باحث

محمد هو ابن ما لك احمد رب الله غير ما له مصليا على النبي واستعين الله في مقاصد تقرب الاقصى بلفظها وتمزق البدل بوعد المنجزين. وتقتضي رضا بغير ظن فائقة اخية لمعطي. وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تفضينا انثى بكم ثنائي الجميلا. والله يقول بهبات واخيرة لي ولهم لي ولهم درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا - 00:00:31ضَ

ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. باب التصريف حرف من الصرف بري - 00:00:59ضَ

وما سواهما بتصريف الحل هو يقول يا شيخنا التصريف عبارة عن علم يبحث فيه عن احكام بنية الكلمة العربية. نعم وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلان وشبه ذلك. ده علم التصريف. نعم. يبقى علم التصريف نقول تاني يا شيخنا - 00:01:12ضَ

عبارة عن ايه؟ علم يتعلق ببنية الايه؟ الكلمة. الكلمة فمثلا يعني كلمة ضرب صح يا شيخنا؟ نعم ضرب ده فعل متصرف. نعم اخو يضرب انا صح يا شيخ؟ نعم صح. وقل اضرب وقل اسم فعل ضارب. واقول لك مضروب - 00:01:52ضَ

في علم التصريف علم يبحث عن احكام بنية الكلمة بنية الكلمة يعني هذه الكلمة بنيت وركبت من ثلاثة احرف عايزين نشوف الكلمة دي هل كلها حروف اصول ولا فيها زيادة؟ هنجد ضارب على وزنه يا شيخنا؟ فاعل ومزيد بالالف. تمام. مضروب على وزن مفعول يبقى ميزت بحرفين - 00:02:24ضَ

لكن ضربها على ماذا فعل فهي اصلية. نعم وبعدين هل الكلمة دين فيها حروف علة؟ لا يبقى في عندنا مسلا لما يكون مسلا كلمة دعا او وعد او قال نعم. ليه يا شيخنا فيها حروف علة صح ولا لأ؟ اه. ده سموه ميثاق لانه بدأ بحرف علة. ده اجوف - 00:02:47ضَ

عشان نوصل واحد في علة ده ناقص عشنتها بايه؟ بحرفها. صح يا شيخ؟ ناقص فهو ده علم التصريف. هو قول الشيخ حرف وشبهه اهلش بالحرف الاسماء المبنية. والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف المدني. ويقول لك الحروف كلها مبنية - 00:03:12ضَ

والحروف كلها هو ما يشبه الحروف اللي هي الاسماء المبنية لا يدخلها علم التصريف المعنى حرف وشبه من الصرف بريء بريء. خلاص؟ وما سواهما بتصريف حليم. يعني جدير ان يدخلوا التصريف. نعم. ان يقول - 00:03:32ضَ

تصريح ايه ايه اللي سوى الحرف وسوى الاسماء المبنية؟ الافعال المتصرفة وليست الافعال الجامدة. نعم. الافعال المتصرفة والاسماء. تمام خلاص؟ الفعل الجامد لا يدخله ايه؟ التصريف. التصريف. نعم هذا هو البيت الاول. واضح يا شيخنا؟ نعم سيدي - 00:03:49ضَ

سم قال وليس ادنى من ثلاثين يرى قابلة تصريف سوى ما غير. نعم يعني لا يقبل التصريف من الاسماء والافعال ما كان على حرف واحد. او على حرفين. الا ان كان محذوفا منه - 00:04:07ضَ

يعني كلمة يد ناقصة يد عيون. صح يا شيخنا؟ القيل. فاقل ما تبنى عليه الاسماء المتمكنة والافعال سلاسة احرف هذا معنى وليس ادنى من سلاسي يرى قابل تصريف. يعني كلمة سواء كانت فعل او اسم. اذا كانت اقل من ثلاث - 00:04:28ضَ

