باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. كنا قد توقفنا احبتي الكرام عند البيت الثاني والثلاثين بعد الاربع مئة في باب اعمال اسم الفاعل. اليس كذلك؟ من لم يقرأ منذ حينه يقرأ علينا - 00:00:00ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال المصنف رحمه الله اثبت نعم كنا قد شرحنا واياكم صلة ان تذكرون في المضي وغيره عماده قد ارتضيت اعماله قد ارتضيت كنا قد تحدثنا - 00:00:21ضَ

فيما مضى ان اسم الفاعل اذا عرف بان يعمل بلا قيد ولا شرط فلو تريد طالب زائد نعطيك عندنا طالب زائد الله يجزيك خير الله المستعان تطول بنا تقول في كثر في كثرة عن فاعل بديله. يتحدث ابن مالك رحمه الله - 00:00:48ضَ

عن صيغ المبالغة اكتبون صيغ المبالغة قبل ان امليكم يا اخوة نحن في باب الاعمال اسم الفاعل اليس كذلك؟ واسم الفاعل يعمل عمل فعلي بالشروط المذكورة. وختمنا المجلس الماظي في الحديث عن عمله اذا كان معرفا معرفا انه يعمل بلا شرط ولا قيد - 00:01:39ضَ

الذاكرين الله مقيمين الصلاة يؤتون الزكاة. كل هذه اسماء فاعلين عملت بلا قيد. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ الان يتحدث ابن مالك عن صيغ المبالغة التي تكون بديلا عن اسم الله - 00:02:03ضَ

صيام اوزان تأتي بديلة عن اسم الفاعل. وتعمل عمله. صيغ واوزان ذنوب عن صيغة وزن فاعل تعمل عملا ما هذه الصيغ؟ وما هذه الاوزان يا اخوة؟ هي صيغ المبالغة اكتبوا - 00:02:21ضَ

صيغ المبالغة اصيبت المبالغة هي كل اسم حول للمبالغة والتكفير ورحمة الله وبركاته كل اسم حول للمبالغة والتكثير. يعني حول من اجل المبالغة والتكفير. شارب شراء طالب ضروب شاكر شكور. هذه الصيغ يا محمد ويا مأمون والكلام - 00:02:39ضَ

حولت للمبالغة والتكفير اكتبوا من صيغة فاعل الى احدى الصيغ المذكورة الى احدى الصيغ المذكورة ما الصيغة المذكورة يا مشايخ؟ اقرأ معاذ فعال بدل ما نقول شارب نقول شراب مأمون شارب الماء. مأمون شراب الماء - 00:03:16ضَ

نعم. عليكم السلام ورحمة الله شيخنا. حيا الله هشام. افعال. منحار. محمد منحار ابن لهول الضيوف معاذ مهدار للفرص حاشاه هذه صيغ حولت عن اسم البائع عن وزن فاعل لي المبالغة والتقدير. ثم قال هم ارفعون. فعول ضروب - 00:03:53ضَ

زوجة محمد ضروبة له اللهم ابطل لا شك نعم كذلك وتقول شيخ رمزي شكور ربه اي الشاهد يا شيخ رمزي ان هذه الصيغ ماذا تصنع؟ من يجيبني؟ ماذا تفعل هذه الصيغ يا مشايخي؟ فتح الله عليك - 00:04:23ضَ

لما نوقف التصوير اقول لك ماذا قال ابن مال كثرة عن فاعل بديل هذه الصيغ الثلاثة تأتي بديلا عن فاعل بكثرة خلاصة معنى نعم فيستحق ما له من عمل. يستحق ما له من ايش؟ يعمل عمل اسم الفاعل كما قال نعم - 00:04:55ضَ

وفي ساعه قل ذا وفعل. يقول ابن مالك صيغة الرابعة والصيغة الخامسة فعيل وفعل فعين كسميع وفاعل كحذر هذه الصيغ ايها الاخوة الكرام الرابعة والخامسة من صيغ المبادرة تنوب عن اسم الفاعل لكن خصهما بالذكر لان نيابتهما عن اسم الفاعل ايش؟ بقلة. لان نيابتهما - 00:05:28ضَ

اسم الفاعل قليلة. طيب. واضح الكلام يا اخوان واضح يا احبتي نيابة فعيل اقول مثلا سامر سميع او عفوا. ربنا جل وعلا سميع دعاء المضطرين اقول خالد حذر عقبات طلب العلم اي يحذر - 00:05:56ضَ

حذر او حذر امورا. كما قال الشاعر لا تضيع واضح اخواني؟ ما معنى قوله قال وفي فعيله؟ هذه الصيغة الرابعة قل قل ماذا؟ قل لا هاي ما هي احسنت يشير الى هذا استحقاق العمل وفاعل الصيغة الخامسة تمام يا شيخ - 00:06:30ضَ

وما سوى المفرد مثل خشوع. في الحكم والشروط حيثما عمل. المثنى والجمع. اكتبوا. المثنى والجمع من اسم الفاعل يعملان عمل المفرد الشروط والاحكام المذكورة يا هشام. وكثيرة جدا في القرآن قلنا والذاكرين - 00:06:57ضَ

