بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح - 00:00:00
حدثنا بن دار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال - 00:00:27
وبنى بي في شوال وكانت عائشة تستحب ان يبنى بنسائها في شوال ثم قال الترمذي بعد ان اورد هذا الحديث هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:00:47
قوله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح. اي ساذكر لك في هذا الباب الازمنة التي يستحب ان يكون فيها الزواج حدثنا ابو ندار اللي هو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي المتوفى عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو ثقة حافظ - 00:01:08
قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وهو ثقة حافظ قال حدثنا سفيان ابنه سفيان الثوري وهو من كبار علماء الامة حفظا واتقانا. عن اسماعيل ابن امية وهو ابن الاشدق المتوفى عام اربع واربعين ومئة - 00:01:31
هو ثقة تبت عن عبد الله ابن عروة هو عبد الله ابن عروة ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي ابو بكر المدني ولد عام خمس واربعين وتوفي في اواخر دولة بني امية - 00:01:55
قال عنه الذهبي في تاريخ الاسلام كان سيدا نبيلا فصيحا يشبه بعمه عبد الله في بيانه عن عروة اللي هو عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال - 00:02:12
طبعا زاد مسلم في روايته فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني. هكذا قالت اي وكانها يعني تذكر نعمة الله تعالى عليها وبنى بي في شوال نعم - 00:02:35
وهل يستحب الدخول في شوال؟ يقول النووي فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال. وقد نص اصحابنا على استحبابه طبعا هذا من سنن الزوائد انه لم يقصد شوال لانه شوال انما حصل هكذا للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:01
فيكون من السنن الزوائد ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن عبادة يؤجر عليه الانسان اذا نوى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:03:20
فالحديث صحيح وتأمل كيف ان الثوري كان مبهما فقط سفيان يعني مهمل من غير من هو اي السفيانين؟ فجاء البيان هنا بقوله لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:03:41
ورواية سفيان رواية قوية وتفرده لا يضر لانه من الحفاظ المتقنين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:00
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح - 00:00:00
حدثنا بن دار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال - 00:00:27
وبنى بي في شوال وكانت عائشة تستحب ان يبنى بنسائها في شوال ثم قال الترمذي بعد ان اورد هذا الحديث هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:00:47
قوله باب ما جاء في الاوقات التي يستحب فيها النكاح. اي ساذكر لك في هذا الباب الازمنة التي يستحب ان يكون فيها الزواج حدثنا ابو ندار اللي هو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي المتوفى عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو ثقة حافظ - 00:01:08
قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وهو ثقة حافظ قال حدثنا سفيان ابنه سفيان الثوري وهو من كبار علماء الامة حفظا واتقانا. عن اسماعيل ابن امية وهو ابن الاشدق المتوفى عام اربع واربعين ومئة - 00:01:31
هو ثقة تبت عن عبد الله ابن عروة هو عبد الله ابن عروة ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي ابو بكر المدني ولد عام خمس واربعين وتوفي في اواخر دولة بني امية - 00:01:55
قال عنه الذهبي في تاريخ الاسلام كان سيدا نبيلا فصيحا يشبه بعمه عبد الله في بيانه عن عروة اللي هو عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال - 00:02:12
طبعا زاد مسلم في روايته فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني. هكذا قالت اي وكانها يعني تذكر نعمة الله تعالى عليها وبنى بي في شوال نعم - 00:02:35
وهل يستحب الدخول في شوال؟ يقول النووي فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال. وقد نص اصحابنا على استحبابه طبعا هذا من سنن الزوائد انه لم يقصد شوال لانه شوال انما حصل هكذا للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:01
فيكون من السنن الزوائد ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن عبادة يؤجر عليه الانسان اذا نوى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:03:20
فالحديث صحيح وتأمل كيف ان الثوري كان مبهما فقط سفيان يعني مهمل من غير من هو اي السفيانين؟ فجاء البيان هنا بقوله لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل - 00:03:41
ورواية سفيان رواية قوية وتفرده لا يضر لانه من الحفاظ المتقنين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:00