الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا مع شرح ابن عقيل على الالفية. وقد وصلنا الى هذا البيت ومعرب الاسماء ما قد - 00:00:05

سلم من شبه الحرف كارض وسما وفعل امره ومضي بني واعرض ابو مضارعا ان عري من نون توكيد مباشر ومن نون اناث كيارعن من قدمنا في الدرس الماظي المبني والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني. المعرب ما قد سلم من شبه - 00:00:25

الحرف. عندنا المعرض متمكن امكن الذي هو منصرف المعرب متمكن غير امكن ممنوع من الصرف. وقد يكون الاسم اخره ليس اخره حرف علة ارض قد يكون اخره حرف علة سمى - 00:00:55

اذا الاسم اما اخره حرف علة واما اخره ما ليس حرف علة. لذلك اختصارها يا شيخ كارض الذي ليس اخرها حرف علة. سمى ما كان اخره حرف علة. الاعراب التقديري والاعراب اللفظي. والاذن المعرب - 00:01:16

قد يكون متمكن امكن المصروف متمكن غير امكن ممنوع من الصرف ثم قال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارعا ان عري الاصل يقول هنا الشيخ البناء والاعراب. مذهب البصريين الاعراب اصل في الاسماء - 00:01:36

فرع عن الافعال. اذا لو سئلت ما الاصل في الافعال؟ البناء سنأخذه هنا ما الاصل في الاسماء؟ الاعراب. اذا الاعراب اصل في الاسماء فرع في الافعال. فالاصل عند البصريين الفعل - 00:02:01

ابني الاصل في الفعل عند البصريين مبني. مذهب الكوفيين الاعراب اصل في الاسماء والافعال والصواب مذهب اب البصريين ان الاعراب اصل في الاسماء فرع في الافعال والاصل في الافعال انها مبنية. وفعل - 00:02:22

امر ومضي بني. اذا المبني من الافعال اتفق على بنائه. اذا ذهب البصريون والكوفيون الى ذهب البصريون والكوفيون الى ان الفعل الماضي مبني وهو مبني على الفتح ما لم يتصل به واو جمع فيهم. او اضمر او ضمير رفع متحرك فيسكن. لو سئلت ما الاصل في الفعل الماضي - 00:02:42

مبني هل هذا محل اتفاق؟ نعم محل اتفاق. انما الاختلاف مبني على ماذا الاتفاق انه مبني على الفتح ما لم يتصل به واو جماعة ما لم يتصل به ضمير رفع متحرك اذا اتصل به او جماعة يضم. اتصل به ضمير رفع متحرك - 00:03:11

يسكن هذا بالنسبة للفعل الماضي. ما اختلف في بناءه. والراجح انه مبني وهو فعل الامر. لو سئلت ما الفعل المختلف في بنائه واعرابه هو الفعل الامر. فهو عند البصريين مبني وعند الكوفيين معرض. يعني لما نقول اذهب - 00:03:31

اذهب ما هو عند البصريين مبني على السكون عند البصريين آآ مبني في محل رفع او حسب موقعه نعم الان يقول الشيخ واعرب مضارعا ان عريا اذا معرض الاسماء ما قد سلم - 00:03:58

متى يبنى الاسم اذا اشبه الحرف؟ متى يعرب؟ اذا لم يشبه الحرف. ما الاصل في الفعل الماضي والامر البناء؟ الفعل المضارع الاصل فيه انه معرب اذا الفعل المضارع الاصل فيه انه معرب. متى يبنى من نون توكيد مباشر ومن - 00:04:21

نون اناث كيا رعن من فتن. اذا الفعل المضارع معرب. الا نون التوكيد المباشرة يبنى على ماذا؟ على الفتح الثقيلة والخفيفة. هل تضربان الخفيفة لنسفعا ايه ده؟ فعل مضارع اتصلت به - 00:04:44

اذا فعل مضارع اتصلت به نون التوكيد الثقيلة. هل تضربان؟ مبني على الفتح على نسفعا اذا مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والخفيفة. انتبه لكلمة مباشر اذا عندنا نون توكيد لكنها لم تباشر لاحظ هنا - 00:05:11

عندنا لا يقول فلا تتبعان اذا عندي الالف كانت حائل بين العين والنون فاما ترين الياء حالت بين النون والراء. لا تسمعن الواو حالت بين النون والعين. اذا هذه معربة ليست مبنية. لماذا؟ لانها غير مباشرة - 00:05:39

هذي ظاهرة انزين يصدنك اصلها يصدوا ننك كم نون عندنا؟ لاحظ عندنا الواو وعندنا نون اثنتان ثلاث لان المشددة حرفان فهي في الحقيقة هكذا تكتب. يصدوننك فلما دخلت الناهية ماذا فعلت حذفت النون؟ لانه من الافعال الخمسة فصارت يصدوا - 00:06:08

والواو ساكنة والنون ان المشددة الاولى منها ساكنة فالتقى ساكنان فحذفنا الواو لوجود الضمة فصارت يصدوا يصدنك اذا هذه في ظاهرها النون مباشرة للدال لكنها في الحقيقة هنا واو موجودة فهذه مقدرة اذا هذا - 00:06:41

عرب وليس مبني. نون النسوة الهندات يضربنك اذا مبني على السكون. اذا الاصل في الفعل المضارع الاعراب. متى يبنى؟ نون توكيد مباشرة. نون فيبنى هنا على الفتح ويبنى هنا على السكون. وبذلك نكون انهينا - 00:07:07

المعرض من الاسماء والمبني من الافعال والمعرض من الافعال وصلى الله على - 00:07:31