باحث

الاخوة في الاعلام جاهزين. خذ اشارة منهم جاهزين. ابدأ. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين الى يوم قال الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه في رسالته الاصول الستة الاصل - 00:00:00ضَ

وان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان عبدا حبشيا الله هذا بيانا شائعا كافيا لوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف - 00:00:30ضَ

عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به؟ اقرأ الاصول الى الثالث الى الثالث اقرأ. من الاول الى الثالث اقرأ. قال الاصل الاول من اعجب العجاب واكبر الآيات الدالة على قدرة الملك الغلاب. ستة ستة اصول بينها الله - 00:00:50ضَ

تعالى بيانا واضحا للعوام فوق ما كان فوق ما يظن الظانون. ثم بعد هذا غلط فيها كثير من العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل. قال الاصل الاول اخلاص الدين لله تعالى وحده لا - 00:01:21ضَ

وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القرآن في بيان هذا الاصل من وجوه شتى بكلام من يفهم اغلى دعاءه ثم لما صار على اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة - 00:01:41ضَ

تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم. واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم العصر الثاني امر الله بالاجتماع في الدين ونهى عن التفرق فيه في بين الله هذا فبين الله هذا - 00:02:01ضَ

تفهمه العوام. ونهانا ان نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا. وذكر انه امر والمسلمين وذكر انه امر المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه. ويزيده وضوحا ما ورد سلسلة السنة من العجب العجاب في ذلك. ما وردت به السنة. السنة؟ واصل - 00:02:21ضَ

ويزيد وضوحا ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك. ثم صار الامر الى ان افتراق في اصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين. وصار الاجتماع في الدين لا يقوله الا - 00:02:51ضَ

صديق او مجنون. الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان حدا حبشيا. فبين الله هذا بيانا شائعا كافيا. بوجوه من انواع البيان شرعا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به؟ الاصل الرابع - 00:03:11ضَ

الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وموالاه ما بعد ذكر المؤلف هنا في هذه الرسالة رسالة الاصول الستة رسالة قيمة مفيدة خاصة في مثل هذه العصور وهذه الازمنة - 00:03:41ضَ

الناس بحاجة الى تعلم العلم ومعرفة التوحيد والسنة ومعرفة ما يصح به الاعتقاد ومعرفة ما تصح به العبادة ومعرفة ما يفسد ذلك سواء من الشركيات او من البدع والمخالفات لا سيما - 00:04:06ضَ

وقد انصرف الناس الى كثير من الملهيات والشهوات والشبهات وهذا الانفتاح الكبير الخطير على اذهان الناس وعلى عقولهم وهذه الهجمة الشرسة على عقائدهم واديانهم من خلال هذه البرامج التواصلية المنظمة - 00:04:34ضَ

لتشويه جمال الدين وللطعن فيه ولكن هيهات لهم فدين الله واضح وضوح النهار كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك - 00:05:12ضَ

احذر ان تكون ممن يتخبط في دياجيل الظلم وتسير مع سير الهالكين وتترك هذا البياظ هذا الوضوح هذا النقاء هذا الصفاء وتقع في تخبطات المتخبطين وانحرافات المنحرفين المنحرفين في عقيدتهم برب العالمين - 00:05:42ضَ

او في الابتداع باتباع سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم تبين الاصل الاول وهو الاخلاص واشرنا اليه في المجلس السابق ان هذا الاصل يستحق ان نسميه وحدة العقيدة العفو الاول - 00:06:15ضَ

نكتب بجواره وحدة العقيدة اي عقيدتنا واحدة ان نخلص لله الا نعبد الا الله الا نسجد الا لله ان لا نحلف الا بالله ان لا نذبح الا لله الا نعبد الا الله لان هذا امر الله. فاستقم كما امرت - 00:06:35ضَ

لك ما اشتهيت وهويت العقيدة السلفية النقية ليست اختيارات شخصية او اختيار شخصي انما هو واجب شرعي ان نلتزم وان نستقيم عليه. لان الله قال فاستقم كما امرت سنكون على سيرة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:58ضَ

السلف الصالحين من الصحابة والتابعين حتى ننجو ان تركنا ذلك كنا تحت دائرة التهديد والوعيد لان الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره لن تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم - 00:07:19ضَ

ما هو امره؟ فاستقم كما امرت ايمانك يكون وفق ايمان النبي صلى الله عليه وسلم حتى تنجو فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا كذا صلاتك صلوا كما رأيتموني اصلي - 00:07:39ضَ

عبادتك استقامتك دعوتك قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فليست الدعوة الى الله امر سبهللا انما هي اتباع لانها عبادة والعبادة شرط القبول فيها ان يكون - 00:07:55ضَ

