باحث

لله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصل ولا يحسبون ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه - 00:00:48ضَ

واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. هتكلم ان شاء الله عن ابدال الواو والياء وان شاء الله نتكلم عن ابدال تاء الافتعال قاف. نعم. وابدال تاء الافتعال دال. نعم. ادي الفصل - 00:01:04ضَ

يعني ان شاء الله هنتكلم فيه. ان شاء الله. ذليني في افتعال نبدل وشذ فيه ذي وشذ في ذي الهمز نحو اتكل ده افتعال رد اثر مطبق فتان وازدد وادكر دادا بقي. نعم - 00:01:19ضَ

نشوف كده يا مولانا اذا بني افتعال وفروعه من كلمة فأوها حرف ليم وجب افتاء الحرف لين تاء نحو اتصال واتصل ومتصل خد بالك يا شيخ سلطان. ايوة. سيدنا سلطان انتبه. يبقى عندنا كلمة اتصال - 00:01:45ضَ

باتصال اصلها يا مولانا ايه ليه قلنا ايه واتصال لان اصل الفعل وصل اصل الفعل يا شيخنا وصل. نعم هنقول ايه واتصال وكذلك ايه آآ اتصل اصلها او اتصل. نعم - 00:02:08ضَ

وكذلك مقتصد اصلها مغتصب. مم ماشي يا مولانا؟ ماشي يا مولانا طيب يبقى ذليني الفاء يا مولانا وصل وصل نعم صح لما اقول اوعوا تصانوا ها الكلمات الى انشاء الكلمة صح - 00:02:30ضَ

هنعمل ايه يا مولانا ان اقلب الواو تاء وندغمها في التاء اسمها تاء الافتاء اتصال. ادي معنى يا شيخنا ايه؟ لما قال الشيخ دليني ذليني يعني ايه يا مولانا؟ يقول - 00:03:00ضَ

ابدلت او ابدل ذليني اذا كان فاء اكل تاء في كلمة افتعال هذه ابدل ودي الف الاشباع. ابدل ذلين حالة تكامل فعلا ابدل اثناء في افتعال. صح؟ لا والله. وشذ في ذي الهمز نحو اتكلا - 00:03:18ضَ

سم تبدل الهمزة اه يقول فان كان حرف اللين بدلا من همزة لم يجزي ابداله تاء فتقول في الثعلة من الاكل ائتكلت شف ادي ايه؟ اتكل اصل الفعل اكل على وزن فعل. صح ولا لا - 00:03:43ضَ

فهنا لا يجوز قلب الهمزة وابدالها في التاء صح مولانا؟ طيب وشذ في يد الهمزة نحو ايه؟ ائتكل ازا لو قلت اتكل ما ينفعش. يبقى هذا شاز. نعم. يحفظ ولا يقاس عليه - 00:04:06ضَ

ده شاز خلاص يقول فان كان حرف الميم بدلا من همزة لم يجد اداله تاء فتقول في التعلم الاكل ائتكل سم تبدل الهمزة ياء فتقول. نعم ده في علم القراءة دي يا زينتي؟ ها؟ زي دي تو هنا. اه ولا يجوز بدال الايه؟ الياء تاء - 00:04:23ضَ

وشذ قولهم اتزر بامكاني ياء تاء اصلها ائتذرت هادي شازة اهي وشلة في بالهمز نحو ايه سم يتكلم عن شيخنا ايه؟ عن موضع ثاني. نعم. هنفضل يا شيخنا. نبدل الطاء تاء. ندي للطاء ايه؟ تاء - 00:04:44ضَ

يقول قات افتعال هد اثر مطبقين اذا وقعت تاء الافتعال بعد حرف من حروف الاطباق اللي هي الصاد والضاد والظاء والظاء مجموعين فين كلمتين منى كويس يبقى كلمة اصطبر يا مولانا. زي ما الشيخ شريف الاسم - 00:05:07ضَ

