان عايز تاخد الكفارة لنفسك! النبي ضحك! الرحمة الجميلة! النبي المربي بلاش نقول النبي بقى - 00:14:58ضَ

دلوقتي يا جماعة لان احنا بنتكلم عن موديل مطلوب اعادة استنساخه. احنا مش بنتكلم عن حاجة حصلت مرة ومش هتحصل تاني. ده قرآن. مطلوب ان كل واحد مننا لو ربنا ادى له علم وفهم وايمان وعزيمة يبقى النموزج ده يبقى المربي اللي قاعد مع فرض لسه افراد ولسه حل مشاكل الافراد - 00:15:18ضَ

تربية الافراد نقلب الصفحة يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم التناجي يا جماعة عارفين زي الجلسة الايمانية كده عارف لما تدخل المسجد تلاقي مقرأة تلاقي خمسة قاعدين يقروا قرآن ده بقى ايه - 00:15:38ضَ

جلسة كده ايمانية اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. وتناجوا بالبر والتقوى. يبقى ما عدناش افراد. ده التربية وبقينا جلسات ايمانية. التربية اسمرت وبدأ يطلع مقرأة في المسجد. وبدأ يطلع جلسة ايمانية في المسجد. وبدأ يبقى فيه شبه - 00:15:51ضَ

نوال مجتمع مسلم لسة بقى فيه خمسة ملتزمين في الكلية معك. بقى فيه اربعة ملتزمين في الشغل معك. بقى فيه تلاتة ملتزمين في نفس الدفعة اللي انت فيها. بقى فيه بدأ الموضوع ما يبقاش افراد. بدأ بدأ الالتزام بدأ حب الدين. يبقى موجود بس - 00:16:11ضَ

لسة بعد كده ننزل تحت يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في الايه مجالس ما عادتش جلسات ايمانية ده بقى الدروس وعزية كبيرة. ده بقى فيه دروس للنبي عليه الصلاة والسلام. الموضوع بيكبر يا جماعة. مع ان فيه مربي - 00:16:31ضَ

عاش حياته عشان يصلح بلد او يصلح مجتمع الموضوع بيكبر ما هوش واقف. بقى درس ايماني اسبوعي. بقى الملتزمين دول ودول ودول وبتوع دي وبتوع القرية دي وبتوع المنطقة دي بقوا بييجوا وبيقعدوا عشان يسمعوا دين. الناس بقت عايزة تسمع عن ربنا يا اخوانا. ازا قيل لكم تفسحوا في - 00:16:47ضَ

المجالس مش في المجلس بقى فيه دروس كتير. بقى فيه دروس ايمانية كتير في المسجد ده وفي المسجد ده وفي المسجد ده. ويوم السبت ويوم الاتنين ويوم الاربع. بقى فيه دروس - 00:17:07ضَ

وتفسحوا معناها ان الناس ملت المسجد. يعني الناس ما عادتش زاهدة في الدين. الناس بقت عايزة تسمع دين. لدرجة ان بقى مطلوب ان احنا نقول يا جماعة وسعوا لبعض من اقبال الناس على الدين يبقى دي صورة المجادلة اللي بتتكلم عن ان احنا وصلنا فيها ان بقى فيه - 00:17:17ضَ

ناس ملتزمة عايزة تسمع دين وجات المسجد زي الوقت كدهو بالزبط جاية عايزة تسمع دين في الوقت اللي كل الناس نايمة فيه في الوقت اللي كل الناس فيه يبقى دي المرحلة اللي انتهت عندها سورة المجادلة. جت سورة الحشر. سورة الحشر بقى كلمتك عن افق تاني خالص. كلمتك عن شريطين القطر - 00:17:37ضَ

اللي القطر بتاع صورة الصف لازم ينزل يلاقيهم. والا مش هينفع يمشي. القطر بتاع صورة الصف اللي هو الشغل التعاون يقاتلون في سبيله ايه صفوة ملتزمين بيشتغلوا مع بعض عشان ينصروا الدين. عشان ينقزوا شباب البلد. عشان يطعموا الاسر الفقيرة في بلد - 00:17:57ضَ

يحفظوا القرآن لاطفال بلد عشان يعملوا مدارس سليمة نضيفة لاطفال بلد. يبقى الصف ده ناس عارفة تشتغل مع بعض امال الحشر ايه؟ الحشر اللي بعد المجادلة والذين تبوأ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم و - 00:18:17ضَ

اموالهم اموالهم يعني دول كانوا اغنياء بقوا فقراء عشان الدين. يعني هم ضحوا بالفلوس وبقوا فقراء ان هم ما كانوش فقراء. هو ومراته وولاده استحملوا الفقر عشان الهجرة يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون. اسمع بقى - 00:18:36ضَ

دول المهاجرين. الانصار بقى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. يحبون من يعني تخيلوا احنا في السحور كده مسلا يعني يعني ربنا يبارك بقى في اللي دفعوا فلوس السحور النهاردة تخيل - 00:18:53ضَ

لو قالوا لنا احنا عزمناكم على السحور الجميل ده. وان شاء الله الفطار النهاردة برضه على حسابنا خروف ايه خروف او بلاش خروف خروف مش هيكفي الرجالة دول كلها. عجل! خلاص يا جماعة! فاحنا عشرين واحد بلاش نقول ان احنا كتير. عشرين واحد جايين ناكل - 00:19:11ضَ

ايه جايين ناكل الخروف يا عم بلاش عشان الناس ما تخافش. جايين ناكل خروف. فاحنا لسه بقى المغرب ادن بقى والشيخ اسماعيل بقى خلاص صلى والدنيا الدنيا تمام والخروف مشوي ومحطوط ولسه بنقول بسم الله الرحمن الرحيم. لقينا عشرين واحد من اهل المنطقة جايين بيقولوا السلام عليكم. يا - 00:19:28ضَ

المصيبة السوداء انتم ايه اللي جابكم الوقتي! يا عم استنى اما نفرم الخروف ده الاول وبعد كده ابقوا تعالوا. اهي دي يحبون من هاجر اليهم ان المدينة مجتمع صغير مش زي مكة يا جماعة. مكة مجتمع عالمي. لو خمس تلاف تاجر فتحوا فيه مش هيبان التجارة بتاعتهم. انما المدينة - 00:19:49ضَ

مجتمع صغير. انتم عارفين مسلا زي الشارع اللي قدام المسجد ده. مسلا فيه سوبر ماركت. طب لو جه بقى ميت واحد هاجروا في الشارع. منهم اتنين فتحوا سوبر ماركتين كمان بالنسبة - 00:20:09ضَ

الفتح ده اسمه ايه اسمه خراب بيوت صح ولا لأ؟ طب وفيه محل مسلا بلاستيك بلاستيك مواد بلاستيك دي اللي هي الحاجات البلاستيك. قام واحد قام جاي فاتح زيه بالنسبة للناس ايه - 00:20:19ضَ

خراب بيوت واحد فتح عصارة يدوبك اتنين اللي بيشتروا منه في في العافية. قام واحد تاني كان في مكة بيشتغل فاتح عصارة. قام فاتح زيه انما ربنا بيقول لك يحبون من هاجر اليه. فرحانين. مش مش بيبصوا لهم. فرحانين بالاخوة يا جماعة. فرحانين بقيمة اخواتهم في حياتهم - 00:20:30ضَ

فرحانين ان اخواتهم هيبقوا سند لهم في حياتهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. تخيلوا بقى والخروف محطوط قدامنا المفروض اللي عازمنا عليه يبقى مين يا جماعة الخروف؟ حاج مأمون ولا مين عايزين عايزين نحدد هدف ها عايزين نورط حد في الخروف - 00:20:50ضَ

فاحنا بناكل العشرين فقام جاي العشرين اللي برة قلنا ايه؟ امرنا لله وسع يا جدع اللقمة للكف عشرين تكفي ايه؟ اربعين قام الحاج قال والله يا جماعة معلش انا اسف العشرين اللي كانوا قاعدين يقوموا اصل العشرين دول اللي جايين يعني ايه جايين من سفر برضه فلما ياكلوا نبقى - 00:21:10ضَ

