باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم والمنكر الفرد به راو غدا تعديله لا يحمل التفردا. متروكه مواحد بهم فرد واجب اسمعوا لضعفه فهو كرد. والكذب المختلط المصنوع على النبي فذلك - 00:00:04ضَ

موضوع وقد اتتك الجوهر المكنون سميتها منظومة البيتوني في اوقات ثلاثين باربع اتت ابياتها ثم بخير ختمت. ثم قال الفرد بميراث الغدا تأييده لا يحمل اشار هنا الى الحديث المنكر - 00:00:34ضَ

وتعليمه هو ما تقرب به راض لا وسط من تفرده فاذا تخرج ان خير برواية برواية لم ينقلها تلاميذ ذلك الشيخ ان كان هذا المتسلل وان كان فهذا يقال ممكن - 00:01:04ضَ

المصحف قال والمنكر الفرض الوعد به راو غدا تعيينه لا ما تفرد به راو لا يشتمل تفقده بهذا المثل مثال له في حديث كلوا البلح بالتمر فان نادم اذا اكل الغضب الشيطان. هذا حديث وان رواه بعض المقصودين الا انه - 00:02:04ضَ

فعلى هذا ثم قال اشار هنا الى وهو الحديث الذي تفرد به ويكون المتفرد به ضعيف او يقول الحديث الذي تقرب فيه هذا الغالي الضعيف ايضا مخالف حديث يعني انا هذا الحديث فهو ترك يعني هذا الحديث موجود. هذا الحديث مردود - 00:02:44ضَ

الحديث المروي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يأخذ هذا الحديث تفرد به منهم وهو رجل ضعيف فالحديث مسروق ثم قال ثم قال والكذب المختلق المحنون على النبي فذلك الموضوع. الحديث الموضوع - 00:03:44ضَ

ما هو الحديث الموظوع؟ الحديث الموظوع هو الحديث المذكور على النبي عليه الصلاة والسلام الحديث المشهور عن النبي عليه الصلاة والسلام. هذا يسمى موضوع. الحديث الموضوع عن النبي عليه الصلاة والسلام. او يعتدي احد الرجال - 00:04:14ضَ

لا يجوز الا مع بيان انه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه انه قال من حدث عني بحديث يرى انه جلسه احد الليل او احد كذابين الحسن تشكيل الرواية - 00:04:44ضَ

احاديث ابي عصمة احاديث ابي عصمة حيث قال رأيت الناس انطلقوا الى مغازلهم الحق وتركوا اه وبين مثلا وقد يكون اسباب الوضع وقد يكون مثلا التدين لما قيل لاحد لماذا وضعت هذا النبي؟ قال نحن ما كذبنا فيه. نحن كذبنا بعد. بمعنى - 00:05:14ضَ

ولكن من فضل الله عز وجل ان الله جل وعلا ينهون عن احاديث الى احد في الاحاديث التي ورد عنها فلما ارادوا ان يقتلوه قال لقد وضعت وارسلت اربعة الاف حديث - 00:06:24ضَ

النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقال له الخليفة قد يخرجونه. لذلك الابتلاء على يجب ان يفهم الموضوع من الصحيح. وقد نقل للامام احمد انه حفر ابنه خمس فلما انتهى قال هذا الحديث يعني حتى يعرفها الامامة قال - 00:06:54ضَ

ولذلك من الكتب الموضوعة ان الزوج وكذلك المصنوعة احاديث الموضوع وقد رتب في كتاب ان اليوم ومن الاحاديث الموضوعة حديث لبعض الناس وهو لا نربي احدكم اخوة منه في اخر الزمان خير من خير من ربي ولدا. هذا الحديث ضعيف. حديث - 00:07:24ضَ

ثم قال الجوهر المكنون سميتها منظومة الليمون فوق الثلاثين باربع يعني ان ابياتها اربعة وثلاثين ليلة ابياتها سمنة ولكن ان تنطلق بعد ذلك على كتاب باختصار ظن الحديث كتاب جميل - 00:08:14ضَ

تيسير وايضا العلل للمبتدئين ها طبعا في زماننا لكن من اعظم الحياة شباب عبد الله بن سعد الشيخ الالباني في هذا الباب هؤلاء ولكنهم لا يلتقون الى ليس شهرا يعني - 00:08:54ضَ

المتقدمون يعني مثلا لما تقبل مثلا على كتاب المنتزه من مثلا ثم من قبل قليل هؤلاء لمن يتكلمون لكن بعنوان فيها ايضا ان الانسان ان شاء الله هذا الاول يا اخوان - 00:10:24ضَ

والمشكلة الان انه يعني كان يرى ان باب التصوير يقول ينبغي عليه ان يحتمل ولكن قال الا من كان يعني اهون من ذلك بان يكون عنده اهلية هذه فينبغي فينبغي ان يعتمد على الكلام - 00:13:14ضَ

ما يرى من يعني في هذا الباب او قال وقبل ان اتكلم لك انا من يحفظ مئة قال الان ثم هذا ان يتأدب معه وان يعلم ان هؤلاء الان امام تجد كثير من - 00:14:24ضَ

ثم كل واحد له الشيخ في هذا الامر ومع ذلك اكثر من ستين سنة وهو ومع ذلك على اهل العلم او لان النبي عليه الصلاة والسلام قال حلال ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا - 00:15:54ضَ