خالصا لله متبعا لرسول الله وسنأتي دي مسألة الاتباع فهذا الاصل وحدة العقيدة فلا نجتمع وعقائدنا مختلفة لماذا بان جماعة واحدة كما ذكر في الاصل الثاني والجماعة لا تختلف وهذا الاصل الثاني يكتب بجواره - 00:08:13ضَ

وحدة الجماعة اين نحن جماعة واحدة نحن ابناء الاسلام سمانا الله بالمسلمين فنحن اهل السنة والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات الفرق والاحزاب الطوائف من قرر هذا انه على هذا الطريق - 00:08:36ضَ

ويلزم ركاب الجماعة وعقيدة الجماعة فلا يخالف بعقيدة تخالف بربوبيته او في الوهيته او في اسمائه وصفاته وفق هذا الاعتقاد وكذلك في جماعته لا ينتمي الى الجماعات والفرق هذا جماعة اخوان وهذا جماعة تبليغ وهذا جماعة كذا وكذا. من سرورية او جهادية او اسماء سموها - 00:09:04ضَ

عليك بما عليه السلف الصالح عليك بما عليه محمد صلى الله عليه وسلم. ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. نحن اهل السنة والجماعة اكررها ولسنا اهل السنة والجماعات والفرق. ولذلك الذين شرعنوا للناس ان يكونوا طوائف واحزاب خالفوا امر الله عز وجل. وقد اشار الشيخ - 00:09:33ضَ

محمد رحمه الله في رسالته لذلك واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فمن شرع للناس جواز الافتراء خالف امر رب العالمين لان الله هو الذي امر بالاجتماع وهو خالقنا وموجدنا - 00:09:52ضَ

وهو العالم بصلاحنا ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة تفترق الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فماذا قال الصحابة قالوا من هي يا رسول الله - 00:10:10ضَ

ولم ينشغلوا بتلك الفرق التي قد انحرفت ارادوا طريق الحق اعرف الحق تعرف اهله فسألوا عن الحق قالوا من هي قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي - 00:10:32ضَ

فتش نفسك فتش نفسك عقيدتك صلاتك عبادتك هل انت على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة فتش نفسك كيف افتشها ان يكون كل ما تأتي وفق قال الله قال رسول الله - 00:10:49ضَ

اذا كنت كذلك فقد ادركت ذلك باذن الله عز وجل وان كنت وان كنت وفق ما يقول فلان وعلان واتبعت الرجال والخلق وتركت الحق مسكين مسكين انت يا من تركت الهدى واتبعت الهوى - 00:11:14ضَ

يا من تركت محمد صلى الله عليه وسلم واتبعت فلان وفلان ولذلك تجد هؤلاء يتقلدون الرجال فاذا قيل له قال الله قال رسول الله قال فلان يقول كذا انظروا ماذا حصل في زمن - 00:11:36ضَ

الصحابة في مسألة من مسائل الفقه وهي التمتع بالعمرة الى الحج كان لي ابي بكر وعمر قولا فيها ورائي فلما بلغ ذلك ابن عباس فاخبر ان الرسول صلى الله عليه وسلم يرى بالتمتع بالعمرة الى الحج - 00:11:53ضَ

قالوا ولكن ابا بكر وعمر يقولون ما قد قالوا قال الله اكبر اني اخشى ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله تقولون قال ابو بكر قال عمر - 00:12:13ضَ

هذا هو المنهاج هذا هو السبيل هذا هو الطريق الصحيح ان يكون وفق ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان ابو بكر وعمر ومن ابو بكر وعمر الشيخين - 00:12:31ضَ

اذا كان هذا المقام قاله ابن عباس في زمانه الصحابة ان الدليل هو المقدم فماذا نقول في هذا الزمان الف واربع مئة واربعين سنة من باب اولى واشد واكد ان نلزم السبيل والسنة حتى ننجو - 00:12:52ضَ

ليس لك عمرين يا عبد الله حتى تموت وترى ثم تعود انها حياة واحدة وكن وفق ما امر الله حتى تفلح لان هذا دين الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم. هذا الدين - 00:13:16ضَ

ثم بعد هذا اكد على وحدة القيادة السمع والطاعة السمع والطاعة. ايه الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمل وعلينا ولو كان عبدا همشيا. المسؤول الاعلامي. تفضل ابيك. نعم. فبين الله هذا بيانا شافيا - 00:13:37ضَ

كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا. ثم صار هذا الاصل لا يعرف وينه اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به الثالث والرابع. جميل قال الاصل الثالث نعم ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر - 00:14:06ضَ

ولو كان عبدا حبشيا. العرب فيها انفة ولم يجتمعوا كاجتماعهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ الكوليرا نفسه انه هو الامير وكل يرى نفسه انه الى دنيا الناس - 00:14:35ضَ