الله الحافظين فروجهم الحافظين فروجهم نعم حافظين هذا شاهد على ماذا على ان الجمع عمل عملا مفرد. الجمع من اسم الفاعل يعمل على مفرد. وربنا ماذا قال؟ خشعا انا اتشاهد يا هشام خش عن ابصارهم. اين الشاهد؟ ان كلمة خشع - 00:07:28ضَ

جمع من اسم الفاعل ايش الذاكرين جمع من اسم الداعي تمام يا اخوة قال وما سوى المفرد؟ اي غير المفرد من اسم الفاعل؟ قال مثله جعل جعل مثله مثل ايش؟ مثل المفرد يا مأمون لماذا؟ بالحكم - 00:08:00ضَ

شروط حيثما نعم ابو ناصر اليوم خفيف نعم اعمال تلو واخفض الذي بعد اسم الفاعل ما يجلس من اكتبوا اخواني. ما يتلو اسم الفاعل. يعني اشياء الكلمة. اما المعمول الذي يأتي بعد اسم الفاعل - 00:08:23ضَ

زيد كاتب درسه لك فيه وجهان اليس كذلك انظروا يا اخواني نشرح ثم نكتب اسم الفاعل يجوز ان تعمله ويجوز ان انتم هنا. حتى مع وجود الشروط. يعني اعماله ليس واجبا - 00:08:54ضَ

حافظ درسه وحافظ درسه مكرم ضيفه ومكرم ضيفه ضيفه هذا الذي يريد ان يقول له لك من اهلك يقول الاسم الذي بعد اسم الفاعل لك فيه وجهان ما هما الاعمال والجر على الاضافة. هذا ما يريد ان يقول اكتب القرآن. الاسم الذي بعد اسم الفاعل - 00:09:17ضَ

لك فيه وجهان الاعمال بين قوسين النصر والجر بالاضافة بين قوسين يا سامر الاهمال. يعني ما عملته لكن اكتبوا اكتبوا يا شيخ ولكن اذا كان اسم الفاعل ينصب مفعولين او اكثر - 00:09:42ضَ

اذا كان اسم الفاعل ينصب مفعولين او اكثر فان الثاني يجب نصبه الثاني يجب ايش اذا كان اسم الفاعل ينصب مفعولين صورة المسألة تنظرون لي اخواني؟ اقول خالد معطي معطي الاشي يا رمزي. وهنا عاملة لانها وقعت خطأ. جيد؟ معط. الان اريد ان اتي باسمي - 00:10:12ضَ

زيد لن احركها كتابا خالد معطي ايش؟ زيدا او زيدا وجها جيد معطي زيد او معط زيد واضح اخواني؟ بالجر على الاضافة وبالنصب على الاعلان. الان كتابة ما اعرابها؟ مفرودي الثاني - 00:10:57ضَ

اعطى ينصب كم مفعول؟ مفعوله الان هذا الثاني لابد ان يكون منصوبا. منصوبا. ما يجوز ان تقول مأمون معطي او معطي محمد هذا ما يجوز في العضل سيدي اخوة اذا - 00:11:20ضَ

هذه القاعدة كتبتموها ابنيناها قلنا نعم وصورتهم مثال محمد معطي زيد سكنها يعني احركها بالنصبي وبالجر لتظهر الوجهين اه طبعا مع التنوين فاذا عملناها لابد ان اذا فككنا التنوين اذا عملناها لابد ان نزيل - 00:11:40ضَ

التنوين التنوين هذا عفوا اذا اهملناها لابد ان نزيل التلوين فان كانت منونة فهي عاملة هذا اتفقنا عليه نعم فان الشيخ يهدمه الشتاء قال ابن مالك اربط الكلام هذا بكلام ابننا وانصت - 00:12:15ضَ

بذي الاعمال تلو واخفض. سمن تلو اه يا هشام تلوان التاني باسم الداعي. يقول انصبه او اخفضوا وجهان لكن وهو الاسم الفاعل لنصب ما سواه. ايش ما سوى ايش؟ ما سوى الاسم التالي - 00:12:37ضَ

هو الذي بعد اي للثاني او الثاني. في اي صورة هذه؟ حينما يعمل في مفعولين. مفعولين او في اسمين او اكثر. قال وهو ولنصب ما سواه ايش؟ مقتضين. يعني يجب يجب - 00:13:02ضَ

ثم قال واجبر او انصت تابع الذي اخواني الان سورة المسألة تنظرون ليه؟ سورة المسألة عندنا اسم فاعل عندنا اسم فاعل ما اعملته اهملته فجررت التالي له بالاضافة هذا التالي له بالاضافة - 00:13:21ضَ

هذا الثاني عماد مكرم محمد قررت بالاضاءة مجرم محمد اتيت بتابع لي بمحمد تابع معطوف ونعت اي شيء. ما هي حركة هذا التابع عماد مكرم يحمى ذئب مجتهد جدي او المجتهد - 00:13:53ضَ