احرف لا يدخلها التصريف. نعم سوى ما غير سواء شحنة ايه؟ يعني قد يعرض لبعضها نقص زي كلمة يد. نعم. زي كلمة قل. اصلها قال. نعم لما اقول قل واجب الامر في اللام سكنت للبناء وفي عندنا واو في الف سكنة - 00:04:48ضَ

فحذف الالف للقاء الايه الساكنة هذه المعنى يا شيخنا سوى ما غير. تمام يعني اللي علة صرفية. خلاص طيب وكلمة ايزيدا. نعم اصلها وقع يقين. نعم. صح؟ يبقى هنا غير - 00:05:10ضَ

لاجل ايه؟ مجلس الامر يعني. تمام. لكن هو في الاصل سلاسي وقع ازن واضح كده تمام. واضح وليس ادنى من سلاسي يرى قابل تصريف يعني لا يوجد في كلام العرب. فعل قوي - 00:05:30ضَ

يقبل التصريف الا اذا كان على ثلاثة ايه؟ احرف. احرف. سوى باستثناء ما غير ماشي؟ ما هنا بنقصد على الحروف يعني سم يقول ومنتهى اسم خمس خمس تجردت. خمس تجردت. نخليها همزة وصل علشان البيت يعني. خلاص - 00:05:45ضَ

احنا الان هنتكلم يا شيخنا عن لسة. نعم. ينقسم الى قسمين. الاسم يا شيخنا فيه مجرد مزيد. نعم. قسم القسم ايه يا شيخنا؟ مشغل ومزيد. ايوة يبقى فيه الاسم مزيد فيه ومجرد عن الزيادة. نعم - 00:06:10ضَ

فالمزيد فيه ما بعد حروفه ساقطا وضعا واكثر ما يبلغ الاسم بزيادة سبعة احرف نحو احرجان شوفي يا مولانا منتهى منتهى اسمه خمس يعني لو كان لسه مجرد من حروف الزيادة - 00:06:31ضَ

فاقصى ما يصل اليه خمسة احرف. تمام ماشي يا مولانا؟ نعم شوف يا مولانا اللي يسمعه بمجرد في عندنا يا سيدنا سلاسي مسل كلمة فلس. طبعا. في عندنا رباعي لسا كلمة جعفر. في عندنا خماسي - 00:06:53ضَ

وهي وهو غايته زي السفرجل. ده معنى الكلمة. ومنتهى اسم ان تجرد يعني لو كان الاسم مجرد منتهى يعني يعني اقصى ما يصل اليه خمسة. خمسة. ابو صفر. ازن واضح - 00:07:17ضَ

وان يوجد فيه فما سبعا عدا لا يتعدى سبعة احرف زي كلمة يا مولانا ايه؟ احرنجام. كلمة ايه احرم جمل يحرم جام. اقصد كلمة ايه؟ احرام جمع على وزن افعل لا لا لا ها؟ تمام - 00:07:33ضَ

ماشي يا مولانا؟ ادي واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. تمام يعني ان كان مزيد وان يوجد فيه اللي اسمه الخماسي ده. فما سبعا عدا يعني لا يتعدى يعني سبت احد. نعم - 00:07:49ضَ

طيب هات البيت اللي بعده ها وغير اخر السلاسي افتح وضم. نعم واكسر وزد تسكين ثانيه تعم يقول العبرة في وزن الكلمة بما عدا الحرف الاخير منها وغير اخر السلاسي. نعم. يعني ايه اخر السلاسي؟ يقصد فاء الكلمة وعين الكلمة. تمام - 00:08:04ضَ

ماشي يعني غير اخر السلاسي افتح وضم واكسر بيقول الاسم السلاسي مولانا. نعم. انتبه معي؟ اه. اسم السلاسي الثلاثي يقول اما ان يكون مضموم الاول. المضموم الاول. او مكسور. او مفتوح - 00:08:31ضَ