التفاخر والتعالي موجود ولكن ادبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الدين بالسمع والطاعة ولذلك اتى في النصوص اسمع واطع بدأت كما في صحيح مسلم اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك - 00:15:08ضَ

كيف والظهر سالم والمال موفر وهذا الحديث بالمناسبة لا يحبه الجماعات الاسلامية او الفرق او الخوارج لا يحبون هذا الحديث وهو في صحيح مسلم اذا سمعوه يغيظهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم. اليس رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:33ضَ

يحتجون باقواله بالربا والانكار وفي المعاصي والمنكرات والمخالفات. اليس هو الذي قال هذا الحديث اسمع واطع لما من هذا تنفر ومن ذاك تقبل انتبه ان تكون ممن يقبل بعظ الدين ويترك بعظ - 00:15:53ضَ

فتؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض. ان مثل هذا يخشى عليه في ايمانه وفي اعتقاده بان من لوازم اعتقاد شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما - 00:16:10ضَ

فعندما ترد النص الواضح المبين دليل على هوى في النفوس فانتبه لنفسك من نفسك ان يكون فيها هوى وميل لان بعض الناس اذا سمع طرح النصوص فيما يتعلق بالسمع والطاعة - 00:16:32ضَ

تصيبه كهرب البدع من سماع مثل هذا ما نزعت وما انتفضت الا لهوى لو كنت ذا سنة لاستقمت وفرحت بالنص لماذا؟ لان هذه النصوص غيبت غيبت على نتائج انتاج الجماعات والفرق الإسلامية - 00:16:47ضَ

فغيبت ذلك وجعلت السمع والطاعة لها ولقياداتها. ولذلك عندها عقيدة وعندها جماعة وعندها قيادة مخالف جماعة المسلمين وتخالف امرة ولي الامر بما قد انتزعوه فعقائدهم مختلفة عما نحن فيه انحرافات يسكت عن بعضهم بعض في مسائل اعتقاد ولا ينكرون - 00:17:09ضَ

والشواهد كثيرة ولست بصدد الاستقراء وللتتبع انما اشارة ايضا فيما يتعلق بالجماعة تجد جماعة المسلمين وهم جماعة تحت الجماعة. هذا جماعة اخوان هذا جماعة تبليغ هذي سرورية هذا عندهم امير وهذا عندهم امير. وفي - 00:17:39ضَ

هنا امير وفي المنطقة امير. جماعة التبليغ فيه. تبوك لها امير. وفي الاحياء لهم امرا وفي المنطقة لهم بعضهم يسمع كلام بعض امير منطقة تبوك سمو الامير صاحب السمو الملكي فهد بن سلطان هذا امير المنطقة - 00:17:57ضَ

لكن عند الفرق والجماعات امراء عندهم امراء تأمرهم وتنهاهم فهم امرة تحت الامارة وجماعة داخل الجماعة. الجماعة الام نحن في المملكة العربية السعودية وولي امرنا الملك سلمان وولي عهده محمد بن سلمان وفقهم الله - 00:18:14ضَ

فلماذا تكون هذه الاحزاب والجماعات والفرق ولذلك ان ما هي تقود هذه البلاد من حرب لا هوادة فيها على الفرق سواء الاخوان المسلمين او غيرهم من اصحاب التحزبات انها لا هواد فيها - 00:18:32ضَ

حتى يقضى على مثل التشرذمات في المجتمع والتحزبات نحن مسلمون قبلتنا واحدة ربنا واحد نبينا واحد لماذا جماعات فرق نحن اهل السنة والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات والفرق والاحزاب والطوائف. يريدون ان ينبتوها بيننا حتى نتفرق ونتشرذم - 00:18:47ضَ

وتصبح سهلة فينا الاختراقات والثورات حتى يعملوا بالبلاد كما عمل في كثير من البلدان التي اصبحت بوارا وخرابا فلم يتحقق لهم ما يريدون لا بدنيا ولا دين وانهارت جميع الامور - 00:19:10ضَ

زعموا ان الامور منهوبة وان الاقتصاد مخطوف وان الناس في ظلم اينما ارادوا الان ليس هم فيما كانوا يتمنون ولم يبقوا على ما كانوا انما اصبحت يبابا وخرابا ودمارا. ان هناك من عشاق الفتن - 00:19:27ضَ

الذين يفرحون برائحة الشوى وصوت التفجيرات يرقبون هذا هؤلاء شر على العباد والبلاد. على الاسلام والمسلمين وغيرهم انهم شر ما رفع الله لهم راية ولا حقق الله لهم غاية هؤلاء ملوا من الامن. ملوا من رغد العيش. ملوا من استقرار الامور. يريدونها شعواء نار حمراء يريدونها حرائق مشتعلة - 00:19:44ضَ

