باحث

طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فاذا قيل لك بم عرفت ربك تقدم الكلام على هذه الجملة فقل باياته ومخلوقاته. الايات جمع اية - 00:00:00ضَ

والمراد بالايات المراد بالايات الدلائل الواضحة على ربوبية الله والوهيته واتصافه بصفات الكمال ونعوت الجلال. اياته يعني الدلائل الواضحة البينة على ربوبيته والوهيته صفاته وما اتصف به من صفات الكمال ونعوت الجلال - 00:00:27ضَ

مخلوقاته قل باياته ومخلوقاته المخلوقات جمع مخلوق. والخلق هو ايجاد الشيء من العدم نعم ايجاد الشيء من العدم. وهذا مما اختص الله عز وجل به كما سلف ان اشرنا الى ان المخلوق يخلق - 00:01:17ضَ

كما قال الله عز وجل تبارك الله احسن الخالقين كما جاء في الحديث يقال لهم اين للمصورين احيوا ما خلقتم احيوا ما خلقتم والله سبحانه وتعالى اثبت الخلق للمخلوق لكن وش معنى خلق المخلوق - 00:01:48ضَ

خلق المخلوق يعني التشكيل. والتصوير. اما الايجاد من العدم ها ما يملكه الا الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى هو الذي يوجد من العدم اما خلق المخلوق فهو تشكيل تصوير - 00:02:07ضَ

يشكل لك هذه هذه الطاولة وهذا الجهاز الى اخره لكن يوجد من العدم هذا لا يملكه الا الله. سبحانه وتعالى كما ان خلق المخلوق اضافي وخلق الله سبحانه وتعالى مطلق - 00:02:25ضَ

فخلق المخلوق اضافي محصور بمعنى انه يملك خلق هذه العلبة لكن ما يملك خلق هذه الطاولة الى اخره. الذي يخلق كل شيء هو الله سبحانه وتعالى وقوله باياته ومخلوقاته المخلوقات - 00:02:45ضَ

نعم اياته من مخلوقاته ايات من مخلوقاته. نعم او نقول نعم لا. المخلوقات من الله عز وجل. نعم. المخلوقات من ايات الله عز وجل وايات الله سبحانه وتعالى تنقسم الى قسمين. القسم الاول - 00:03:07ضَ

الايات الكونية القدرية. وهذه هي مخلوقات الله عز وجل. الايات الكونية القدرية وايات الله الكونية القدرية هي ما يخلقه في هذا الكون. ويوجده ويحدثه في هذا الكون فمن اياته الكونية القدرية السماوات والارض والجبال والانهار الى اخره. فكل - 00:03:33ضَ

ما يخلقه الله سبحانه وتعالى ويحدثه في هذا الكون ها فهو من ايات الله الكونية القدرية القسم الثاني ايات الله الشرعية الدينية. واياته الشرعية الدينية هي وحيه المنزل على عباده - 00:04:05ضَ

نعم وحيه المنزل على عباده. ما انزله الله عز وجل في كتابه او في كتبه هذه اياته الشرعية الدينية فالصلاة هذه من ايات الله الشرعية الدينية والصيام المهم وحيه المنزل على عباده - 00:04:26ضَ

ايات الله كونية قدرية وشرعية دينية نعم هم نعم قال رحمه الله تعالى ومن الليل والنهار والشمس والقمر نعم يقول الشيخ رحمه الله من اياته يعني من العلامات الدالة على ربوبية الله. والوهيته. واتصافه بصفات الكمال ونعوت الجمال - 00:04:50ضَ

الليل والنهر فالليل اية كونية قدرية. والنهار اية كونية قدرية دالة على ربوبية الله والهيته واتصافه بصفات الكمال. كيف الليل اية؟ نعم الليل على اية عظيمة والنهار اية عظيمة. يعني اه تعاقب الليل والنهار. هذا - 00:05:27ضَ

بانتظام يغش الليل النهار يطلبه حثيثا كل واحد منهما يطلب الاخر طلبا سريعا هذه اية من ايات الله عز وجل الدال على ربوبيته وعلى الوهيته انه المستحق للعبادة. يعني ما يحصل الان من تعاقب الليل والنهار - 00:05:59ضَ