لما يكون موجود اول ما صورة مفتوحة. ماشي يا مولانا؟ ده الاول يا شيخنا. نعم. طيب وعلى كل من هذه التقادير اما ان يكون المضمون الثاني. يعني الساني بقى الساني اما ان يكون مضموم - 00:09:02ضَ

صح يا شيخنا؟ تمام. هو مكسور اه. او مكسور او مفتوح او ساكت هنرضى التلاتة في اربعة يدينا اتناشر. تمام. اتناشر بناء ماشي يا مولانا طيب تعال نشوف سعادتك ده - 00:09:21ضَ

مش احنا بنقول الاول يكون مضمون؟ نعم الاول مضمون الساني ساكن زي كفر خوفي ماشي يا مولانا تعالوا نشوف بالترتيب اللي ماشي اهو قف عنق عنق اهي كلمة عنق عنق ضمين الاول والثاني. اه. ابو قفل - 00:09:36ضَ

طمنا الاول وسكنا الثاني. اه طب كلمة دوقل لأ ضرب ضمين الاول وكسرنا. اه طيب سورة بصورة طب ما انا الاول وفتحنا الثاني. صح يا شيخنا؟ اه. نحو طيب كلمة علم - 00:10:01ضَ

كسرنا الاول وسكنا الثاني. نعم كلمة ها بص يا شيخنا بحب كسر الاول وضم ايه؟ كلمة ابل ابل كسر اتنين يعني. تمام طيب كلمة كسرنا وفتحنا الثاني. طبعا حلو ماشي؟ اه - 00:10:20ضَ

ونحو كلمة فلس او فتحنا الاول و بتسكرنا الثاني. اه. فرس فتحنا الاتنين عضد فتحنا الاول وضمنا الساني كبد فتحيب اول المكسرات ادي الاتناشر بناء. نعم فبمعنى وغير اخر السلاس افتح وضم واكسر - 00:10:42ضَ

وزد تسكينة ثانيه. نعم. يبقى هي كده تعم ايه؟ جميع الاوزان. تعم الاوزان. بيقول لك الاول لا يكون ساكنا. نعم فاما ان يكون المضموم الاول او مفتوح او مكسور. اه. الثاني اما ان يكون مضموم او مفتوح او مكسور او ساكن. اه. ونضرب تلاتة في اربعة يدينا اتناشر. اتناشر - 00:11:03ضَ

معنى كلام شيخ وغير اخر السلاسي افتح غير اخر السلف في الليل ليس لك شأن بالحرف الاخير. تمام. اللي هو لام الكلمة. خلاص؟ فاشمل فاء الكلمة وعين الكلمة. وغير اخر السلاسي - 00:11:23ضَ

افتح وطن. لما قال وغير اخر السلاسي افتح وضم. وقال واكسر يبقى شامل ايه يا شيخنا ها؟ شاملة بالاول والساني. اه قال وزدت سكينة ثانية تعود. خلاص يا مولانا؟ هم. هات البيت اللي بعده اقرأ يا سيدنا من عندك اقرأ. وفي علوم مهملة - 00:11:37ضَ

والعكس يقل قصدهم تخصيصا شف يا مولانا بفعل. انتهت كده في عموم. نعم. كسرنا الاول وضمينا ايه؟ الثاني اهمل يعني هذا البناء مهمل في الكلام العاصي. والسماء ذات حبك. اه. قال لك لا ده وزن مهمل. تمام. الحبق. نعم. هي وسنة زاتية - 00:11:57ضَ

الحقوق لكن من كسر الى الى ضم الى ضم. تمام. صح يا شيخنا؟ واضح كده؟ نعم. واضح تمام طيب يقول ان من اغنية من الابنية الاثنى عشر بنائين احدهما مهمل والاخر قليل - 00:12:17ضَ