نحن في امن وامان واستقرار. اننا في المملكة العربية السعودية بهذه اللحمة بهذا التكاتف كانما نحن حديقة محاطة بحريقة كأنما نحن في بستان محاط بالنيران. فلنشكر الله على هذه النعم. لا نجعل لابواق الفتن بيننا سامعة - 00:20:10ضَ

ولا نجعل لدعاة الشر بيننا متبع كفى ما مضى وكفى ما قد حصل من اناس قد اختطفوا حتى اصبح من ابنائنا من فجر في مساجدنا من قتل والديه من قتل ابناء عمه - 00:20:32ضَ

من قتل قرابته من استحل الدم باسم الدين باسم الدين قاتلوا المسلمين يأتي للمسجد الناس راكعة ساجدة الله اكبر يسجد الله اكبر يركع وهذا يأتي ويقول الله اكبر يفجر فيهم. هم يصلون وهو لم يصلي. هم بلباسهم وقد دخل بلباس امرأة - 00:20:48ضَ

وقد جعلت المفجرات في مؤخرته قد كتبت عورته من غيره حتى ايريد ان يدخل الجنة في هذا الفعل المشين استحلال دماء المسلمين المصلين الراكعين الساجدين العابدين لرب العالمين في بيوت الله - 00:21:15ضَ

ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها قد انتشروا ونشروا شرهم من خلال هذه الوسائل التي اصبحت تختطف الابناء الواتساب تويتر فيسبوك سناب شات - 00:21:36ضَ

جميع ما يسمى التواصل الاجتماعي او السوشيال ميديا او الانترنت اصبحت شر يختطفون به ابناؤنا وبناتنا من شهوات او شبهات من تكفير تفجير ومن الحاد وتكفير وكفرا برب العالمين. انتبهوا - 00:21:58ضَ

انتبهوا لابنائكم انتبهوا لبناتكم فان هناك من يسعى لاختطاف ابناء هذا المجتمع حتى يصبحوا سهما ورمحا في نحر المجتمع يريد ان يكون الاعداء منا فينا. وقد اخبر بذلك صلى الله عليه وسلم - 00:22:18ضَ

يتكلمون بالسنتنا من ابناء جلدتنا يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان اخبر بها صلى الله عليه وسلم. اذا السمع والطاعة دين عقيدة ديانة يدين الله بها لا لمصالح دنيوية انما تتقرب بها الى الله عز وجل ان تسمع وتطيع. ولو كان عبدا حبشيا كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه كالزبيبة مجد على الاطراف - 00:22:38ضَ

من اخبر بهذا؟ محمد صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله اوصنا لما وعظهم موعظة كما في حديث بن سارية موعظهم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. قالوا يا رسول الله كأنها موعظة مودع او صنام. قال اوصيكم بتقوى الله - 00:23:08ضَ

والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد حبشي فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا اكد بامرين صلاح الاخرة وصلاح الدنيا التقوى مع الله والسمع والطاعة دنياكم تصلح قال فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا - 00:23:32ضَ

النصيحة فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي هذا دائما نقول الكتاب والسنة على فهم الصحابة هذا النص الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها لم يقل تمسكوا بهما - 00:24:00ضَ

بل جعل سنة الخلفاء كسنته. قال تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. هناك من ينازعنا على ديننا ان جميع دول الكفر التي باركت للثورات الربيع العربي ضجت لما حصل في بعض بلدان اوروبا ما حصل - 00:24:18ضَ

اي ديمقراطية تريدون يا فجرة؟ انما يريدون ان يجعلوا بلاد الاسلام والعرب شباب لانهم يعلمون ان اهل الاسلام اذا اجتمعوا كاجتماعهم الاول كما سقطت فرس والروم ستسقط كذلك اذا اجتمع ابناء الاسلام فغاظهم اتحاد العالم الاسلامي - 00:24:36ضَ

التحالف غابهم اسأل الله ان يمكن لولاة الامر وان يدحر اهل الشر حيثما كانوا اذا انتبه النصارى اليهود لما قيل لهم قالوا سمعنا وماذا سامعنا وايه وعصينا خذ لك مجموعة - 00:24:58ضَ

تفضل خذ لك مجموعة علمية متكاملة عطية قالوا سمعنا وعصينا اذا هل هناك فرق بين السمع والطاعة نعم السمع هو الاصغاء وقالت اليهود سمعنا وعصينا ولكن الطاعة هي التنفيذ سمعنا واطعنا - 00:25:18ضَ

نعم قد يسمع لكن قد لا يطيع الخوارج لا يطيعون فانتبه ان تكون خارجيا وانت لا تعلم يا هذا لا تكن خارجي فان من الخوارج من يورد احاديث الخوارج ولكنه خارجي من رأسه الى قدمه - 00:25:45ضَ

