باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها الاخوة في هذه الحلقة او هذا اللقاء نكمل ما ابتدأنا به الدرس الثاني من دروس كتاب شيخ - 00:00:00ضَ

عبد العزيز بن باز رحمه الله دروس مهمة لعامة الامة الدرس الاول كما قال الشيخ رحمه الله في سورة الفاتحة قال رحمة الله عليه الدرس الاول سورة الفاتحة وما امكن من قصار السور - 00:00:16ضَ

سورة الزلزلة الى سورة الناس تلقينا وتصحيحا للقراءة وحفظا وشرحا لما يجب فهمه هذا هو الدرس الاول الذي يكون في هذه الدروس يكون في التفسير في سورة الفاتحة وما امكن من قصار السور. آآ والشيخ رحمه الله اختار هذه - 00:00:31ضَ

الصور سورة الفاتحة وقصار السور لحاجة عامة الناس الى القرآن الى حاجة الناس الى القرآن في صلاتهم وفي تلاوتهم تعبدهم لله تعالى فان سورة الفاتحة لا يصرتها لا تصح صلاة العبد الا بها. لا تصح صلاته الا بها سواء في - 00:00:52ضَ

فرضه او في نفله او في صلاة الجنازة فانها ركن في هذه الصلوات. وكذلك قصار السور يحتاجها العبد في الصلاة سواء في فرضه او في نفسه. ولذلك يقول العلماء يكره - 00:01:15ضَ

الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الاوليين. اما في الركعتين التوالي او في الثالثة الثلاثية المغرب او رابعة الرباعية فلا سورة مع الفاتحة يقتصر على الفاتحة في قول اكثر اهل العلم لكن في قيام الليل في كل ركعتين - 00:01:31ضَ

لابد ان يقرأ مع الفاتحة سورة من القرآن وليس بالضرورة ان تكون من آآ طوال المفصل او من طوال القرآن او من قصاره. المهم انه يقرأ بشيء من القرآن لان الله تعالى يقول فاقرأوا ما تيسر منه. ولذلك الشيخ قال من - 00:01:54ضَ

آآ قصار السور من الزلزلة الى الناس حتى ان العبد لو كرر سورة بعد الفاتحة في كل ركعة. اذا كان يحفظ مثلا سورة من قصار السور ويكررها فلا بأس. لان - 00:02:16ضَ

انه صحيح البخاري من حديث يعقوب وكادت قتادة ابن النعمان ان رجلا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة اه يقرأ في السحر يعني قام في الصلاة يقرأ في السحر بقل هو الله احد لا يزيد عليها. يعني في كل ركعة يقرأ بقل هو الله احد - 00:02:32ضَ

حتى اصبح فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له كأنه قد تقال لها يعني انها قليلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. فذلك يدل على فضلها. ولكن لا شك ان الافضل ان الانسان يقرأ - 00:02:52ضَ

آآ من القرآن كله هذا من حيث الافضلية. ذكر الشيخ الخطوات التي تتخذ في تعليم في هذا الدرس هي ان تكون بالتلقين والتصحيح الى القراءة والتحفيظ والشرح. اما التلقين والتصوير - 00:03:10ضَ

والتحفيظ فهذه لن نتطرق لها لان درسنا ليس في مجلس تعليم اه من يحتاجون الى تعليم الحفظ والتلاوة والتلقين فينبغي لمن لم يحسن تلقي القرآن ان يتخذ معلما يلقي قراءة القرآن ويصحح القراءة عليه ولو كان كبيرا في السن - 00:03:29ضَ

لا يستنكف من ذلك. ففي صحيح البخاري ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه وارضاه كان يأتيه عبدالرحمن بن عوف وهو من العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الاولين كان يأتيه يقرؤه القرآن لان - 00:03:53ضَ

عبد الرحمن بن عوف لم يجمع القرآن حفظا فكان فيما بعد اه يأتي الى ابن عباس يقرؤه القرآن يسترجعه ويحفظه مهما كان الانسان مهما بلغ من السن يجلس للقرآن يتعلمه. ولذلك ترجم البخاري رحمه الله في صحيحه - 00:04:11ضَ

قال وتعلم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وهم كبار. ونعرف من الصحابة من اسلم وعمره ستون سنة كعبد الله بن كابي بن كعب. ابي بن كعب سيد القرآن - 00:04:29ضَ

اسلم وعمره ستون سنة وحفظ القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد القراء. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بتلقي القرآن عنه. وآآ فلذلك ينبغي الانسان مهما كان كبيرا او صغيرا ان - 00:04:43ضَ

يحرص على تلقي القرآن. ولذلك نستمر ان شاء الله تعالى في هذه بشرح هذه السور التي اقترحها الشيخ وبيان معانيها وما يجب فهمه منها خاصة ما يخطئ الناس في فهمه خاصة ما يخطئ الناس - 00:04:56ضَ

في فهمه. اما سورة الفاتحة نبتدأ في آآ شرحها ان شاء الله تعالى. آآ من المعلوم انه يشرع للقارئ لقارئ القرآن ان يفتتح القرآن بالاستعاذة يفتتح القرآن سواء في اول صلاته او في قراءته - 00:05:14ضَ

في اي مجلس عقده وافتتحه بان الله تعالى يقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. قال العلماء المراد اذا اردت قراءة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بصيغ منها ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومنها ان يقول اعوذ بالله - 00:05:37ضَ

السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه. فالاستعاذة مشروعة. ومحلها في ابتداء القراءة. ابتداء المجلس القراءة اذا شرع وليس محلها ان تكرر مع كل سورة لا ولمع كل انتقال. لان من الناس من يقرأ احيانا كلما افتتح سورة يقرأ ثم اذا انتهى وافتتح سورة بعدها استعاذ. لا المقصود - 00:05:57ضَ

من الاستعاذة ان تكون في اول بالبداية والشروع في القراءة. فاذا قطع القراءة وانصرف عنها بلغو او نحوه او غير ذلك او كلام او انشغل واراد ان يعود القراءة يستعيذ مجددا اما اذا كان لا زال باتصال فلا فلا يجدد ولذلك - 00:06:23ضَ

العلماء هل آآ يشرع ان يستعيذ في كل ركعة فمنهم من قال يستعيذ في كل اول ركعة في كل اول قراءة لانها انشاء قراءة في كل ركعة في اول الفاتحة. ومنهم من قال لا ان الصلاة في حكم واحد - 00:06:43ضَ

فانشغاله في ركوعه وسجوده انما هو في ذكر لله ليس قطعا لقراءته الاولى. هذا القول او لا تشرع القراءة في اول السورة الاستعاذة في اول السورة. اما البسملة فهي مع اول كل جزء مقروء البسملة - 00:07:01ضَ

فاذا افتتح سورة الفاتحة بسملة. واذا قرأ سورة بعدها بسملة معها واذا انتقل الى ايات اخرى من سورة اخرى او انتقل ايضا ينتقل ببسملة للفصل بين ما قرأ اولا وثانيا هكذا يفهم. اما الاستعاذة فمعناها معنى الاستعاذة - 00:07:21ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اه هذا ان شاء الله ومعاني البسملة هذا الذي ان شاء الله تعالى يكون الدرس القادم ونسأل الله تعالى ان يعيذنا من الشيطان وان يبارك لنا فيما نقول ونسمع انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:43ضَ

- 00:08:10ضَ