باحث

محمد هو ابن ما لك احمد رب الله غير ما له مصليا على النبي واستعين الله في مقاصد تقرب الاقصى بلفظه وتمزق البذل بوعد المنجزين. وتقتضي رضا بغير صبر فائقة اخية لمعطي وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تفضينا انثى بكم ثنائي الجميلا. والله يا الله بهبات واخيرة لي وله لي وله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله - 00:00:31ضَ

عدد الخلائق حصرها لا يحسب وربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي ونعم لصالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا عند قول عظيم رحمه الله ولا تمل لسبب لم يتصل - 00:00:59ضَ

والكف قد يوجبه ما ينفصل اذا انفصل سبب الامالة لم يؤثر بخلاف سبب المنع فانه قد يؤثر منفصل فلا يمال اتى قاسم بخلاف اتى احمد بسم الله الرحمن الرحيم. شكرا سيدنا الشيخ رضوان. نعم. لما بيقول اتى قاسم. ايه؟ قاسم - 00:01:17ضَ

طيب هو يقول ولا تمل لسبب لم يتصل والكف قد يوجبه ما ينفصل لما اقول كلمة اتى احمد نعم. اذا انفصل سبب الامالة لم يؤثر شف يا مولانا الالف بي - 00:01:52ضَ

اتى واحمد سبب الامالة لا يؤثر اذا كان متصلا ويؤثر المانع وان كان منفصلا في الاول اتى احمد فيملي اتصال لاتصال سببه وهو الالف اتصال سلبي وهو الف المبتلى من ياء في طرف. احنا عندنا المفروض ايه يا شيخنا اتى - 00:02:30ضَ

الالف دي اصلها يا اخ يأتي. طبعا. صح ولا؟ نعم صح. وطبعا في اول باب هو الشيخ زكر هذا في اول باب يعني قال الالف المبتدأ من ياء في طرف امل. تمام - 00:03:00ضَ

وراح مسل بكلمة رمى الرمي يبقى الالف دي يا شيخنا بتبدل ايه؟ ياء بتبقى يجوز امالتها. نعم هنا يقول ولا تؤمن لسبب لم يتصل سببه في امانتي لا يؤثر اذا كان متصل الا اذا كان متصلا - 00:03:14ضَ

ويؤثر المانع وان كان منفصلا. فالمثال الاول اتى احمد شوف يا مولانا يعني كلمة احمد اتصلت السبب اللي هي الالف دي. نعم. الالف دي في الاصل ياء. تمام. اتى يأتي. واخد بال حضرتك؟ ولا تملك - 00:03:37ضَ

لسبب لم يتصل فهنا يجوز الامالة السبب ايه يا مولانا؟ قال الاتصال الاتصال بسببه. يعني كلمة احمد تصل بايه؟ بسبب الامالة اللي هو الالف دي قلبت ياء في نعم طيب - 00:03:58ضَ

بالعكس لما اقول اتى قاسم القبض يا شيخنا حرف من حروف الاستعلاء. نعم. اللي يخصها ده تنقذ. نعم وحرف الاستعلاء بيمنع الامالة وقد بل حفظ. نعم. عشان كده قال الشيخ ايه - 00:04:16ضَ

يجوز ان تميل في في اتى احمد ولا يجوز في ايه وهذا معنى قوله ولا تمل لسبب لم يتصل يعني لا تؤمن لسبب غير متصل بان كان منفصلا وان كان يا شيخنا ايه؟ منفصل. اما الكف وهو سبب منع فقدني - 00:04:32ضَ

يؤثر ولا القلم منفصلا. نعم. لاحز انه القاسم دي القاف انفصلت عن اتى. تمام انفصلت صح ولا لأ؟ تمام. ومع ذلك اثرت في المنع. رغم انها منفصلة عن خدمة اتى. تمام - 00:04:52ضَ

صح يا شادي؟ اه صح. اسرت. اسرت ليه لانها تفيد تكف الامالة. تمام. يعني تمنع الامالة. نعم بعكس اتى احمد صح يا مولانا؟ نعم ولا تقوم لسبب لم يتصل والكاف قد يوجبه ما ينفصل. فهو قال هنا يا مولانا اه. فمثال اول اتى احمد فيومالي اتصال - 00:05:06ضَ

به يتصل يا شيخنا بسببه. ايوة يعني بتاع احمد اتصل بالالف التي تنقلب اليها في المضارع. قد وقد امنت بتناسب بلا داع سواه كعمادا وتلا نعم الان هنذكر الامالة لارادة التناسب. نعم - 00:05:32ضَ

