باحث

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكي. مصليا على النبي المصطفى واله مستكبرين الشرف واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها نحوية. تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سقه فائقة الفية ابن معطيه - 00:00:00ضَ

وهو بسقف حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات واخرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم نبينا وامام المرسلين ورحمة الله العالمين. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين - 00:00:30ضَ

طاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبوا. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى ولي ان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني كنت اليك واني من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا عند قول الناظم رحمه الله واجبه برد اللام ما منه حذر - 00:01:00ضَ

ان لم يكن رده الف في جمعين التصحيح او في التفرية هو حق مجبور بهذه توفية الان يا شيخ سيد يقول الشيخ واجبر برد الله مما منه حذف جوازا ان لم - 00:01:20ضَ

يكوا رده اليف ماشي يا شيخنا. ماشي يا سالم. اذا كان المنسوب اليه محدود اللام. ماشي اذا كان المأسوب اليه ايه؟ محذوفا محذوفا لام فلا يخلو ممن يكون او اما ان تكون لامه مستحقة للرد في جمعي التصحيح او لا؟ ماشي. فان لم تكن مستحقة للرد جاد - 00:01:43ضَ

لك في النسب الرد وتركه فتقول في يدك اولا كلمة يد يا شيخ سيد كلمة يد. ماشي. يد اهي اصل هيعدي يوم ماشي يا شيخة؟ ده عيون. ماشي. على وزن فعل. ماشي. فاللام محذوفة. ماشي. خلاص؟ ماشي يا سيدنا. طيب اللام يا شيخنا - 00:02:11ضَ

محذوف محذوف هو يقول اذا كان المنسوب اليه محذوفا لام. ماشي. فالمحذوف اللام اهي يا دايون. ماشي. قلت يد فقط بس. ماشي زفت ايه ؟ اللام. طيب فلا يخلو اما ان تكون لامه مستحقة الرد في جمعي التصحيح - 00:02:32ضَ

او ايه او في التسلية. احنا بنقول جمعي يقصد جمع المذكر والجمع المؤنث. خلاص؟ ماشي وفي التفرية في التكفير تقول ايه امال انا ايه؟ يدان تقول ايه؟ يدان هل رجع - 00:02:54ضَ

تراجعت اللام او اللي هي حرف الاخير هل لرجعت في التسليم؟ لا لم ترجع خلاص ماشي واضح يا شيخ؟ واضحة ماشي. ما رجعتش. وتقول في الجمعية ماشي ماشي؟ ماشي. برضو اللام لم لم ترجع. ماشي. طيب - 00:03:09ضَ

هو يقول لك يبقى الان عازمة ولن ننسب الى ايه؟ ننسب الى اسم حذفت لامه. ماشي. زياد. فزياد. ماشي فهو يقول لك لا يخلو اما تكون الا مستحقا للرد في جمع تصحيح جمع المذكر وجمع مؤنث مسلا او يدوم او في - 00:03:25ضَ

ماشي اما تكون طيب اولى فان لم تكن مستحقا للرد فيما ذكر جاز لك في النسب الرد وتركه يعني عندك قاعدين وابنهن. يد اهي. يد وابن ماشي يجوز لك في النسب - 00:03:45ضَ

ان ترد الحرف المحذوف او لا تردوا ماشي؟ اهو دي جنة فتقول مسلا يا شيخنا اهو يا دا وتقول ايه يا سمير؟ يا ده وي قد تقول طب ما انت قلت اصل يد يده صح؟ ياء ايوة صح ما انا قلت لك اياه لما بتجتمع مع ياء النسب مشددة لابد ان تقلب واعتقله يوسف حتى لا - 00:04:14ضَ

سلاس سيرات. ماشي. صح. ماشي يا مولانا؟ ماشي طيب كلمة ابن. ابن دياب يا شيخنا اصلها بلون. اصلها شيخنا. حذفت الله. ماشي. ماشي. ماشي فتقول بنوي تقول بنوي بنوي او ايه؟ بنوي. لما اقول ايه؟ عفوا - 00:04:42ضَ

يعني البانوي او او تقول ابني الهمزة. ماشي وتقوم تحذف ايه؟ ماشي. ابقى لي ابني. ابني. خلاص تكوني عارفة الواو. ابني. ماشي يا مريم؟ اه اه. طب قل ابني وبدوي او بدوي برجع لحفل المحزوف. ماشي - 00:05:11ضَ

وتقول يا يا ماشي دي يا دي يا دي يا دي مش احنا قلنا يدوي؟ اه قلنا كده. فاذا رجعت حرف يبقى حلفت الحرف عن جميع النسب بس. خلاص؟ ادي معنى ايه؟ واجبر برد الله ما منه حذف - 00:05:32ضَ