احنا الباقي بتاعهم. لأ بقى. يعني انا رضيت انه ييجي يشاركني. وكمان يقومني اهي دي ولا يجدون حاجة في صدورهم ايه؟ بيموتوا. لو غنايم والنبي اداها للمهاجرين راضيين يا رسول الله. رضي الله ده انتم جاتونا نص ارضكم. ده واحد قال لي التاني اطلق لك واحدة من مراتاتي الاتنين يعني - 00:21:30ضَ

ادناكم نص عمرنا وفي الاخر ممكن تيجي غنائم الوجرين اللي ياخدوها. ما فيش مشكلة. ما دام في جيب اخويا في بيتها. ولا يجدون في صدورهم حاجة ايه مما اوتوا يعني واحد دخل المسجد دلوقتي قال يا جماعة انا كنت عاصي وتبت الى الله وانا تبت ان في شيك بمليون جنيه هديه لشاب من الشباب اللي قاعدين - 00:21:50ضَ

في المسجد يبدأ بحياته يتجوز ويفتح مشروع ويجيب شقة به. يا ترى يا جماعة مين الشاب اللي يحتاج الشيك ابو مليون جنيه ده؟ تخيلوا كده احنا كلنا هنعمل ايه تخيل كده حد فينا هيقول اه فلان ادي له فلان او ادي له فلان مش هيفكر في نفسه. اهي دي - 00:22:10ضَ

سيجدون في صدورهم حاجة ايه؟ مما اوتي. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم ايه؟ خصاصة. ده ما عادش خروف بقى. وحد عازمنا عليه. ده هي ازازة زيت يا مراتي تطبخ بها يا مراتك تطبخ بها. خصاصة دي اللي هي بنتي مريضة وما عيش غير عشرة جنيه. يا وديها - 00:22:30ضَ

لواحدة صحية تكشف بها واجيب ازازة دواء بالعافية يا اما بنتك انت اللي تروح لدكتور. واديك الفلوس عشان بنتك اللي تروح لدكتور. ايه الاخوة دي يا جماعة ايه الترابط ده يا جماعة؟ فهمتم الفكرة؟ انك صورة المجادلة وصلتنا ان الدين كان فرض. كان واحد كان واحدة بقوا ملتزمين - 00:22:52ضَ

في في المنطقة بقى درس ايماني في المسجد بتاع المنطقة بقى الدرس قامت جاية سورة الحشر قامت عاملة ايه ؟ قالت للناس اللي قاعدة خدوا بالكم ده انتم اخوات ايه لأ ده احنا كنا جايين نسمع الدرس بتاع الشيخ وكل واحد هيروح بيته. لا يا حبيبي ده انتم اخوات. ده انتم كل واحد فيكم فرصة للتاني انه - 00:23:12ضَ

وقفه في ظل عرش الله على منابر بالنور بسبب الاخوة. ويندوز جديد خالص بينزل لك على اللي حواليك. يبقى صورة المجادلة ربطتنا بالله في سورة الحشر ربطتنا ايه رباطات طبعض رباطنا ببعض فبقى الصلة بالله وصلة ببعض عشان الصورتين مع بعض كونوا حاجة اسمها بيئة الايمان ايه بيئة الايمان - 00:23:32ضَ

شيخ بيدي درس او داعية بيدي درس او طالب علم بيدي درس او واعظ بيدي درس والناس جاية تحضر هيسمعوا الداعية وهيرتبطوا ببعض يقعدوا جلسات ايمانية في المسجد مع بعض ويحفزوا القرآن مع بعض. وهيخرجوا من المسجد يزوروا بعض ويحبوا بعض ومراتتهم تزور بعض. وولادهم يلعبوا مع بعض - 00:23:55ضَ

وابن ده يتجوز بنت دي وبنت دي تجوز ابن ده. بقينا يا جماعة بيئة ايمان. بيئة ويوم العيد نتفسح مع بعض. بقينا بيئة ما عدناش افراد. شفتم وجود اهل الدين في حياة الناس. في حياة الناس مش مجرد ان اهل الدين بيدوا الدرس ويختفوا. ان اهل الدين عاشوا وسط الناس - 00:24:15ضَ

عملوا ايه ؟ ده لسة. ده كل ده لسة سورة الحج. بعد سورة الحاج سورة ايه يا نهار اخضر يا نهار ابيض ايه يا رجالة في ايه ؟ بعد سورة الحشر فين ؟ انا عايز الركن البعيد الهادي يقول. بعد سورة الحشر وسورة ايه ؟ ممتحنة. قال لها سورة الممتحنة. سورة الممتحنة بتتكلم - 00:24:35ضَ

ايه ؟ لما تكونت بيئة الايمان كل واحد فيكم ربنا هيمتحنه. هو عرف قيمة بيئة الايمان ولا ما عرفهاش عرفت قيمة البيئة دي ولا لأ ؟ واحد هيجي له فرصة انه يسافر وياخد تلتاشر الف جنيه في في الاسبوع. ها بس هيسيب بيقتل ابن - 00:24:57ضَ

هيسيب اخوانه. وواحد يعني جا له مش عارف مصلحة هيسافر فيها دولة تانية ويسيب بيت الايمان. فربنا جاب لك نموزج امرأة اللي هي ام كلثوم بنت عقبة بنت عقبة ابن ابي معيط اللي حاول يقتل النبي في صحن الكعبة. اللي حاول يقتل رسول الله عليه الصلاة والسلام. بنته طلعت مسلمة. وما رضتش تقول لابوها تقول لابوها - 00:25:16ضَ

لحد ما ابوها اتقتل في غزوة بدر. وبدأ يتقدم لها. عرسان البنت كبرت. ام كلثوم بقت عروسة. وبنت راجل من عظماء قريش بالنسبة لاهل الدنيا واخواتها رجالة لوليد وعمارة وبدأ العرسان يتقدم له يقولها ورافضة انها تتجوز وما حدش فاهم ليه وهي مش قادرة تقول ان هي مسلمة وان - 00:25:36ضَ

ما ينفعش تتجوز كافر ومش عايزة اتجوز كافر. وتوحد بالجواز. وفضلت صابرة لحد صلح الحديبية. صلح الحديبية سنة خمسة لسنة ستة هجرية لما النبي وعد المشركين ان لو مسلم جا له من مكة يرده تاني. هنا ادركت ام كلثوم انها تفضل عمرها كله كده. ولم يكن - 00:25:56ضَ

امامها غير انها تاخد قرار لم يتخزه راجل في التاريخ اصلا. ان هي هتسيب بيتها وهتسيب مكة وهتسافر الواحدة خمسميت كيلو متر من مكة للمدينة. لان لا يمكن تقول لانسان السر انها اسلمت. وهتروح المدينة وهتعرض نفسها ان فيه - 00:26:16ضَ

قانون ما بين دولة المدينة ودولة مكة ان هي بمقتضاه ترجع تاني لاخواتها واخواتها يتسلموها ويقينا هيقتلوها. يقينا يعني هيقطعوها. لما لما تتسلم لهم تاني وتهاجر ام كلثوم بنت عطوة ابن ابي معيط. وتروح دولة المدينة ويحصل انقلاب في دولة المدينة - 00:26:36ضَ

هم النبي عاهدهم ان لو راجل جه هيرجعه انما ما حدش خد في اعتباره طب افرض واحدة طب هنرجعها ازاي؟ طب هنرجع مسلمة ازاي؟ واحدة ست غصب عن الصحابة وفي نفس الوقت لو ما رجعنهاش دي هتبقى مجزرة ده هتبقى دم بينا وبين مكة - 00:26:56ضَ

ده معاهدة مش هزار. والمعاهدة بناء عليها ابواب الدعوة اتفتحت لنا. جاية ديت هنعمل ايه؟ والمجتمع المسلم وقع في ورطة. طب هنعمل معها ايه ؟ فنزل قول الله يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن - 00:27:13ضَ

