بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة - 00:00:00
حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن موسى بن عبيدة عن ايوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها - 00:00:23
ثم قالت الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة وموسى ابن عبيدة يظعف في الحديث من قبل حفظه وهو صدوق وقد روى عنه الشعب والثوري وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه - 00:00:51
قوله باب ما جاء في الكراهية خروج النساء في الزينة اي يحرم على المرأة ان تجعل زينتها لغير زوجها حدثنا علي ابن خيشرم وهو علي ابن خشرم ابن عبد الرحمن ابو الحسن المروزي المولود عام ستين ومئة والمتوفى عام سبع وخمسين ومئتين وهو ثقة - 00:01:10
قال حدثنا عيسى ابن يونس وهو عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهو ثقة ابن ثقة ابن ثقة وفقيه ابن فقيه ابن فقيه كما قال سفيان ابن عيينان وقد توفي عيسى عام سبع وثمانين ومئة - 00:01:31
عن موسى ابن عبيدة وهو موسى ابن عبيدة ابن نشيط ابن عمر ابن الحارث الرمدي وهو ضعيف. توفي عام ثلاث وخمسين ومئة عن ايوب بن خاله ايوب بن خالد بن صفوان بن اوس الانصاري - 00:01:44
النجاري الحجازي وهو ايضا فيه لين. عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم. اذا هي صحابية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافرة - 00:02:00
والرافية هي التي ترفض في ثوبها اي تتبختر طبعا لما نقول بعض العراقي بعض العراقيين يسمون بعض بناتهم رفل وهذا اسم ليس جميل يعني رفى المعناه ليل الثوب مثل الرافلة في الزينة اي التي وضعت الزينة ثم خرجت في غير اهلها اي في غير - 00:02:15
المحل الذي يشرع لها فيه كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور فيها فاشد الظلم هي ظلمة يوم القيامة الحديث ظعيف ثم ظعفه الترمذي بقوله هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة - 00:02:40
ثم بين حال موسى قال وموسى ابن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه. فاهل العلم قد ضعفوه وهو صديقي هو في اصله ليس بالكاذب ولكن الخلل في حفظه. قال وقد روى عنه شعبة والثورية. شعبة والثور لم يروي عنه من باب الوثاق انما روي حديثه للاعتبار - 00:02:57
وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه فالخبر مع اعلاله بضعف موسى وتفرده به فهو معلول بالوقف فقد اختلف فيه على موسى ولذلك في الحافظ الذهبي اوردها في الميزان وقال عنه منكر - 00:03:19
فالحديث اذا حديث ضعيف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:37
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة - 00:00:00
حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن موسى بن عبيدة عن ايوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها - 00:00:23
ثم قالت الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة وموسى ابن عبيدة يظعف في الحديث من قبل حفظه وهو صدوق وقد روى عنه الشعب والثوري وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه - 00:00:51
قوله باب ما جاء في الكراهية خروج النساء في الزينة اي يحرم على المرأة ان تجعل زينتها لغير زوجها حدثنا علي ابن خيشرم وهو علي ابن خشرم ابن عبد الرحمن ابو الحسن المروزي المولود عام ستين ومئة والمتوفى عام سبع وخمسين ومئتين وهو ثقة - 00:01:10
قال حدثنا عيسى ابن يونس وهو عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهو ثقة ابن ثقة ابن ثقة وفقيه ابن فقيه ابن فقيه كما قال سفيان ابن عيينان وقد توفي عيسى عام سبع وثمانين ومئة - 00:01:31
عن موسى ابن عبيدة وهو موسى ابن عبيدة ابن نشيط ابن عمر ابن الحارث الرمدي وهو ضعيف. توفي عام ثلاث وخمسين ومئة عن ايوب بن خاله ايوب بن خالد بن صفوان بن اوس الانصاري - 00:01:44
النجاري الحجازي وهو ايضا فيه لين. عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم. اذا هي صحابية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافرة - 00:02:00
والرافية هي التي ترفض في ثوبها اي تتبختر طبعا لما نقول بعض العراقي بعض العراقيين يسمون بعض بناتهم رفل وهذا اسم ليس جميل يعني رفى المعناه ليل الثوب مثل الرافلة في الزينة اي التي وضعت الزينة ثم خرجت في غير اهلها اي في غير - 00:02:15
المحل الذي يشرع لها فيه كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور فيها فاشد الظلم هي ظلمة يوم القيامة الحديث ظعيف ثم ظعفه الترمذي بقوله هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة - 00:02:40
ثم بين حال موسى قال وموسى ابن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه. فاهل العلم قد ضعفوه وهو صديقي هو في اصله ليس بالكاذب ولكن الخلل في حفظه. قال وقد روى عنه شعبة والثورية. شعبة والثور لم يروي عنه من باب الوثاق انما روي حديثه للاعتبار - 00:02:57
وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه فالخبر مع اعلاله بضعف موسى وتفرده به فهو معلول بالوقف فقد اختلف فيه على موسى ولذلك في الحافظ الذهبي اوردها في الميزان وقال عنه منكر - 00:03:19
فالحديث اذا حديث ضعيف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:37