باحث

هو ابن ما لك احمد رب الله غير ما نكرا مصليا على النبي على الصفاء واله وآله الى الشرفاء واستعين الله في مقاصد مقاومها محوها تقرب الاقصى بلفظها بجزيل وتمزق البذل بوعد المنجزين. وتقتضي رضا بغير ظن فائقة اخية لمعطي وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تقضينا انثى بكم ثنائي جميلا. والله يقضي به عباد واخيرة لي وله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:31ضَ

يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق عند قول الشيخ رحمة الله عليه - 00:00:55ضَ

ومد الابط ثاني الهمزين من كلمة ان يسكن كافر وائتمن ان يفتح اثر ضم انه يفتح اثر ضم او فتح قلب واوا وياء اثر كسر ينقلب ذو كسر مطلقا كذا وما يضم - 00:01:13ضَ

واوا اصر ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا جاء واؤم ونحوه وجهين في ثانيه ام يقول الشارح اذا اجتمعا في كلمة همزتان فالبحث يتعلق بابدال الهمزة الثانية لانها هي التي حصل بها الثقل - 00:01:35ضَ

ولا يخلو الامر من ثلاث حالات الحالة الاولى يا سيدنا الشيخ ان تكون الهمزة الاولى متحركة. يبقى الهمزة الاولى متحركة والثانية ساكنة والثانية ساكنة الحالة الثانية الهمزة الاولى ساكنة والثانية متحركة. يبقى الهمزة الاولى - 00:02:04ضَ

ساكنة والثانية متحركة عكس الاولى الحالة الثالثة ان تكونا متحركين ان تكونا يا الهمزتين متحري اتين طيب يمتنع ان تكون ساكنتين طبعا فان كانت الاولى متحركة والثانية ساكنة وجب قلب الثانية حرف علة مجانسة لحركة الهمزة الاولى - 00:02:36ضَ

فان كانت الاولى فتحة ابدلت الثانية فتحة. عندنا كلمة يا مولانا امن امنها سيدنا الشيخ اصلها اامن الهمزة الاولى متحركة والثانية ساكنة. صح يا شيخنا فقلبنا الثانية من جنس حركة الاولى فصارت - 00:03:07ضَ

امن بس نلاحظ ان الهمزة الاولى متحركة بس بفتح صح يا شيخنا قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون وان كانت حركة الاولى ظمة ابطلت الثانية واو - 00:03:26ضَ

كلمة اومن ادي من سامع يا شيخنا؟ اؤمن نلاحظ ان الهمدة الاولى متحركة والثانية ساكنة لكن الحركة الاولى ضمة. فنقلب الثانية من جنس حركة اولى. اقول يا شيخنا ايه؟ اومن. صح يا مولانا - 00:03:44ضَ

ودي قرار سيدنا ورشة ها فمن امن طيب قال تعالى واما من اوتي كتابه بشماله اصل اهي يا شيخنا ايه هي طيب ان كانت يؤدي الذي ائتوني ايوة فليؤد الذي اؤتمن - 00:04:12ضَ

اؤتمن ناكل فيها سيدنا اوطوا منى طيب من جنس حركة الايه؟ ما قبلها وان كانت حركة الاولى كسرة ابدلت الثانية هي نحو كلمة ايمان ادي ايمان اصلها ايمان هنقلب ايه يا شيخنا - 00:04:40ضَ

الهمزة السانية من جنس حركة الاولى صارت ايه؟ ايمان يبقى هزا بالنسبة لهمزة الاولى المتحركة والثانية ساكنة صح يا شيخنا؟ كويس طيب يقول الشيخ رحمة الله عليه ومد نبدل ثان الهمزين - 00:05:06ضَ

يعني اقلب اقلب ثاني الهمزتين المجتمعتين في كلمة ها ان يسكن يعني ان كان الثاني ساكنا صح يا شيخنا كاثر وقت من كآثر وائتمن اسر اصلها يا شيخنا ايه اثر - 00:05:22ضَ

وقتها من اصلها ائتمن سم قال يبقى اثر فعل امر من اثره بكذا يعني يؤثره اذا اذا فضله به على غيره واصله اثر هادي اقصر اثر زي حكاية امن بالضبط. صح يا مولانا - 00:05:46ضَ