نطقه نطق الخوارج. كتابته كتابة الخوارج. نقوله نقول الخوارج. نفسه الخوارج. بوحه بوح الخوارج. وهو يورد للتحذير من احاديث الخوارج. وهو خارجي من رأسه الى قدمه يكفر ويفجر ويعمل في بلاد الاسلام والمسلمين - 00:26:07ضَ

الشر والويل لهم الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر لم يقل هم يشربون الخمور او يمارسون الزنا قال لا انظروا كيف حذر منهم صلى الله عليه وسلم. قال تحقرون صلاتكم - 00:26:32ضَ

الى صلاتهم يخاطب من اجيبوا صحابة يعني انتم يا الصحابة تحقرون أنفسكم عندهم. لأن الواحد منهم لا صلى كأنه خشبة هل تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وقيامكم الى قيامهم وصيامكم الى صيامهم - 00:26:49ضَ

وقراءتكم الى قراءتهم. لو ادركتهم لقتلتهم قتل عاد تعرفون ما ما معنى قتل عاد ابادة عبادة اين قتلتهم كلهم قال يخرجون كل زمان ما ينقطع قرن الا ويخرج قرن. حتى يخرج في اعراضهم الدجال - 00:27:12ضَ

هم دجاجلة كل عصر فرعون وهو فرعون استخف قومه فاطاعوه هؤلاء الخوارج استخفوا الناس فاطاعوهم وظنوا انهم اهل تقى وهم اهل فجور اليس هناك اشد فجور من ان يفجر في بيت الله الحرام - 00:27:39ضَ

وان يعتدى على كعبة الله ماذا فعل جهيمان ومن معه اليس اشد من ان يعتدى على مسجد رسول الله ماذا فعل ذلك الفاجر قبل سنتين؟ عندما فجر بجوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:02ضَ

وقتل رجال الامن الذين نسأل الله ان يتقبضهم في الشهداء هؤلاء مروعة الامنين من ابناء الاسلام في ماذا؟ في في الاشهر الحرم وذاك يأتيهم في رمضان العالم والناس ما بين قائم وراكع وتال وعاقب - 00:28:19ضَ

ذاكر وهؤلاء روعوا الامنين لو سئل احد هؤلاء المروعين اتريد الجنة ام النار؟ ماذا سيقول اجيبوا هل سيقول اريد جهنم وبئس المصير ها ام سيقول اريد الجنة اجيبوا تريد الجنة - 00:28:39ضَ

هل ارادة وقوله هذا كافي اسمعوا ماذا قال الله. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون افمن كان على بينة من ربه - 00:29:04ضَ

كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم انتبه ولذلك الخوارج لا يفرحون بمثل هذا الدرس ولا بمثل هذا الطرح ولا بمثل هذا الوظوح لماذا؟ لانه يقطع عليهم طريق من اصطادوا - 00:29:29ضَ

ممن غروا بهم وغروهم الا يفرحون بمثل هذه المناشط ان تقوم ولا بمثل هذه الملتقيات ولا بمثل هذه اللقاءات لماذا لانهم كالشياطين لا يفرحون بتوبة الناس لا يفرحون بتوبة الناس من مناهجهم الباطلة المنحرفة - 00:29:53ضَ

الى الحق والصواب ولكن ابشركم ان هناك عود كبير وعدد كبير ممن قد تبصر بحال القوم فعادوا وابوا وتركوا تلك الاحزاب والجماعات والفرق وهذا فضل من الله ومن اظهر لنا خير لنا ظاهره وباطنه يتولاه الله عز وجل. الذي يعلم السرائر - 00:30:14ضَ

ومن مكرت باهل السنة فاللهم امكر به والتقية يستعملها الرافضة ومن شابههم من اهل البدع السمع والطاعة ديانة يتقرب بها العبد الى الله. اذا الامر الاول وحدة العقيدة الامر الثاني وحدة - 00:30:42ضَ

الجماعة الاصل الثالث وحدة القيادة نحن في المملكة العربية السعودية لانها قيادة لها في اعناقنا بيعة لمن هذه القيادة لولي امرنا الملك سلمان ابن عبد العزيز خادم الحرمين وفقه الله - 00:31:09ضَ

وخادم الحرمين قولا وعمل حقا وحقيقة وليست مجرد دعوة بل الاموال بذلت والجنود لحماية وخدمة الحرمين وزن لها الملايين حتى يأتي الحاج ويأتي المعتمر ويأتي الزائر في امان الله في حرم الله - 00:31:32ضَ

يتعبد لله ثم يعود في حفظ الله وهذي لم تحصل في تاريخ المسلمين الا في عهد الصحابة في وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقت الخلفاء ومن بعدهم ثم حصلت بعد ذلك الفوضى ولم يأمن الناس في سبل الحج - 00:31:57ضَ

