باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. يقول المؤلف رحمه الله تعالى في الاصل الثاني معرفة دين الاسلام بالادلة قال وهو ثلاث مراتب. دين الاسلام يقول لك المؤلف رحمه الله - 00:00:00ضَ

الله ثلاث مرات والمراتب جمع مرتبة وهي المنزلة الدين الدين يشتمل على هذه المراتب الثلاثة الاسلام والايمان والاحسان. وسبق ان ذكرنا ان الاسلام اذا افرد يفسر باي شيء بالدين كله. عمليات وعقائد - 00:00:20ضَ

والايمان اذا افرد يفسر بالدين كله. عقائد وعمليات. واذا قيل اسلام امن وايمان فان الاسلام يفسر بالاعمال الظاهرة. والايمان يفسر بالاعمال الباطنة. كما في حديث عمر رضي الله تعالى عنه في مجيء جبريل للنبي - 00:00:50ضَ

صلى الله عليه وسلم قال اخبرني ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة واتي الزكاة تصوم رمضان تحج قال اخبرني عن الايمان. قال ايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه الى اخره. كما سيأتي. فيقول - 00:01:20ضَ

الشيخ بان الدين ثلاث مراتب اسلام وايمان واحسان تأتي كل هذه المراتب قال لك وكل مرتبة وهذه سيئة تكلم عليها المؤلف رحمه الله قال وكل مرتبة لها اركان كل مرتبة لها اركان. فاركان الاسلام خمسة. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا - 00:01:40ضَ

رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت نعم وحج البيت الحرام. يقول الشيخ بان اركان الاسلام خمسة اركان دليل ذلك حديث ابن عمر حديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه - 00:02:10ضَ

وسلم قال بني الاسلام على خمس بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. نعم. هذا الحديث دليل على - 00:02:40ضَ

ما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى من ان اركان الاسلام خمسة اركان. والاركان جمع ركن وهو جزء الماهية. نعم. مم. قال لك قال رحمه الله ودليل الشهادة قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو - 00:03:00ضَ

والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم لما بين المؤلف رحمه الله ان اركان الاسلام خمسة وتقدم دليلها من حيث ابن عمر وكذلك ايضا حديث عمر في مجيء جبريل رضي الله تعالى عنه - 00:03:30ضَ

هذا الان ان يستدل لكل ركن من اركان الاسلام. فهو سيستدل الشهادتين. ويستدل بركن الصلاة والزكاة والصيام والحج. قال لك ودليل الشهادة. شايف ان لا اله لا اله الا الله ما هو دليل؟ قال شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قال - 00:04:00ضَ

قائما بالقسط شهد الله يعني حكم واعلم واخبر الله سبحانه وتعالى انه لا اله الا هو يعني لا معبود بحق الا الله. شهد بمعنى حكم واعلم واخبر انه لا معبود - 00:04:30ضَ

بحق الا الله. والملائكة ايضا شهدوا بهذا انه لا معبود بحق الا الله واولو العلم يعني اصحاب العلم والمقصود بذلك علم الوحي الكتاب والسنة ايضا يشهد هنا شهادتهم بمعنى الاعتقاد الجازم الاعتقاد الجازم - 00:05:00ضَ

انه لا اله الا الله. قائما بالقسط قائم بالعدل. يعني هذه جملة جملة حالية يعني يشهدون بهذه الشهادة العظيمة حال كونهم قائمين بالعدل ان هذا هو العدل. هذه الشهادة هي العدل. وانه لا معبود حق الا الله عز وجل - 00:05:30ضَ

العدل ان يعبد الله سبحانه وتعالى. فهم يشهدون يعني انهم يقومون بالقسط يعني بالعدل في شهادتهم هذه. في شهادتهم هذه يقومون بالعدل. لا اله الا هو. اعاد التوحيد مرة ثانية - 00:06:00ضَ

ولشأن التوحيد لا اله الا هو لا معبود بحق الا الله. نعم. اعاد ذلك مرة اخرى لعظم شأن التوحيد. فاولو العلم والملائكة يشهدون وهم بشهادتهم يكونون قائمين بالعدل. العدل ان يعبد الله. الجور ان تصرف - 00:06:20ضَ

عبادة لغير الله عز وجل. هذا هو الجور وهذا هو الظلم. ولهذا قال الله عز وجل ان الشرك للظلم عظيم فالعدل والقسط افراد الله بالعبادة. الجور والظلم تشتيك غير الله مع - 00:06:50ضَ

الله سبحانه وتعالى في العبادة او في شيء من خصائص الربوبية او في شيء من خصائص الاسماء والصفات عزيز اسم من اسماء الله عز وجل. والله سبحانه وتعالى له عزة القدر وله عزة القهر - 00:07:10ضَ

له عزة القدر وله عزة القهر. الحكيم اسم من اسماء يعني بمعنى ذو الحكمة التامة والحكمة هي وضع الشيء في موضعه اللائق به الله سبحانه وتعالى من اسمائه الحكيم ومن صفاته صفات صفة الحكمة. فالله ذو الحكمة التامة في - 00:07:30ضَ