يذهب الليل ويأتي النهار يذهب النهار ويأتي الليل بانتظام هذه اية وعلامة على ربوبية الله والوهيته واتصافه بصفات الكمال كذلك ايضا ما يحصل في هاتين الايتين من من الطول والقصر - 00:06:22ضَ

يطول الليل ويقصر النهار يقصر النهار ويطول الليل. هذه اية من ايات الله سبحانه وتعالى ومن اياته الليل والنهار. فتعاقبهما يذهب هذا ويأتي هذا اه بانتظام كامل وتناسق بديع هذه اية - 00:06:48ضَ

على ربوبية الله والوهيته نعم واتصافي بصفات الكمال كذلك ايضا اختلافهما بالطول والقصر الى اخره. هذه اية من ايات الله عز وجل قال رحمه الله والشمس والقمر نعم ايضا الشمس والقمر هاتان ايتان كونيتان - 00:07:14ضَ

شمس والقمر ايتان كونيتان. كيف الشمس والقمر اية جريانهما باستمرار وانتظام. تجد ان الشمس تشرق من المشرق وتذهب الى المغرب. بانتظام ولها منازل. كل يوم لها منزلة تنزيلها وبانتظام بلا تخلف - 00:07:42ضَ

او انقطاع. هذا يدل على ان هذه اية عظيمة من ايات الله سبحانه وتعالى. ومثلها القمر اول ما يخرج يكون هلالا ثم لا يزال يزداد نوره حتى يكون بدرا في منتصف الشهر ثم لا يزال يتناقص - 00:08:17ضَ

حتى يرجع الى كونه هلالا وهذا بانتظام وعدم انقطاع هذه اية من ايات الله عز وجل. كذلك ايضا يعني ما في الشمس والقمر من منافع ومصالح عظيمة. في العلو وفي السفن. الشمس فيها مصالح عظيمة ومنافع كبيرة - 00:08:38ضَ

والقمر ايضا فيه مصالح عظيمة ومنافع كبيرة. القمر نوره من نور الشمس. ولهذا العلماء يقولون بان الشمس كالسراج والقمر كالمرآة فيأخذ من نور الشمس ويعكسه على الارض في اه اه الشمس يعني فيها مصالح وفيها منافع فيها مصالح للخلق لابدان - 00:09:13ضَ

ناس فيها مصالح للحيوانات. فيها مصالح للأرض. نعم للأرض ما يحصل فيها من الزروع والثمار والاشجار الى اخره هذه كلها مصالح عظيمة اه فيها مصالح فيما يتعلق بمعرفة الاوقات. اه اه القمر - 00:09:49ضَ

خروجه خروج القمر يعرف به اوقات الاشهر الهلالية الشمس ايضا يعرف من خلالها اوقات الصلوات الى اخره. فيه مصالح القمر يستدل به يستدل به آآ على جهات وعلى القبلة والشمس كذلك ايضا يستدل بها على الجهات وعلى القبلة الى اخره. فيه مصالح - 00:10:17ضَ

القمر يستنير به اهل الارض فمصالح الشمس ومصالح القمر كثيرة مما يدل على ما ذكر مؤلف رحمه الله تعالى ان هذه من علامات ربوبية الله والهيته واتصافه بصفات الكمال قال رحمه الله تعالى - 00:10:47ضَ

نعم قال رحمه الله تعالى وكما ذكرنا ايضا انتظامهما وسيرهما آآ دون انقطاع او تخلف الى اخره هذا اية من ايات الله سبحانه وتعالى الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في - 00:11:14ضَ

فلكن يسبحون. قال رحمه الله تعالى والدليل قوله تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجد للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. يعني الدليل على ما تقدم - 00:11:39ضَ

ان من اياته الليل والنهار والشمس والقمر قول الله عز وجل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر يعني هذه الاية العظيمة الكونية العظيمة الشمس على عظمها والقمر هذه الاية العظيمة - 00:12:07ضَ

لا تستحق شيئا من عبادة الله عز وجل والذي يستحق العبادة ويجب ان يفرد بالعبادة هو خالق هذه الايات. وهو الله سبحانه وتعالى ولهذا قال واسجدوا لله الذي خلقهن يعني لان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق وهو الذي يستحق العبادة. وهذا من باب الاستدلال باي شيء - 00:12:33ضَ