وتاريخ الاسلام موجود شاهد انظروا انظروا تاريخ الاسلام وانظروا تاريخ الاعتداء على الحجيج فقد الف في ذلك العلماء التاريخ الكثير وذكروا الشواهد مما حصل من بعض السنين التي لم يقف الناس فيها في عرفة - 00:32:16ضَ

ومما حصل للحجيج سواء من القتل او الاعتداء ولا يزال ذلك منذ فعل القرامطة الى ان فعل قرامطة هذا الزمان ما فعلوا ممن تقرمطوا فاتوا في الحرم فعبثوا سواء من الخوارج او الروافض - 00:32:35ضَ

الذين فعلوا فعلتهم المشينة في بداية عام الف واربع مئة او ما تبعها مما حصل في عام الف واربع مئة وسبعة وغيرها من السنوات التي فعل فيها الرافضة ما فعلوا - 00:32:56ضَ

من ايران واذناب ايران لا يفرحون بامن الحجيج ولكن هيهات لهم ان يحققوا ما يريدون. وقد هيأ الله عز وجل في ارض الحرمين رجال وقادة من ال سعود ومن معهم ممن خصهم الله في هذا الزمان بخدمة بيت الله الحرام - 00:33:09ضَ

وهذا شرف ونسأل الله لهم الاعانة والسداد والرشاد ويعز جند الاسلام لحماية الحرمين وحماية ارض المملكة العربية السعودية وان يحفظ جميع بلاد المسلمين من شر كل ذي شر اللهم امين - 00:33:30ضَ

لا تتحقق هذه الامور الا اذا اذعن الناس بالسمع والطاعة ولذلك من شذ عن المسلمين او وقع في فعل الخوارج او ما يسمى بالمعارضين او السياسيين في معارضة السياسة اسمهم في الشريعة خارجي. المعارض - 00:33:50ضَ

اسمه في الشرع خارجي هذا اسمه وصفة في الشريعة خارجي بعضهم ذهب لبلاد الكفر باسم اللجوء السياسي او غيرها بدعوى انه من المصلحين وايم الله انهم من المفسدين. والله لو علم الكفار ان فيه صلاح واصلاح لما استقبلوه ما هيأوا له قنواتهم واذا - 00:34:12ضَ

واموالهم لكن يعلمون انهم خنجر مسموم ورصاصة يرمون بها ابناء الاسلام والمسلمين منهم وفيهم سيهيئون له ما يكون سببا للاضرار بالاسلام والمسلمين. يفرحون ان يكون من هذه النوعية فيهيؤن له الوسائل والقنوات وغير ذلك - 00:34:34ضَ

ولكن قد فضح امرهم وانكشف سترهم ومن معهم في عصر اصبحت الامور فيه واضحة ومكشوفة من هذه الوسائل اجتماعاتهم تخطيطاتهم فضحت وخرجت في اليوتيوب في تويتر في هذه الاشياء. ليهلك من هلك عن بينة - 00:34:56ضَ

يهلك من هلك عن بينة ومع ذلك دين الله قائم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم كيف وقد هيأ الله لنا في هذا العصر امامنا سلمان الحزم - 00:35:23ضَ

وولي عهده اسأل الله لهم الاعانة لدحر الشر واهله من اهل الشهوات واهل الشبهات فلنكن خير مجتمع يعين ولاتنا على الا ينتشر هذا الشر بين الناس من خلال ما نفتحه على انفسنا من هذه الوسائل. لان هذه الوسائل تغزو البيوت - 00:35:41ضَ

وتغزو العقول ان هذه الوسائل الذكية تتلاعب بالعقول الغبية نعم هي وسائل ذكية لكن تخدع اصحاب العقول الغبية فينقادون للشرعارات البراقة ثم يكون فيها من طنين او خزعبلات او زبالات افكار المنحرفين - 00:36:05ضَ

افيستجيب لها وينقادوا خلفها اذن قل جماعة لا قرار لها الا بمثل هذه الاصول وكل من خالفنا خالفنا في هذه الاصول. اما خالفونا في وحدة العقيدة او خالفونا في وحدة الجماعة - 00:36:31ضَ

او خالفونا في وحدة القيادة الرابعة الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله على هذا الاصل في اول سورة البقرة. من قوله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم - 00:36:55ضَ

واوفوا بعهدي واوفي بعهدكم واياكم الى قوله نعمتي التي انعمت يسعدك ربي واني فضلتكم على العالمين. ويزدوا وضوحا ما صرحت به السنة بهذا الكلام الكثير البين واضح للعامي المليء ثم صار هذا اغرب الاشياء فصار العلم والفقه هو البدع والضلالات وخيار - 00:37:23ضَ

عنده لؤلؤ وخيار ما عنده لبس الحق بالباطل وصار العض الذي فرضه الله تعالى على الخلق ومدحه انه لا يتفوه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون. وصار من انكره وعاداه وصنف التهليل - 00:37:53ضَ

