باحث

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا انفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم ايها الاخوة في التعليق على ثلاثة الوصول اه ذكرنا في الدرس الماظي - 00:00:00ضَ

الكلام على تفسير معنى او معاني دلالة في سورة العصر على المسائل الاربعة التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمها والعمل بها وهي العلم والعمل به والدعوة اليه والرابعة الصبر على الاذى فيه ثم - 00:00:18ضَ

قرأنا الاية سورة شرحنا ذلك سم من عند السورة والدليل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اله وصحبه اجمعين اما بعد والدليل قوله تعالى - 00:00:41ضَ

والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال السائل رحمه الله لو ما انزل الله على قومه الا هذه السورة قال البخاري رحمه الله لابد العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله - 00:01:13ضَ

فبدأ بالعلم قبل المول والعمل. نعم يقول الشافعي في هذه السورة في دلالة يعني في عظم شأنها ودلالتها على هذه الاصول التي فيها يقول رحمه الله الشافعي معروف الامام محمد ابن ادريس امام احد الائمة الاربعة - 00:01:40ضَ

المعروف بناصر السنة رحمه الله يقول لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفته في اقامة الحجة عليهم ولانها متظمنة للتخويف والتحذير من اسباب الخسران ومتظمنة لبيان اسباب النجاة - 00:02:01ضَ

لعظم شأنها يعني لو تفكر الناس فيها لوجدوا فيها الكفاية والدلالة على اسباب النجاة لكفتهم في العلم والايمان. ولكن الله من رحمته نزل القرآن تفصيلا لكل شيء فصلت اياته وانه تبيان لكل شيء - 00:02:25ضَ

وانه هدى وموعظة وكرر ذلك واعاده وابداه واعاده في ايات كثيرات اقامة للحجة وازالة للشبهة رحمة بعباده رحمة بعباده فهذه السورة كما ذكر رحمه الله مترتبة متظمنة لاحكام او لمعاني - 00:02:45ضَ

آآ يعني اسباب النجاة قال شيخ الاسلام وهو كما قال رحمه الله يعني كما قال الشافعي فان الله تعالى اخبر ان جميع الناس خاسرون الا من كان في نفسه مؤمنا صالحا ومع غيره موصيا بالحق موصيا بالصبر - 00:03:10ضَ

بنفسي مؤمنا صالحا امنوا وعملوا الصالحات وكمل غيره بالتوصية بالحق التوصية بالصبر. توصية بالحق بيانه لهم. توظيحي لهم ونصحهم وارشادهم والرفق بهم ولذلك حرص العلماء على ذلك. صنفوا الكتب بينوها ودعوا الناس وعلموهم وصبروا على ذلك - 00:03:30ضَ

واوذوا فيه من اجل كل ذلك صابرون لاجل هذا هذه المرتبة القيام بها. ولذلك جعلهم الله في المنزلة العظيمة هذا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات هم مرفوعون عند الله - 00:03:55ضَ

وقال فظل العالم على العابد كفظلي على ادناكم قال فظل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. لاحظوا الفرق بين القمر مظيء وقريب مظلمة بعيدة غير النجوم النجوم وهاجة - 00:04:14ضَ

الكواكب الاخرى المظلمة لماذا؟ لان العالم يبين للناس يهتدي به الناس ويسترشد به ويسأل ويقيم الحجج ويدفع الشبهات. ولذلك استشهد الله العلماء على اعظم مشهود. قال شهد الله انه لا اله الا هو - 00:04:34ضَ

الملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم شهادة الله شهد الله انه لا اله الا هو وشهدت الملائكة انه لا اله الا هو. وشهد اولو العلم انه لا اله الا الله. كيف الشهادات هذي - 00:04:51ضَ

شهادات الله بارسال الرسل وانزال الكتب وبيان عظمته في خلقه وفي تأييده لرسله واوليائه وتثبيته ورفع شأنهم ودلائل كثيرة. كل هذا من شهادته اظهر عز وجل وحدانيته في مخلوقاته ولذلك من تأمل وقال عز وجل ان في اختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب - 00:05:09ضَ

في الليل والنهار هذا على كل وشهادة الملائكة ان الملائكة قال الله اني معكم فثبتوا الذين امنوا وينزلون به ويشهدون ذلك ويوحدونه وينزلون على الملائكة وينصرون على الانبياء وعلى المؤمنين - 00:05:40ضَ

واولو العلم اهل العلم شهدوا هم الذين يبثون العلم وينشرونه. يفسرون كتاب الله ويدفعون الشبهات عنه. ويبينوا للناس معنى لا اله الا الله. شروط لا اله الا الله وكان لا اله الا الله. ما يناقضها. ما هي لوازمها؟ يبين - 00:05:59ضَ

