باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم الحديث التاسع والعشرون عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ - 00:00:04ضَ

ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت - 00:00:31ضَ

ثم قال الا ادلك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون - 00:01:02ضَ

ثم قال الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله - 00:01:33ضَ

وقلت بلى يا رسول الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا قلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم - 00:02:05ضَ

او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح هذا الحديث حديث عظيم جليل تضمن عددا من الوصايا الكبيرة العميقة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ وقد اخرج هذا الحديث الامام احمد والترمذي من حديث عاصم - 00:02:31ضَ

ابن ابي النجود عن ابي وائل عن معاذ ابن جبل وكانت له قصة. وذلك ان معاذا قال كنت مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني - 00:03:04ضَ

الجنة ويباعدني من النار. وهذا الحديث قال عنه الامام الترمذي حسن صحيح. قوله قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. في هذا دليل على عناية الصحابة بسؤال النبي - 00:03:24ضَ

صلى الله عليه وسلم وفيه ايضا حرص الصحابة على السؤال عما يدخل الجنة ويباعد من النار. وفيه بيان كانوا انواع اسئلة الصحابة وكل هذا دليل على عمق علمهم وحرصهم على العمل وتقدم - 00:03:44ضَ

ذلك مرارا قال لقد سألت عن عظيم اي ان سؤالك وان كان قصيرا الا انه عظيم كما قال لرجل سأله عن مثل هذا لقد اوجزت او لقد او لان كنت اوجزت في المسألة - 00:04:04ضَ

لقد اعظمت واطولت فانه سأل عن سؤال جليل وان كان جوابه ايضا قصيرا الا ان ما يندرج تحته من المعاني كبيرة. اذ به ينال العبد عز الاخرة. ودرجات الاخرة. لقد سألت - 00:04:24ضَ

عن عظيم جوابه عظيم يدخلك الجنة ان اخذت به. ثم قال وانه ليسير على من يسره الله عليه في هذا اشارة الى ان التوفيق للخير من الله عز وجل. فمن اراد الله له الهداية يسر له - 00:04:44ضَ

اسبابها ومن لم يرد الله له الهداية عسر عليه اسباب الهداية. فعلى العبد ان يسأل الله جل وعلا ان يهديه فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما - 00:05:04ضَ

صعدوا في السماء والتوفيق بيد الله عز وجل. والاحاديث في هذا كثيرة. ثم قال مبينا له الجواب قال تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. في - 00:05:24ضَ

هذا اشارة الى ان سبب او اعظم امر يدخل به الانسان الجنة وينجو به من النار ان يقيم اركان الاسلام الخمسة. وبهذا اجابه النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه دليل على ان دخول - 00:05:44ضَ

مرتب على الاتيان باركان الاسلام. ولذلك عددها عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعبد الله لا تشركوا به شيئا. اتيان بالتوحيد وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وهذه هي اركان الاسلام الخمسة. ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ لما بين له الواجبات - 00:06:04ضَ

ورتب دخول الجنة عليها ذكر له بعد ذلك ابواب الخير من النوافل ليسارع المسلم بالاتيان بها لان اهل الجنة يتفاوتون في المنازل. بحسب تفاوتهم في طاعة الله عز وجل. فاعظم عباد الله منزلة - 00:06:34ضَ

من يأتون بالنوافل بعد اداء الفرائض؟ كما قال الله تعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. وذكر له النبي صلى الله عليه وسلم ابوابا من اهل - 00:06:54ضَ

اهم ابواب الخير. وهذه الابواب يأتي بها الانسان بعد اداء الواجبات. بعد اداء الفرائض الاول قال الصوم جنة. فالصوم جنة يمنع صاحبه مما يضره في الدنيا والاخرة كذلك يمنعه من ان يقابل من اعتدى عليه بمثل ما اعتدى عليه به. والنصوص في هذا كثيرة فهو جنة - 00:07:14ضَ

يقيه من الشهوات اذا كان يمتنع يمتنع الانسان من المباحات فلن فلا ان يمتنع من الحرام من باب والنصوص في هذا كثيرة. وكذلك يقي جنة يقيه من النار كما قال عليه الصلاة والسلام. من صام يوما في سبيل الله باعد - 00:07:44ضَ

الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا كما جاء في الصحيحين. وآآ بعد ذلك قال والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. صدقة تطفئ الخطيئة اي تطفئ اثار تزيل اثار الخطيئة. سبب لمسح اثار الخطيئة. كما يطفئ الماء النار - 00:08:04ضَ

اذا صب على النار اطفأها. ازال لهيبها وهكذا. اذا تصدق الانسان اطفأ الله عز وجل من قلبه لهيب المعصية. واثرها واعانه على التوبة وعلى ترك المعصية. وقد روى الترمذي وحسنه عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان صدقة السر تطفئ غضب الرب - 00:08:34ضَ