منه والنهي عنه هو الفقيه العام. هذا الكلام منه رحمه الله يناقش فيه العلم والعلماء من هم العلماء هل العلماء من لهم لباس معين ها او شكل معين او اسرة معينة. او جامعة معينة - 00:38:13ضَ

العلماء هم الذين تعلموا العلم عمن تعلم قبلهم عمن تعلم الى التابعين الى الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء هم العلماء يقول سلمان الفارسي لا يزال الناس بخير - 00:38:52ضَ

ما اخذ الاخر عن الاول فاذا هلك الاخر فاذا هلك الاول قبل الاخر الناس يعني اذا انقطع هذا السند في التلقي العلمي انتبه ليس عندنا هناك شيوخ فجأة او علماء فجأة - 00:39:12ضَ

يعرف العالم منذ ان كان طالب علم يتنقل في مجالس العلماء حتى اصبح من اهل العلم فعرف بعلمه ليس هناك شيء يخرج لنا فجأة. عالم جديد من اين هذا ممن تلقى - 00:39:34ضَ

ان من ليس له نسب في العلم هو كاللقيط عند الناس اللقيط هو من لا اب له ومن لا اب له ابتلي في زمانه ان الناس لا تأبه له كذلك من ليس له سند وتلقي في العلم - 00:39:49ضَ

من العلماء ولا يعرف بذلك فلا يعتني الناس بعلمه فليكن لك في العلم نسب تلقيه عن من قبلهم وهكذا من العلماء العلماء هم الذين يدعون الى توحيد الله ويبينونه للناس - 00:40:11ضَ

وينشرونه بينهم العلماء هم الذين يحذرون من الشرك والضلالات والانحرافات العقدية العلماء هم الذين يدعون الى السنة ويعلمونها الناس ويستقيمون عليها ويعملون بها وينشرونها العلماء هم الذين يحذرون من البدع - 00:40:36ضَ

والمخالفات ويحذرون من الاهواء ويحذرون من كل من يريد ان يروجها بين الناس العلماء ومن يعلمون الناس دين الله عز وجل في العبادات الصحيحة ويدلونهم على الاستقامة على الدين ولزوم بيوت الله والمساجد والاعمال الصالحة. ويعلمونهم احكام الشريعة - 00:41:05ضَ

من الطهارة والصلاة والعبادات بسائرها العلماء هم الذين يحذرون من المعاصي والمنكرات ويعذرون من المخالفات وما يقع فيه الناس العلماء هم الذين ينشرون الفظيلة ويعلمون الناس الاخلاق والاداب العلماء هم الذين يحذرون من من الرذيلة والخنا والفحش والباطل - 00:41:29ضَ

العلماء هم الذين يسعون الى ما يجمع الكلمة ويوحد الصف. ويلف الناس حول ولي امرهم العلماء هم الذين يحذرون من الفرقة والاختلاف والتفرقات والتحزبات والتكتلات وهذه المخالفات العلماء هم الذين يحذرون من الشهوات والشبهات - 00:41:57ضَ

فمن وجدتم فيه بخلاف هذه الصفات وان تزيى بزي العلماء فقد خالف العلماء. وان تعلم عندهم فقد خالف الصحابة وهم تعلموا عند الصحابة فلا يأتي اتي فيقول هذا من تلاميذ ابو بكر هذا من تلاميذ عمر - 00:42:21ضَ

خرج من خرج مع الخوارج ومنهم محمد ابن ابي بكر عبدالرحمن ابن ملجم الذي قتل علي ابن ابي طالب كان حافظا للقرآن كتب عمر كتاب خط تزكية خطية من امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الى عمرو ابن العاص ارسلت لك برجل اثرت به لك على نفسي اجعل له دارا يعلم الناس القرآن. هذه التزكية - 00:42:43ضَ

تغطية مكتوبة لمن من عبد الرحمن ابن ملجم العلي ابن ابي طالب. فالتزكيات الخطية لم يغتر بها الصحابة وقد كتبت لقاتل علي لماذا؟ لانهم تغيروا وبدلوا هذي التزكيات ليست شهادات الى الممات - 00:43:13ضَ

ابدا فاذا انحرف المنحرفون وان تلقوا العلم عن العلماء والكبار فانهم قد خالفوهم وانحرفوا كما خالف الخوارج الصحابة وقد تعلموا عند بعضهم القرآن ومنهم عمران ابن حطان الذي اثنى علاقات العلي وقال يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه او في البرية عند الله - 00:43:32ضَ

من هو؟ هو قاتل علي الضال المضل ومع ذلك لم ينغر الصحابة به وهو يذكر الله وهو يذكر الله وقالوا له قال قطعوا اربع واجعل اخر ما تقطع لساني وكان يردد ذكر الله بلسانه ما غر الصحابة انه يردد الذكر وهو خارجي فاجر قاتل - 00:43:57ضَ