هذه صورة المسألة ماذا قال بن مالك لك فيه ماذا؟ الجر. الجر ولك فيه الف واضح اخواني؟ نقول تابعوا الاسم التالي اسم الفاعل بين قوسين مجرور بالاضافة المشروب الاضافي لكن فيه هي هشام ماذا - 00:14:22ضَ

وجهان اما ان تجر غنيم او ثابت فتجره اتباعا لايش يا محمد؟ يقول انه حاء اللفظ احسنت اتباعا لانه محمد مجرور مكرم محمد فآتي آتي بالتابع مجرور لنقد محمد مجرور. محمد المجتهد - 00:14:50ضَ

وان صمت هو انا نصبت على اي اساس على اساس اتباع ماذا؟ المحل. شايف النصب على ماذا؟ وتابع لمحمد. محمد مجرور طب كيف انصف التابع انا كيف انصي متابعه؟ وفي ان محل تابعه ماذا؟ ومحمد منصور - 00:15:15ضَ

مكسور ومنزور ومرة اما فيكون تابعا للفظه بلفظ مذكور واما ان تنصبه فيكون تابعا كن سريعا لمحلي لمحلي نعم قال ابن مالك اريد من مأمون يحلل لي مثال ابن مالك يلا. كمبتغي جاه ومالا مريض. كمبتغي جاه جاه ومالا من - 00:15:36ضَ

يلا معمول ثم قال وما لم معطوف مكرم محمد قال لدين اخرى نعم هنا سليمان نعم وجه نصب مالا يا انور اتفضل وكل ما قدر الاسم فاعل يعطس مع مفعول بلا تفاضل. اسم المفعول يا اخوة سيأتي اه كلام عن وزنه والشيطان - 00:16:10ضَ

ما الذي يهمه؟ فالان ان اسم المفعول يعمل الامل اسم الفاعل. هذي الخلاصة اسم المفعول يعمل عمل اسم الفاعل. لكن اخواني نكتب يرفع نائب فاعل اسمه المفروض يعمل عمل فعله المبني مجهول يا محمد. يعمل عمل فعله المبني به مجهول - 00:17:07ضَ

المؤلفة قلوبهم نعم في اية سعيدون يلا ذلك يوم مجموع له الناس هذا شهد لا نعم طيب ماذا قال ابن مالك؟ بيته واضح غاية الوضوح. قال وكل ما قرر باسم فاعلي يعطى اسم مفعول بلا - 00:17:37ضَ

كل ما ذكرته لك من الاحكام باسم الداعي تذكر باسم مفعول فلا بد لاسم مفعوله حتى يكون عاملا ان يدل على الحال او الاس اقبال وان يعتمد على نبي او نداء او نهي الى اخره. من الكلام اللي نتكلم معه او ان يكون معرفا جيد؟ نعم. ثم قال - 00:18:38ضَ

سهوك فعل صيغ للمفعول فيه. لاحظوا ما ادق ما ادق كلامه او كلام حفظه. ان تبقى كلامه. قال فهو كفعل صيغة للمفعول يعني فعل مبني لي مجهول اذا الفعل المبني المجهول ماذا يصنع - 00:18:58ضَ

يرفع لكن انتبه لكان هذا الفعل الذي بني للمجهول تنصب مفعولين اين باب الفاعل؟ مرت معنا الاول والثاني جائز. تتذكر بالمال؟ قال ما عندنا اشكال. لذلك انا انبه لاني ساخط ابن محمد ان يعرب المثال. نعم - 00:19:16ضَ

ما هو كفعل صيغ للمفعول فيه. معناه كالمعطى كفافا يكتفي المعطى كفى. هشام يقول لي هيا نصبت المعطى اسم مفروض صح؟ وبالزات في عندنا صيام ايش مفعول؟ ترى هي من الثلاثي عاوز المفعول ومن غير الثلاثي ميم في الاول وفتح ما قبل - 00:19:35ضَ

الاخر من المضارع اعضاء يعطي معطى المعطى كفاها. تفضل صح؟ يعرف بان يعمل عمل فعله طيب اين المبني؟ عفوا اين الفاعل وكفافا احسنت مر مع الامام الفاعل اعطي زيد درهما صح - 00:19:57ضَ

كما هو منصوب ولك فيه الرفع ونصب الاول. اليس كذلك؟ العكس يعني طيب هاد مولطى كفافا واضح لا تقول لي هكذا ليطمئن قلبك يعمل عمل فيها ليه؟ لانه بلا شك. نعم - 00:20:32ضَ

طبعا عمله يا هشام انه يرفع نائب فاعل المعطى هو وكفاءة المفعول به لان الفعل يعطي او اعطى ينصب كم مفعول فالاول يصبح نافذ والثاني يبقى كما تذكر لما تكلمنا يجوز العكس - 00:21:03ضَ

عند خشية لان المشايخ هو في الحقيقة من هو نعم ثم قال بسم الله وقد يضاف ذلك وقد يضاف ذا الى سين مرتفع. ان جاء لك مشكلة يا سهام؟ نعم - 00:21:31ضَ