من احكام الصلاة احكام عبادة الله الى غير ذلك يبين لنا التوحيد من الشرك وكل هذا ما نريد به اهل العلم. الجهال ما يفعلون ذلك لذلك يحرص العبد ان يكون مع العلماء - 00:06:19ضَ

يجتهد حتى يكون عالما يبعث يوم القيامة عالما طالب علم يعني طالب العلم على سبيل النجاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله - 00:06:34ضَ

وما والاه وعالما او متعلما. هؤلاء نجوا من الطرد العالم المتعلم الذي يتعلم يجلس في مجالس العلم يقرأ الكتاب يقرأ التفسير يتعلم يستفيد وينصح غيره ويرشد غيره ويقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة - 00:06:46ضَ

وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع الملائكة على عظمة التواضع اذا رأت طالب العلم ذاهب الى مجالس العلم تتواضع له له لان الله امرها بذلك ولذلك يحرص المؤمن على مجالس العلم - 00:07:11ضَ

وان يتعلم ويحفظ من القرآن حتى يأتي يوم القيامة من اهل القرآن قال البخاري رحمه الله باب في كتابه في كتاب علم صحيح. باب العلم قبل القول والعمل ثم استدل - 00:07:32ضَ

لقول الله تعالى فاعلم ان قالوا وقول الله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لي ذنبي وللمؤمنين والمؤمنات. فبدأ قبل العلم بدأ بالعلم قبل القول والعمل ان الله يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:07:50ضَ

يقول فاعلم انه لا اعلم معناها واعلم ان الله وحده هو الاله. واعلم معنى لا اله الا الله قبل ان تعمل. ولذلك اول ما نزل على النبي اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:08:06ضَ

امره بالقراءة. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم ثم نزل عليه بعد ذلك سورة يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر نبئ باقرأ وبعث وارسل بالمدثر - 00:08:19ضَ

لماذا؟ لانه اول ما هنالك العلم لان الجاهل لا يستطيع ان يعلم. لا يستطيع ان يعمل على صواب ولا يدري حتى يصل اليه كيف يصلي؟ كيف يصوم؟ كيف الى اخره؟ فيبدأ فالعلم اولا - 00:08:39ضَ

العلم اولا وثم ثم القول والعمل. فهنا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. نعم. بعده قال رسول الله الاولى هنا مساء مساء ثلاث - 00:08:57ضَ

غير المسائل الاربع التي مرت ايضا هناك مسائل ثلاث يجب على كل مسلم ومسلمة ان يتعلمها وان يعمل بها يجب ان يتعلمها وان يعمل بها. هذه مسائل اخرى. يجب على كل مسلم ومسلمة - 00:09:26ضَ

نعم ان الله خلقنا ولم يتركنا عملا بل ارسل الينا رسولا. فمن اطاعه ومن عصاه دخل النار تعالى هذه المسألة الاولى التي يجب عليك ان تتعلمها وان تعمل بها لانه بعد التعلم يأتي العمل - 00:09:43ضَ

ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا. كل الناس تدري ان ان الله هو الخالق الرازق. ها لكن انه ترك خلقنا ولم يتركنا هملا ارسل الينا رسولا ما تركنا بدون بدون - 00:10:21ضَ

اه امر ونهي لا ارسل الرسل وانزل الكتب وبعث الانبياء واوجب على العلماء ان يعلموا العلم وان يكلفهم ذلك ويسألهم يوم القيامة عنه لماذا؟ لاجل ان يعلم الناس خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا. كما قال عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدى اي لا يؤمر - 00:10:39ضَ

بعيونها وقال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعوا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش العظيم. تعالى عن هذا الظن. ان تظن ان الله خلق الخلق هكذا - 00:11:12ضَ

ها لا خلقك لحكمة. ما هي؟ قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني ان هو الرزاق ذو القوة المتين - 00:11:28ضَ

الله خلقك لتعبده تعبده قال ابن عباس كل امر بالعبادة في القرآن فهو التوحيد يوحد الله وحده عز وجل في عبادته اذا ولذلك بعث الرسل في هذا كل الرسل بعث - 00:11:43ضَ

قال عز وجل وما من امة الا خلا فيها نذير ما في امة الا من الامم الا والله ارسل فيها نذير من النذر لذلك قال نبيه هذا نذير من النذر الاولى. مرسل اليكم نذير كما ارسل النذر الاولى - 00:12:00ضَ

الاولون وقال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. كل الرسل كل الامور بعث بها رسوله. ولذلك بل ارسل الينا رسولا هو محمد صلى الله - 00:12:18ضَ

الذي اوجب الله علينا طاعته قال عز وجل ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى قال ومن ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها قال فمن اطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار - 00:12:34ضَ

من عصاه دخل النار نسأل الله العافية والسلامة قال ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده ويدخله نارا خالدا فيها ولهم عذاب مهين فكيف تطيعه ولا تعصيه بان تعرف ما ما امر به وتجتنب ما نهى عنه - 00:12:52ضَ