هذا يقول العلماء من باب الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية. فالذي يستحق العبادة هو الذي خلق اما المخلوق لا يستحق العبادة فهذا الشمس هذه الشمس وهذا القمر على عظمهما وكبير مصالحهما - 00:13:00ضَ

لا تستحق شيء من العبادة والذي يستحق العباد من هو؟ الخالق لهذه الاشياء هو الذي يستحق العبادة واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. ها يعني فخصوه سبحانه وتعالى بالعبادة واخلاص الدين - 00:13:22ضَ

اخص سبحانه وتعالى بالعبادة واخلاص قال وقوله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ان ربكم الله الرب يطلق على معاني المالك وآآ الخالق والمصلح ومن بيده الامور الرب يطلق على المالك والخالق - 00:13:44ضَ

والمصلح ومن بيده الامور. قال ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام هذه الاجرام العظيمة السماوات السبع والاراضون السبع الله سبحانه وتعالى خلقها في ستة ايام وكان بدء الخلق في يوم الاحد. وخلق الله سبحانه وتعالى الارض في اربعة ايام. كما في سورة فصلت - 00:14:22ضَ

والسماوات خلقها الله سبحانه وتعالى في يومين. فقال لك ان ربكم الله الذي خلق السماوات ارضى في ستة ايام ثم استوى على العرش يعني على علا وارتفع سبحانه وتعالى على العرش. والعرش هو السرير الذي استوى الله سبحانه وتعالى - 00:14:59ضَ

وهو قبة العالم وهو اعظم المخلوقات. واكبرها قال يغش الليل النهار يطلبه حثيثا. نعم يغشى الليل يعني الليل يغطي النهار والنهار يغطي الليل فالليل يأتي بظلامه ويغطي النهار. والنهار يأتي بنوره ويغطي الليل - 00:15:29ضَ

ويطلبه يعني يطلبه طلبا سريعا لا يتخلف. فهاتان الايتان كونيتان الليل والنهار يتعاقبان. ولا يمكن ان يتخلف عقبان بانتظام وانتساق هذا مما يدل على ربوبية الله والوهيته واتصافه بصفات الكمال. قال يطلبه يغشي الليل النهار. يطلبه حثيثا - 00:15:58ضَ

والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره يعني مدللات نعم هذه الايات العظيمة هذه الايات الكونية العظيمة الشمس والقمر والنجوم. يقول الله سبحانه وتعالى مسخرات يعني مدللات تجري بتسخير الله عز وجل - 00:16:29ضَ

مدللات بمعنى انها تجري بتسخير الله عز وجل. فالشمس تجري لمستقر والقمر يجري والنجوم الى اخره هذه كلها مذللة تحت امر الله سبحانه وتعالى. بل هي تسبح بحمد الله عز وجل. وان من شيء الا يسبح بحمده. ها - 00:16:56ضَ

قال مسخرات بامره الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين يعني ان الله سبحانه وتعالى هو المتفرد بالخلق الخلق المطلق الذي تفرد الله عز وجل به والامر المطلق هو الذي تفرد الله عز وجل به - 00:17:26ضَ

الامر يعني ما يتضمن الشرائع هذه كلها من عند الله ان الحكم الا لله الحكم كله لله سبحانه وتعالى الخلق بمعنى ان الله سبحانه وتعالى متفرد بالخلق والامر يعني بمعنى التشريع الله سبحانه وتعالى - 00:17:52ضَ

متفرد بالتشريع انا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين تبارك يعني عظم خيره واحسانه عظم خيره واحسانه. فتبارك الله في نفسه لعظم صفاته وافعاله واسمائه تبارك في نفسه لعظم صفاته واسمائه وافعاله - 00:18:18ضَ

وبارك في غيره. يعني حل البركة في غيره الاعطاء باعطاء الخير الجزيل الرزق الواسع الى اخره فتبارك الله يعني عظم خيره واحسانه وتبارك الله سبحانه وتعالى بنفسه عظم صفاته واسمائه وافعاله وبارك في غيره. يعني احل البركة احل الخير والرزق - 00:18:48ضَ

والاحسان في خيره وهذا كله من اثار رحمته سبحانه وتعالى نتيجة امتثال امره واجتناب نهيه. تبارك الله رب العالمين العالمين كل من سوى الله فهو عالم فالانسان عالم والحيوان عالم والجماد عالم والرب قدم الله تقدم - 00:19:23ضَ

- 00:19:52ضَ