ماشي. واجبر برد الله مما منه حذف. اه اذا حذفت اللام. اه خلاص؟ ماشي. اجبرها برد اللام. ماشي. جوازا. اه. يعني قل ها؟ يد. يدويا. يدوي. اي دي ماشي. ادي جوازة. ماشي. ان لم يكن رده الف في جمع التصحيح. ماشي. يعني رد اللام ليس مألوفا في التسمية - 00:05:52ضَ

هنا في جمعية تصحيح. ماشي يعني قالوا في دان. ماشي لم يقولوا يديان. ايوة صح. خلاص؟ جميلة دي. وقالوا يدوم. ماشي لم يقولوا ما سيدة يوم. ماشي ادي معنى ايه؟ ان لم يكن رده اولف في جمعه التصحيح او في التفرية. جميل. مزبوط يا شيخنا؟ ماشي يا سيدنا. ففي هذه الحالة لك ان ترد لا مجال - 00:06:20ضَ

تواز زوجا. ماشي جميل. سم قال. ماشي. وحق مجبور بهذه توفية. الله وحقه ايه يا شيخنا؟ قرن بهذه التوفيقية. ايوة ان كانت مستحقة للرد في جمعية تصحيح او في التثنية وجب ردها في النسب. يعني عندك كلمة اب. ماشي. هتقول في - 00:06:45ضَ

ان ابوان هيصح ورفع ابويه على العرش. ايوة. مش كده يا مولانا؟ صح يا سيدي. طيب. وتقول يبقى هنا اللام في التسلية رجعت لا ولا رجعت رجعت لاصلع؟ ايوة. ان كانت مستحق الرد في جمعي ها - 00:07:08ضَ

في جمعية تصحيح او في التسنية وجب ردها في النسب. اه. فتقول في اباوي. اباوي. ابوي. ماشي. صح ماشي. واخا تقول ايه ؟ ها؟ اخوي اخوي. ماشي في القرآن الكريم وله اخوان. ايوة. خلاص؟ اه. يبقى رجعت الالفة. ماشي. كقولهم ابوان واخوان واخوات - 00:07:25ضَ

ماشي. صح يا شادية؟ صح اه يبقى وجب يسمى ايه ردوها؟ وحق مشغول بهذه ايه؟ ماشي اه وحق مجبور خلاص ماشي. يعني العرب في كلامهم جبروا بالحرف المحذوف في الترفيه وفي الجمع جبروه يعني ايه؟ يعني اثبتوه. ماشي. فهنا وجب ايه ها؟ وجب جهاد توفيق - 00:07:51ضَ

وجب توفية ايه؟ رد الحرف المحذوف. ماشي. دي اصلها نبوية يا سيدنا. نعم في التسليم. اكمل لك طيب. ماشي ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيد. يبقى عندما قال واجبر برد اللام ما امنه حذف جوازا. ماشي. يعني اجبر برد اللام الاسم الذي - 00:08:21ضَ

حذها منه اللام. ماشي. معنى جوازا يعني جبرا جائزا لا واجبا. ماشي. خلاص؟ الا اذا كان رد اللام لازما في تسيء في جمع التصحيح المذكر. ماشي. او المؤنث. ففي هذه الحالة يستحق المجبور - 00:08:47ضَ

وهما حذفت لهم التوفية وجوبا. ماشي. العبارة دي. ماشي. يبقى ها؟ وحق اهو يستحق المجبور. ماشي خلاص؟ ماشي. يستحق المجهول بهذه توفيق. ايوة بهذه ايه؟ يعني يستحق المجهول اللي هو ما حذفت لامه. ماشي. مش احنا - 00:09:04ضَ

برد الله؟ ايوة صح. جبرناه برد الله؟ ايوة. يبقى هذا المجور يستحق وجوبا برد لامه اليه في النسب. ماشي. ادي معنى يا شيخ من العبارة دي. ماشي يبقى عندنا كلمة اب - 00:09:24ضَ

ماشي. خلاص؟ ماشي. هذا الكلام هو مجهول في التسلية. يقول ابوان. ايوة صح. واخوان. ايوا. واخوات. صح. صح. هو يقول هو حق من خلاص؟ ماشي. لانه جبر في الثلاثية في كلام العرب وفي الجنة. اما يدي موجودة يبقى هنا حق مجهول فهذه التوفيق. يعني يستحق التوفية برد لامه. ماشي - 00:09:36ضَ

ماشي. يستحق التوفيق. فهمتها دي؟ ايوة فهمتها. بعكس يد ما اتجبرتش في لم تجبر. اه. فهنا يجوز ردها جواز لا وجوب ماشي. لكن الذي جبر خلاص يجب التوفيع. ماشي. بايه؟ ويستحق التوفيق برد المال. برد الله. خلاص؟ ماشي - 00:09:57ضَ