الله اعلم بايمانهن. فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار. ابدا. ولو كان التمن دمكم. ولو مكة جمعت لكم العرب كلها عشان امرأة فلا ترجعوهن الى الكفار. ويكرم الله ام كلثوم اللي اتعرضت لامتحان مهول عشان بيئة الايمان. كانت - 00:27:33ضَ

عايشة غنية جدا غنية بنت عقبة بن ابي معيط كانت عايشة غنية في مكة. هاجرت لمكان لا تملك فيه قوت يومها. ربنا اغناها في المدينة كانت لها اخوات اتنين الوليد وعمارة عزوة راحت مكة ربنا قال للمؤمنين كلهم دي اختكم. دافعوا عنها بدمكم بقى لها الاف الاخوة - 00:27:59ضَ

كانت عايشة في مكة ضحت بالجواز. راحت المدينة اللي اتجوزها عبدالرحمن ابن عوف من عظماء الصحابة ومن العشرة المبشرين بالجنة ومن اغنياء الصحابة ملط مليونير. كانت في المدينة متخيلين يا اخواننا لما ضحت عشان بيئة الايمان ربنا عمل لها ايه ؟ الامتحان ده - 00:28:19ضَ

كل واحد فينا يمتحنه. يعني فيه شاب ممكن يحضر الدرس. بس هو مش قادر يدرك ويتعرف على الصحبة اللي فيه. ويبدأ زي الورش اللي احنا بنعملها ورش اخوة الحب في الله ويعرف قيمة اخوانه. بس اول ما الدنيا تناديه يجري هتمتحن. اوعى تسقط في الامتحان. لان احنا هنشوف الوقتي اللي هيسقطوا في الامتحان - 00:28:39ضَ

نرجع نجيبهم في صورة في الاخر. اسمها سورة ايه؟ هنرجع نلمهم يا عيني في الاخر. اسمها سورة ايه ما شاء الله! سورة التغابن! يا عيني اللي هيسقطوا في امتحان بيئة الايمان دول! احنا هنكمل المسيرة من غيرهم! ربنا يسبتنا! وهنكمل لحد ما هتزهزه - 00:28:59ضَ

ده في الاخر هنزغرط الوقت يا جماعة. يعني فيه صورة هتيجي في النص انا لما باقرأها كده احس انها زغرط اللي هي سورة ايه فيه صورة كده هتزغرط وانت بتقراها - 00:29:16ضَ

سورة الجمعة الناس جت الناس رضا بتسمع دين الناس ما عادتش مشغولة عن الدين وبيقولوا انتم عالم فاضية الناس عرفت قيمة الاخرة. ما عادش اللي جوة الجامع شوية دقون وخلاص. وشوية ناس جلاليبها قصيرة وخلاص. المجتمع رضي يقبل - 00:29:27ضَ

المجتمع رضي يحضر دروس الدين. المجتمع اقبل عشان يسمع دين. بقى مجتمع متدين. ما عدش حاجة اسمها تلاتة ملتزمين هنا واتنين ملتزمين هنا. المجتمع كله تدين. يعني هنشوف الوقت يا جماعة الرحلة الممتعة بتاعة الجزء التمانية وعشرين. فاقت المجادلة والحش تكوين - 00:29:47ضَ

الامام من خلال التربية طلع افراد ملتزمة اتجمعوا مع بعض ها وبقى فيه دروس ايمانية بتجمعهم. بعد كده عرفوا قيمة بعض فضحوا بعمرهم عشان بعض عمل الاخوة المهولة. الاخوة التاريخية اللي ربنا اتكلم عنها في سورة الحشر. بعد كده لابد من امتحان بيئة الايمان - 00:30:07ضَ

في عندكم ولا لأ ؟ فكل واحد فينا هيمتحن هو بجد مؤمن بالقعدة دي! انت مؤمن بالقعدة اللي انت قاعدها ديت! ولا انت قاعد بتتسلى! ولا انت النهاردة الجمعة بقى - 00:30:28ضَ

ما فيش مانع ان انا ايه اقعد لي شوية كده ايه اسمع كلمتين اما النوم ييجي ولا انت مؤمن باللي انت فيه ده انت مؤمن ان الدنيا انت مش هتتصلح غير لما القعدة دي تتعمل. واخوانك دول تتعرف عليهم ونبقى بيئة ايمان حقيقية. اولادك لما تتجوز اولادك هيلاقوا اولاد اللي - 00:30:38ضَ

جنبك شوفوا ولادنا النهاردة بيلعبوا مع بعض احنا طالع عينينا عشان ولادنا يلعبوا مع بعض. وبنوقف اخوة تسير الصلاة وتقعد تحرسهم لان واحد من ولادنا اتخبط بالعربية وكان هيموت. ها ولكن ما ينفعش لازم العيال دي تطلع تلاقي بقية ايمان. ما ينفعش يطلعوا زينا. يطلعوا زينا مش لاقيين حد يصاحبوه - 00:30:58ضَ

ويوصلوا لربنا معه. لازم نضحي ونستحمل عشان ولادنا ما يتحرقش قلبنا عليهم بكرة. وبنتي قاعدة في التليفون تكلم حاجة ما ناش عارف طول الليل بتكلم مين ؟ ولا ابني قاعد على النت وانا ما اجرؤش ان انا ادخل وابص هو بيعمل ايه ؟ ولا ابني راجع الفجر وريحة بقه مخدرات وانا مش قادر - 00:31:18ضَ

قل له انت بتعمل ايه ؟ والبيت يبقى حريقة بقى فيه بيئة ايمان يا جماعة بقى فيه رحمة. مراتي لقت مراتك ومراتك ومراتك يقعدوا يعبدوا ربنا مع بعض ان العصر للشروق الملتزم اللي عايزين يوصلوا لربنا لقوا بعض. يقعدوا يعبدوا ربنا مع بعض. بقينا بيئة ايمان فلابد ان يحصل امتحان. هل - 00:31:38ضَ

انتم فعلا مستعدين تضحوا عشان المنزر ده يفضل؟ هل انت مستعد تضحي عشان تفضل هنا؟ مهما الدنيا نادتك مهما الاغراءات نادتك هتفضل ولا لأ ؟ دي صورة الممتحنة بعد صورة الممتحنة في سورة ايه - 00:31:58ضَ

الشريطين القطر اللي اتكونوا في صورة الحشر والمجادلة شريط الصلة بالله وشريط الصلة بايه؟ ببعض. شريطين القطر بتوع الاخوة الحب في الله هينزل بقى الايه التعاون. عشان كده تلاقي مسلا فصائل العمل الاسلامي ما بتتعاونش مع بعض. ما تتعاونوش مع بعض ليه؟ لان ما فيش اخوة اصلا - 00:32:12ضَ

كلنا قلبنا اتحرق في افغانستان بقى لما اتوحدوا ضد الروس اول ما خرج الروس عملوا ايه؟ قتلوا في بعض ليه؟ لان اصلا كانت العلاقة اللي بينهم مش ما فيش اخوة. ناس حطت ايدها في ايد بعض عشان تطرد واحد محتل البيت بتاعهم. واول ما اتطرد كله اتشاكل قال لك ده بيتي. ده انا اللمس - 00:32:32ضَ

انا اللي احكم والعياذ بالله يبقى لازم يكون بينا الاول حب. لازم نحب بعض عشان نقدر نشتغل مع بعض. وده اللي صورة الصف بتتكلم عنه. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ الدين مش كلام. مش عايزين نموزج كلمنجي عايزين تنفيز. نعمل ايه يا رب؟ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيلهم - 00:32:52ضَ

في ايه ؟ صف مش ان الله يحب الذين يقاتلون. لا لا لا لأ. صفى يعني لو شلت كلمة صفا ممكن يتشال كلمة الحب يعني ربنا مش هيحبك لو انت اشتغلت في الدعوة لوحدك. ربنا يحبك لما تشتغل مع اخوانك. ربنا يحبك لما تحفز قرآن مع اخوانك - 00:33:12ضَ