صبر. مم. هندي التاء الافتعال دي طاء. نعم. نقول اصطبر عشان يبقى فيه. مم. توافق صح ولا لأ ادي معنى ايه؟ طاء افتعال رد كسرى مطبقين رد ده الافتعال طاء - 00:05:27ضَ

اذا وقعت بعد حفر الغرف الاطباق. نعم خدان ايه؟ وازدد وازدد وادكر وادكر. سم يقول اذا وقع التاء الافتعل بعد هذا حرف من حروف الباء وهي الصاد والضاد والتاء والظاء. وجدالها طاء كقوله اصطبر - 00:05:46ضَ

اضطجع اذ طعنوا ويرزق طلبوا طلبوا ايوة والاصل اصطبر يرتجع وبعد اذ طعنوا وابتلموا فابدل ان التاء الافتعل طاء وان وقع تالف تعال بعد الدال والزاي والدال قلب الدال اللي هي ايه يا مولانا ها؟ ها - 00:06:07ضَ

قال ايه وتكرر دي؟ ودانا وادانا ها ادانا وازداد وادكر. ايوة يعني ادانا دي وازدد وادكر والاصل ابتانة. مم. واز ايوة واذ تكرم. فاستسقلت التاء بعد هذه الاحرف. مم. فابتلت دالا وادغمت - 00:06:41ضَ

الدال في الدال يعني شغلنا يعني خلاص كده يعني ننقد الزال بعدها تاء. فقلبت تاء وتقومت تاء فصارت ايه جه الذكر. هم الدرس اللي جاي ان شاء الله يا شيخ آآ زكريا - 00:07:16ضَ

هنتكلم عن حاجة جديدة يا مولانا اسمها ايه اسمها مواد الاعلان بالحزف احنا خدنا يا مولانا اعلان بالنقل. نعم. صح ولا لأ؟ ده الاعلان بالحزم. تقول يا مولانا البيت ها؟ فالامر نو مضارع من تواعد - 00:07:38ضَ

تحذف وفيه اذا كان اذا كثر. الفعل ماضي معتدل فزي وعده. وجب حذف الفاء في الامر. والمضارع والمصدر اذا كان بالتاء نحو عد ويعد وعدا اي لم يكن مصدر بالتالي لم يجد حزف الايه؟ الفاء كوعد - 00:07:57ضَ

يعني شوفي يا مولانا وعد مم اجيب الامن تقول لي عد. نعم. اجيب المصل يقول عيتها؟ نعم. يعني الواو دي لما حذفت عوضنا عنها التاء. نعم. فهو يقول فامر او مضارع من من من توعد. مم. احلف - 00:08:14ضَ

يحذف الفاء. اه. وعد تقول ايه في المضارع؟ يعد واصلها يوعد. هم. اصلها يا شيخنا ايه؟ وقعت الواو ساكنة بين الفتحة كسرة يقول العلماء وقعت بين عدوتيها. فحذفت فصارت يعي عشان كده قال يا مولانا - 00:08:34ضَ

فامر افادي وعد على وزن فعله صح؟ تمام. لو جبت الامر من الفعل اللي فاق وواو هتحلف هذه الواو صح يا اولاد ولا؟ يعني واحد يقول ايه؟ عد طب والمبايع تقول ايه؟ يعد ولا تقل يوعد. نعم - 00:08:52ضَ

هذه معنى فيها امر من اوضاع منها وعد. مم. احذف احزف الواو الواقعة فاء للكلمة وفي قاعدة ذات طلب عدا يعني لما يكون المصدر يكون مصر يا مولانا بعث مختوم بتاع يبقى حذف الواو - 00:09:13ضَ

هو المطرد والقياس. نعم لكن اذا قلت وعد وعدا قلنا لا يقول وعده مش هنجيب التاء فهنا تبقى الواو ولا تحمل البيت يا مريم وحذف ايه؟ وحذف همز افعال استمر في مضارع - 00:09:35ضَ