خلاص يا مريم كده؟ خلاص يا سيد. سم قال ايه يا شيخنا شفت قال ايه؟ ها؟ باخي وباخ اختا ايوة وابني وبنتك. ايوة مذهب سيبويه والخليل. مزهب الخليل وسبيه رحمهم الله تعالى. الحاق اخت وبنت في النسب باخ وابنه. اه - 00:10:18ضَ

ها احنا كنا اخ وابن. اه. اخ وابن يا شيخ. اخ وابن. اه مش كده؟ اه قلنا وجب رد اللام ده رد لمع. اه لأ خد بال حضرتك. اخ وايه وابن؟ ماشي. ايوا - 00:10:42ضَ

احنا كنا ابن ده الاخ يا مولانا. اه ايوة ايوة صح؟ ايوة. اب زي اخ. اخ! ماشي العرب بترد المحذوف في التثنية يقول اخوان. ايوة. ماشي طب وفي ابني. لأ ما تتردش. يعني فانا اقول له. اه. مجوس يبقى نواه صح ولا لا؟ صح. هم يعاملونا - 00:10:58ضَ

ها اخت بيعاملوها مسل ايه؟ الاخ. اه. طيب وبنت يعتبروها مسل ايه؟ مسل ابن. ابن. ماشي. خلاص؟ ماشي. طيب. مذهب الخليل والسيداوي رحمه الله الحاق اخت وبنت في النسب باخ واب فتحذب منهما تاء التأنيس. ماشي. ويراد اليهم المحذوف فيقول اخوي. ماشي. يقول ايه؟ اخوي. وتقول - 00:11:23ضَ

كما يفعل باخوانه. ماشي. ومذهب يونس انه ينسب اليهما على على نبض على لفظيهما فتكون اختي وبنتي. ماشي يا مولانا؟ ماشي. يعني كلمة اخت دي كلمة اخت. ماشي. يونس اللي هو شيخ سيبويه. اه - 00:11:49ضَ

هو ليل لا يغادر في الكلام. يعني ما تحسبش الايه؟ خلاص؟ ماشي. وبنت ما تحزفش الايه؟ لكن خلية يحذفون التاء ماشي. كانها كلمة اخ دي. تقول اخوي. ماشي يعني في اختي يقول اخوية برة. اه. ماشي. وفي بنت - 00:12:09ضَ

وفيه بنت تقول ايه؟ بنويه. ماشي زي ابنه بالضبط. ايوة ماشي. يبقى يحذفوا التاء ويردوا اللام. ايوة. ويحطوا ياء الناس. قال واخ واختا ها؟ وباخ الام اختا وبابن بنت. واخا اختا وابني وابن. وباخي. وباخ اختا. وباخ - 00:12:27ضَ

اه وباخ اختا وباخ اه ايوة وباخ اختا اختا وبابن بنتا بنتا حق. ايوة. ايوة. الحق. يعني ايه الحق؟ يعني الحق. اخت باخ. باخ. ماشي. والحق ايه؟ بنت بابني. يعني - 00:12:50ضَ

كانك بتصغر اخ. اه. وكانك بتنسب الاخ. ماشي. فتحذب التاء دي. ماشي. تحذف التاء دي. فتقول في اخت تقول ايه؟ اه اختي. لا اخت بتقول ايه؟ ها؟ اخت. ما احنا لسه جايين لنا اخت؟ اه اه اقول لها معفن ايوب. تقول اخوي. اه - 00:13:10ضَ

اخليها قوية. ماشي. مش انت كانك بتنسب اخ. ماشي. تقول اخوي. ماشي. وفي اختك برضو بتقول اخوي. اخوي. ماشي. وفي بنت تقول ايه بنوي كما قلت تبن بنوي خلاص يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. يفعل كما يفعل باخ وابنه. ماشي. مذهب يونس انه ينسب اليهما على - 00:13:31ضَ

لفظ القيمة على نفس اللفظ ما يتغيرش هقول اختي فكن اختي وايه ها؟ وتقول ايه؟ ببنته. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي ايه؟ ويونس وابى حذف ايه؟ حذف ويونس ابى حذفتاه. هم - 00:13:51ضَ

واضحة كده؟ اه واضحة يا سامي. وضاعت الثانية من ثنائي ثانيه ذو ليل كلا ولائي. اذا نصب الى ثنائي الى ثالث له. لا ثالث ايه؟ له. له. يا سلام! هم - 00:14:08ضَ

يعني مولانا في عندنا كلمة كم؟ وكلمة لو. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي اذا نسب الى ثنائي لا فارس له فلا يخلو الثاني اما ان يكون حرفا صحيحا زي كم؟ ان كان حرف صحيح ماشي او حرف معتل زي الاول - 00:14:28ضَ