ربنا يحبك لما تحاول انك انت تحفز اطفال الحتة بتاعتك القرآن مع اخوانك. ربنا بيحب يا جماعة ان احنا نتعاون مع بعض خمسين دولة حطوا ايدهم في ايد بعض وباسماء الولايات المتحدة الامريكية. الكفار فهموا قيمة التعاون. واحنا مش عارفين نفهم قيمة التعاون للاسف الشديد. مش قد - 00:33:32ضَ

نفهم قيمة ان احنا نتعاون مع بعض. للاسف الشديد يعني التعصب من امراض يعني المجتمع العربي. يعني يعني ده لها صفة ما لهاش دعوة حتى بالدين يبقى ازا سورة الصف قدرنا نشتغل مع بعض. قدرنا نتعاون قدرنا نفهم ان كلنا مهمين. دعنا - 00:33:52ضَ

اننا لابد ان نختلف. ودعنا نتفق اننا حينما نختلف لا نتنافر بل نتكامل. ودعنا اننا ان فقهنا الوجه الاخر للتكامل للاختلاف وهو التكامل امكننا ان نتعاون. اختلفنا املنا فتعاونا فنلنا ما نتمنى. يعني قدرنا نحط ايدنا في ايد بعض. يبقى سورة الصف الناس اللي بتحب الدين قدرت تشتغل مع بعض. عشان - 00:34:12ضَ

كده بعد سورة الصف سورة ايه الجمعة ايه الفرق بين الصف والجمعة يا جماعة الصف ناس بتحب الدين قوي ومستعدة تضحي عشان الدين قوي ها وفرغت اوقاتها وبزلت اموالها ها - 00:34:42ضَ

عشان تتعاون مع بعض ان ان يبقى فيه دين في المجتمع. سورة الجمعة عموم الناس جه ممكن في ناس بسطاء الناس جت يبقى لما اهل الدين بيتعاونوا مع بعض ربنا بيخلي الجايزة ايه - 00:34:59ضَ

اقبال قلوب عموم المجتمع على الدين. طب لما اهل الدين بيضربوا في بعض بتبقى العقوبة ايه؟ صرف قلوب المجتمع عن الدين صرف قلوب المجتمع عن الدين. عشان كده الفرح اللي حصل في سورة الجمعة يا ايها الذين امنوا المجتمع بقى مؤمن كله يا جماعة. ربنا بيكلم المجتمع - 00:35:15ضَ

كله بكلمة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذروا البيع ما دام الدين جه والاجتماع جه ركزوا طيب بعد سورة الجمعة بقينا الجزء بادئ بفرض واحد. فرض عايز يجيب دين في المجتمع. الفرض بقى اتنين - 00:35:34ضَ

اتنين تلاتة بيتربوا بقى جلسة ايمانية بقى درس كبير. بعد كده حصل مؤاخاة. بعد كده بقينا صفوا واشتغلنا مع بعض. بعد كده المجتمع جه وبقت فرح والاطفال بيجروا قدامنا والنساء بيعبدوا ربنا تحت والناس من كل حتة من المنطقة وبرة المنطقة والدنيا بقت - 00:35:54ضَ

بقت خير كلها بعد سورة الجمعة ايه ؟ طب ايه العلاقة بين سورة الجمعة وسورة المنافقون؟ ما دام حصل اجتماع البعض هيجنن مين هيجنن منافقين. هيجنن العلمانيين والمنافقين والمحدين لشرع الله والكارهين للدين. لانهم فاهمين ان ما دام حصل اجتماع ربنا هينزل - 00:36:14ضَ

المجتمع ده ربنا هيكرم المجتمع ده في دنيته ودينه واخرته. ربنا والناس دي مش عايزة لنا فتح. فلازم المنافقين يشتغلوا على انهم يعملوا ايه يفرقوا هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ايه؟ ينفضوا. يبقى المنافقين بيشتغلوا - 00:36:36ضَ

على نقطة ايه؟ الاخوة. يبقى المنافقين بيشتغلوا على انهم يهدوا الاخوة. على ان هم يقطعوا المجتمع. على انه كمان بعدها صور الاسرة المسلمة على انهم يقطعوا الاسرة. فرجوهم بقى في التليفزيونات على ان بنات اوروبا خلوا ما فيش ولا راجل يرضى بمراته - 00:36:56ضَ

وفرجوهم على برامج المصارعة خلوا ما فيش ولا ست ترضى بجوزها. خلوا ولعوا المجتمع. خلوا ما فيش بيت ولا ابن راضي بابوه ولا اب راضي بولاده خلوا المجتمع ولا على بعضه. حطموه. قطعوا ما بينه بكل السبل وبكل الوسائل. يبقى بعد الجمعة جت المنافقون. لان المنافقين - 00:37:16ضَ

مش هيسيبوا المجتمع قاعد ينمو. والدين قاعد ينتشر. والمجتمع انتم عارفين يعني لو كان المنافقين مش موجودين كان اخر سورة في القرآن سورة ايه سورة الجمعة كانت تبقى نهاية جميلة قوي يا جماعة للقرآن. في الاخر الامة اجتمعت والناس كلها بقت مؤمنة. ويا سلام! وينزل بقى في الشريط بقى النهاية - 00:37:36ضَ

بس دي نهاية الافلام العربي. انما الواقع مش كده. المنافقين موجودين. مش هيسيبوا المجتمع ده يتهنى بالدين ابدا. هيحاولوا بالف طريقة والتوك شو وبالمواقع الاباحية وبرامج وبقنوات الكليبات وبنشر التبرج والسوء هيحاولوا بالف - 00:37:58ضَ

المجتمع ده يتهد. يبقى جت المنافقين. ده تاني امتحان اتعرضنا له. هل هنفضل مترابطين؟ هل هنفضل عارفين قيمة بعض؟ بعد سورة المنافقين سورة ايه ايه التغابت دي بقى؟ الناس اللي وقعت من سورة الممتحنة. الناس اللي وقعت الناس اللي ما قدرتش تكمل في المنزومة دي. اللي ما قدرتش تواصل في مسيرة بناء الدين في - 00:38:18ضَ

موقع اللي اتنادى له الدنيا نادته من برة فقام طاير اللي مراته قالت له يا عم هو احنا ما لنا وخلته عامل زي اللي داير في ساقية قعد يجيب لها فلوس وخلاص وساب الليلة اللي اللي هو اتجنن على نفسه. اللي حصل مشكلة بينه وبين حد من اخوانه قال والله ما انا قاعد لكم فيها - 00:38:38ضَ

انا ماشي اتنفسن على نفسه واتجنن على نفسه. فجت صورة التغابن. الناس اللي اتأخرت. الناس اللي يا عيني. بعد ما في ملتزمين التزموا. وبعد ما بقوا دعاة وكبروا ودول يا عيني الدنيا ولا بيوتهم شغلتهم ولسه ورا خالص. كأن سورة التغابن بتقول اوعوا تسيبوا دول. اوعوا - 00:38:58ضَ

وتنسوا اللي وقعوا منكم. طب اللي وقعوا دول وقعوا ليه؟ يوم يجمعكم ليوم الجمع. ذلك يوم الايه؟ تغابن. اللي اخره اللي اخرته نفسه اللي اخره انشغاله بنفسه. الغبن يا جماعة ان العربية دي بمليون جنيه وانا اضحك عليك وهاخدها منك بالف جنيه. ده الغم الغبن ان - 00:39:18ضَ

معك جوهرة بعشرة مليون جنيه وانا اضحك عليك واديك فيها متين جنيه. الغبن ان انا انسف لك قيمة الحاجة اللي عندك. فواحد معه عمر فرصته الوحيدة كده لدخول الجنة ويترمي في الارض والعياذ بالله. ها ذلك يوم الايه؟ التغابن يبقى الانسان اللي ضيع عمره في الدنيا. هو اتجنن على نفسه. بعد كده - 00:39:38ضَ