دقيقة ولا تعليق نعم وقد يرضاه الى اذن مرتفع الى اسمه. الى اسم مرتفع. معنى كمحمود المقاصد الورع. يقول من مالك يا اخوة؟ اكتب واسم الفاعل يضاف الى معموله مأمون محمود الاخلاقي. ماذا صنعت انا - 00:21:54ضَ

يعني بدأنا ان اقول مأمون محمود الاخلاق ماذا قلت اخلاقي يعني نقول اسم اسم المفعول يضاف الى معموله اللي هو نافع فلا يعرب نائب فاعل وانما تماما تقول محمودة اخلاقك - 00:22:23ضَ

محمود الاخلاقي نعم وقد يضاف ذهب. بسم الله. اسم المحمود. الى اسم مرتفع. من هو الاسم المرتفع؟ لا بالفاعل. لانه في المعنى مطبوع. هناك معنى قال لك معنى لا يمكن ان يكون مضاعفا ويكون مرفوع لفظا صح - 00:22:47ضَ

لماذا قال معنى يا انور؟ لانه سيكون مضافا اليه. فان كان مضافا اليه فهو بالمعنى مضمون لانه لا فاعل. لكنه في اللفظ مج ثم مثل فقال محمود المقاصد الورع. يلا يا ورع - 00:23:11ضَ

محمود شيخنا كل مبتدأ هو اسم اه مفعول هو مضاف المقص المضاف اليه الورع عندنا انها مبتدأ الورع محمود المقاصد او محمود المقاصد التساويات طيب آآ الشاب المقاصد شيخنا اللي اضفناها على اسم اسم المفعول. نعم. وهي وهي في محل - 00:23:27ضَ

لا بالفاء صح هي بالمعنى لا بالفاء طيب اعمدها اشوف محمود للمقاصد. احسنت محمود سنكسب الالتقاء لالتقاء السام فتح الله عليك وانار دربك وقبور السامعين اسأل الله ان يحسن انتقل ابن مالك في لفتة حقيقة لها تعلق بهذه الابواب. وهي سيتحدث ابن مالك عن مبحث فيه تعقيد. لكن - 00:23:55ضَ

وهو ابنية المصائب اوزان وهذا البحث ايها الكرام تنظرون اليه قليلا؟ حقيقة هو مبحث فيديو هو مبحث سأعطيكم طريقة واقرأ الكلام قراءة عندنا طريق الاشتقاق مصدر الافعال مصدر كل فعل حقيقي دون ان تتعب نفسك يا هشام فتحفض النفعة - 00:24:43ضَ

مصدره فعال رد رد فعل ففرح الى اخره كلام كبير حقيقي لكن ثمة الطريقة باشتقاق مصادر الافعال. وهي ان تبع الفعل نقول اخواني اشتقاق مصدر اي فعل لا اسرع الله يستر عليك - 00:25:11ضَ

اشتقاق مصدر اي فعل يضعه في جملة قام بي جملة قام بعملية ان قام به او قام بعملية انا سينتج عندك المصدر يقينا قام بي او قام بعملية انا عملية - 00:25:42ضَ

محمد. نعم. تقدم قام لا لا ضعها في الجملة التي قلتها لك التقدم قام بالتقدم اذا تقدم مصدر تقدما نام قام بالنوم بالنوم. اكل يا محمود. فرح وهكذا تقلب واقول لكم بكل صراحة اطعام الذهني في حفظ الاوزان في هذا الباب ليس فيه كبر فعل - 00:26:09ضَ

والعلماء لما يتكلموا عن هذه الابواب يقولون يا سامر ان المصادر سماء اية لكن ان شهدوا في ضبط ايش يقيسون عليها عقيد. لكن شذ عنهم وند ايش؟ اشياء كثيرة لذلك الافضل ان نعلم الطالب كيفية الاشتقاء ويرتاح - 00:26:55ضَ

لكن هذه الاوزاء التي تذكر بالضبط هي الضبط وكما قلت لكم يعني انا اسأل الان هشام هشام رد في الجملة التي قلتها لك رد هو مصدر ردة ولم يخطئ معك ابدا اي مصدر. انور سجد - 00:27:15ضَ

خالد صلى. كل هذه مصعب كل المصانع تأتي معك في هذا القاعدة ولا تخطئ ابدا امش سهل اسأل الله ان يعافيك وان الاجر السميع نحن القياس والظليل معدى يزيد ثلاثة كرد ردا. اخواني بس الشيء يسير سأمليكم انه تتكرر. فيه اربعة انواع - 00:27:37ضَ

الثلاثي اربعة انواع وهذا المبحث بالمناسبة اين محله متعد هذا النوع الاول وفيه وزنان فعل وفعل اكل وشرب هذا النوع الاول. النوع الثاني لازم مكسور العين. فاعلا والثالث لازم مفتوح العين - 00:28:17ضَ