فنقلب الثانية الساكنة من جنس حركة الاولى صارت اثر طيب وقت من؟ اصلها ائتمن بس الاولى ما همزتها المكسورة والسانية الساكنة فتقلب ياء من جنس حركة الاولى سم انتقل لبيان حركة الهمزتين المتحركتين اللي هي الحالة - 00:06:12ضَ

الالحاد يا مولانا ايه الثالثة دي صح ولا لأ طيب نشوف الحالة الثالثة يا مولانا ازن البيت ده واضح يا شيخنا صح؟ ايوة طيب وان كانت الهمزة الاولى هي الساكنة والثانية المتحركة - 00:06:35ضَ

فهذا النوع لا يقعان فيه في موضع الفاء لتعذر الابتلاء بالساكن. الموضع ده يا شيخنا الاولى ساكنة والثانية متحركة وانت تعلم ان العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك - 00:06:56ضَ

فهذا الموضع لا يكون في الفاء انما يكون في الايه؟ في العين صح يا مولانا طيب فان كانتا في موضع عين الكلمة اضغمت الهمزة الاولى في الثانية نحو كلمة سقال يا مولانا - 00:07:10ضَ

صح يا شيخنا؟ ادي السقالة اهي ادي سقف قال مش كده يا مولانا فاتغمنا ايه؟ الثانية في الاولى فصارت سقال ده اللي بيسموه الادغام لغة الادخال يعني يبقى ان كانت الهمزة الاولى ساكنة والثانية متحركة - 00:07:24ضَ

قلنا هذا النوع لا يقعان في موضع الفاء اللي هو في الحرف الاول من الكلمة لتعذر الابتداء بالساكن فان كانتا في موضع العين ادغمت الهمزة الاولى في الثانية. نحو سؤال مبالغة من السؤال. يعني ده كثير السؤال - 00:07:46ضَ

كسير السؤال ورقاص لبيع الرؤوس ولم يذكر المصنف هذا لانه لا ابدال فيه يعني هذا النوع لم يذكره الناظم في الالفية لانه لا ابدال فيه صح يا شيخنا فانتقل مباشرة الى النوع الثالث ده اللي هو ان تكون ايه - 00:08:03ضَ

متحركتين فان كانت حركة الثانية فتحة وحركة ما قبلها فتحة او ضمة قربت الثانية واو. مثال مفتوحة بعد فتحة اوادم اه كلمة ها اوادم آآ اوادم طيب جمع ادم والاصل ادم اصلها كده - 00:08:22ضَ

اقدم اقادم اادم يعني الهمزة الاولى مفتوحة متحركة والثانية كذلك فهو يقول يا شيخنا ان كانت حركة الثانية فتحة وحركة ما قبلها فتحة او ضمة قلبت الثانية واو فنقول يا شيخنا ايه - 00:08:55ضَ

اوادم. شف اوادم صح يا مولانا؟ يعني انا اقلب الثانية واو لان قبلها فتحة. طب ولو قبلها ضلمة؟ هيبقى نفس الحكم هيبقى نفس الايه مسال مفتوحة بعد مضمومة اويدم تصغير ادم - 00:09:20ضَ

يبقى ادي اهو نفس المثال هم وايدن ايدن فهنقلب الثانية واو اقول اويدم ولذلك يقول ان يفتح اثر ضم او فتح قل بواوا. صح يا سيدنا ها؟ ويا انس رقصت. ايوا. ويا نسرا ده الاخيرة يا شيخنا - 00:09:37ضَ

ان كانت حركة ما قبلها كسرة قلبت ياء المثال بناء صيغة من الفعل اما بمعنى قصد ربنا قال ولا امن البيت الحرام يعني قاصدين فاما بمعنى ايه يا شيخنا؟ بمعنى قصد - 00:10:08ضَ

تعال نشوف كده ادي اما بمعنى قصد نشوف اللي حصل في اما دي فيقال فيها ايه من اصلها كده يا مولانا هادي ايه مم قال له واحنا الهمزة الاولى ها؟ صح يا شيخنا؟ لأ - 00:10:26ضَ

ايوة طيب اامن ايه اللي حصل فيها؟ قلب كسر فسكون ففتح يعني الهمزة الاولى مكسورة الثانية ساكنة الثالثة مفتوحة فنقلت حركة الميم الى الهمزة قبلها ليتيسر الوصول الى ادغامها في الثانية - 00:10:54ضَ