يا ايها الذين امنوا ها يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم ايه عدوا لكم فاحذروا. يعني ايه بقى؟ اللي مراته ما الاية دي نازلة في الصحابة اللي بسبب مراتاتهم اتأخروا عن الهجرة. فهاجروا بعد سنتين تلاتة - 00:39:58ضَ

فلما راحوا لقوا سورة البقرة نزلت والمجتمع اتملى علم وبقى فيه علماء والصحابة بقوا دعاة. فكانوا هيدبحوا مراتاتهم وولادهم. انتم اللي ضيعتونا بطلتونا فربنا قال لهم لأ انتم السبب. ان من ازواجكم عدوا لكم ايه؟ واولادكم عدوا لكم فاحزروهم. هم قالوا لكم بصوا للدنيا وما هوش وقت دين. سمعتم كلامهم ليه - 00:40:15ضَ

انتم السبب. ما هو انت لو ما رفعتش مستوى مراتك في الدين لما انت تيجي تعلى هتقوم شاداك لتحت. هو ده اللي حصل. لو انت ما اهتمتش بدين مراتك وانت - 00:40:35ضَ

انت في الالتزام يعني الصحابة دول دي مشكلتهم. انه انطلق في الدين مع النبي في مكة ونسى ان هو يربي مراته ويهتم بولاده ويعمل اسرة مسلمة فلما جه يقول هجرة مراته قالت له هجرة ايه يا حبيبي؟ هجرة مين ؟ يعني ايه هجرة ديت ؟ اسيب اهلي عايز تضحي ضحي انت انما انا مش - 00:40:45ضَ

تضحي ليه؟ لان هو اتربى وما اهتمش ان هي تتربى زي ما هو اتربى. دي مصيبة الاخ اللي ما بيهتمش بمراته. اللي ما بيهتمش باولاده. فلما بييجي ياخد قرارات عشان الدين بيته يقول له لأ. قرارات على نفسك مش علينا احنا. انت حر عايز تزهد ازهد انت. انما احنا نزهد احنا ليه ؟ فلازم كل واحد - 00:41:05ضَ

يهتم ببيته. لازم لما تسمع كلمة في الجامعة ترجع تنقلها لمراتك. وترجع تنقلها لولادك. لازم لما تسمع خطبة الجمعة بازن الله بكرة ان شاء الله ترجع تعرفها لمراتك وترجع تعرفها لولادك عشان يوم ما تيجي تعمل حاجة ترضي بها ربنا تلاقي مراتك بتساعدك. عشان كده امبارح خدنا اية خطيرة اوي - 00:41:25ضَ

طاغة الى ايه الى ايه؟ اهله فجاء بايه؟ بعجل سبيل. طب ما كان ربنا ممكن يقول ان هو راح الى حاضرة البهائم مسلا. ليه رغى الى اهله؟ كان شجعته انه يدبح لهم عجل مراته. كأن الكريمة مراته. كأن اللي قالت له ده احنا لازم ندبح لهم عجل مراته. يعني مراته - 00:41:45ضَ

مراته بتساعده على الدعوة وعلى اكرام الناس. يبقى ديت صورة التغابن. اول حاجة اللي ضيع اللي اخر نفسه بنفسه. غبن في عمره بسبب انشغاله الدنيا او اللي مراته وولاده اخروه بسبب فتنته بهم. زي الصحابة اللي اتأخروا عن الهجرة بسبب مراتتهم وولادهم. او ما اصاب من مصيبة الا ايه - 00:42:07ضَ

بازن الله او اللي حصل له ابتلاء فاخره حصل له مرض فقال خلاص بقى انا مريض يا عم انا بقى هقعد اتربى لسه واقعد اشوف ديني مش قادر مش قادر قضية خطيرة - 00:42:27ضَ

خطورة اوي يا جماعة. قضية اللي ما بيقدرش يواصل ده. عشان كده ربنا بيقول في سورة المجادلة يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس ايه؟ فافسحوا انك لازم - 00:42:41ضَ

تتربى للنهاية. لما الواحد بيتدبر حتى اصحاب النبي يا جماعة. يعني الاسر بتاع ابن عمر ولا ابن مسعود؟ اللي هو بيتكلم عن صحابة كانوا يتصدقوا بيروح يحتطب عشان يبيع الحطب بشوية تمر ويتصدق بهم. بيقول وان لاحدهم اليوم لمائة الف مد. ولكن ما بيتصدقش معه بس - 00:42:51ضَ

هو ما بيطلعش ليه ؟ بعد موت النبي. بعد موت المربي. هل هتفضل تكمل طريق التربية؟ يعني اللي عمر ابن الخطاب هو خليفة مين كان بيحفز سورة البقرة ودبح جزور احتفالا بحفز سورة البقرة. طب انت حاكم الامة انت عندك وقت؟ ما انا مش هضيع ديني عشان الناس. مهما اتشغلت - 00:43:11ضَ

اتصلت بالدعوة لازم اشوف ديني. سيدنا ابو بكر الصديق كان في مجلس النبي لاخر مرة النبي قعد فيها. قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام. يعني يا اخوانا انك لازم تعرف - 00:43:31ضَ

الكلام ده رحلة عمر يعني ما فيش وقت هيتقال ما انتاش حاضر فيه دروس. انت هتفضل لحد ما تموت كده. هتفضل في بيت الايمان لحد ما تموت الى ان تموت - 00:43:41ضَ

يوم اللي هتسيبها فيه هتبقى عامل زي الجنين اللي قطع الحبل السري عن نفسه. هتموت هتموت. دينك هينزل. فدي الغلطة بتاعة سورة التغابن. دي الغلطة اللي الناس غلطتها انها ضيعت عمرها. فتعالوا اما ناخد دول. بعد كده اخر سورتين - 00:43:51ضَ

سورة الطلاق وسورة التحريم. الجزء يا جماعة كله بيتكلم عن ايه؟ يعني اكتر كلمة لقطت معك في الجزء ده ايه؟ اكتر كلمة الجزء بيهدف اليها انه يحقق ايه ترابط الاخوة ترابط ما شاء الله. يبقى الناس صاحية معي اهي. الترابط. طب سورة الطلاق ديت ترابط ولا انفصال؟ انفصال - 00:44:06ضَ

كأن ربنا بيقول لك هي دي سنة الحياة. عمر الدنيا ما هتبقى اجتماع بس. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك رجلان تحابا في الله. اجتمعا عليه واه تفرقوا عليه - 00:44:29ضَ

فلازم زي ما عندكم فقه الاجتماع يبقى عندكم فقه الافتراق. لما واحد يطلق مراته ما يبقوش هم الاتنين اعداء. لان بينهم عيال هتضيعوا عيالكم بينكم لما يعني سورة الطلاق يا جماعة مش بس لما واحد يطلق مراته. لما اتنين ينفصلوا عن بعض. اتنين كانوا شغالين في الدين مع بعض وينفصلوا مع بعض. لازم نتعلم فقه الافتراق - 00:44:39ضَ

ازاي الافتراق يؤدي لانطلاق؟ ازاي الافتراق ما يبقاش عداوة وتدمير؟ عشان كده سورة الطلاق سورة واحدة كانت معتمدة في كل حاجة في حياتها على جوزها. جوزها اللي بيصرف عليها. وجوزها اللي بيقف يدافع عنها قدام الناس. وجوزها اللي بيوديها لاهلها لما تيجي تروح لاهلها. وجوزها آآ يعني حتى في مسل عم - 00:44:59ضَ

كده مرة سمعته واسر في قوي. بيقول لك مين قال لمراته يا عورة ايه لعبة بقى الناس الكورة. ها لأ يعني انا عايز اقول لك الناس بتبص لدور الراجل في حياة الست قد ايه ؟ ان الراجل ده - 00:45:19ضَ

يعني وبالزات تخيل بقى زمان لا كان فيه بقى لا تعليم مرأة ولا شغل مرأة. يعني الست اصلا لو جوزها طلقها هتروح فين ؟ هي ما عندهاش حاجة اصلا. هتروح فين دي - 00:45:34ضَ