من اجل الاعمال لكن اذا كانت بالسر كانت اولى واعظم اجرا كما قال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعماه وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ثم قال ويكفر عنكم من سيئاتكم فربط - 00:09:04ضَ

التكفير بالاتيان بالصدقات في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا الا ظله وذكر منهم رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ثم ذكر له الباب - 00:09:24ضَ

الثالث من ابواب الخير. قال وصلاة الرجل في جوف الليل. اي صلاة الرجل في جوف الليل باب من ابواب وايضا صلاة الرجل في جوف الليل تطفئ الخطيئة فهي معطوفة على الصدقة - 00:09:44ضَ

فينبغي للانسان ان يحرص على الصلاة في جوف الليل قد جاء عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصلاة بعد الفريضة افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل. وجاء عند الترمذي ان النبي - 00:10:04ضَ

صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل. فانه دأب الصالحين قبلكم. وقربة الى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهات عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على الصلاة - 00:10:24ضَ

في جوف الليل لما لها من الاثر العظيم. وهكذا كان الصالحون. كانوا اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الليل في الدنيا واهل واهل اللهو في - 00:10:44ضَ

في في الدنيا واهل الليل في الدنيا هجوع لهم تحت الظلام وهم سجود انين منه تنفرج الضلوع وخرس بالنهار طول صمت عليهم من سكينتهم خشوع. ثم قال عليه الصلاة والسلام الا اخبركم - 00:11:04ضَ

برأس الامر وعموده وذرة سنامه. قال رأس الامر الاسلام. فمن لم يأتي بالاسلام لم تنفعه اعماله جاء تفسير الاسلام بالشهادتين. هذا رأس الامر وعموده اي عمود الاسلام الصلاة. فالصلاة للاسلام مثل العمود للخيمة. فمن لم يأتي - 00:11:24ضَ

بالصلاة لم يقم اسلامه. كما قال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وقال بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. ثم قال وذروة سنامه الجهاد. فالجهاد افضل الاعمال بعد الفرائض - 00:11:54ضَ

وافضلها وافضل وافضل الجهاد الجهاد افضل الاعمال بعد الفرائض فهو افضل النوافل. افضل النوافل. وذلك لعظيم اثره. وكثرة ولذلك جاءت النصوص الكثيرة في بيان فضله كما قال عليه الصلاة والسلام واخرى يرفع بها العبد مئة درجة - 00:12:14ضَ

ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قالوا وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ثم قال عليه الصلاة والسلام لما اوصى معاوية - 00:12:44ضَ

اوصى معاذا بذلك قال الا اخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله. فاخذ بلسانه. اي النبي صلى الله عليه وسلم امسك لسانه بطرف اصابعه. فقال كف عليك هذا. كف - 00:13:04ضَ

عليك هذا هذا او هنا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه بهذه الوصية العظيمة اوصاه بامر اذا فعله حفظ عليه دينه. اذا فعله حفظ عليه دينه - 00:13:24ضَ

هو نفسه فقال كف عليك هذا فبين ان كف اللسان وحفظه اصل الخير ان اكثر ما يهلك الناس في الدنيا والاخرة حصائد السنتهم. ولذلك لما قال يا رسول الله وانا لمؤاخذون - 00:13:44ضَ

ما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. وقال ان العبد - 00:14:04ضَ

لا يتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب. فما احد بلسانه الا ظهر صلاح ذلك على عمله. ومن اتقى الله في لفظاته ظهر صلاح ذلك - 00:14:24ضَ

على سائر حركاته ان كان يعجبك السكوت فقد كان او ان كان يعجبك السكوت فانه قد كان يعجب قلبك قبلك الاخيار ما ان ندمت على سكوت مرة ولقد ندمت على الكلام مرارا ان السكوت سلامة ولربما زرعت - 00:14:44ضَ

الكلام عداوة وضرارا. فعلى العبد ان يحذر فلتات اللسان. وان يحذر من حصائد لسانه. وان يعود لسان نفسه المحافظة على لسانه. ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان - 00:15:04ضَ

تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الى يوم يلقاه. وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله عليه بها سخطه الى يوم يلقاه. حصائد اللسان الغيبة - 00:15:24ضَ

نميمة الشتم السب. قول الباطل القول على الله بغير حق. وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم وخلاصة الامر ان هذا حديث عظيم قرر فيه النبي صلى الله عليه وسلم العمل - 00:15:44ضَ

الذي يدخل الانسان الجنة وينجيه من النار. ثم بين له ابواب الخير. وذكر له بعد ذلك رأس الامر وعموده وذروة سنامه. ثم اكد على حفظ اللسان وان حفظ اللسان من اجل الاعمال - 00:16:04ضَ

فمن لم يحفظ لسانه كثرت سقطاته وكثرت عثراته وربما جاء يوم القيامة وقد زل بكلمة في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب. نعم - 00:16:24ضَ