فعل والرابع ثابت لازم مفتوح العين والرابع لازم ايش؟ مطمئن عليه مضموما يعني عين الفعل الثلاثي اما ان تكون مفتوحة وين من تكون؟ وين ما تكون مظلوم. هذا والامر مفتوح. نعم. يعني مطلوب تكون ثابتة. فورا - 00:28:54ضَ

ثلاثة لازم وواحد ايش؟ متعدي والمتعدي فيه صيغتان بالفتح والكسر ولا ضم فيه معنى لا يمكن ان يكون الفعل مظلوما وهو لازم. اه عفوا. نعم الثلاثي نقرأ للنار. يلا بعد القياس مصدر المعدة من ذي ثلاثة كرد ردا. يقول لك ابن مالك كل فعل ثلاثي - 00:29:24ضَ

معدة اي متعدي من فعل فعل بالفتح فمصدره فعل فعل مصدره فعل. فعل بالتسكين العين. رد ردا اكل اكل اوضح من وردة. ان يرد فيها تشديد. اكل اكل بتسكين ايش؟ سكينة. اكلة - 00:30:00ضَ

اللي هي العين. نعم. وعلى وزن فعل. هو وزن فعلنا. لا وفاعل هذه الصفة الثانية الاولى فاعل ما ذكرها لكن من معنى الصيغة الثانية وبعد اللازم بابه فعم. كل فعل - 00:30:28ضَ

منادي لازمة على وزن فاعل مثل فرح وجوي وشلل فمصدره على فعل. فرح مصدر فرحة فرح وجوي جوة نعم الجواء ما يصيب القلب من حرقة الحب. كحال محمد. نعم نعم فاطمة - 00:30:47ضَ

كل ثلاثية لازم مكسور العين فمصدره على فعل شرب المؤمن شرب متعدد ليست جيد نعم في شوية صعوبة لذلك تمشوا ولا ينبني شيء كبير يعني. كبير فائدة على مثل هذه التقسيمات. نعم - 00:31:18ضَ

فرح وجوى وشال فرح وجوى وشلل كلها مصادر لافعال جلابية لازمة فعلها عينها ايش؟ نعم فعلا تفضل وفعل اللازم مثل قعدا له فرعون بافتراض كغثا. الان فعلا التي هي لا اه متلازمة الاولى كانت متعدية - 00:31:46ضَ

اكل ردة نعم اكل متعدي. الان عندي فعل الناس مثل قاعدة قاعدة محمد الان قبل ان قبل ان يكمل البيت. سليمان قعد مصدر اذا انفعل اللازم مصدره فعل يلا ركع - 00:32:18ضَ

سجد. خشع. هكذا نعم. ماذا قال وفعل حب اللسان. مرة اخرى. وفعل اللازم مثل قعد. له طعون باضطراب مجرد. باضطراب. يعني كل فعل ولافي لازمة على وزن فعل فان مصدرهم على وزن الفعل ان كنتم - 00:32:44ضَ

يدركونني في كتابة القواعد فانا حقيقة انا في المدارس ما كنت احب ان ان احفظها للطلاب كل فعل كفر لا لا اعطيه القاعدة لكن امشي مع كلام كل فعل ثلاثي على وزنه فاعلة مفتوح العين - 00:33:13ضَ

لازمين فان مصدره فان مصدره ايش؟ ركع ركوع غدا ما بين نعم ثم قال ما لم يكن مستوجبا فعالا او فعلانا فني او فعالا. اكل فاول هذه الصيغة صيغة فعل - 00:33:32ضَ

قد يكون مصدرها على فعال قد يكون مصدرها على في عام او فعل او سعاد ومتى لاحظتوا كيف بدأت الامور تتشعب متى؟ ما لم يكن مستوجبا. ما هو هو الاصل في فعله ان مصدره ايش؟ لكن قد يأتي - 00:34:05ضَ

مصدر فعل ليس فعولا وانما فعال او فعلان او فعل. متى؟ انظروا الى البيت الذي فاول من الاول؟ في عام نعم ليه؟ الفعل ابى هو على وزن فعل صح هل مصدره فعول؟ لا مصدره ايش؟ في عهد اذا - 00:34:39ضَ

والثاني لمثلها نفر نفاق تكتبه؟ نعم. قالوا لي آآ فاول لي بامتناع الفئة يقال اذا دل على اباء وامتناع فان مصداقه على وزن في عالم على وزن فئة نعم والثاني تفضل نفاق - 00:35:12ضَ

نعم والثاني للذي الثاني من هو؟ فعلا احسنت الذي اقتضى تقلب الفعل الثلاثي الذي على وزني فعل. ويدل على تقلب كغلى وخفق وطاف. فان مصدره على وزن مثل يلا غليان خفقان ايش؟ طرفان - 00:35:35ضَ

هذه لما تدل على تقلب تدل على تقلب اذا كنتم تكتبون اخواني الفعل الثلاثي الذي على وزن فعله دل على تقلب فان مصدره على وزن نعم. على وزن فعل قال قال بفتح العين - 00:36:07ضَ

