باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الحديث الثامن عشر عن ابي ذر جندب ابن جنادة وابي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:04ضَ

اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:36ضَ

اجمعين اما بعد ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى حديث ابي ذر رضي الله عنه وهذا الحديث اخرجه الترمذي من حديث ابي ذر ومن حديث معاذ ابن جبل رظي الله عنهما - 00:01:07ضَ

وحديث معاذ معلول. واما حديث ابي ذر فهو حديث صحيح. قال عنه الترمذي حسن وقال عنه في بعض النسخ حسن صحيح. وحديث ابي ذر اخرجه الترمذي. من حديث سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له - 00:01:27ضَ

اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن وهذا الحديث قد جاءت شواهد عديدة تدل لما دل عليه. وهو حديث عظيم جليل تضمن وصايا جامعة هذه الوصايا اذا قام بها الانسان قام بحقوق الله عز - 00:01:57ضَ

عز وجل وبحقوق عباده. تضمن وصايا جامعة في بيان القيام بحقوق الله. والقيام بحقوق العباد. وكيف يتلافى الانسان ما يحصل من الخلل او النقص في حق الرب جل وعلا او في حق المخلوق. كل ذلك بكلام يسير. لانه من كلام الذي اوتي جوامع الخدم - 00:02:27ضَ

صلى الله عليه وسلم. فقد تضمن ثلاث وصايا. الوصية الاولى قوله اتق الله حيثما كنت. اتق الله حيثما كنت. في هذا الامر بتقوى الله عز وجل. حيثما كان الانسان. وعلى اي حال كان الانسان - 00:02:57ضَ

يتقي الله في السر وفي العلن في السراء وفي الضراء في النعماء وفي البلاء والله عز وجل اعظم زاد يتزود به الانسان واعظم واجل اسباب ثبات النعم اعظم واسباب واعظم اسباب دفع النقم. فمن عمل الواجبات وترك المحرمات فقد اتقى الله - 00:03:17ضَ

عز وجل. فقوله اتق الله حيثما كنت. كيف يكون الانسان متقيا؟ نقول التقوى لها لكن ليس لاعلىها نهاية. اما بدايتها ان يعمل الانسان الواجبات ويترك المحرمات فمن فعل ذلك فقد اتقى الله. فاذا زاد على ذلك الاتيان بالنوافل وترك المكروهات - 00:03:47ضَ

فقد بلغ اعلى درجات المتقين. واذا بحثت عن التقي وجدته رجلا يصدق قوله بثعابه وعلى التقي اذا ترسخ في التقى تاجان. تاج سكينة ووقار. واذا تناسبت الرجال فما ارى نسبا - 00:04:17ضَ

بصالح الاعمال. فالتقوى الواجبة فعل الواجبات وترك المحرمات. والتقوى الكاملة الاتيان زيادة على فعل الواجبات وترك المحرمات الاتيان مع ذلك بما يقدر عليه من المستحبات ويترك ما يستطيع من المكروهات. ويغلب استعمال التقوى - 00:04:37ضَ

اجتناب الممنوعات الممنوعات في البصر وفي اللسان وفي الفرج وفي غيرها. لذلك يقول ابن المعتز خلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. وقوله عليه الصلاة والسلام حيثما كنت. يشير الى ان - 00:05:07ضَ

المسلم مأمور ان يتقي الله حيثما كان. في سره وفي علانيته. اذا كان مختلطا بالبشر واذا كان وحيدا فريدا. فالتقوى في السراء والتقوى في السر. وفي الخلوات تعتبر من ثمار المراقبة كلما عظمت مراقبة العبد لربه عز وجل كلما كان متقيا لله عز وجل - 00:05:37ضَ

في سره وفي خلوته. فينبغي للانسان ان يأخذ بهذه الوصية. اتق الله حيثما كنت لا سيما اذا عظم الداعي. للمعصية او للمخالفة او لترك الواجب. اذا كان الانسان عنده فورة من نشاط للمعصية. يأتي جانب التقوى ويعظم ثوابها. ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله - 00:06:07ضَ