المهمل قال له ايش احنا في عون ضم الثاني وهذا بناء وهذا بناء من المصنف على عدم اثبات حبوك. نعم يعني مصنف قال لك ما تواجهش مشكلة ايه طيب الثاني ما كان عاوز ايه؟ رفوعي عكسه. نعم. تمام. اللي هو كلمة دقي اللي منها ابو القاسم الدؤلي. تمام. وهذا ايه؟ قليل. قليل. يا سلام. وليس ايه؟ وليس - 00:12:42ضَ

ده مهمل يعني. ليه يا مولانا قلب؟ لانهم قصدوا تخصيص هذا الوزن بفعل ما لم يسمى فاعله اللي هو المبنى المجهول. اه. اخد دور ايه تمام. زين وطوري. نعم. عشان كده هو نادر فليس. يا سلام. لان هم ارادت العرب ان تخصص هذا الوزن اللي هو ضم الفاء - 00:13:09ضَ

وغسل العين في جسم المبني المجهول. يا سلام. اقول فلان ضرب. هم يقرأ البيت اللي بعدها شفناها بخير يلا يا مولانا واكسر الثانية من فعل ثلاثي وزد نحو ضمن الفعل ينقسم الى مجرد - 00:13:29ضَ

والى مزيد نعم وشيخنا الكريم منذ قليل كان يحدثنا عن ايه؟ عن اوزان لسه. تمام انتقل الى اوزان الفعل. يا سلام صح يا مولانا؟ نعم. يعني تقل الى الى وزن الفعل. ماشي؟ نعم ماشي - 00:13:52ضَ

فلما قال وافتح وضم واكسر الثاري منه فعل. سلاسي. سلاسي. وزد نحو ضمن. نعم يعني تقسيم الفعل الى مجرد ومزيد. ونهاية كل منهما ماشي؟ نعم. ومنتهاه اربعة ان جلد ويوجد فيه فمها ستا عداء. يا سلام على المال يا سلام - 00:14:17ضَ

الفعل ينقسم الى مجرد والى مزيد كما انقسم الاسم الى ذلك. نعم اكثر ما يكون عليه المجرد اربعة احرف. يا سلام صح كده؟ الفعل يعزم زي كلمة دحرجة تمام عسكر - 00:14:40ضَ

كلمة ايه يا شكله؟ دحرجت او زلزلة او وسوسة. ده فعل يا شيخنا رباعي. مش كده؟ لا مجال. لا لمجرد احنا بنتكلم عن مجرد. نعم بمجرد يعني سلاسي زي كتب ورباعي زي - 00:15:03ضَ

خلاص يا مولانا؟ نعم سيدي يقول وللسلاسي مجرد اربعة اوزان. سلاسة لفعل الفاعل. وواحد لفعل المفعول. فاللاتي لفعل الفاعل. شف يا مولانا زي كلمة ايه نعم مش كده؟ نعم يا سيدي - 00:15:21ضَ

طيب لفتح العين وفعل بكسرها زي شرب شرب بكسر العين وفعل بضم العين زي كلمة شرفة زي كلمة ابراهيم ايه؟ شرف سوف والذي لفعل المفعول زي فعل فعل بنسميه المبنى المجهول يا مولانا. فعل بضم الفاء وكسر عين زي ايه؟ ضمن - 00:15:42ضَ

ولا تكون الفاء في المبني للفاعل الا مفتوحة شرب شرف كل ده مبني اخاه. نعم. شرب احمد الماء شرف زيد او عظم. فهمت ولا لا؟ نعم سيدنا الفاء لازم تكون ايه يا شيخنا؟ مفتوحة. ايوا - 00:16:17ضَ

بعكس المبني بما لا يسمى فاعله. طبعا. زي ضرب. ماشي. فهمت يا شيخ؟ ماشي يا سلام ولا تكون الفائق في المبني للفاعل الا مفتوح. ولهذا قال المصنف وافتح وضم واكسر الثاني - 00:16:40ضَ