وبنيتي كذلك يجب حذف الهمزة الثانية في المضارع مع في الماضي مع المضارع واسم الفاعل واسم مفعول نحو اكرم شوف يا مولانا الجمال يا مولانا ادي اكرمك مم هذا معنى وحذفه ام همزة افعل؟ نعم - 00:09:55ضَ

اللي هو على وزن افعالها. مم. اللي هو اكرمها زي واحسنها. صح ولا لأ وحمزة وحزف همزة افعلها استمر في مضارع مضارعا لما تقول اكرم اقول يكرمني خلاص؟ واصلها يأكرمه. مش كده ولا ايه يا شيخ - 00:10:16ضَ

مش كده؟ واكرموا طيب على كل اللي حذفت الهمزة وحذف همزة الافعى لاستمر في مضارع. وكلمة وبعد كده قال ايه يا شيخنا؟ ها؟ وبنيتي متصف. البنيتين. ايه احكام البنيتين منتصف - 00:10:36ضَ

اه شف قال يكرم اصلها يكرم ومكرم ومكرم الاصل مأكرم فحذفت الهمزة في اسم فعل اسم مفعول هي وبنيتين. اه نعم. وبنتي متصف المتصف يكسل يعني اسم فاعل او اسم مفعول - 00:10:54ضَ

صح؟ نعم. يبقى يبقى لما اقول اكرمه اقول ها مكرم. اصلها مكرم. مش هي الفعل اصلها اكرم؟ نعم. واكرم ولما تجيب اسم مفهوم يبقى ام اكرم نار نار. لان اذا كان الفعل رباعي او خماسي وسداسي اجيب المضارع - 00:11:15ضَ

اقول يكرم سم اقفل بها المضارع ميم مضمومة وافتح واكسر ما قبل الاخر يبقى اسمي فاعل. خلاص يقول فلان مكرم. نعم. لو كنت مكرم يبقى اسمه مفعول فهو يقول وحذف همزة افعل استمر في المضارع. مم. وبنتي المتصل يقصد ايه؟ ها؟ اسم فعل واسم مفعول. نعم. يعني الاكرمة - 00:11:33ضَ

يكرم ذا الفم ضارع مجرم ما تقولش مأكرم طب مكرم اصل ابوه اكرم وبعد كده يا شيخنا ظلت وظلت في ظللت استعمل وطرنا في قرون فاقررنا وقرنا نقل لنا تثبت الاخير يا مولانا في في الحزف يعني. نعم - 00:11:56ضَ

ذكر الموضع السالس اه اذا كان الماضي ثلاثيا مكسور العين وعين ولام جنس واحد اللي هو اللي هو زي ظل نعم واصله ظلل. اه. جزى فيه ثلاث اوجه عند اسناده ضمير رفع متحرك - 00:12:21ضَ

يعني قلت مسلا ظللت ها؟ ظللت او ظللت وتحذف عينه دون تغيير اخره فضلتم تفكروا؟ اه وحذف عينه مع نقلع حركتها وهي الكسرة الى فعل الكلمة. ظلت فيها تلات اوجه صح - 00:12:46ضَ

اه هنا بيقول يا شيخنا ايه شوف ها شوف فضلتوا وبنت في ظللت استعمل سمع في امتى كده يا بيه يعني ظل ده فعل مولانا مضاعف فهو لم يكن يا مولانا للموضع السالس. اذا كان الماضي ثلاثيا مكسور العين ظاء لا. ادي محصول العين - 00:13:04ضَ

على وزن فعل. نعم وعين ظلامه من جنس واحد صح ولا لا واصله ظلم. جاز فيه كم وجه؟ تلاتة. تلاتة ابقاء الفعل على حاله مع فك الادغام تقول ظلمت. نعم - 00:13:36ضَ

طيب حذف عينه او اللام الاولى دون تغيير اخره فضلتم تفكروا او حذف عين مع نقل حركتها والكسر الى فعل كلمة تقول غلطوا. اه. عشان كده ظلت وفظلت في ظللته فاستعمل ها - 00:13:54ضَ