والذي بعده يعني اكتب الفعل الثلاثي اثنين وثلاثين الذي يدل ان دعوث في عرفة الذي يدل على مرض او صوت على مرض او صوت سأل رعب فان مصدره على فعال - 00:36:33ضَ

جعل سعاد رعف رعاة زكمة زكام وصوت مثل ايش نبح ما مصدرها؟ نباح قال جيد فعل كانت دالته على باء او صوت فان مصدرها على كلام كله على فعله. والاصل في فعل يا محمد؟ وهو الاصل ان فعل ما هو؟ الا اذا دلت على تقلب او - 00:37:11ضَ

على اباء او دلت على مرض اوصت فانها تأتي على الاوزان المذكورة. ثم قال ابن مالك نعم ما دل على صوت فمصدره فمصدره انا امنيكم الذي يحتاج الى توضيح حقيقة - 00:37:56ضَ

ما دل على صوت فمصدره فعال مباح او فعيل صهيب نعم قال ابن ما لك سامر وشمن صوتا للفاعل كصغر. يقول آآ السير والصوت وزنهما ما هو سعيد بالاضافة الى - 00:38:23ضَ

السير والصوت السيف في الرحلة ما مصدرها؟ رحيل يقولون زمن كذلك العرب تقول زمن ذميل. نعم هذه ايها الاحبة الكرام مصدرها على فعيل كا مثل ابن مالك فقال وهذي الاحكام مشايخ - 00:38:58ضَ

اكتبوا عنوانك. اول الدرس ابنية المصادر الاحكام التي سيذكرها ابن ما لك اغلبية وليست ايش؟ مطردة وجمع وضعه قولك ليدل على الصوت تصومه العرب على كذا عندهم اشياء كثيرة جدا يعني مثلا صاح - 00:39:26ضَ

صي صياح. نعم صح؟ لكن مثلا عندنا عندنا على فعيل زأر زئير طيب قال اوبا مرونة اطمئن على سلامة فهمكم للبيت قال للداء دعاء او لصوته. صيغة فعال للداء والصوت. وشمل اي شملت هذه الصيغة ايضا آآ شمل سير - 00:39:47ضَ

ثم صوتا الف عين. يعني الفعيل شمل ماذا؟ السير والصوت. وصيغة فعيل للسير وللصوت اضافة الى معان في صوت جيد يا انوار مثل فقال تمام؟ يلا طعونة فعالة لفعل. فعل. اكتب. فعل اللي هو مضموم العين - 00:40:29ضَ

سهل اكتبوها ابن مالك الفعل الذي على وزن فعل فمصدره على فعول او فعالة الفعل الذي على وزن فعل مصدره على بعولة او فعالة. يلا ما عندك مصاعب وبلغ بلاغ لو عندك مصاحف مصاحف - 00:40:54ضَ

فمثل الامر سهل الامر سهولة وزيد ايش؟ جزلة. جزولة من الجزانة. ايش؟ مصدر جزلة نعم وما اتى مخالفا لما طار. هنا انظر انظر ماذا يقول الله نعم وما اتى مخالفا لما قضى فبابه النخل كسخط ورضا. يقول كلمة تكتب لما جاء من مصادر الفعل الثلاثي - 00:41:43ضَ

ما جاء من مصادر الفعل الثلاثي على غير هذه الاوزان المذكورة فمقصور على السماع ما جاء من مصادر الفعل الثلاثي على غير هذه الاوزان المذكورة اكتبوا فمقصور على السماع مثل - 00:42:29ضَ

سخط القياس فرح فرحا صح؟ سخط سخط لكن نحن ماذا نقول سخط سخطا ما نقول سخط سخطا المصدر نعم ومثله ايضا اكتب اخواني جحد الاصل عندنا جعود هذا السماء لكن القياس يقول لك جحدا - 00:42:53ضَ

اكل اكلة قد تكون اسم المصدر لكن ليست مصدر ايه الان نقول كذلك اكتب اخواني عالم اريد من محمد ان ان استطاع او سليمان او انور او اي علم مثل ايش - 00:43:29ضَ

صح؟ القياس ماذا يقول علم صح؟ لكن هي ليست هكذا. علم علم تحفظك اليس كذلك؟ نعم رضي ما عندنا ترى من مصادر مقياس كسر الاول رضي الاصل ان تكون راقية مثل فرحة. هذا القياس. لكن نحن ماذا نقول فيها؟ لاحظتوا؟ القياس - 00:43:47ضَ

القياس عالما علم ورضي لكن شدت عن القاعدة ابن مالك يقول لك انظروا الى قال وما اتى مخالفا لما مضى الذي يأتي من المصادر مخالفا للاحكام التي ذكرتها لك ماذا ترده او ما شأنه ما قضيته؟ قال فبابه النقل اكتب فوق النقل السماع - 00:44:25ضَ

نقي يعني ايش؟ يعني نقل يعني هذا سماعه عن لذلك حقيقة كما قلت لكم آآ عند السماء احسن عندي والله تعالى اعلم. يعني شيخنا نعمل على القائمة. قاعدة لا تخطئ. في القياس ولا في السماء - 00:44:49ضَ