فان كان حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف وعدمه. فتقول في كم؟ خد بالك اهو. ماشي شوف هادي او تقول ها ها كمية كمية لأ تقول يا مولانا ما يخلي هات التضعيف يعني تضاف الايه الحرف الثاء. ماشي. خد بالك - 00:14:50ضَ

وفي الاصل كم؟ اللي هي كم استفهامية يعني؟ اه. ماشي. ده استفهام ربنا خلقه على حرفين فقط. ماشي. يعني ما لوش حرف ثالث ورد له ماشي. وكذلك لو لو جه حرف حرف امتناع عن الوجوب. حرف امتناع لو جاءني زيد لاكرمته حرف امتناع الامتناع. ماشي. سميت ولدك لو - 00:15:17ضَ

اه او سميت ولدك؟ كم؟ كم؟ ماشي. وحبيت تنسبه. اه تنسوك تقول يا شيخ انا اقول كمي او كمية. ايوة. يبقى اهو. ادي معنى ايه؟ وضاعف الثاني من سلاسي. من ثنائي. وضاعت - 00:15:37ضَ

ثنائي يا سنائي وضاعف الايه شيخنا في الثاني من ثنائي. ايوة. وضاع في الثاني من ثنيه. من ثنائي ذو دين ايوة شوف شوف وضاعف ايه؟ هتضاعف الثاني من ثنائي وضعف الثاني - 00:15:54ضَ

من ثلاثي يعني الحرف الثاني آآ عفوا يعني كلمة جاءت على حرفين والحرف الثاني ها؟ اه وضعف الحرف الثاني ايه؟ ذو لين اه زولين ازاي زولين يا مولانا يعني الواو ساكنة وقبلها فتحة. ماشي. ماشي؟ زي كلمة مسلا اعيد. اه. ده اسمه حرف ليل يعني. ماشي. طيب بس ده سنائي. ماشي - 00:16:20ضَ

كلا ولائي هتقول ايه في الله يا مولانا ها؟ لا هنقولها زي ما قلت كمل كده. ايوا. هقول آآ تعال شف كده قال ايه في القصة دي يا منى ايوة فيقول وان كان - 00:16:45ضَ

حرف المعتل وجب فتقول في لو ها؟ اه. لاغوي. لاوي. لاوي. ماشي. وان كان الحرف الثاني الفا ضوعفت وافضلت حمزة. مم. ضعفت وابطلت ايه؟ قالت همزة. ايوا روحي فات وابدلت همزة. ماشي. فهتقول يا شيخنا ايه؟ لا اله. تقول ايه يا شيخ؟ المائي. ماشي. طبعا الهمزة دي اصلها الف. ايوا - 00:17:02ضَ

بس لا يجتمع الفان. ماشي. للالف ساكنة. ايوة صح. الف مع الف. مع الف. فقلبنا الالف الثانية ايه؟ همزة. همزة. وجبنا ياء النسب لها اي ماشي يبقى هي الاصل الكلمة لا. ماشي. اصل الكلمة ايه؟ لا. لا. بس لاحز - 00:17:29ضَ

ان خد بالك اهو وباعك الثاني اه من سولاكي. ايوة بتقول ايه بس حرف الليم ده الف. ماشي يبقى حرف الميم الف بيحصل ايه يا مولانا؟ ماشي. لان عزم مضاعف يعني ايه مضاعف؟ يعني هنكرر الحرف الثاني. بس الا لا يمكن تكرير - 00:17:46ضَ

الف مع الف مع الف. فنقلب الالف الثانية همزة. همزة. ونقول لا اي. ماشي. شف ايه؟ فلا ولا عين. ولا ده ده اسم فيه نسب. ماشي. نسبت قلت لها ايه ؟ ماشي. عرفت لا ولا ايه ؟ ايوة ماشي. يعني لا نسبتها قلت لا ايه ؟ ماشي. خلاص كده - 00:18:09ضَ

ماشي. طيب وبعدين اما اذا كان حرف صحيح اه ما عرفش ليه ما جابوش هنا يا شيخنا ها الحرف الصحيح اوه. اه. الحرف الصحيح يا مولانا. مم قلت الحرف الصحيح - 00:18:29ضَ

جاز تضعيف الحرف الثاني وعدمه. ماشي كم ويقول ايه؟ او كمي. خلاص يا مولانا. ماشي يا سيدنا. وان كان حرف معتل وجب تضعيفه. وجب ايه؟ تضعيفه. وجب ضعيفة. اه قلنا في لو هتقول ايه؟ لوي لوي لوي لوي صح يا شيخنا؟ صح - 00:18:50ضَ