وده الشيء السابع من اسباب الاهمال وهو ارادة ايه يا شيخنا؟ التنازل. التناسب يقصد التوافق والتماثل بين كلمة واخرى فتمال الالف اذا جاورت الفا ممالة بسبب الاسباب السابقة. نعم. زي مولانا المصروف الممنوع من الصرف. نعم. يعني في - 00:05:58ضَ

ان عتبنا الكافرين سلاسلا واغلالا. لما جاورت المياه ونونت. نعم. كان نفس الوضع يعني. وقد امالوا لتناسوا بلا داعي. ما فيش يعني ما يدعو الى الامالة. الى الامالة. نعم. التي من الشدة التي قد ذكرت يعني - 00:06:19ضَ

كامالة عمادة لمناسبة امالة الالف الاولى من وقوعها بعد كسرة مع فصل حرف مع فصل بحرف واحد القرآن بيقول ايه يا شيخنا؟ والقمر اذا تلاها. نعم. فقد اميلت ان افتلى بمناسبة ما بعدها - 00:06:39ضَ

القول والنهار اذا جلاها. نعم. اذا جلاها. فكلمة تلاها. نعم. مش ابتلى يتلو. تمام واحنا عايزين يا مولانا تلا يبقى الالف اصلها ياء نعم. تمام. اصلها شغلة؟ نعم. لكن اميلت لتناسب ايه؟ تناسب ايه؟ جلاها لان جلا يجلي - 00:06:59ضَ

تمام. صح يا مولانا؟ نعم يبقى هنا للتناسب. هذه معنى وقد امالوا لتناسوا بلا داع قلم بلا داع سواه كعمادا كعماد وتلا. نعم مم قد امانت العرب الالف لاجل التناسب بلا سبب اخر. نعم - 00:07:22ضَ

سم مثل بكلمة ايه عمادا وتلا اه شف عمادا وتلا المشكلة دي ان مولانا العيال في عصابة. نعم صح؟ نعم سم قال ولا تمل ما لم ينل تمكنا الاهمال قال سيدنا من الاسماء المتمكنة اللي هي المعربة. نعم. فالاسماء المبنية لا تمارس. تمام - 00:07:45ضَ

فهو يقول ولا تمل ما لم ينل تمكنا. نعم ما لم يعطى يكون اسمه تمكن يعني. نعم. دون سماع يعني اذا ورد في غير المتمكن. لماذا؟ يبقى ده عن طريق ايه؟ السماع - 00:08:17ضَ

غيرها وغيرنا يعني نقول ايه؟ هاء الغائبة وانها فانهما يمالان فقط من المبنيات. تمام. فقط من المبنيات. يعني هم مسلا يريدوا ان يضربها يريد ان يضربها ها عايزينه من الايه؟ الهاء. يضربها هاء يضربها ايه - 00:08:30ضَ

طيب مر بنا لما اقول مرة بنا بنا دي عايزين نعملها. بن ايه؟ ادي معنى يا مولانا ولا تمل ما لم ينل تمكنا. يعني الاسماء المبنية لا تدخلها الايمان. دون سماع. نعم - 00:08:57ضَ

غير هاء وغير ماء. تمام. يعني كلمة يعني كلمة الضمير له انا والهاء اللي غائبة تدخل الايمان. ما هو مولانا. السمع السبب بسبب ايه؟ نويل هذان الضميران او نميل هذين الضميرين. السماح يا مولانا؟ السماح. تمام. وهذا معنى قوله ولا تمهل مالا ملة. اي لا تمل اسما غير المتمكن الا سماعه - 00:09:16ضَ

تمام ما عدا هاء ولا فانهما يمرن باضطراب عند العرب. نعم. تمام. طيب والفتحة قبل كسر راء في طرف امريكا الدكتور والفتحة قبل كسر راء في طرف امله والفتحة مولانا عايزين ننيل الفتحة مش الالف. نعم - 00:09:43ضَ

ينتقل من امانة الالف الى امانة الفتحة نفسها يقول والفتح قبل كسر راء في طرف في طرف امل ماشي؟ كالايسر ملأ ملء تقف الكلف. ها؟ تقفل الخلف. تقفل الكلف. نعم. نعم - 00:10:12ضَ

طيب فتحة الباء في نحو الكبر شوف او شوف فيهم والفتحة قبل كسر راء مش هي؟ نعم. صح ولا شيء؟ نعم سيدي. والفتحة قبل كسر راء في طرف ام. يعني امن الفتحة. نعم. قبل كسر - 00:10:37ضَ