وبعد كده مولانا الايه؟ هو كررنا. وقررنا فيه وقرنا نقل ايوة وان كان الفعل مضارعا او امرا واتصل بهما نون النسوة جاز لك فيهما وجهان ابقاؤهما دون تغيير مع فك الادغام - 00:14:10ضَ

تقول النسوة يقررن. اه واقررن يا نسوة وحل الوجه الثاني حذف علم الكلمة ونقل حركتها والكسرة الى الفاء وذلك للتأخير اقول النسوة يقررن وقرن يا نسوة والقرآن بيقول ايه وقنا في بيوتكم وقرن في بيوتكن - 00:14:29ضَ

وقد سمع فتح القاف فقد قرأ نافع وعاصم من السبعة وقرن في بيوتكن ازا والقمة دي قراءة برضو. فهمت يا شيخ؟ طيب. الحمد لله احنا بفضل الله انتهينا من باب الايه - 00:14:54ضَ

هنخش ندخل الان في باب الادغام. نعم يلا يا سيدنا الشيخ اول اسنين محركين في كلمتين لدغ لك مثل صفر اذا تحرك المثلان في كلمة ادغم اولهما في ثانيهما ان لم يتصدرا ولم يكن ما فيهما ما هما فيه اسم - 00:15:07ضَ

علينا. هم. او فعل او فعل ولما يتصل اول ما الانسان بيموت غم بان تصدنا فرع ادغام كدنانين بيقول ايه يا شيخنا اول مثلين محركين في ده بيدخل معنا الادغام الكبيرة سيدنا الشيخ شريف. الله ينور - 00:15:29ضَ

ودونك للغامة الكبيرة قبه هدى. ها؟ هو ده؟ اه. ها؟ هو ده يا سيدنا؟ نعم يا سيدنا. طيب هو هنا يا شيخنا بيقول ارغام له صورة واحدة اللي هي سكون الحرف الاول وتحريك الثاني. يتحقق التشديد - 00:15:53ضَ

تحرك الاول وسكن الثاني فرقت غامق نحو كلمة حلال تريد. الادغام يكون بين المتماثلين والمتقاربين. وقد اختصر ابن مالك على المتماثلين لان هناك بالتصريف. مم فانت اللي تغم التسهيل والتخفيف - 00:16:15ضَ

ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سلام طيب عايزين نشرح الايه؟ اول المثلين المحركين في كلمة هاتوا ابني. هم لا كمسل ايه؟ صفف احنا ممكن يا شيخنا الحرفان يكون في كلمة زي شدة. نعم. واصل كلمة ايه؟ شدد بالفتح - 00:16:33ضَ

وفي مللة بالكسر وفي حبب حبب الضن فان كان في كلمتين زي كلمة جعل لك يبدأ في قناة السوسة دي. نعم. جعلتها قصورا. مش كده كان الادغام جاهزا لا واجبا. الا يكون الحرف الاول في صدر الكلمة. يعني كلمة دنا - 00:16:52ضَ

يمتنع الادغام مش كده؟ مش كده يا شيخنا؟ نعم جعل طيب على كل يا مولانا الا يكون على في اسم على وزن فعل ازا كلمة دولار وصفب ده صفة. شف يا ابني صفب ده؟ هم - 00:17:16ضَ

يبقى عايزين ايه؟ اول مسلين محركينه في كلمة ادغم زي كلمة احنا قلنا شدة دي ومادة؟ اه نعم. طيب انت ومن تحب لكن نقول لا كمسل ايه؟ سفر يعني ازا كان عليه زفوعا. ما يبقاش فيه ادغام - 00:17:44ضَ

طيب هو زوج وبعدين مسل برضو الدولار وصفف جمع صفة او فعل بضمتين زي سرة ما يحصلش فيه اتقان يا مولانا. وفيه فيه عل. ايوة. فيه غسل الفاء والعين. فتح العين - 00:18:03ضَ