اما اذا لكن الشيخ اقتصر بس في السنائي على ايه؟ على مسال ايه؟ لا ولائي. ايوة. لا ولائي. لا ولائي. خلاص ماشي ماشي وليكن كاسية من فاء عدن فجبره وفتح عينيه تهزمه - 00:19:13ضَ

اذا نسب الجسم محذوف الفاء هناك سنائي فهمت؟ ايوة تعليق ثنائي ايوة وهنا سيدنا بيقول ويجوز قلب الهمزة واو في كلمة لا هي. فين؟ كلمة لاقي اللي حضرتك شرحتها دلوقتي - 00:19:32ضَ

بيقولوا يجوز قلب الهمزة واو. لا واي يعني؟ اه طيب خد بالك يا مولانا وان يكن كاسية ملفات اذا اريد النسب الى اسم محذوف الفاء. ماشي يا مولانا ماشي. فاما ان يكون صحيحا اللام او معتلا. ان كان صحيح اللام لم يرد اليه المحذوف. فتقول في النصب الى صفة صفة. ماشي - 00:19:48ضَ

الصفة دي يا مولانا من وصف. ماشي. خلاص؟ ماشي. واخد بالك يا مولانا؟ ماشي وبعدين هتقول ايه صيفي يعني صفة صيفية ماشي سيفية ماشي وتقول في عدا اصل الكلمة وعد. اه. ماشي؟ ماشي. المصد قل عدا. ماشي - 00:20:13ضَ

يبقى عندنا وصف. ماشي لما تجيب المصدر تقول صفة صح يا شيخنا؟ صح. صفة. ايه اللي حصل؟ حدثنا فعل كلمة وعوضنا عنها تاء التانية. تاء التانية. ماشي. وعد تقول ايه بقى؟ ماشي. هدفنا ايه يا شيخنا - 00:20:47ضَ

فالكلمة. ماشي. وعودنا عنها ايه؟ ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. ايوا الله يفتح عليك يبقى في هذه الحالة طالما اللام اللام نفسها وصافا على وزن فعل وعد على وزن فعل. ماشي. اللام حرف صحيح. ماشي - 00:21:01ضَ

وحذفت الفاء ومعنى التاء التاء في النسب. مم خلاص الفئة دي لا يلتفت اليها. ماشي. لا ترد الى اصلها. مم. فنقول صيفي. ماشي. ونقول عدي في عدل. ماشي. ماشي يا مولانا. نحلفها التأنيث. ها؟ نحدس. ما هي بتاعة - 00:21:23ضَ

بتحسن قولا واحدا. ماشي. فاكر لما قلنا مسكة ملكية؟ ايوة قلنا ايوة. طيب ما هو تحزف قولا واحدا. ماشي. مش كده ؟ صحيح. ما دي اشياء لابد من اساسية يعني - 00:21:38ضَ

ماشي طيب سم قال وان كان معتدلان وجب رد الفاء المحذوفة مع فتح العين. فتقول في النسب الى شياه يا مولانا شيا معنى العلامة. الشيء بمعنى ايه؟ العلامة. اصلها ايه يا شيخنا ايه؟ وشي. وشي - 00:21:48ضَ

وشيا شيتا. ماشي. يوشيا خد بالك. وشي هي. وشي ياء يبقى لام الكلمة حرف عدة. صح هنا وجب رد الفاء المحذوفة. ماشي. ادي معنى كلام الشيخ. وان يكن كاسيا. اه - 00:22:08ضَ

ملف عدم. ماشي. ده الفاء ايه؟ عدم. يعني الفاء معدومة. محذوفة يعني. ماشي. خلاص زي واحد واعية وزي واحد زي كده. يبقى خلاص؟ ماشي. قال ايه؟ فجبروه وفتح عينيه تزم - 00:22:28ضَ

يعني عايز اقول لك خد بالك اهو نحن نريد ان ننسب الى اسم محذوف الفاء. ماشي. محذوف الايه؟ الفاء. الفاء. ماشي. يعني شيع اصلها واش ياء. واش ياء. ماشي. فالوعد - 00:22:46ضَ

حزف فان حذفت الفاء بس لما حذفت الفاء في وعدة اللام صحيحة. ايوة. فلما انسب. اه. الفاء لا ترد الى اصلها. لا ترد. ماشي اقول وعد عيدية. عيدية مواصفات صوفية ايوة الله يفتح عليك خلاص؟ ماشي. اما ان كان - 00:23:04ضَ

المحذوف الفاء ان كان لامه اه حرف علة. ماشي. هنا ووجب رد الايه؟ الفاء. ادي المغبرة وان يكن كاشية بل فاعدم. يعني فاعدمت حذفت يعني فجبره وعينه التزم. ماشي. خلاص؟ ماشي. الرواية التانية ايه؟ فجبره وفتح عينيه التزم. ماشي. التزم فعل امر. ماشي. يعني التزم - 00:23:23ضَ

