باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الحادي - 00:00:16ضَ

والسبعين من التعليق على رحمه الله تعالى بسم الله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال الناظم رحمه الله باب التصغير فعيلا اجعلي الثلاثية اذا صغرته نحو قدي في قدر. نعم. هذا باب التصوير - 00:00:26ضَ

تصوير اسلوب من اساليب العرب يراد به التحقير تارة كرجيل اذا اريد تحقيره وقد به التقريب يقال مثلا ارضعه وقريب منها قال بعضهم قد يكون ايضا يراد به تقريب اه تقريب المنزلة وهو تصغير التحبب عند من يقول به - 00:00:46ضَ

كبنيتي ونحو ذلك فاذا اريد تصوير الاسم فان كان ثلاثيا فانه يضم اوله ويفتح ثاني وتشتلب ياء ثالثة فيه الحرف الذي بعد ذلك سيكون حرف الاعرابي اه يصره بحسب ما تقتضيه العوامل - 00:01:16ضَ

تقول جاء رجيل ورأيت رجيلا ومررت برجيل تضم الاول وتفتح الثاني وتجتذب ياء ثالثا اذا هدف الثلاثي وهذا معنى اقول هي فعيل يجعل الثلاثية اذا صغرته سواء كان صحيح على اخرك - 00:01:40ضَ

او كان موت للاخر كقذين في قذى تصوير قلم لما فاق كجعل درهم دريهما. اذا اردت تصوير ما زاد على الثلاثي. فهناك وزنان فعائل تضم الاول على القاعدة التي تقدمت - 00:01:55ضَ

وتفتح الثانية تجتنب ياء ثالثة ثم تأتي بالحرف الذي بعد الياء مكسورا وبعد ذلك حرب العراق تاكل مثلا دوريهم ضممت الاول فتحت الثاني ثالثة كسرت ما قبل الاخر دوريهم ودنينير هذيل وفعيعيل لماذا؟ كجعل درهم دريهما وجعل دينار دونينير - 00:02:18ضَ

وما به لمنتهى الجمع يوصل به الى امثلة التصغير صن. الاسم المصغر طبعا انت ستجتنب له ياء وآآ نحن ذكرنا له ثلاثة آآ صيغ فقط اذا كنت ستصغر اسما مثلا خماسيا - 00:02:47ضَ

لا يمكن ان آآ ان يخضع لهذه الاوزان كيف تتعامل معه بنفس الطريقة التي تعاملتها مع جمع التكسير بها. مثلا قلنا انك مثلا تجمعه على سفارش تحذف اخره هنا ايضا تصوره على سهيرش - 00:03:13ضَ

ونفس ما فعلت هناك مع سيباطرة قلت سبيطر فحذفت الالفة فانك هنا ايضا تقول سبيطر هناك كورتي سباطر هناك كورس بيطر نفس الشيء آآ اذا كان فيه وجهان كنت مخيرا هناك فانت مخير هنا مثلا سرنداء - 00:03:35ضَ

هناك يمكن ان تقول سارة عادل اه او تقول سراند. هنا ايضا يمكن ان تقول سريت او اه كل ذلك جائز. نفس مع توصلت به الى التكسير في الباب السابق تتوصل به هنا الى ابنية - 00:03:53ضَ

التصوير نعم جائز تعويض يا قبل الطرف ان كان بعض الاسم فيه من حدث. اذا كان هذه السورية تجمعه جمع تكسير او تصغره قد حذفت بعضه يجوز ان تعوض عن ذلك المحذوف ياء قبل الطرف قبل الاخير - 00:04:12ضَ

وهذا الحكم يجري في باب التكسير ولم يذكره هناك اخره للجمع مع النظير هنا مثلا تجمعها على سفارج بحذف اللام وتصغرها على سوفيرش يجوز ان تأتي بياء قبل الطرف عوضا عن ذلك الاسم المحذوف فتقول في الجمع سفاريج - 00:04:29ضَ