لاجتماع المثلين يعني هنقلب يا سيدنا الشيخ الفتحة دي الى الهمزة صح ولا لا ايوة الله يفتح عليك عشان نضغم الميم في الميم طيب تصير الكلمة هكذا هو ادي ها - 00:11:14ضَ

نعم ايوة يا اما بكسر ففتح فم مشددة ثم قلبت الهمزة الثانية ياء لوقوعها متحركة بعد كسرة فصارت ايه يا شيخنا فصارت ايام ايوة صارت كده ايام ادي ايام هذه ايه؟ يم. مم. بس ابقى اعتقد الايه - 00:11:37ضَ

كده وضحت يا مولانا يقول ان بفتح اثر ضم او فتح قلب واوا. واحنا اتينا بالمثال شيخنا وياء اثر كسر ننقلب يعني تنقلب الهمزة الثانية المتحركة الى ياء لو وقع ما قبلها كسر - 00:12:06ضَ

صح يا مولانا ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم واوا اصر ما لم يكن لفظا اتم ايوة ان كانت حركة الثانية كسرة كلبة ياء مطلقا سواء كانت التي قبلها مفتوحة او مكسورة او مضمومة. لذلك ان تبني من الفعل اما - 00:12:27ضَ

مسل ايه كلمة ايوة مسل اما دي اللي احنا معنا دي هنبني يا مولانا منها مسل كلمة ايوة اصبع ادي قص بفتح الهمزة او كسرها او ضمها يعني او اي او اه - 00:12:49ضَ

والباء فيهن مكسورة وتصنع بهم ما سبق واخد بالك يا سيدنا عايزين نزول كسر دي نشوف ماذا قال ذكر حكم الثنية المكسورة بقوله ذو الكسر مطلقا كذا يعني ينقلب الهمز ذو الكسر - 00:13:16ضَ

ياء مطلقا سواء كان بعد ضم او فتح او كسر كذا يعني كهذا اشارة الى ما الى ما قبله مما ينقلب ياء هو بيتكلم ازن برضو عن امة يا شيخنا - 00:13:32ضَ

صح اه وذكر حكم الثاني المضمون بقوله وما يضم واوا اصر يعني وما يضم من ثان الهمزتين صيره واوا مطلقا سواء ما قبله مضموم او مفتوح مضموم او غير مضموم. ثم ذكر شرق شرق قلب الثانية واوا بقوله ما لم يكن لفظا اتم - 00:13:45ضَ

فذلك ياء مطلقا جاء. يعني يصير من ضم مثال الهمزتين واوا ما لم يكن لفظا اتم يعني بشرط الا يكون الهمز هو اخر الكلمة طيب نشوف الشيخ ابن عقيل رحمه الله ماذا قال في هذا - 00:14:06ضَ

احنا وصلنا في الشرح عند اللغات عند ذو الكسر يا مولانا ماشي مم اشار بقوله ذو الكسر مطلقا الى ان الهمزة الثانية اذا كانت مكسورة تقلى بها مطلقا سواء كانت التي قبلها مفتوحة او مكسورة او مضمومة - 00:14:21ضَ

فالاول نحو اجزاء المسال يا سيدنا نحو كلمة ادي اين ايه اي ان اينا مم اين مضارع ان يعني ان من باب الانين يعني ان اقول اينوا يبقى ان ده فعل ماضي - 00:14:48ضَ

من الانيم بمعنى البكاء يعني فصارت اين ده فعل مضارع ان مشى سيدنا طيب واصلها اصلها كذا يا مولانا ادي لاحظ الهمزة الثانية يا شيخنا المكسورة ماشي يا مولانا وقبلها ايه - 00:15:29ضَ

مفتوحة فصارت يا مولانا ايه؟ اانو تصارت اين ازن مزبوط كده يا شيخنا طيب فخففت بابدال السارية من جنس حركتها فصارت اين طيب وقد تحقق نحو ائنوا بهمزتين ولم تعامل بهذه المعاملة في غير الفعل - 00:15:52ضَ

الا في ائمة فانها جاءت بالابدال والتصحيح صارت ائمة صح يا شيخنا؟ وائمة. يعني فيها اللغتان لغة التصحيح ولغة الابدال يقول والثاني نحو ايه ينمو ايوة مسل اصبع دي. اللي احنا كنا بنشرحها يا سيدنا - 00:16:13ضَ