هو فتح عينه. ماشي. يبقى فيها روايتان. ماشي يا سيدي. خلاص يعني اللي عندك مصموط واللي في النسخة الاخرى مزبوط. ماشي. يبقى لو قال التزم. اه. يبقى ده مفعول به مقدم. ماشي. يعني التزم جبره يعني رد الايه؟ خلاص؟ ماشي. وفتح عينه. ماشي. ولم - 00:23:48ضَ

يقول جبروا ها واخد بالك؟ اه. يبقى جبره وفتحه. اه جبر مبتدأ وده معطوف عليه وده الخبر. ماشي. ماشي؟ ماشي يا سليم خلاص واصلت يا مولانا؟ جميلة. كانت تقول في ايه يا مولانا؟ في شيء نقول ايه ؟ نواسي. لأ. وي. اهي - 00:24:08ضَ

شوي ايوة يشوي هناكل وي شا وي وشوي ماشي خلاص وصل كده؟ ماشي. واياكم كاشية ملفأة عدم فجبروه وفتح عينه التزم. ماشي جميل قوي ده يا سيدنا ماشي؟ ماشي ودي يمكن اصح عشان القافية عدم التزم. ماشي. لكن لما اقول التزم. اه. هم. التزم افضل. ايوة عشان - 00:24:29ضَ

يبقى فيه ايه؟ شوفوا عدم والتزم. اه ماشي؟ ماشي يا سيد طيب ثم قال اظن وضحت البيت يا مولاي وضحت جميل جدا والواحدة اذكر نسبا للجمع ان لم يشابه واحدا بالوضع اذا اريد - 00:25:03ضَ

الى الجمع اذا اريد النسب الى الايه؟ الجمع. فان كان باق على دلالة الجمعية جيء بمفرده ونسب اليه خلاص؟ ماشي. طبعا مش فاهم دي. لا مش فاهمها طبعا. وبصوا خد بالك يا مولانا. كلمة بس - 00:25:24ضَ

جمع بستان؟ ماشي. مش كده؟ صح. طيب ايوة فتقول في النسب الى بساتين. نعم. بستان لي. طب قل يا شيخنا. بستاني. ايوة رمضان المفرط والى علوم ها علم علمي. والفراغ فرضية. فرضية. اذا اريد النسب الى الى الجمع فان كان باقيا على دلالة الجمعية - 00:25:42ضَ

جاء بمفرده. وان لم يكن الجمع باقين على ادارة الجمعية بانصار علما على مفرد او على جماعة واحدة معينة اليه على اللفظ فتقول في النسب الى المدائن يعني ايه دلالة الجمعية يا سيدي؟ ايوة حاضر المذاهب. ماشي - 00:26:15ضَ

ايوة مدائني والى الجزائر يا سلام! هو المفترض يا مولانا الجزيرة دين جمع جزر. ايوة صح. يعني جزيرة وجزيرة وجزيرة. جزر. طب لما قلت جزائر هل بقت على الجمع ولا - 00:26:36ضَ

قارة اسم بلده صارت اسم بلد. ايوه. لم تقع على بعكس ايه لما اقول مسلا بساتين. اه يبقى الشغل لما اقول بستان اجمعه البساتين. صح. فدي باقية على جماعة. معنى باقي على يعني لم اسمي بها شخص. ماشي. لم تنتقل من جمع وسميت بها - 00:27:00ضَ

شخص. اه. الشخص ده اسمه بساتين. ايوة ماشي. ماشي. بعكس فيه جزاء. بعكس ايه بعكس مسلا خد بالك اهو. الجزائر. مم. مفردها يعني جزيرة وجزيرة جزائر او جزر. فهمتوا ولا لأ ؟ ماشي - 00:27:20ضَ

فهاد الجزائر انتقلت من الجمع وسمي بها ايه؟ وسمي بها يعني كلمة عرفات. مم. هل ضاقت على جمعها؟ لا ده سمي بها موضع صح ولا لأ؟ من عرفات. صح. يبقى عرفة وعرفة وعرفة عرفة. عرفات. لكن لما سميت بها بقعة من الارض. اه. خرج من الجمعية - 00:27:35ضَ

الاسم ايه؟ يقعد البكاء. يبقى لم تبقى على الجمعية. فهمتها؟ ماشي اه فهمتها. او وضعت الان؟ الله وضحت. طيب الحمد لله ويقول والواحدة اذكر ناسبا لجمع ان لم يشابه واحدة بالواقع. اه. يعني ايه يعني انت جبت كلمة الجزاء وضعتها - 00:27:55ضَ