وفي تصوير سوفيريج نعم وحائد على القياس كل ما خالف في البابين حكم الرسل. قواعد البابين جارية على ما ذكر فما رأيته مخالف ما رأيته مخالفا ما تقرر من هذه القواعد - 00:04:51ضَ

فاعلم انه حائد على القياس هنالك كتصغيرهم مغرب على مغرب لا يخضع للقواعد عشية على عشيشية لا يخضع للقواعد اه في باب الجمع كجمع حديث على احاديث وجمع رهط على اراهط - 00:05:12ضَ

اه وجمع مكان على امكن. هذا كله حائض عن القياس. ما وجدته لا يخضع لقواعد البابين التي تكررت عندك فاعلم انه حائد عن القياس معنى ذلك ان بابه السماع والنقل - 00:05:37ضَ

فما صح سماعه منه عن العرب مقبول وما لم يصح سماعه عن العرب فانه لا يقاس لانه غير مكيزن حائد على القياس. نعم بتنمية تصغير من قبل عالم تأنيثنا ومدته الفتح والختم - 00:05:54ضَ

نحن كنا ان الاسم المصغرة اذا كان ثلاثيا ياء التصوير لن يأتي بعدها الا حرف الاعراب وحرب الاعراب يتصرف بحسب العوامل الداخلية عليه اذا كان غير ثلاثيا اضفنا اعمالا وهو كسر ما بعده - 00:06:09ضَ

ترياق ودنينير هناك اربعة مواضع يفتح فيها ما بعد ياء اه التصوير وهي آآ اذا كانت تصوير واقعة قبل قبلها كمثلا اذا صغرت تمرة صغرها على تميرة ستفتح الراء هنا - 00:06:36ضَ

افتحوا ما بعده التصل. وكذلك ايضا ان كان قبل الف التأنيث فمثلا هنا ستفتح ما بعد التصوير افعال سبق او مد سكرانا وما به من تحت. موضع ثالث مما يفتح فيه ما بعد ياء التصوير - 00:07:05ضَ

مدة افعالكم كما اذا صغرت اجمالا واحمالا فانك تقول اجيمان تفتح ما بعد الرياء هنا ولابد من فتحه لان الالفة لا يمكن ان تسبق بغير فتحة الالف مستحيل ان تسبق بغير الفتحة - 00:07:30ضَ

ستقول بو حيمر نفس الشيء ما بعد الياء هنا لابد من فتحه هناك ايضا ما بعد مد سكرانا سكيران وكذلك ما الحق بها من كل آآ ما هو على هذا الوزن مما لا يجمع على فعالي - 00:07:50ضَ

بخلاف سلطان وسرحان فانها لا تعامل هذا المعاملة لان الالفة ستقلب ياء اه سرحان ستقول سريحي مثلا وسلطان تقول سليطين اه اما مثلا فعلا كسكران وما كان على هذا الوزن مما لا يجمع على فعال - 00:08:13ضَ

عثمان مثلا او نحو ذلك فانك ستفتح ما آآ بعد الياء. لماذا؟ لان الالف ستبقى النطق بها الا بعد فتحه نعم والف التأنيث حيث مدة وتاؤه متصلين تقدم اننا نتوصل الى التصغير - 00:08:36ضَ

بمثل ما توصلنا به التكسير هناك استثناءات اشياء في باب التكسير تحذف في باب التصوير تعتبر منفصلة كأنها كلمة مستقلة فنصغر الاسم منها الف التأنيث الممدودة هادي هنا تبقى تقول مثلا آآ في جوخ دبا تقول جخيدباء - 00:09:03ضَ

فتصغر جسمك انك صغرته دون الالف لانك تقدر انها في في تقدير الانفصال كذلك تأتنف اذا صغرت حنظلة انت في الجمس تقول حناضل مثلا جمع التكسير تقول حناضل فتاء ستحذفها. هنا لا تحذفها تقدر انها كلمة مستقلة فكأنك - 00:09:39ضَ

تصغر حنظل فقط تقول حنيظلة فتبقي التاء لكنك كانك صغرت حين يظل فصغرت الاسم ثم اتيت بها لانها في تقدير الانفصال. كانها كلمة مستقلة المزيد واخيرا للنسب وعجز المضاف والمركب. كذلك ايضا المسجد اخرا بالنسب. يا النسب ايضا صغروا الاسم - 00:10:02ضَ