انما شد وندر عند بعض قد لا يكون يعني عنده ثروة لغوية بحيث انه يعرف انه هاي في امثالك يعني. نعم المصادر في قياسه طبعا يعني انظروا الامثلة التي قلناها ما اكثرها - 00:45:07ضَ

اه قال فبابه النقل ثم مثل بسخط ورضا عندنا مقياس كسر محمد. نعم. ما عندنا مقياس. واي مصدر يبدأ بالحرف المكسور فهذا ايش؟ سماعي وليس قياس. اكتبوها استثني انك ما عندك تستخدمها اجلس - 00:45:25ضَ

مستواه عالي الله يتوب علينا يا محمد مرة ادخل مسجد وانا اثناء العملية يعني كنت لا استطيع ان اصلي المسجد اللهم بارك القائمين عليك ما رأيت من قبل حقيقة الكرسي الذي موضوع لصلاة الناس يعني. الموضوع في مكان تأخذه - 00:46:10ضَ

فجاء اتى علي كلنا ايش؟ نتعلم. نتعلم فلا يعرف انه في حساس ومهندس وغير ذي ثلاثة نقيس منظرهم لي قدس التدريس. انتقل بن مالك للحديث عن مصادر الافعال غير يذكر حقيقة نوعا نوعا ما اسهل طريقة طرحه اسهل - 00:47:05ضَ

فيقول لكم قدس التقديس انا فقط امليكم الوزن قدس تقديس. فعل فعل مصدره القياس تفعيل اخواني كل فعل غير ثلاثي على وزن فعالة فقياس مصدره ايش مقدسة تقديسي. قدم تقديسي. وهكذا. نعم - 00:47:53ضَ

وتبكي تزكية واجمل حسم. وزكه تزكية. اكتب اخواني المعتل من صيغة فعالة زكى معتل الاخر المعتل ان ينبه عليها اكتبوها المعتل من صيغة فعالة عفوا مصدره تفعيلة مصدرهم هذا يا معاذ دفع له - 00:48:23ضَ

اقول سامر روى الاشجار. ما المصدر؟ يوم التروية زكى يا ليت عندنا وقت والله كلمة تزكية تحتاج الى محاضرة نعم واجمل ما احسن ان يعنى الانسان بتزكية التزكية المحمودة التي اقسم الله جل وعلا احد عشر قسما على فلاحما اقبل - 00:48:53ضَ

عليها واجتهد عليها. قد افلح من تزكى. نعم ثم قال من زكاها قال واجمل اجمال وقته اكتبه فوق اجمل او اجمال غير الثلاثي الذي على وزن افعله. اجمل يعني اختصر ما مصدره؟ قياس مصدر افعل افعال - 00:49:19ضَ

قياس مصدر افعل افعال تمام يا اخوة اقدم اقبل محمد. اقبل ثم قال واجملا اجمالا يعني يسرد لك الفعل ومصدره. الفعل ومصدره. نعم واجمل اجمال من تجملا تجمد. اكتب اخواني - 00:49:44ضَ

تفعل مصدره تفعل الفعل غير الثلاثي الذي على وزن تفعل تعلم تقدم تجمل مقياس مصدره؟ تفعل. تعلم هشام تعلم تقدم تقدم تجمل تجمل. تجمل واستعذ استعنس واستعن استعاذة استعن استعاذة. استفعل المعتل العين - 00:50:16ضَ

دعاء عابر استعاذ معتل العين مصدره استدعاء استفعال استفعل معتل العين مصدره استفعال اكتبوا بزيادة ثاء. بزيادة ماذا؟ تاء استعاذ ايش استغاث الاصل ان يقول استغاث استغاثة صح؟ لكن ان زدت فنقول استغاث - 00:51:01ضَ

استجار نعم ثم قال ثم اقم اقامة اقم اكتب اخواني مصدر افعل بين قوسين اقامة نعتبر الثلاثي مصدر افعله معتل العين تختلف عن الافعال التي تكلمنا عنها قبل قليل اجمل صح - 00:51:44ضَ

هنا معتل العين اقام يقول يكون يكون بزيادة التاء مع حذف العلة اجمل اقبل طيب اقام اقام اقبل اقبال اقام اقام صح؟ هذا القياس نزيد ماذا؟ تاء لكن هذه التاء تكتب - 00:52:18ضَ

وهذه التاء يعني متى نزيد اه شيخ خالد بالكلام لكم جميعا اخواني حفظكم الرحمن لماذا ما اضفنا تاء في اجمال واقبال؟ لانها ليست معتلة العين. متى نزيد في صيغة افعل افعال؟ متى نزيد؟ عندما - 00:52:55ضَ

عندما يكون حينما يكون في الفعل حرفا علة معتلة العين فماذا نصنع اخواني؟ نعم. يعوض عنها. وهذا ليس مطلقا. والدليل يا اخوة اكتبوا والدليل ان تعويض التاء ليس دائما ليس لازما - 00:53:12ضَ