في طرف يعني الراء ديا وقعت في الطرف وهي مكسورة. تمام. يقول لك مش امل مش امل للراء. تمام. امل الفتحة. الكبير. الكبير يعني هو بيقول ايه؟ والفتحة قبل لا تصل واحد في طرف امن. يعني امل الفتحة. تمام. قبل راء مكسورة وقعت في الطرف اللي فيها كده. فهمتها؟ نعم. لانه - 00:11:04ضَ

نتكلم عن امانة الفتح مش امانة الالف ما ليش الف صاحي معنا؟ وراح قال ايه؟ قال انسى ها كان ايه يا شيخنا؟ الايسر كالاي صح كده؟ تمام. فالايسر ملي طيب شف يا مولانا ادي الفتحة اهي. وقبلها ايه؟ ر مكسورة - 00:11:29ضَ

صح كده ولا لأ؟ قال ايسير كالايسير عشان يقول لك اهو والفتحة قبل كسر راء في طرف امل. يعني مسل الاي سري مثل. نعم. يعني من ناحية الايسر دي تكملة المسال يعني. تمام. من ناحية الايسر - 00:11:57ضَ

قال اي سا يبقى الاقي السر؟ السر. الامالة يعني. تمام. يبقى احنا بننوي الفاتحة والفتحة نعم. والفتحة الفتحة اهي قبل كسر راء. اهي الراء وقعت مكسورة في الطرف خلاص امل يبقى هو يدير الفاتحة راح ماسكها. وراح قال ايه؟ تكفى. الكلافة. تكفى ايه يا شيخنا؟ تكفى الكلافة - 00:12:16ضَ

ده دعاء من من الناظر رحمة الله عليه. مش كده يا مولانا؟ تمام بيقول شوف يا مولانا مين الايسر من الايسر يعني من الامر اللي فيه يسر. طبعا تكفى يعني من الامر الاخف - 00:12:44ضَ

تكفى المشاق. يا سلام يا سلام توفى يا شيخ ماهر؟ المشاق. المشاق صح كده؟ ما جعل لكم في الدين ايه؟ من حلق. بقية بين امرين اذا اختار ايسرهما. اهو نفس الكلام الجميل. يا ابو لهب - 00:13:08ضَ

شف كان اي سري ميلو يعمل للايسر من الامور. تكفى الكلف. الكلف. يا سلام. يعني تقفل ايه؟ المشاق. اظباطها البيت يا شيخ؟ اه بس كذا الذي تليه ها التأنيس في وقف - 00:13:24ضَ

اذا ما كان غير الف مم ايوة يشوفك قبل هاء التأنيس بشرط الوقف عليها. يعني كلمة رحمة يا مولانا. كلمة رحمة. نعم. هذه رحمة. ادي الفاتحة يا مولانا اهي. نعم - 00:13:40ضَ

وبعدها التأنيث كذا الذي يليه يعني كان الفتح الذي يليه هاء التأنيس في وقف في ايه يا شيخنا؟ في وقفة. ايوا. في وقف هتقول ايه؟ رحمة. رحمة. يعني مدى رحمة تقول رحمة؟ يا سلام. واخد بال حضرتك؟ اذا اذا - 00:13:57ضَ

اذا ما كان غير ايه ايوة اذا كان الف لا تمد فدا جزء ماء فتحة الميم لانها وقعت قبل الهاء للوقوف عليها ماشي؟ نعم يعني بقول مسلا فاطمة فاطمة صح؟ لحظة - 00:14:18ضَ

مش زي رحمة. كان الذي يليه هاء التأنيس في وقف. صح؟ نعم هاء تريس في وقفة تقف عليها بالهاء صح؟ تمام احنا عايزين نقول ايه الفتحة دي؟ تقول رحم ايه؟ صح؟ اذا ما كان غير الف اذا ما كان غير ايه؟ الف. يعني - 00:14:42ضَ

ليس قبلها الف. تمام. يعني الرحمة ما فيش قبلها الف. نعم. عشان يخرج كلمة فاطمة يا سلام! ما الفتحة قبلها؟ تمام. صح يا شيخنا؟ نعم. دي احترازية من الفريق. وبهذا نكون قد انتهينا بفضل الله من باب الامالة نبدأ ان شاء الله بعد قليل - 00:15:04ضَ

في باب التصوير اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:15:21ضَ