زي كلمة لمم او كلى او فعل بفتحتين زي طلب. مم. صح ولا لأ؟ مم. مش كده وبعدين قال الا يكون خلاص نقول البيتين دول يا ابونا؟ اه. قل كده يا مثنى. اولا مثلين محركين فيه كلمة ادغب. هم. زي ما احنا قلنا شدة ومادة كده. هم. لا كمسل ايه - 00:18:23ضَ

طيب وذلل ذل فعل. نعم. وبعد كده يمكن فعل. فعل فعل فعل ايوة ولك جسة سين هناك خصوص ايوة الا يكون اول من السجن مدغما فيه حرف قبله زي الجثة يا مولانا جمع جاس. نعم. وجمع جاس - 00:18:48ضَ

يعني من جس شيء اذا لمسه. نعم ديال الجسس فيمتنع الادغام لان الحرف الاول من متحرك ادغم في في حرف قبله وبعدين الا تكون حركة الحرف الثاني حركة عارضة. مسل كلمة اكفف - 00:19:16ضَ

تقول اكفش شره. مم شقكم فيه في شره. يعني دي الحركة التقاء الساكنين. مم طيب انت جايباه هو هنا يا شافنا وكذلك اخصس ولك رخصة سمي والاصل اقفف واخصص لان كل منهما فعل امر مبني على السكون. ايوة. وحرك الاول بالكسر التقاء السكنية - 00:19:33ضَ

وفي الثاني نقلت حركة الهمزة والفتحة الى الصاد نعم. فلما كانت الحركة في المئتين عارضة صار الحرف كأنه ساكن والادغام عند سكون السالم المتحركين الا يكون الحرفان في وزن ملحق بغيره زي كلمة هلل - 00:20:08ضَ

هيلا هيلا. هيلا. مم. يعني هيلان يعني اكثر من قول لا اله الا الله هيلة. نعم ها طيب ولا كهين لا لا وشز في ايه؟ الم ايوه الا يكون اللفظ مما فكته العرب شزوزا فلا يجوز الادغام فيه - 00:20:25ضَ

وهي الفاظ محفوظة. نعم كلمة ايل سقاء اري اللسقاء ده وعاء من جلد يكون للماء واللبن وجزا في قلبي. دي كلمات يا مولانا وردت على العرب كده. محفوظة. مم طيب - 00:20:51ضَ

ونحو ايه؟ ونحوه ونحوه فك لنقل فقبل نقنع ونحن الفتح بنقل بنقل بنقل فخور بنقل. ممتاز. مم اقفل باب البيت اللي بعده وحي يفكك وادغم دون حذر. دي المسألة التي يجوز فيها الفك والادغام. نعم. يجوز فيها الامر الى مرانيا. اذا كان الحرفان متماثلان يلزم تحريك - 00:21:08ضَ

مسل كلمة حي وعي. نعم قرأها. مم. يا رب. حي. حي يا من حي على بينة. ايوة. يجوز فعل الوجهان. نعم اه دون حذر. مم. يعني دون خوف كادتها نحو ايه؟ تتجلى واستتر - 00:21:37ضَ

ايوة اذا اجتمع في الفعل تآان اما في اوله نحو تتجلى وتتابع او في وسطه زي القتلة واستتر. مم. يبقى تتجلى التأن في اول الكلمة واستتر اللي في وسط الكلمة. نعم - 00:21:56ضَ

خلاص؟ يجوز فيها يا شيخنا الاضغام ويجوز فيها ايه؟ المفك ايوة يقول فان كانت التاء في اوله فالقياس الفك. مم. لتصدر لمثلين فان كان الفعل ماضيا من النحو تتابع جاز الادغام للتخفيف. مم. واختلاف همزة الوصل - 00:22:14ضَ

اتابعها وان كان مضارعا او تتجلى جاز فيه الادغام ايضا للتخفيف بيسكر اوله ويؤتى بهمزة الوصل للتوصل الى النطق بالتاء الساكنة الاضغام. تقول اذ جلى اذجلى. وهذا ما ذكره ابن مالك. وما - 00:22:32ضَ

