باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الحديث العشرون عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:04ضَ

ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت رواه البخاري هذا الحديث اخرجه البخاري من حديث منصور عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود به وقد تضمن عدة فوائد - 00:00:33ضَ

اولها قوله ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى. في هذا اشارة الى ان هناك بعض الكلمات التي ما زال الناس يتوارثونها من كلام الانبياء. اما عيسى او موسى او من قبلهم. و - 00:00:56ضَ

الناس يتوارثونها ويعرفونها. ايضا في هذا دليل على ان هذه الكلمة التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم كانت معروفة عند الانبياء السابقين. وكانوا يوصون بها اممهم بها. ايضا قوله اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. هذه هي الكلمة. ان مما ادرك الناس من كلام - 00:01:16ضَ

النبوة الاولى اي قولهم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. هذا يحتمل احد احتمالين. يحتمل انه خرج على معنى الذم والنهي. اي اذا نزع الحياء من العبد واصبح لا يستحي من الله. ولا - 00:01:46ضَ

من خلقه فانه لا يمتنع من مقارفة القبائل. وتراه منهمكا في كل فاحشة وقبيح ومنكر وهذا اختاره ابو عبيدة وابن قتيبة ومحمد ابن نصر وغيرهم قالوا هذا محمول على الذنب اي ان من لم يستحي من الله ومن خلقه فانه يصنع ما يشاء. والاحتمال الثاني - 00:02:06ضَ

ان هذا جعل ميزانا اي ان الحياء اذا وجد عند الانسان يجعل ميزان ميزان لما يريد ان يفعله العبد. فاذا اقبلت على على عمل لم تطلع على نص فيه اقبلت على عمل لم تقف على نص فيه يأمر او ينهى فانظر انظر - 00:02:36ضَ

تأمل ان كنت لا تستحي من الله ان يراك عليه. ولا تستحي من الخلق ان يروك عليه فاقدم. اذا تستحي فاصنع ما شئت. وان استحيت من الله ان يراك عليه. او استحيت من خلقه ان يروك عليه فاعرض عنه. فان - 00:03:06ضَ

حياء جعل ميزانا ومعيارا يعرف به صاحب الفطرة الصحيحة بعض الاشياء التي لا يقف على دليلها الحياء ليس مشرعا ليس مشرعا وارادة الانسان واخلاقه ليست مشرعة لكن هذا هذا ميزان وفي هذا دليل على اهمية الحياة. واثر الحياء في حجب العبد - 00:03:26ضَ

عن الوقوع في ما يخرم مروءته وما يعيبه الناس. فينبغي للانسان ان يعتني بالحياء. في ويثريه ويحافظ عليه في قلبه. فانه من افضل الاخلاق. واعظمها قدرا جملة من الناس لولا الحياء ما وصلوا ارحامهم. لولا الحياء ما انفقوا شيئا من اموالهم - 00:03:56ضَ

لولا الحياة ما بروا والديهم. لكن الله جعل الحياء رادعا او حافزا للانسان رادعا او محفزا للانسان. ولاجل ذلك تكاثرت النصوص. جاء او مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل - 00:04:26ضَ

من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياة يعني كانه يوبخ ويقول له ليش تستحي؟ لماذا تستحي؟ الحياء منعك ومنعك ومنعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء لا فان الحياء من الايمان. وفي رواية - 00:04:46ضَ

قال الحياء لا يأتي الا بخير. الحياء لا يأتي الا بخير. قال ابو تمام اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء. فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش - 00:05:06ضَ

المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء. ما بقي اللحى وهو الغشاء الذي العود يبقى العود قائما صلبا وهكذا الحياء اذا نزع من الانسان الانسان لا يبالي ان يرى في - 00:05:26ضَ

شيء لا يليق او يرتكب خوارم المروءة او غيرها. ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها الا الحياء. اذا لم نستحي فاصنع ما شئت. ولذلك ينبغي ان يربى الصغير على الحياة. فاذا رأيت من يستحي - 00:05:46ضَ

ثبتوا على الحياة فانه سيكبر ويكون حياؤه نافعا له. واحق الناس ان واحق من يستحيا احق من يستحيا منه الله جل وعلا. فينبغي على العبد ان يراقب الله عز وجل - 00:06:06ضَ

فلا يكون الله جل وعلا اهون الناظرين اليه. الله جل وعلا ولذلك الانسان يستحيي ان يراه رجل انعم عليه في شيء يكرهه هذا الرجل. كيف والله غداك واعطاك وحماك. ورباك هو خالقك - 00:06:26ضَ

وهو الذي هداك فينبغي للانسان ان يستحي ان يراه الله جل وعلا حيث نهاه او يفقده حيث امره. نعم - 00:06:46ضَ