ادي يمو من الفعل اما واصله ايوة اصله كده ايه من طبعا انت عارف اللي حصل ان احنا نقلنا حركة ايه حركة حركة الميم الى الهمزة مش كده ولا لأ - 00:16:33ضَ

ائمم نقلنا حركة الميم الى الهمزة سم فنقلت حركة الميم الاولى الى الهمزة الثانية واضغمت الميم في الميم فصارت صارت هكذا يا مولانا هذه صارت ادي ايه ايه ايه مم - 00:16:59ضَ

مم هو بيقول يا مولانا ذو القسم مطلقا يعني سواء كان ايه قبلها ايه يا شيخنا ضمة او فتحة صح ولما الهمزة الثانية مكسورة لابد من قلبها ياء يبقى ائموا - 00:17:24ضَ

قائموا واؤموا. يعني سواء كان في قبلها ضمة او فتحة. الهمزة الثانية تنقلب الى الياء فهو يقول ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم واوا اصر يعني صيرها واو ما لم يكن لفظا اتم - 00:17:44ضَ

ايوة ايه معنى اي وما يضم واوا اصر يعني اذا كانت الهمزة الثانية مضمومة قلبت واوا سواء انفتحت ما قبلها انفتحت الاولى او انكسرت او انضمت جاب مثال يا مولانا زي كلمة - 00:18:06ضَ

اؤب لاحظ ان الهمزة الثانية مضمومة. صح يا شيخنا فسواء كانت اللي قبلها مفتوحة او او ايوة الى انه اذا كانت الهمزة الثانية مضمومة قلبت واو سواء ان فتحت الاولى اا اب - 00:18:24ضَ

او انكسرت او انضمت فالاول اللي هو يعني مفتوحة زي اقبو جمع اب جم اب وهو المرعى اصلها اه اصل اب الهمزة الثانية مضمومة والاولى مفتوحة صاحي يا مولانا طالما الثانية مضمومة - 00:18:45ضَ

يبقى نقلبها واو مباشرة. فصارت هكذا يعني صارت ااأب ااوب اوب والثاني مسل اي امه مسل اصبع من اما ادي وامه ايه وامه الواو الثانية مضمومة وقبلها مكسور فقلبت من جنس حركة الاولى اللي هي ايه؟ الضمة يعني قلبت ضمة مضئ. قلبت واو - 00:19:14ضَ

اعلم وما يضم واوا اصر يعني صغيرها واو ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا جاء هو الشيخ هنا شرح حكاية الجزئية الاخيرة ما لم يكن لفظا قتل يعني يصير من ضم مثال الهمزتين واوا ما لم يكن لفظا اتم يعني بشرط ان يكون الا يكون الهمز هو اخر الكلمة - 00:19:48ضَ

يعني لو كان الهمزة اخر الكلمة هنا لا تقلب واو يا شيخنا يقل فذاك يا ام مطلقا جاء طبعا قال جاء هو اصلها جاء بس قصر عشان الوزن يعني كلمة واؤم - 00:20:16ضَ

ونحويه وجهين في ثانيه ام. يعني فيه ثانيه ام يعني اقصد يعني كلمة اؤم ونحو هذه الكلمة فيها وجهان في اشياءنا ايه وجهان الوجه الاول ان احنا هنقلبها ايه يعني ان نقلب الثانية واو - 00:20:34ضَ

طيب او نقلبها كالحالة الاولى اللي احنا قلناها سبقت يا شيخنا ان احنا نقلبها ايه من جنس حركة ما قبلها قل يا مولانا الابيات دي ومد نبذ لسان الهمزين من من؟ كلمة ان يسكن كاسر - 00:20:55ضَ

تمل. طيب ان يفتح اثر ضم او فتح قلب. يفتح واوا وياء اثر كسر ينقلب. وهو ياء اثر كسر ينقلب. ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم بالكسر مطلقا كذا وما يضم. واو ان اصل ما لم يكن لفظا اتم. فذاك ياء مطلقا - 00:21:15ضَ

لقد جاء ام. جزاك يا ام مطلقا جاؤا ام. ونحوه وجهين في ثانيه ام. في ثانيه امي عن اقصد يعني والله اعلى واعلم وصلى محمد - 00:21:39ضَ