لذلك ما معنى شهادة ان لا ان محمدا رسول الله لا بد ان طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وان لا يعبد الله الا بما شرع. كم - 00:13:08ضَ

اربعة اصول قواعد ضوابط تفسيرات لمعنى شهادة ان محمدا رسول كثير من الناس يقول اشهد ان محمدا رسول الله لكن ما معناها ما يعرف اصل التوحيد اصل الشهادة ما يعرفها. اربعة اشياء - 00:13:23ضَ

طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر. وان لا يعبد الله الا بما شرع لم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لك لا تتعبد لله - 00:13:40ضَ

انه ليس من دين الله ابدا قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. هذه معنى معنى شهادة ان محمدا رسول الله - 00:13:56ضَ

الذي دل عليها الكتاب والسنة. فلو ان شخصا قال والله انا مصدق انه رسول الله لكن ما ما يلزم اطيعه. لا قال عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول. فان - 00:14:16ضَ

ان الله لا يحب الكافرين لابد من تصديقه الامام بانه رسول الله الى الى الناس كافة الى العالمين. قال عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وهذا كله سيأتي ان شاء الله تعالى في الكلام على - 00:14:34ضَ

رسالتي قال والدليل قوله تعالى انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم. من هو محمد صلى الله عليه وسلم شاهد علينا كن شاهدا علينا يوم القيامة وعمله وسنته وشرعه شاهد على اعمالنا. نعرض اعمالنا على على سنته - 00:14:50ضَ

هل هي صواب؟ هل هي موافقة ام لا ولذلك يقول عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا شهيد يوم القيامة تعرض نعرض الميزان على على عمله وعلى في الدنيا على سنته - 00:15:10ضَ

قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ كما ارسلنا الى فرعون رسولا. من هو الرسول المرسل الى فرعون موسى عليه السلام عصى فرعون الرسول. فرعون عصى موسى. عصاه. ما اطاعه. ما اتبع - 00:15:29ضَ

تركه الله فاخذناه اخذا وبيرا فاخذه الله نكال الاخرة والاولى فمن عصى الرسول هذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم واعرض عن دينه ولم يتبعه سيناله ما نال فرعون وقوم من العذاب. نسأل الله العافية ولذلك - 00:15:49ضَ

يحرص العبد على ان ان يتبع النبي عليه الصلاة والسلام وان يكون مطيعا له وان يعرض اعماله على سنته كيف سنته كيف عمل في صلاتك؟ كيف عمل في في زكاته؟ في كيف عمله في صيامه؟ كيف عمله في كذا؟ الى اخر الامور - 00:16:07ضَ

ولذلك يقول صلوا كما رأيتموني اصلي ولما توظأ قال من توظأ مثل وظوئي هذا فصلى ركعتين لم يحدث بهما نفسه دخل الجنة وقال من توضأ كما امر وصلى كما امر غفرت له ذنوبه - 00:16:24ضَ

وقال في الحج خذوا عني مناسككم الى اخر ذلك ولذلك يحرص العبد على اتباعه. وفي واهم ما هنالك في اصل الدين دين لان هوى دخول الدين والخروج منه مرتبط بطاعته واتباعه صلى الله عليه وسلم على دينه - 00:16:40ضَ

نعم الثانية؟ الثانية ان الله لا يرضى ان يصرف معه احد في عبادته والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تلهو مع الله احدا. هذه المسألة الثانية الذي يجب ان نعرفها - 00:17:00ضَ

المسألة الاولى ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا ارسل الينا رسولا اليه. الثانية ان نعلم ان الله لا يرضى ان يشرك معه في عبادته احد من الخلق لا ملك مقرب من الملائكة المقربين ولا نبي مرسل من ما يصرف شيء من العبادة لغير الله - 00:17:19ضَ

والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. لا تعبدوا مع الله احدا ولا تسألوا مع الله احدا ولذلك جاء في الحديث القدسي في صحيح مسلم ان الله تعالى قال انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك به معي غيري تركته وشركه - 00:17:39ضَ

يعرض الله عنه لان الله لا يقبل الشرك. لا يقبل المشاركة. قال عز وجل انه من يشرك بالله وقد حرم الله الجنة وماواه النار وما للظالمين انصار. وقال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:17:57ضَ

العبد على انه في عبادته لا يصرف ولو جزءا يسيرا منها لغير الله حرصا على على توحيده نعم الثالثة الثالثة ان من اطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له مغالاة من حاد الله ورسوله - 00:18:15ضَ

يكفي يكفي هذا الثالثة ان شاء الله تعالى تكون في مجلس لاحق لانها تحتاج الى تفصيل ايضا. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:35ضَ

- 00:18:53ضَ