من فعل سلاسي. فجعل الثاني مثلثا وسكت عن الاول ايه استنوا المسلس يا مولانا الحرف الثاني اللي هو عين الكلمة. عين الكلمة. يجوز فيه الفتح يعني ايه ايه المسلس؟ هم. مسلس يا مالك شف. شف ضربها انتبه - 00:16:59ضَ

اقول ايه؟ ماشي وعلى ماذا فعل ايه؟ يبقى كسافة العين. طيب. اقول ايه؟ يشفع. يشرب فتحت العين زي فتحة يفتحه يشرف طامية العين. مم. صح؟ تمام. صح فدي معنى ايه؟ فضل المسال يا شيخنا. وافتح واقوم واغسل الثاني من - 00:17:20ضَ

من ها؟ فعلا. فعل فعل سلاسي وزد نحو ايه؟ ضمني. صح كده؟ صح تمام. ضمان اللي هو صيغة المبدأ المنشور ومنتهاه اربعا انجردا. نعم. يعني انجرد منحرف زيادة يبقى اقصى ما يصل اليها اربعة زيادة حرجا. تمام - 00:17:46ضَ

طيب وان يزهد فيه فما ستنعدا يعني لو زدت في الرباعي هزيد حرفين بس. اه صاحي يا مولانا؟ تمام طيب زد مثل كلمة اطمئن مسلا او استخرجه يعني كلمة استخرجني اصل فعله خرج. صح يا شيخنا؟ نعم. طيب ما هو لما نزيد فيه؟ اه ما فيش مشكلة. هو منتهاه اربع - 00:18:05ضَ

تمام زيد دحرجت. نعم. مجرد. نعم سيدي. طب لما يكون مزيج؟ زي ما بيقولوا اقول استغفار. تمام. او استخرج خرج استخرج استخرج ده سداسي. نعم. ادي معنى وان تزد فيه فما ست انعدى لا يتعدى ستة احرف - 00:18:35ضَ

ازن كده خلاص يا مولانا زي كده برضو احنا عندنا مسل يا مولانا كلمة دحرجة ممكن ازود بحرف يبقى خماسي تدحرجت. ولكن السلاسي ممكن اخليه بمزيد بحرف او حرفين او سلاسة - 00:18:55ضَ

تمام. يعني خرج يقول خارج مسلا. نعم ها طيب مش حروف المضارع بتكون من احرف الزيادة ازا قلنا تدحرج عنه. لا يا مولانا اصل ده مش مش حكم مضارعة ما ينفعش نقول لم تدحرجت. تمام - 00:19:21ضَ

حروف المضارعة بتأتي فقط بتفيد المضارعة للمشابهات لسه. تمام تمام. والهمزة تدل على التكلم هي طبعا زايدة على البناء بس عشان نقلنا الفعل من المضي الى المضارع اصدر عن اسم - 00:19:43ضَ

الاحاجب سموها التاتا فعلها. تمام تمام. ازاي تعلمها؟ نعم. لما دخلت النظر تعلمت. يا سلام. بس هي زايدة بس زيادتها باش الزيادة في انتقال الفعل من الماضي الى المضارعين. نعم. هذه الجسم المجردة - 00:20:01ضَ

نعم. الاسم مجردا رباع فاعلن. وفعل وفعلل وفعلل. ماشي يا مولانا؟ نعم. هو عايز يقول ايه يا شيخ سيد؟ الرباعي المجرد له اه ستة اوزان ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيد. انتبه الاول يا شوط. الاسم مجرد الرباعي اعلنه زي جعفر. ماشي. جعفر؟ صح ام لا؟ جعفر اه - 00:20:24ضَ

جعفر على وزنه. طيب فعل فعل لان زي ايه يا مولانا؟ زي قرمز والقرمز نوع من الصبغ يعني وزي اه اللي هو طيب ما جبش معنا هنا؟ وبعد كده يا مولانا ها؟ وفيه علام. فعلا - 00:20:53ضَ