وما بتعين ابتلي قد ايه؟ قد يقتصر فيه على تاء يتبين العبر. ايوة هذا والله اعلى واعلم وصلى الله ايه حدث مدغم فيه سكن وما بتعين ابتدع قد يختصر. يعني اذا اجتمع في اول المضارع تآهى جاز حذف - 00:22:50ضَ

احداهما تقول تتقدم تقول تقدم طب مسلا ايه تتكلم تقول ايه؟ وما بتائين ابتلي قد يقتصر فيه على ده. كتبين الايه؟ العبر. تتبين العبر يعني تتبين هات المسال اللي بعده - 00:23:14ضَ

نحو حالة بالفعل المضغم عينه في لام نظام الرفع. سكن اخره للبناء. وحينئذ يجب الفك ولا يجوز الادغام. نعم فتقول حللت اصل الفعل حل يا مولانا. مم فلما تسنده الى تاء ضمير رفع متحرك تاء. مم. تقول حلالته تفك الادغام - 00:23:41ضَ

فبمعنى وفك حيس مقام فيه سكني. نعم. طب سكن ازاي؟ عند اتصاله بتاء الفاء. نعم. يعني شف ادي حل لما هتسنده الى الى ضميركم تقول حللتوا. تفك الادغام. ادي معنى وفك حيس مقام فيه سكن - 00:24:00ضَ

لكونه بمضمن رفع القرن لان يقترن بضمير رفع متحرك. مم. وضمير رفع متحرك اتاء الفاعل هؤلاء الفاعلين او نون النسوة. نعم فقل حللت وحللن والنسوة حللنا نحو ايه يا شيخنا - 00:24:17ضَ

حللت ها؟ لا لا حللت حللت حللت ما حللته ما حللته وفي شبه الجزم تخيير كفي. طب وفي جزم وسيب الجزمة ايه؟ تخييره فيه. ايوة شوفي يا مولانا اذا دخل على الفعل مضارع جازب جاز لك الفك وجاز الادغام للتخفيف - 00:24:36ضَ

وكدافع الامر المبني على السكون لان حكمه حكم المضارع الملزوم. مم. تقول في الفك لم يحلل. اه. ومن يحلل عليه غضب. نعم. خلاص ومن يحلى علي غضبي فقد هوى. وقوله تعالى ومن يرتدل منكم ومن ارتد منكم عن دينه. نعم - 00:25:02ضَ

صاحب مولانا من صوتك وفي الادغام تقول ايه يا لم يحل قال تعالى ايه؟ ومن شاق الرسول ومن يشاق الله يا ايها يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه. يبقى ادي معنا يا شيخنا - 00:25:22ضَ

هات البيت الاخير يا شيخنا وفك وافعل في التعجب التزم والتزم الادغام ايضا فيها لم هو هيقول لك فك وافعل في التعجب والتزم بان لا تتغير صورته المعهودة لازم فيه الفك ولا يجوز الادغام - 00:25:41ضَ

نعم. ولا يجوز الايه؟ الاضغام. ايوة. وكذلك التزم الادغام في كلمة هلم. مم. بالاجماع. فلو قالوا هلم لا يجوز يعني والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. امين. اللهم ارزقنا علما نافعا. امين. وقلبا خاشعا. امين. ذاكرا. امين - 00:26:00ضَ

ودعاء مستجابا يا رب العالمين. امين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وادخلنا الجنة مع الابرار. امين. اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم. امين. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا سيدنا وما بجمعه عنيت قد كمل - 00:26:23ضَ

نضمن على جل المهمات اشتمل احصى من الكافية الخلاصة. كما اقتضى غنا بلا خصاصة احمدوا الله مصليا على محمد خير نبي ارسلا. واله الغر الكرام البررة وصحبه المنتخبين الفيرا - 00:26:43ضَ