شف ربنا بقى بيقول لها ايه. وهي خارجة من بيت الزوجية. وهي خارجة من الحصن اللي كانت فيه. شوفوا ربنا بيقول ايه ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. اوعى تفتكر ان الدنيا ضاقت في وشك - 00:45:44ضَ

اتقي ربنا وربنا هيفتح لك الف باب للفرج. ويرزقه من حيث لا يحتسب. اوعي اوعي يا مخلوق اعتمد على المخلوق. اوعى يا مخلوق يتعلق قلبك ان رزقك وسعادتك في ايد مخلوق. اوعى اوعى ربنا قادر - 00:46:03ضَ

يغنيك عن اي انسان. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو كان امبارح جوزك النهاردة ربنا اللي حاسبك وكانت امبارح مراتك النهاردة ربنا اللي حاسبك. ومن يتوكل على الله ان الله بالغ امره. لو ربنا اراد لك شيء هيعمله لك - 00:46:23ضَ

اعمله لك. ما فيش حاجة هتقف امام مشيئة الله. قد جعل الله لكل شيء قدرا. المخلوق له قدر والخالق له قدر. اوعي تعظمي قدر مخلوق في حياتك لحد ما تحطمي حياتك لانك بقيت مطلقة. اوعى تعظم قدر المخلوق في حياتك. لحد ما تعيش على الادوية النفسية - 00:46:43ضَ

لان مراتك صممت على الطلاق. اوعوا تعزموا قدر المخلوق في حياتكم. وده الكلام اللي قلناه من كزا يوم ان سر تعاسة المجتمع انه كل واحد متعلق بحاجة. وحاسس انه لو ما اتجوزش دي هيضيع. لو ما اتجوزتش ده هتضيع. لو جوزها ما عاملهاش معاملة معينة. يا اخواننا - 00:47:03ضَ

ازاي ان الانسان يبقى فعلا قد جعل الله لكل شيء قدرا. اوعى تحط المخلوق من قوم الخالق في قلبك ابدا ابدا. فسورة الطلاق الفقه الافتراق. ازاي الافتراق يؤدي لانطلاق ما يؤديش الى ان الدنيا تقف تيجي اخر سورة بقى سورة التحريم - 00:47:23ضَ

برضو في الاسرة المسلمة والبيت المسلم وسورة التحريم يا جماعة اتكلمت عن الاسرة المسلمة كلام غريب جدا. كلام نزرة الاسلام للاسرة نظرة مزهلة ربنا بيقول لك سبحانه وتعالى ان تتوب الى الله فقد ايه؟ صغت قلوبكما. وان ايه - 00:47:43ضَ

وان ايه؟ تظاهر عليه. تظاهر ده مظاهرة تعمله مظاهرة. تعمله مزاهرات. المظاهرات دي لفظ ايه اللفظ السياسي قال بنظام حكم على طول صح ولا لأ ؟ ما انا عايز اعمل مزاهرة ليه ؟ يبقى قال بنزام حب يبقى دا لفز سياسي. الله! يا رب دا واحدة آآ - 00:48:05ضَ

ده واحدة بينها وبين جوزها مشكلة المزاهرات دي كلمة تانية وقصة تانية والبلد بتتقلب والشوارع بتتقفل والناس بتقفل بيوتها والاطفال تعيط يا رب لفز المظاهرة ييجي هنا ليه ؟ هو الموضوع خطير للدرجة ديت ؟ هو قلب نزام الحكم - 00:48:24ضَ

يقاس بقلب نزام الاسرة هي الاسرة دي كانها دولة صغيرة هي الاسرة دي كانها مملكة كل واحد من الاب والام مسؤولين عن مهام فيها ولازم يدركوا خطورتها. لأ استنى. شف ربنا بيقول لك ايه. ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت - 00:48:41ضَ

سيد من عبادنا صالحين فاه خانتاهما. الخيانة ها ان الست يعني امرأة نوح ربط ابنها الكفر ابنها طلع كافر يعني الخيانة دي لفز برضو لما جاسوس بيخون بلده باسباب خيانة عظمى وبياخد اعدام. يا رب الالفاز دي يعني ازاي - 00:49:01ضَ

تيجي مع الاسرة وبعد كده تلاقي في وسط الايات بتاعة الاسرة في وسط ايات يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا الاسرة دي الجنة ونار. يا اخوانا الاسرة المسلمة دي ثغر ثغر. عارفين اللي بيجاهدوا في غزة دلوقتي صاغوا - 00:49:23ضَ

الاسرة المسلمة دي ظهرت لو ما انتش قادرة تشيل السغر بتاعك انك توفري الاستقرار والسكن لزوجك عشان يخرج ينمي في المجتمع برة ومش قادرة تربي ولادك سيبيه. لانك ممكن تدخلي النار بسبب السغر ده. لو انت مش قادر تقوم بالقوامة في بيتك وتربي بيتك على الدين - 00:49:41ضَ

سبه لانك انت ممكن تدخل النار. اللي عايز مرة واحد قالها لي زمان وما فهمتهاش. كنت لسة متخرج من الكلية. قال لي يا ابني عايز تدخل الجنة؟ قلت له هو قال لي اتجوز. قلت له ازاي ؟ قال لي اللي عايز يدخل الجنة يتجوز. ازاي ؟ الوقت انا فهمت يا جماعة ان الجواز ده قضية جنة ونار. الجواز ده ممكن يدخلك الجنة - 00:50:01ضَ

يدخلك النار. لو انت قمت بامانتك تجاه ولادك ومراتك ربنا يدخلك الجنة بسببهم. ولو انت خنت الامانة تدخل بسبب ولادك. والعياذ بالله. لو انت ما احسنتش اليهم وربيتهم صح تدخل جهنم بسبب بسبب ولادك ومراتك. قضية - 00:50:21ضَ

خطورة جدا عشان كده في وسط الكلام عن الاسرة يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين. ايه ده يا رب! الجهاد ما هو يا جماعة لو الاسرة فسدت مش هيطلع جالك جاهد كأن ربنا جاب الكلام عن الاسرة مع الكلام عن الجهاد ان الاسرة دي المصنع اللي بيخرج الرجالة اللي هتشيل الدين في الواقع. فلو الاسرة مصلحة - 00:50:41ضَ

يبقى مش هيخرج هيحصل زي الوقتي كده. هيحصل زي ليلة سبعة وعشرين رايحين ندي درس في مسجد بالمساجد امبارح. ها والشباب ماليين القهاوي والشاشات المتين بوصة دي الال سي دي شغالة على على كل حاجة. على كل حاجة. والشيشة يا سيدي ريحتها قلبك - 00:51:01ضَ

الشارع والبتاع ليلة سبعة وعشرين قلت قلت اللهم لك الحمد. يعني الواحد مش مقدر قيمة نعمة ان ربنا مخليه في الجامع النهاردة. غير لما شاف اللي ليلة سبعة وعشرين قاعدين على القهاوي - 00:51:21ضَ

يعني وصلت للدرجة دي. يا اخوانا سبحان الله العظيم وفي النهاية آآ اه سورة التحريم وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. امرأة فرعون اللي كانت سيدة القصر الاولى هي سيدة القصر. والخدم بتوعها هم اللي كانوا بيعزبوها بعد كده. وسابت جوزها عشان ربنا - 00:51:36ضَ

وختارة ربنا وعاشت من غير زوج. بل جوزها هو اللي كان بيعزبها. ومريم اللي ما اتجوزتش اصلا يعني كأن ربنا بيقول للمرأة اوعي توقفي دينك. احنا دلوقتي في مجتمع يا جماعة يعني نص النساء بتوعه مش متجوزين. نص النساء عدوا سن - 00:51:59ضَ

بس واللي طالعين مرشحين بقوة ده طبعا بسبب البعد عن دين ربنا وعشارة ربنا. سبحانه وتعالى. يعني لازم يعني كانه ربنا بيقول للمرأة وبيقول للراجل بيقول للدنيا اوعى قلبك تعلق ان سر سعادتك في الحياة تبقى مخلوق. ممكن ربنا يسعدك ويسعدك من غير مخلوق. دول قمم دينية ربنا ضربها مسل للامة - 00:52:18ضَ