على بلدة على بلدة. نفردها يعني. ماشي. فسميت بها ايه؟ ماشي. انت واضح ايوة يبقى ايديه اذا اريد الناس بالجمع فان كان باقيا على دلالة الجمع اظن فهمتها دي ايوة فهمتها جاء بمفرده الله يعني عندك بقى بساتين هات بستان - 00:28:12ضَ

البستاني. وتقول بستانية. ماشي. خلاص؟ ماشي فتقول في النسب الى بساتين بستانين. اه. طب الى علوم مفردها علم. علم. تقول علم. علم علميا. اظن واضح كده؟ ماشي. شف علم النحو علم الصرف علم - 00:28:30ضَ

بلاغ تقول علوم. اه ماشي. فباقيا ما سمناش واحد علوم. علوم. ايوا صح. صح ولا؟ ايوا صح. وسمينا الشخص انت علوم. ايوا صح. فهي باقت على الجمعية. تمام. فتجيب المفرد - 00:28:44ضَ

وتنسب اليه. ماشي. اصل واضحة كده. واضح انت. لا شف والواحدة. اذكر ناسب الجمع. هم ان لم يشابه واحدا بالوضع ان لم يشابه ايه؟ واحدا بالوضع. ايوة. التعريف صحيح. ما يبقاش بها حد. ايوا جميل. خلاص كده؟ والواحد يذكر نصيب الجمع. اي اذا اردت الناس بالجمع فاذكر الواحد - 00:28:54ضَ

المفرد وانسب اليه. ماشي. اهو. شف والواحدة اذكر نسبا للجمع. ماشي. يعني اذا اردت النسب الى الجمع فاذكر الواحد فاشل وهو المفرد ينزب اليه الا ان شابه الجمع المفرد بالوضع فان كان علما على واحد كالجزائر. اه. علما على الدولة المعروفة. اه. او سورة في جماعة معينة كالانصار. اه. فانه - 00:29:11ضَ

بالله على لفظه. شف. اه يعني هذا الصحابي ناصر الرسول واذا ناصر اقول جمع ايه؟ انصار بس اصبحت مش جمع اصبحت تطلق على جماعة جماعة فمن اصل لهم مناصر رسول من المدينة. ايوة صح. خلاص؟ يا شيخنا ايه اللي هيحصل؟ اه. هم. يقول استلف لما؟ فانه - 00:29:33ضَ

على لفظه. هم يوصل لله على ايه؟ على لفظه. يعني على على اللفظ على نفس اللفظ. يعني بتقول انصاري تقول انصاري. انصاري. يعني نفس اللفظ. ماشي. انصار من انصار يعني نفس اللفظ. ماشي. طب جزاء تقول ايه؟ ماشي. خلاص؟ ماشي. ازن واضحة كده. ايوا - 00:30:02ضَ

ومع فاعل للاستغناء عن ياء الناس يا مولانا. ها الاستغناء عن ايه؟ ياء النسب. ايوة. قد يستغنى في اللغة العربية باسئلة اخرى للدلالة على غير اللياء المشددة. ماشي. فكانت المرفوع المطلق. ايوة. المرفوع المطلق فيما ينوب عن المفعول المطلق. ايوة. ماشي. احنا هنحذف النسب وهنجيبه - 00:30:25ضَ

كلمة او دي بحاجة تنوب عن تنوب عن الياء النسب دي. ماشي هذا سر هي فاعل وفعل بمعنى صاحب كذا. فيقال تامر وصائغ وطعم ولبن بمعنى صاحب تمر. ماشي. ماشي. ماشي - 00:30:45ضَ

فكلمة فاعل. ماشي مش كده ؟ اه طيب فلما اقول كلمة تامر. اه. تامر. اه. تامر دي يا مولانا معناها صاحب ايه تمر تمر مش كده يا مولانا ايه؟ صاحب طعم. ما بقولش تمرين. اه - 00:31:04ضَ

ما هو تمرير يعني منسوب الى التمر. ايوة تامر يعني ايه؟ صاحب تمر من تمر يعني. اه. على وزن الفاعل. ماشي. اه صيغة فاعل اغنتني عنياء النسب. عنياء النسب ماشي. اغنتنا ايه؟ عنياء النسب. ايوة - 00:31:26ضَ

وفي عندنا يا مولانا فاعل يبقى ومع فاعل فعال فاعل في نسب اغنى عن الياء فقبل. اه. ماشي. خلاص؟ مقبول ايه ؟ ماشي. ان خلاص يا مولانا. ماشي. طيب شف كده - 00:31:40ضَ

فاعل تقول ايه؟ تامر وصائغ. عارف الصائغ اللي هو بيبيع المجوهرات؟ اه اه. خلاص؟ اه. هنا ما تقولش صائدي ايوة عشان صقر هي صاحب ايوة صاحب صياغة صياغة الذهب ده يعني ايوة ايوة ويشكلوا لك - 00:31:55ضَ