آآ دونها مع بقائها كعبقري مثلا نحو ذلك. وكذلك عجز المضاف فانه صغر لاسم الدنيا. مثلا عبدالله على عبيد الله وكالة عجز المركب المجزي. كبعلبك تصغر بعير فقط هكذا وتقدر ان عجزه - 00:10:28ضَ

اه ككلمة مستقلة وهكذا زيادة فعلنا من بعد اربع كزعفران زيادة زيادة الالف والنون بعد اربعة حروف زعفرانة فانها تكون بتكدير الانفصال ايضا تقول زعيفرة مقدر انفصال ما دل على تثنية او جمع تصحيح. ما يقدر انفصاله ايضا كذلك علامة التثنية - 00:10:52ضَ

صغرت رجلا فكأنك صغرت رجل على رجيل ثم اتيت بعد ذلك علامة استثنية رجيلان هكذا وكذلك جمع التصحيح جمال بكار السالم اذا صغرت مثلا المجرمون تقول مجيمرون مثلا مجرم نعم - 00:11:21ضَ

والف التأنيث ذو القصر متى زاد على اربعة نعم الف التأنيث المقصورة اه في اذا اذا اذا كانت رابعة فانها تثبت كحبلى تقول حبيلا فان كانت زائدة على ذلك فانها لا تثبت كقراءة تصغرها على كريكر وتحذف الف التانية المقصورة هنا - 00:11:45ضَ

وعند تصغيري بين الحبيرة فادري بول حبيري. ذكر هنا صورة كالاستثناء من هذه السورة وهي اذا كانت الف التأنيث خامسة لكن قبلها مدة انت هنا بالخيار اه في اه لابد ان تحديث اه احداهما اما ان تحديث تحذيف المادة التي قبلها - 00:12:15ضَ

انت بالخيار مش انت حضرتك الف التانية فقلت حبير وابقيت المادة لكن طبعا تقلبها ياء وتدغم الياء بالياء وان شئت قلت باثبات آآ الف التنين مع حذف المادة التي قبلها. اذا انت بالخيار هنا اذا كانت الف التنين خامسة لكن قبلها مدة تحذف - 00:12:40ضَ

شئت فقيمة اذا كانت هذه الكلمة التي تريد ان تصغرها لينا منقلبا عن لين اخر فانك حينئذ ترده الى اصله مثلا قيمة هذه هي اصلها واو من تقول في التصوير يرد الاشياء الى اصلها - 00:13:04ضَ

مثلا ميزان ميزان اصلها زان لانها من الوزن من الوزن فهذه لها اصلها واو اذا صغرت تقول مويز فترد اه ونفس الشيء اذا كانت اه اه مثلا واو اصلها ياء - 00:13:30ضَ

كموقن تقول لأن من اليقين هذه الواو هي ليست هي الاصل. الاصل الياء. فالتصغير يرد الاشياء الى اصلها. نعم وشذ في عيد عييد وحتم للجمع من ذا ما لتصغير علي. يعني انه مما حاد عن القياس قوله - 00:13:52ضَ

بجمع العيد بمناسبة الفرح المعرفة اه صغروها على وانقياسا يقال عويد لانها من العود هي تعود القياس ان يقال عويد ولكنهم فروا من التباسها بالعود لان العود يصغر على عويد - 00:14:15ضَ

فصغروا العيد على عويد وحوتم الجمع من اعمار يعني انه نفس الاحكام التي تجري هنا في التصوير تجري ايضا كذلك في التكسير. فمثلا ميزان تقول في الجمع موازي والموازين واو ميزان - 00:14:39ضَ

التي اختفت في المفردة انقلبت يا ان في الجمع تقول موازين مثلا باب تقول ابواب لانه اصله الواو هي الاصل وتقول في ناب انياب لان الياء هنا هي الاصل والالف الثاني المزيد يجعل واوا كذا ما الاصل فيه اذا كانت الكلمة التي تريد ان تصغرها ثاني هاء الف زائدة - 00:15:06ضَ