ما وقفوش دينهم دي واحدة طلقت ودي واحدة جوزها مات ودي واحدة اصلا ما اتجوزتش ودي ودي وبقوا بطلات وربنا ضربهم امسلة جزء التمانية وعشرين بيتكلم عن البطولات الفردية. آآ آآ زي مين ؟ تعرفوا تقولوا لي بقى البطولات الفردية في جوز التمانية وعشرين - 00:52:42ضَ

ها ايه البطولات اللي حصلت في جوز طارق رشيد؟ ها مم ام كلثوم بنت عقبة يبقى ادي واحدة اهي ها خلاص طيب ومين كمان بطلة؟ امرأة عون ها ومين كمان بطلة؟ - 00:53:02ضَ

السيدة مريم ومين كمان بطل؟ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حدا الله ورسوله. نزلت لسعد ابن ابي وقاص. لما قاتل حتى فقرايبه من الكفار في غزوة بدر ولم يخش في الله لو ما تلائم. يبقى سورة التجوز الزواجين بيقول لك في ابطال لازم يبقوا لازم دول يبقوا قدوات المجتمع. مش - 00:53:19ضَ

قدوات المجتمع يا جماعة آآ يعني مش مصيبة مش الام المسالية مصيبة. مش المش عارف ايه مصيبة لازم قدوات المجتمع يبقوا هم اهل الدين. اهل البزل دين ربنا. وفي نفس الوقت الجزء التمانية وعشرين بينكل بالفردية. بينكل بالانسان اللي هيعيش - 00:53:39ضَ

اكتر اية ترعة في الجزء التمانية وعشرين كمسل الشيطان از قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برئ منك اني اخاف الشيطان بيقول له اني اخاف الله. رب العالمين. فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها. هو وابليس في زنزانة واحدة - 00:53:59ضَ

في جهنم جزء تمانية وعشرين اتكلم عن انسان هيتحط في نفس الزنزانة اللي مع ابليس في جهنم. انت عارف مسلا شارون في زنزانة فقال لك فلان حطه مع شارون معناه ان فلان ده مصيبة. ما هو محطوط مع شارون. تخيل جزء التمانية وعشرين اتكلم عن انسان هيتحط في زنزانة واحدة مع جهنم مع ابليس في جهنم - 00:54:19ضَ

الاية دي نزلت في سورة ايه الحشر اللي اتكلمت عن ايه دلوقتي قلنا يحبون من هاجر اليهم الاخوة الرهيبة. طيب امال ده مين ده؟ قال لك الاية دي نازلة في برصيصة. مين برصيصة ده يا جماعة؟ عشان نختم على هزا بقى - 00:54:39ضَ

برصاصة ده عابد جميل اوي قعد يعبد ربنا على رؤوس الجبال كتير اوي. والشيطان مش عارف يعمل معه حاجة. الشيطان قال لابليس سيبه لي. راح بنى صومعة جنب قصيصة وقعد يعبد ربنا هو كمان وبورصيصة لو نام الشيطان ما بينامش لحد ما الشيطان ظن ان لحد ما بورسيسة ظن ان الشيطان ده ولي من الاولياء. الشيطان لما الخبيرة - 00:54:55ضَ

استوت طلع على برصيصة قال له يا ولي الله علمني من ما علمك الله. بروسوسة قال له انا اللي اعلمك ده انت اللي ولي الاولية. علمني انت. قال له طب انا هعلمك الاسم الاعزم. اللي لو قرأته - 00:55:15ضَ

على اي حد مسه شيطان الشيطان يخرج منه على طول. واما علمه اي اسم كدب. والشيطان نزل بعد ما العملية استوت. وبدأ يمس واحد في القرية يودوه لمين ترصيصة الولد الصالح الراجل الكبارة ها برصيصة يقرا عليه الاسم الكدب يقوم الشيطان سايبه. يبقى خلاص الناس كلها عرفت ان بورسعيد - 00:55:25ضَ

تصوري الموضوع استوى اكتر. الشيطان قام رايح ماسس اجمل بنت في القرية اجمل بنت جابوها البرصيصة يقرا ما بيخرجش. الله فيه ايه ؟ يقرا. الشيطان جه قال له يا ابو رصيصة دي واحدة مش مؤمنة. دي حلها انها تفضل معك في الصومعة - 00:55:45ضَ

تعلمها العبادة يا ابو رصيصة. تعلمها الايمان يا ابو رصيصة. لما هي هتؤمن هتقرا عليها الاسم الاعظم. الشيطان هيخرج على طول. بس ازاي؟ ده واحدة يا ابو رصاصة عيب ده انت - 00:56:01ضَ

هو انت ينفع تفتن؟ هو انت زيك زي الناس لما هتشوف واحدة حلوة هتفتن بها لا يمكن ده انت برصيصة. اهلها وافقوا لانه برصيصة وبرصيصة واقف لانه فاكر نفسه برضه برصيصة. وفضل الشيطان كل شوية يصرع البنت الجميلة ديت. شديدة الجمال يصرعها تتكشف. يصرعها تتكشف - 00:56:11ضَ

عم برصيصة وقع في الزنا. وفوجئ انه اصبح زاني. جا له الشيطان. قال له هتعمل ايه يا ابو رصيصة؟ قال له هعمل ايه؟ قال له دا ممكن تبقى حامل. قال له طب وبعدين؟ قال له دا - 00:56:31ضَ

ده الدنيا كلها تتفضح قدامها. قال له طب اعمل ايه؟ قال له اقتلها. اقتلها ازاي؟ قال له اقتلها وتكون من بعده قوما صالحين. اقتلها انت معزور هتبقى بعد كده برصاصة تاني وهتوب و هتعبد ربنا اقتلها وادفنها وقل لاهلها هربت واهلها يصدقوا ما ممسوسة وعليها شيطان. قال لي الهي - 00:56:41ضَ

واهلها صدقوه لانه برصيصة. ورجع برصيصة يعبد ربنا تاني. الشيطان راح لاهلها قال لهم بنتكم لا هربت ولا حاجة. برصيصة زنا معها سلها ودفنها في المكان الفلاني. راح اهل القرية لقوا كلام الشيطان مزبوط. طلع اهل القرية كلهم على صومعة برصيصة مصممين يقتلوه. وهو قافل - 00:57:01ضَ

الله عليهم مرعوب جوة. الشيطان دخل له. قال له يا ابو رصاصة كل دول عايزين يقتلوك. قال له طب اعمل ايه؟ انقزني. قال له عايزني انقزك. اسكن لي. اسجد لك ازاي؟ انت قلت لي - 00:57:21ضَ

تزنيت قلت لي اقتل وقتلت انما اكفر لأ. قال له يا تسجد لي يا اما هسيبهم يقتلوك. سجد له سابه كسر الصومعة دخلوا وقتلوه مات كافر والعياذ بالله. مات كافر - 00:57:31ضَ

ورصيصة اللي كان قاعد على رؤوس الجبال اللي ابليس داخ معه السبع دوخات وما عرفش يعمل معه حاجة. برصيصة مات كافر كافر انتم عارفين برصاصة مكة فين ليه لانه افتكر انه يقدر يوصل لربنا لوحده - 00:57:45ضَ

فاصغر بنت حلوة لعبت به. فاصغر فتنة جابته الارض. لانه فاكر انه يقدر يلتزم لوحده. فاكر ان ويقدر يواجه تريقة اصحابه عليه اول ما هيلتزم لوحده. فاكر ان هو يقدر يواجه اتصالات الماضي القديم بتاعه ها لوحده - 00:58:04ضَ

فاكر انه يقدر وهو قاعد على النت ويجي له فجأة ايقونة هيضرب عارف هيدخل على ايه لوحده. فاكر انه هيقدر يغض بصره في كل حتة في مجتمعه تلات تربعه متبرج لوحده. فاكر انه هيقدر يحفز قرآن لوحده ويقوم ليل لوحده. ويكمل لوحده ويواجه الفتن لوحده - 00:58:24ضَ