انها جاءت في القرآن. احسنت اقفل الايتين يا محمد واقام الصلاة صح بدون وجاءت بي او ما جاءت اقام الصلاة هذا يدل على ان هذه التاء ليست لازقة لكن اقامة صحيح اقام الصلات اقامة - 00:53:32ضَ

وهذا معنى قول ابن مالك سامر واستعد واستعد استعادة ثم اقامة وغالبا. وغالبا غالبا ماذا؟ هذه التاء التي في اقامة واستعاذة ما ما شأنها؟ لازمة غالبا ما قال دائما ليه - 00:54:02ضَ

انها قد لا تأتي. نعم مع كسر مع كسر تلو الثاني مما افتتح. اكمل اكتب ترخيص البيت حاج والخمسين اول البيت الثاني والخمسين. اذا كان الفعل مبدوءا بهمزة وصل استخرج مثلا - 00:54:26ضَ

انطلق مثلا اذا كان الفعل مبدوءا بهمزة والصين. كسر ثالثه تزاد الفا في اخره سامحوني شوية تزاد الفا في اخره وذلك في وذلك في ان فعل انفعال انطلق انطلاق وافتعل افتعال - 00:54:59ضَ

اكتبوا افتعل افتعال اصطفا اصطفاه اصطفى تمحو فيها تائب دال اصطفى اصطفاء واضحة يا محمد؟ والثالث الوزن الثالث استفعل استفاد كما مر معنا استفعل استفعال مثل استخرج استخراج اذا يقول لك ابن مالك - 00:55:41ضَ

الكلمات التي تبدأ يا سامر بهمزة وصل فاننا نكسر ايش؟ الثاني فاء استخراج طينة لاحظتم؟ وهي جمعناها وهي ثلاث اوزان يا ان فعل وافتعل. مقياس مصدرها واضح. استفعل استفعال والاستعاذة قلنا واعتلت - 00:56:10ضَ

يجد ذلك اضفنا لها اجزاء مربوطة اصبروا عليها قليلا ويعني دعوني اضغطكم دقيقتين وصلينا معا يقول ابن مالك اقرأ سامر وما يلي يعني زيد الالف والهمزة اصطفاء مع كسر يتم الثاني مما افتتح. اكسر الثاني. اه عفوا الثالث اللي هو تلو الثاني. من التلو الثاني؟ انطلاق استخراج تين - 00:56:36ضَ

نعم مما افتتح يعني لاول مصطفى استخرج نعم بهمز وصل الذي بدأ بهمزة وصل في الامثلة المذكورة وهي افتعل ان فعل واستفعل. ثم قال واضم ما يرباع في امثاله قد تأملما. تفاعل لا - 00:57:07ضَ

الافعال التي وزنها تفاعلنا يا هشام الافعال التي وزنها تفعلل قياس مصدرها تفاعل ترى ما اكملنا ساعة تلملم هي الافعال التي وزنها تفاعل قياس مصدرها تفعل اكتبوا امثلة تدحرج تلملم - 00:57:34ضَ

تشيطن شيطن تنافس تنافس تنافس تنافس تشيطون تشيط تلملمة تلملم. تمام؟ من اين تأتي بهذا الكلام؟ انظر يا استاذ قال وضم ماء يرضع في امثاله يعني يضم اي حرف هاي طابون. ها يا محمد ها يا سامر ها يا هشام. من ضمن ايش - 00:58:19ضَ

ضم الرابع ضم الحرف الرابع كل فعل على وزن تفاعل دفع لنا تفعلوا ثم قال اعلان له واجعل عفوا اكتبوا الفعل الذي وزنه فعللة مثل زلزلة ودحرج ومصدره على فعلا او فعللة - 00:58:47ضَ

فمصدره على فعلال او فعل له بدون حاء اه فتحة. مصدره يا سليمان في علاج او فعلنة يلا يا سامي. زلزال عفوا زلزلة. او او زلزلة. اكتبوا الفعل زلزلة. قياس مصدر - 00:59:26ضَ

هشام زلزال او دحرج دحرجة ادحرج على وزن وهذا ما اراده ابن مالك يقول لك فعلان وفعلنا مصدر من بعد نهب اللام مفتوحة. فعلال وفعلنة المصدر فعلنة. ثم قال انتبهوا بس قليلا. قال واجعل مقيسا ثانيا لاول - 00:59:50ضَ

ايش يعني؟ يقول لك الوزن الثاني اللي هو فعلنة هو الذي يقاس عليه. اما فعلان فقد يشد عن القياس اكتبوا عند قوله واجعل مقيسا اكتبوا وزن فعلان قليل لانك يا محمد دحرج ما قلت احراج - 01:00:18ضَ

تقول زلزال لكن ما قلت وهذا قليل وهذا قليل. بقيت ثلاثة ابيات ايها الاحبة الكرام قبل ان يطردنا الشيخ عطية يعني نأخذها ان شاء الله تعالى في مجلسها القادم وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله غدا - 01:00:39ضَ

- 01:00:59ضَ