تشريعاته في سننه الشرعية الدينية وله الحكمة التامة في سننه الكونية القدرية. فلا يحدث في هذا الكون. الا بحكمة تامة علمها من علم وجهلها من لا يشرع الله عز وجل شرعا الا ان بنى على الحكمة التامة. قال - 00:08:00ضَ

معناها يعني معنى الشهادة لا معبود بحق الا الله وحده. اشهد انت تقول اشهد ايش معنى اشهد يعني اعتقد اعتقاد جازم ولماذا قال اشهد ما قال اعتقد انت تقول اشهد ليش ؟ ما تقول اعتقد. مع ان اشهد معناها اعتقد. يعني انك تعتقد اعتقاد من كانه رآه بعينك - 00:08:30ضَ

خلاص انت اذا رأيت شيء بعينك هذا عين اليقين. هذا عين اليقين. كانك تقول اعتقد اعتقاد الذي رأى الشيء بعينه. خلاص ما في بعده شيء. اعلى الاعتقاد. اشهد بمعنى اعتقد الاعتقاد - 00:09:00ضَ

الاعتقاد من رأى الشيء نعم من رأى الشيء بعينه. اشهد ان لا اله الا الله. عند مخففة من الثقيلة ولا نافية الجنس واله اسمها الا دة استثناء الله بدل من الظمير في الخبر المحظوظ. الخبر محذوف. ها؟ وش تقدير - 00:09:20ضَ

حق لا لا اله لا معبود بحق الا الله عز وجل فلفظ الجلالة بدل من الظمير. المستتر في الخبر المحفوظ. لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله عز وجل. بعض النحويين يقدر الخبر باي شيء؟ موجود هذا خطأ - 00:09:50ضَ

تقدير وموجود خطأ. لان هناك موجودات معبودات يوجد معبودات غير الله عز وجل. فلا يصح ان تقول لا اله معبود موجود الا الله هذا لا يصح. الصحيح لا اله لا - 00:10:20ضَ

معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى. قال لك لا اله نافيا جميع ما يعبد من دون الله الا الله مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته. كما انه لا شريك له في ملكه. يعني - 00:10:40ضَ

الشهادة العظيمة لها ركنان. ها اثبات نفي واثبات. نفي واثبات لابد من هذين الركنين. والا لم تكن موحدا. لو انك اثبت قلت الله هو المعبود. ما توحد. لو انك خذ لا معبود ها ما توحد. لا بد من هذين الركنين - 00:11:00ضَ

النفي والاثبات. لا اله الا الله. نفي جميع ما يعبد من دون من دون الله اثبات العبادة لله وحده وهنا قال الشيخ كما انه نعم. مثبت العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته. كما انه - 00:11:30ضَ

ليس له شريك في ملكه. ها هذا ايش يسمى؟ لا هذا يسمى من باب الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية. كما ان الله سبحانه وتعالى ليس له شريك في ملكه - 00:11:50ضَ

ها فكذلك ايضا ليس له شريك في الهيته في عبوديته. وآآ ويدلني هذا قول الله عز وجل نعم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم. لانه هو الذي خلقه فهو المستحق لاي شيء للعبادة. قال نعم. قال رحمه الله تعالى - 00:12:10ضَ

وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعقلون يعني هذا يفسر يفسر شهادة ان لا اله الا الله وانه لا معبود بحق الا الله. اذ قال ابراهيم لابيه ابيه من هو - 00:12:40ضَ

فازا وقومه. نعم. قومه قومه في باب. نعم. وملكهم اسمه النمرود نعم. انني براء يعني بريء مما تعبدوه من اصنامكم التي تعبدونه كانوا يعبدون اه في عهد ابراهيم يعبدون الكواكب. الا الذي فطرني فانه سيهدي. نعم ها - 00:13:00ضَ

تبرأ نفي. بريء من كل ما يعبد من دون الله. اثبت العبادة لله عز وجل. الا الذي فطرني فانه سيهديه. وانظر الى تعبير ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ها وش قال؟ قال الا الذي فطرني. ما قال ابراهيم الا الله - 00:13:30ضَ

لماذا؟ ها؟ لا احسنت لان هذا من هذا من باب الزام لهم. كما انه هو الذي فطرني وخلقني فهو المستحق للعبادة. وهذا كما تقدم من باب الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية. وابراهيم الزمه الا الذي فطن. كما انه هو الذي خلقني فهو هو المستحق للعبادة. الا الذي فطر - 00:13:50ضَ

فانه سيهدين السين للتأكيد يعني يوفقني ويرشدني قال وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون. ابراهيم جعلها كلمة في عقبه في نسله. ها؟ ويدل قول الله عز وجل ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن - 00:14:20ضَ

الا وانتم مسلمون. هذه الكلمة كلمة التوحيد هي وصية ابراهيم عليه الصلاة والسلام. بنسبه من بعده لعلهم يرجعون اليها والصام يعني يتمسكون بها. وفق الله الجميع - 00:14:50ضَ