فانك تجعل هواوا. كما اذا اردت ان تصغر كلمة ضارب انك تاكل دويري هذه الف زائدة ثانية تجعلها واوان فتكون دوير هناك ايضا اذا كانت مجهولة الاصل كعاج وصاب صعب - 00:15:34ضَ

شجر مر او عصارة شجر مر وهذه الالف مجهولة تصغر على صويب وكمل المنقوص في التصغير ما لم يحوي غير التاء ثالثا كما. كم من المنقوص في تصويره؟ اذا اردت ان تصغر اسما - 00:15:56ضَ

ثنائيا الوضعي او الاصلي فانك تكمله على كل حال ثنائي الوضع الحال يعني هو الان على اثنين لكنه ليس ثنائي الاصلي هي دي الان على كلمة على حرفين الاصل يا ديون - 00:16:23ضَ

وترد لها ما حذف منها تقول يدية بردي ما حذف منها. او كان اصل وضع ثنائيا كلمة ما اذا سمينا شخصا ما ميم والف تصويرة بيننا هنا لابد من تكوين هذا الاسم لكي يكون قابلا - 00:16:51ضَ

سنزيد كاننا مثلا زدنا آآ الفاخر على الف ماء. لكن اذا توالى الفان تبدل الثانية همزة يصير عندنا كلمة ماء لكي نصغر ماء ما التي هي على صورة حرف نفي - 00:17:14ضَ

فنقول موي اذا لا بد من تتميم هذه الكلمة لكي تكون قابلة للتصغير. اذا المنقوص يصغر وان كان في الاصل وضعه ثلاثي لكنه استعمل اه اه كثر استعماله ثنائيا كيد ودم - 00:17:33ضَ

ونحو ذلك واخ وابن آآ او كان وضعه اصلا لابد من تكميله في التصغير لكي يكون قابلا للتصغير وكونهما لم يحوي غير التاء ثالثا افاد به انه ان كان زال زهو هاء تنث - 00:17:52ضَ

هذا لا يمنع من تكميله كشافة اه تصغر على شوفيهة ارد المحذوف واما اذا كان هذا المنقوص على ثلاثة احرف ليس منها هاء التأنيث فانه يصغر على لهوه كشاك مثلا شاكي السلاح - 00:18:15ضَ

صغر على اللفظ فتقول شويك شاكن اصلها كن توقع فيها قلب بتقديم الكاف علي الهمزة واصبحت فتطرفت الهمزة بعد كسرة فقلبت فقيل الشاكي فلما قيل شاكي اصبحت الكلمة من باب الاسم المنقوص. والاسم المنقوص يحذف ياءه رفعا وجرا فقيل شاكين - 00:18:45ضَ

اذا هناك حذف لكن بعد الحزب نحن ما زال عندنا ثلاث حروف في شاكل هذا مثل هذا نصغره على لفظه اذا بقيت لنا ثلاث حروف ليس الثالث هاء الثاني فاننا نصغره على لفظه - 00:19:20ضَ

فان لم يبقى على ثلاث حروف بان بقي حرفان فقط او بقية حرفان والثالث هاتان اسمه فانه يرد له اه البحث نعم. ومن بترخيم يصغر اكتفى بالاصل كالعطيف. يعني المعطفة. اه هناك نوع من التصوير يسمى ترسيم تصغير الترخيم - 00:19:35ضَ

تصوير الترحيم وتصوير الاسم بعد حذف الزواج كانت صغيرة مثلا المعطف على عطيف كانك صغرت عطفا عطيف تصويره ثلاثي وكم صغر مثلا محمد علاء حميد مثلا وقرطاس على قريطس ما يسمى بتصوير الترخيم وهو تصغير الاسم بعد حذف الزوائد منه. نعم - 00:19:56ضَ