صح كده؟ ماشي. طيب عندنا ايه؟ فاعل. فاعل زي كلمة لبن. اه كلمة لبن احنا بنقول لبن اللي هو يعني الحاجة اللبن اللي احنا بنشتريها. اه اه. هي لبن لبن على وزن فاعل. اه. فتح - 00:32:15ضَ

وكسب علم لبن. يعني صار ذا ذب. اه. يعني بيبيع اللبن يعني. اه. ماشي خد بالك لبن الشيء المبادر. اه لبن الشيء المبين. لبن اه. بفتح اللام وكسر عين. هم. يعني صاحب لبن. صاحب لبن. ماشي - 00:32:32ضَ

ماشي. ماشي. دي على صيغة فعل يعني. ماشي. دي تدل على مولانا ايه؟ هم. اه. خلاص؟ ايوا. طب لما اقول ايه زي حداد. اه. صاحب حدادة. صاحب حدادة. اه. طب ونجار؟ صاحب نجار. مم. طب وعطار؟ صاحب يبقى ده كله اغنى عن - 00:32:49ضَ

ازن كده واضح كده. واضح جدا. ومع فاعل وفعال فعل في نسبه. خلاص يا مولانا؟ جميلة جميل صح؟ ايوا جميلة اوي. طيب وغير ما اسلفته مقررا على الذي ينقل منه اقتصر اي ما ورد عن العدما المنسوب مخالف لما سبق تقريره يغتسل فيه على الذي نقل منه ولا يقاس عليه. مم. كقانون في البحرين. اه - 00:33:09ضَ

في البحرين. ماشي. تقول ايه بحراني مش كده يا ولانا؟ ماشي وفي صنعاء تقول صنعاء ليه؟ في حضرموت تقول ايه؟ حضرمي. حضرمية. رغم ان احنا في حضرموت. اه فاكر لو كنت ركبه على هيو ها هي بعلى بك ايوة نجيب السطر اه نقول ايه بعلى بعد بك - 00:33:34ضَ

اه. يبقى علاء ده على بي بي. ايوة ايوة. يعني ننزب الى صدر الله. ايوة ايوة. ونترك العجز. ايوة يا شيخ. الى قبر حضرموت قبر حضرة حضرماوي. حضرموت. يعني قالوا ايه في حضرموت؟ هم. حضرمي. حضرام. مش كده؟ مية. ماشي. حضرمية. يعني اخدوا السطر - 00:34:03ضَ

اخذوا حرف من العجز. من العجز. اه. فهذا يحفظ هنا. ولا يقص عليه. ولا يقاس عليه. لنخالف ما قلنا. ماشي. عشان كده وغير ما اسلفته. اه مقررا على الذي ينقل منه. ماشي. يعني اذا ورد من كلام العرب. مم. مخالف لما اسلفته وقلته في القواعد في الالفية. اه - 00:34:23ضَ

خلاص اقتصر على ما ينقل من عرض. بس. ماشي. قل يا سيدنا ها واجبر برد ما منه حدث واجبر برد لام ما منه حذف جوازا ان لم يكن رده اوريف؟ جواز لم يقم - 00:34:43ضَ

وردوه جمع التصحيح او في التثنية في جمع التصحيح او في مجبور بهذه توفية وحق مجبور هزه توفيق. طب يا اخ واختا وببن وبابن بنتا وباخ اختا وبابن بنتا. الحق ويونس ابا حنفى ويونس - 00:35:03ضَ

ابا حذفة الحقوا اه الحقوا يونس ابا حذفة طبعا يجوز. تنويري للضرورة. ماشي. ماشي؟ ماشي. وممكن هو ويونس ابا حذفة ويونس ابا حذفة وضاعف الثناء ويضاعف وضاعف الثانية من ثنائي - 00:35:23ضَ

وضاعف الثانية من ثنائي. ثانيه ذو لين كلا ولائي. ثانيه ذو دين كلا ولائي. وان يكن كاسيا ملف عدم وان يكن كاشية ملفاعة فجبره فجبره وفتح عينه تزم فجبره وفتح عينيه - 00:35:43ضَ

ايه اللي التزم؟ ايوة والواحد اذكر نسبا للجمع والواحد اذكر نسبا للجمع. ان لم يشابه واحدا بالوضع ان لم يشابه واحد اذا ومع فاعل وفعال فاعل ومع فاعل وفعال فاعل. بنسب اغنى عن الياف قبلت. في نسب اغنى عن الياقبي. وغير - 00:36:03ضَ

ما اسلفته مقررا وغير ما اسلفته منه اقتصر على الذي ينقل منه اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:36:23ضَ