يوم لا ظل الا ظلك شاب او رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. عظمت تقواه لله ومع عظم الداء تركها لله فكان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله. والتقوى - 00:06:37ضَ

في الخلوات واصلاح السر من اعظم اسباب الرفعة عند الله وعند الخلق. فما اسر عبد سريرة الا اظهرها الله عز وجل. خيرا كانت او شرا. ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خانها تخفى - 00:06:57ضَ

على الناس الوصية الثانية قوله واتبع السيئة الحسنة تمحها وصية نافعة في معاملة الانسان مع الله ومعاملته مع الخلق. فمن اساء في حق الخالق جل وعلا فمن صدق توبته ان يتبع اساءته احسانا. فيأتي بحسنة لتكون علامة على صدق توبته. على - 00:07:17ضَ

على اقباله على الله عز وجل كما قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. وقال عن المتقين حينما سرد اعمالهم قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم - 00:07:47ضَ

ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. وقصة الرجل الذي في الصحيحين لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبرهم انه آآ اتى امرأة من دون ان يمسها الى ان قال النبي صلى الله عليه وسلم اصليت معنا - 00:08:07ضَ

من قال نعم قال اذهب فقد غفر الله لك. ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. واتبع السيئة الحسنة تمحها فمن اساء في حق ربه جل وعلا اتى بمعصية ترك واجبا فمن صدق توبته ان يعظم السيئة حسنة - 00:08:27ضَ

صدقة عمل خير استغفار اقبال على الله. كذلك ايضا هذه الوصية ينبغي ان تطبق في اساءة الانسان مع الخلق. فمن اساء مع احد من الناس فليعوض اساءته بالاحسان. يتبسم في وجهه - 00:08:47ضَ

يلين في كلامه يهديه هدية يتلطف اليه في العبارة فان الحسنة بعد السيئة تمحو اثر السيئة من قلب من اسيء اليه. ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي - 00:09:07ضَ

حميم ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن. ولذلك ذكر هذه الوصية الثاني الوصية الثالثة التي اه بينها هنا قال وخالق الناس بخلق حسن وهذه ايضا وصية عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم من اعز الوصايا وافظلها. وهي داخلة في التقوى - 00:09:27ضَ

لكنها افردت لاهميتها. ومسيس الحاجة اليها. فلا تتم التقوى الا باحسان تعامل الانسان مع الخلق كما يحسن التعامل مع الخالق. وخالق الناس بخلق حسن. فالاخلاق الحسنة سبب لرفعة الانسان عند الله وعند الخلق كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه الامام احمد وابو داوود قال - 00:09:57ضَ

ان العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم بحسن الخلق. واذا احسن اخلاقه مع الخلق نال منزلة في الجنة عالية كما جاء في السنن قال عليه الصلاة والسلام وانا زعيم - 00:10:27ضَ

ببيت في ربض الجنة لمن حسن خلقه. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وحسنه - 00:10:47ضَ

خلق ليس الجمال بمئزر فاعلم وان رديت بردا ان الجمال محاسن ومكارم اورثوا الحمدلله الناس بخلق حسن. الخلق الحسن يقربك من الله. ويرفعك في الجنة. ويقربك من الخلق ويجعل لك - 00:11:07ضَ

في قلوبهم وجماع الخلق الحسن بسط الوجه وبذل المعروف وكف الاذى والعفو عن الزلات. ولذلك ينبغي للانسان ان يحرص على هذا الامر اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن - 00:11:27ضَ

مرة اتيت الى احد مشايخنا الزهاد فقلت له يا شيخ اوصني بوصية فانتظرته يلقي علي سلام طويلا فقال لي يا بني اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. ما اعلاها من وصية وازكاها وانفسها لو ان الانسان تأملها وطبقها. فالوصايا النبوية - 00:11:57ضَ

فهمها شيء لكن تطبيقها يستغرق احيانا من الانسان حياته كلها كلها وان تجاهد نفسك حتى تصل التقوى حتى تصل لاتباع السيئة الحسنة حتى تخالط الناس بخلق حسن. نعم - 00:12:27ضَ