قل ان ابليس بيلعب بهم كورة دول اللي ابليس بيضيعهم. عشان كده فكان عاقبتهما انهما في النار ايه؟ خالدين فيها. ليه هيبقى ابليس في زنزانة واحدة في جهنم لانه من لم يكن له صاحب صالح فصاحبه الشيطان. في الدنيا والاخرة. عشان كده يا جماعة - 00:58:44ضَ

تمانية وعشرين نكل بالنموزج الفردي. نكل باللي فاكر انه هيقدر يعبد ربنا لوحده. نكل باللي فاكر انه لما يرجع بيته وييجي يقول لبنته البس الحجاب يا بنت ويلاقي بنته لاول مرة بتكلمه بجرأة غريبة وبتقلب وشها عليه. ومراته خارجة له عايز ايه من البت حرام عليك هتجيب لها اكتئاب نفسي - 00:59:04ضَ

افرض البت خدت شريط وانتحرت هتعمل لي انت ايه ؟ انت عايزها تعنس جنبك وتبقى زي البيت اللي واقف. ما تسيبها انت ما لك بها ويجي يقول ايه يا ابني اللي انت عامله ده ولا مين اللي انت مصاحبهم ويلاقي ابنه بيشوح له وبيرزع الباب وراه وبينزل. هتقدر تواجه المجتمع ده ازاي؟ هتقدر تصلح ازاي - 00:59:24ضَ

هتقدر لوحدك تصلح كل اللي حواليك ازاي ؟ ما حدش هيقدر لوحده ابدا يا جماعة. لا يمكن جزء التمانية وعشرين جزء اعجازي اسماء الصور اعجازية المجادلة مرحلة الجدل كله لسة بيجادل. ما حدش راضي يسمع الدين. تيجي تكلم شاب عن الدين يجادلك. تيجي تكلم اخ عن الاخوة يجادلك. تيجي تكلم - 00:59:44ضَ

واحد عن الحلال والحرام يجادلك. بس النبي اقنعهم لحد ما بقى فيه ناس سلمت لربنا من غير جدال. اللي هم الدرس اللي في سورة المجادلة ناس سلمت للدين من غير جدال. بعد كده دخلنا في الحشر الملتزمين بدأوا يتفوجوا. بدأوا يبقوا اخوة في الله. بدأوا النساء مع بعض - 01:00:04ضَ

ملتزمين ورا بعض بعد كده سورة الممتحنة من اسمها برضو الامتحان. الامتحان مين ؟ فيه ناس هتقع في الامتحان ومش هتفهم قيمة بقية الايمان والناس هتكمل اللي كملوا دخلوا على الصف بقوا صف واحد. نزلوا الواقع واشتغلوا لنشر الدعوة. وسط الناس مع بعض. فلما اشتغلوا مع بعض وائتلافت - 01:00:24ضَ

القلوب بتاعة اهل الحق ربنا فتح عليهم في سورة الجمعة والمجتمع اقبل. مش بسبب قوتهم بسبب ان ربنا رضي عن هزه الوحدة وهزا التعاون بعد كده المنافقين جم عايزين يشقوا الصف تاني. بعد كده عدينا المنافقين وفضلنا مترابطين. فبدأنا نلم بقى اللي سقطوا مننا في - 01:00:44ضَ

امتحان صورة الممتحنة. نبدأ نرجع لهم تاني ونبدأ نطبطب عليهم تاني. ونبدأ نقول لهم بصوا لقدام. خلاص اللي فات فات بس ما تضيعوش اللي باقي من عمركم وبعد كده في الطلاق والتحريف في الطلاق والتحريم بناء الاسرة الملتزمة ليه؟ لان بقى فيه مجتمع ملتزم يا جماعة. فبقى سهل قوي ان الملتزمة تلاقي - 01:01:04ضَ

في الف واحد متقدم لها ملتزم وبقى سهل قوي ان الملتزم يلاقي الف ملتزمة يختار ما بينهم. لان بقى الملتزمين كتير والملتزمات كتير والناس اللي عايشة تعيش هتعيش حياة اسلامية كتير وينتهي الجزء التمانية وعشرين على الصورة المبهرة لهزا المجتمع العظيم طبعا اللي انا - 01:01:24ضَ

اتكلمت عنه ده ما يجيش خمسة في المية من المواضيع الابهرية بتاعة الجزء ولكن فكرة عامة او ترابط عام. وهندخل بكرة ان شاء الله بازن الله في الجزء التسعة وعشرين والتلاتين - 01:01:44ضَ

ممكن واحد يقول هو هو لسة فيه قرآن بعد كده ليه ؟ ما خلاص سبعة وعشرين جزء جهاد من اجل اقامة الدولة الاسلامية والفرد الاسلامي المنطلق في الجزء السبعة وعشرين والدعوة الاسلامية في الجزء التمانية وعشرين خلاص هو لسة في حاجة لسه في حاجة التسعة وعشرين والتلاتين يا جماعة يا ترى موضوعهم ايه - 01:01:54ضَ

يا ترى الجزئين دول اللي نزلوا في الاول جايين في الاخر ليه؟ طب ما نزلوش في الاول ليه؟ يا ترى الجزئين دول بيضيفوا ايه؟ طب ما سورة اتكلمت عن الموت يا رب. يعني ايه اللي هتضيفه سورة الملك وسورة نون وسورة النبأ! طب يا رب ما القرآن اتكلم كتير عن المواضيع ديت - 01:02:14ضَ

ايه ايه ده! ايه التسعة وعشرين والتلاتين دول؟ وليه جزئين؟ وليه في اخر القرآن مع بعض؟ وليه بعد الشوط ده كله؟ يعني كان خلاص يا جماعة فكرنا البشري الجزء التمانية وعشرين ده كان خلاص النهاية. الدين قام وخلاص وكمان الجزء التمانية وعشرين علمنا التحصين. والحصانة ان خدوا بالكم ازاي البنيان ده ما يقعشي - 01:02:34ضَ

بعد ما قام ازاي ما يقعشي يعني خلاص بكرة ان شاء الله بازن الله انا هاخد ايه الحكمة من الترابط بين الجزء التسعة وعشرين والتلاتين مع الجزء التمانية وعشرين واباء القرآن - 01:02:54ضَ

وناخد ان شاء الله ملامح عامة بازن الله سبحانه وتعالى في الجزء التسعة وعشرين. الدقائق اللي باقية من جلسة الضحى كل واحد يمسك المصحف بتاعه. اللي عايز يقرأ الجزء التمانية وعشرين - 01:03:04ضَ

ويعيش كده يقرا لعل المعلومات تسبت في صدره. واللي عايز يكمل الورد بتاعه يكمل. ربنا يوفقكم. كان نفسي ان النهاردة تبقى مقارئ ولكن يعني الله اللهم لك الحمد الناس طول الليل ما نامتش فرحمة بالناس هنسيبهم ومن بكرة ان شاء الله من ايه؟ من ايه؟ بكرة ان شاء الله ورش المقارئ بتاعة - 01:03:14ضَ

ترجع تاني ان شاء الله. وورش التحفيز من بعد صلاة الجمعة هتايه ؟ ترجع تاني ان شاء الله. والورش العلمية بعد صلاة الايه ؟ العصر هترجع تاني ان شاء الله - 01:03:34ضَ

الاخوة بعد صلاة الايه ؟ بعد الفطار هترجع ان شاء الله بازن الله وهنرجع زي ما كنا لعل ربنا يختم لنا بخير. لسة ليلتين يا جماعة. يعني لعلي يكون فيهم ليلة القدر. فلا نتهاون ولا آآ نضعف. الخيل بتيجي في - 01:03:44ضَ

اخر خمسميت متر في السماء وتموت نفسها زي ما هنتكلم في خطبة الجمعة ان شاء الله عن كيف نودع رمضان سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:03:58ضَ

- 01:04:08ضَ