لعلي حتى يأتي مستشهد ليقول بافعال الخوارج ان هذا مات مبتسما وهذا مات مبتسما وهو قد فجر في بلاد الاسلام وهو فجر في المسجد تظن ان هذه شهادة حسن خاتمة له - 00:44:20ضَ

وفعله يشهد بانه فاعل فعل الملاعين. الذين استحلوا الدماء في بيوت الله وقتلوا المسلمين ولكن استخف بعض الناس فاستخف بمن قد استخف. فرعون استخف بقومه. فاستخف قومه فاطاعوه. ما بالك بالخوارج الذين استخفوا بمن استخفوا به - 00:44:34ضَ

انتبهوا فهناك شر يراد للعباد والبلاد. اختطاف لابنائنا ان يكونوا رعاعا وحطاما لمخرجات هذه الفرق والجماعات والتحزبات والتكتلات والله ما ارادوا الا عداء التوحيد والسنة فقط لقد تميزت المملكة العربية السعودية بنصرتها للتوحيد والسنة - 00:44:54ضَ

وقضايا المسلمين في كل العالم هي النصيرة لهم ولكن بليت بعقوق وفجور هؤلاء بل قد اوتهم يوما من الايام وزمن من الازمان ولكن معروف انهم بوابة خيانة المسلمين ان هذه الفرق وهذه الجماعات هي بوابة الخيانة لدخول العدو - 00:45:19ضَ

ان هذه الفرق وهذه الاحزاب هي بوابة دخول المخالفات والشركيات والبدع والاهواء لبلاد التوحيد والسنة. انهم بوابة غدر وخيانة فلنحذر الا ينتمي لاحد من ذلك ويسلك هذه السبل ويكون احدا من ابنائنا يسلك ذلك. انا لو وجدنا - 00:45:41ضَ

يتعاطى المخدرات لتقربنا الى الله بالبلاغ عنه. فكيف من يحرف اديان الناس وعقائدهم؟ والله انها لقربى عندما يقال انتبهوا فهذا يحمل افكار الخوارج هذا خطر من هم العلماء العلماء هم نصحة الامة لا الغششة - 00:46:01ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد رجل قد جعل في الطحين ماء وعليه الطحين قال اصابته السماء قال من غشنا فليس منا هذا في البر والطحين. فكيف من يغش في الدين - 00:46:22ضَ

كيف من يغش في الدين؟ هذا اخطر واسوأ واشد وهذا هو مرجع الناس الى علمائها والعلما مرجعها الى الكتاب والسنة. وهم من يبينون لنا ذلك وفق ما كان عليه رسول الله صلى الله - 00:46:37ضَ

الله عليه وسلم وصحابته فهم ادلاء فهذا مرجعنا الى علمائنا كما في بلادنا من علمائنا وهيئة كبار العلماء وفقهم الله فهم لهم ولهم نصائح ولهم توجيهات الزم غرزهم. وكن كذلك توفق لكل خير. ان العالم قد وثق فيهم من كل الدنيا ومن كل العالم - 00:46:53ضَ

انظر الى الرسائل تأتيهم هذا يستفتي في دينه وهذا يستفتي في ماله وهذا يستفتي في عرضه وهذا يستفتي في كذا وكلا منهم قد وثق فيهم دعا اليهم الناس المرجع في علماءنا الذين رجعوا الى الكتاب والسنة فمرجعنا الكتاب والسنة على ما كان عليه الصحابة وهذه وحدة المرجع - 00:47:13ضَ

ولكل جماعة وفرقة مرجعيات قد انحرفوا فيها وحدة العقيدة وحدة الجماعة وحدة القيادة وحدة المرجع والجماعات والفرق قد انحرفت في ذلك وبقي معنى اصلين ان شاء الله نكملها في يوم غد بعد العصر اجد ان صوتي لا يسعفني في الاتمام. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه - 00:47:33ضَ

انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على محمد. بارك الله فيكم اجمعين. واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم نصحة في دين الله ان يجعلنا واياكم محذرين من اعداء الله - 00:47:59ضَ

وان يستعملنا واياكم في طاعته. ثم انبه ان درس غد ان شاء الله تتمة الوصول الستة بعد صلاة العصر وبعد صلاة المغرب هناك محاضرة في جامع الملك عبد العزيز ويوم الثلاثاء والاربعاء - 00:48:15ضَ

سوف يكون شرح في كتاب ابن سعدي رحمه الله الوسائل المفيدة للحياة السعيدة في مسجد الوالدين اسأل الله ان يوفق الجميع وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين - 00:48:31ضَ

هذي كتب لكم هدية لطلبة العلم تفضلوا. خذوا كل واحد - 00:48:46ضَ