واختم بتأنيث ما سافرت من مؤنث عار ثلاثي كسير. نعم اذا صغرت اسما ثلاثيا مؤنثا تأنيثا مع علويا ليست فيه التاء ولا الف التأنيث فانك ترد له التاء تأتي بالتالي لان التصغير يرد الاشياء الى اصلها. ونحن قلنا ان التاء - 00:20:30ضَ

آآ مقدرة وفي الثامن قدروا التاكة الكتف التصوير هو على متى التاريخ اللي هو على متى هناك اسماء مؤنثة معنويا تقدر فيها التاء. هذه التاء تظهر في ماذا تظهر في التصغير - 00:20:53ضَ

مثل العين كلمة عين مؤنثة وهي اسم ثلاثية اذا اردت التصوير هتصورها لا عيينة كلمة ارض على اريضة كلمة اذن صغر على اذينة وهكذا سن تصغر عليها سنينة تأتي بالتاء في الاسم الثلاثي الذي تصغره - 00:21:13ضَ

اذا كان مؤنثا تأنيثا معنويا كالامثلة التي ذكرت ما لم يكن بالتا يرادى نفسي كشجر وبقر يستثنى من ذلك اذا اوقعت التاء في لبسه فانها حينئذ لا يؤتى بها وصغر من دونها. مثل الشجر - 00:21:40ضَ

شجر يفرق بينه وبين واحده ونصغره على شجار ولا نصغره على شجيرة لاننا اذا كنا شجعنا قد يظن اننا صغرنا الواحدة ونفس الشيء بقر وخمس هنا يقع اللبس بين التذكير والتأنيث - 00:22:01ضَ

لان كلمة خمسين تثبت فيها التاء للمذكر وتحذف للمؤنث فلا تصغروا بالتاء خشية وشدة تركم دون لبس وندم لحاق تافين ثلاثي اه سمع تصغير بعض الاسماء الثلاثية مع ترك التاء - 00:22:25ضَ

ولا لبس وهذا شاذ لا يقاس عليه منه انه آآ قيل في نعل نعيل والقياس وقيل في درع دريع والقياس دريعة الدرع المؤنثة هي درع الرجل. درع الحديد اما درع المرأة فهو مذكر - 00:22:56ضَ

درع الرجل سمع تصويرها على دريع هذا الشاب آآ نعم ونذر لحاقة فيما ثلاثين ما ثلاثين كثر يعني انه شذ زيادة التاء في الاسم المؤنث المؤنث الزائد على ثلاثة احرف - 00:23:25ضَ

ككل في تصوير قدام كديديمة وصغروا شذوذا مع الفروع منها تآوتي. تصغير من خصائص الاسماء المتمكنة فالافعال لا تصغر. الحروف لا تصغر. والاسماء المبنية مع ذلك فقد صغروا بعض الاسماء المبنية - 00:23:47ضَ

لكنهم غايروا بين تصويرها وتصوير الاسماء المتمكنة وقال في التصوير الذي لدي لم يضموا بتصوير التي لدي بتصغير ذا وتاء زج ودج وكذلك الفروع مثلا اللذجاني هذه اسماء مبنية الاسماء الموصولة واسماء الاشارة مبنية. فهي غير متمكنة. والاصل انها - 00:24:18ضَ

لا تصغر. لان التصغير من خصائص الاسماء المتمكنة لكنهم صغروا ذلك هو تصغير شاذ اي حائد عن القياس هو جايز لانه قد صح عن العرب بالنقل واستعماله مقدم على القياس لكنه حايد عن القياس لان الاصل ان الاسماء المبنية - 00:24:51ضَ

لا تصغر الاسعار بعد والتي اذا علتها انفس تردت هذا تصغير التي وقد غيروا بين تصغيره مع تصغير الاسم المتمكن لانهم نحن قلنا انه بالاسم المتمكن يلتزم ضم اول الاسم الذي تريده - 00:25:14ضَ

تصغيره. هنا لم لم يضموا قالوا لدي ابي الفتح. لدي ابي الفتح. وقالوا في ذا ذي وفيتا تيأ وزاد ابن مالك انه يقال تيا معظم النحات لا لا يوافق على ذلك - 00:25:37ضَ

ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:25:56ضَ