زائد درهم. نعم فعله زي برشم برثم برثم من السباع وطيرك الاصابع من الانسان يعني. تمام. وثم قال ايه بعد ذلك هات الكلمة اللي بعدها في عل. نعم ومع في علل - 00:21:27ضَ

شعال بكسر ففتح فتشديد اللام نحو هزار. نعم مش كده ده رقم خمسة ده رقم ستة اللي بعدهم ها وان على وان علا فمع ايه فعللن. ها يا شيخنا طيب فما فعلنا من حواء - 00:21:55ضَ

طيب قل يا مولانا الشيخ ومع فعل نعم اسمه مجرد الايه يا شيخنا؟ ها خلاص خلصنا؟ تمام. ايوا. الخامسة وجعل في عل زيه زبر. نعم. بعد كده فعلا فعلل نعم زي جغدب - 00:22:38ضَ

والجخزن اللي هو الجراد الاخضر او الرجلين. نعم ماشي يا مولانا وان على نعم زبرجل اللي هو السحاب الرقيق. تمام. ايوة دلوقتي عفوا اللي هو السحاب. فعلا ايوة اسحاب هي اي نعم. نعم. هم. وبعد كده يا مولانا - 00:23:10ضَ

وان علاك معك فعللن حوى فعلل. واشار بقول فان علا الى بيت الخماسي. نعم يعني هو انتهى من امنية الايه؟ الرباعي. مم. وان علا. مم. يعني وان صار الرباعي خماسيا. اه. عدو معنوي ان علم. ها وين على - 00:23:34ضَ

الاول وزن ايه واربعة قولوا لي يا شيخنا فعلل حواء فعددا. ايوة شوف فاعلم بفتحة وله وثانية وسكون ثالث. نعم. يبقى فعال. فعلنا نعم. اقول سفرجل. تمام ادي الخماسي اهو. اه ماشي - 00:23:56ضَ

ها يا شيخنا تعلل كذا يا شيخنا ايه؟ احنا عم نحكي عن الخماسي سيدا كذا ايه؟ تدافع. معلل. نعم. اذا معلل. مم. وفعلل. كذا في علل ايوة بضم يعلل نعم وفي وفعل - 00:24:15ضَ

وفي وفي عندنا نعم لا في عندنا زي قزعم لون. مزعمل. نعم. والقزعمل ده يا مولانا اللي هو من الضحم من الابل. ومن مسائل قصيرة يبقى المسألة تقول فعلل. نعم - 00:24:54ضَ

نحق زعمل. ازعمل نعم. مم كمان. وفعلا اللون ها؟ وفعل لا اللون. وفعلا لون. نعم. زي قرد طعن. قرب. نعم. قرطعب ده يا مولانا اللي هو الخرقة البالية. الخرقة البالية ها؟ تمام - 00:25:19ضَ

وما غير للزيد او النقص انتما. وما غير ايه؟ للزيد او الذكر. يعني اذا جاء شيء على خلاف ما ذكر فهو اما ناقص واما مزيد فيه. تمام. قل كده وما غير ايه؟ وما غير للزيد او النقص انتهى. اه وما غير يعني وما جاء مخالف - 00:25:43ضَ

لما قلناه من اوزان. نعم. فاما مزيد واما ناقص. طبعا. ادي الزيدي. نعم. خلاص؟ يعني المزيد فيه زي كلمة استخراج. استفعال. استخراج. تمزي. تمام صح ولا واقتدار طيب والنقص زي كلمة يد. تمام - 00:26:03ضَ

ما نقصد. نعم. مش كده؟ اه هقول العبر الاخيرة دي اسمها ايه؟ نعم. وما غير للزيد او النقص انت معه. انت ما نعم. يعني ما غير ما جاء مخالفا مغايرا لما - 00:26:26ضَ

زي ما سبق من الابنية. نعم. فانتسب الى الايه؟ الى الزيادة او خلاص نقف الى هنا والله اعلى واعلم - 00:26:39ضَ