باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فرجل يضرب به المثل في الطمع منه قال او كمثل نون ملحق الى ما يشير - 00:00:00ضَ

احسنت وما ضيفا ما المقصود به وهو الذي يأتي مع الضيف من غير دعوة. احسنت. بارك الله فيك. قبيلة يضرب بمهورها المثل في الغلاء ما هي نعم احسنتم بارك الله فيكم. نعم تفضل شيخ - 00:00:22ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال ابن المنان رحمه الله لا تنسى - 00:00:50ضَ

حظا والى قد قال انطلقي لا تهج من لم يعط وهج من اتى الى السرار بالدلاء يستقي وعد لما عودت من بدري سها العود احمد لكل مملك ولا تعد لحرب من من ولو من فما اغل يدا انت مقلق والعود يختار على من كان - 00:01:08ضَ

اوكم او من كان ذات احسنتم بارك الله فيكم احسنتم فتح الله لكم وبارك فيكم قال لا تنسي من دنياك حظا والى كالطالقان والخصيب انطلقي. لا تنسي من دنياك حظا يشير الى قوله تعالى ولا تنسى نصيبك من الدنيا. والى - 00:01:28ضَ

الطلقان والخصيبن طليقي. الطلقان هو صاحب عباد الاديب الكاتب ولي الوزارة لمؤيد الدولة بويه اسمه اسماعيل صاحب الوزير ابا الفضل ابن العميد ومن ثم شهر بالصاحب ومن اخباره في الجود والكرم انه انشده ابو القاسم الزعفراني يوما ابياتا نونية من جملتها - 00:01:45ضَ

ايا من عطاياه تهدي الغنى الى راحتي من نأى او دنى. كسوت المقيمين والزائرين كسل لم نخل مثلها ممكنا. وحاشى الدار يمشون في صنوف من الخز الا انا فقال الصاحب - 00:02:12ضَ

قرأت في اخبار معن ابن زائدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغد وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله تعالى خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه - 00:02:29ضَ

وقد امرنا لك من الخز بدبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف المطرف ثوب من خز له الام ونداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناك - 00:02:50ضَ

الظاهر انه كان يرى جواز حمل مشترك على معانيه واما الخصيب فهو الخطيب بن عبدالحميد احد عمال الرشيد وصاحب ديوان خرج مصر كان من اجواد المقصودين حتى ان اقارب الخليفة - 00:03:11ضَ

كانوا يقصدونه من بغداد الى مصر فيحسن اليهم فيجزب عطاءهم. وهو الذي مدحه ابو نواس برأيته السائرة التي مطلعها اجار فبيتين ابوك غيور وميسور ما يرجى لديك عسير. وفيها يقول ابو نواس مخاطبا زوجته - 00:03:29ضَ

داريني اكثر حاسديك برحلة الى بلدة فيها الخصيب امير فتى يشتري حسن الثناء بماله. ويعلم ان الدائرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه. ولكن في يسير الجود حيث يسير - 00:03:51ضَ

ثم قال لا تهج من لم يعطي وهج من اتى الى السراب بالدماء يستقي. الهجاء الذم في الشعر والصواب ما يتراءى للعين كأنه ماء وليس بماء كان بالسراب عن الرجل البخيل - 00:04:13ضَ

يقول اذا قصدت ببنات فكرك من ليس اهلا فلم يعطك فلا تهدأ بل اهد نفسك فاللوم ليس على البخيل في منعه. بل لوم انا من يطمع في نوايا البخيل كما قال نصيب الشاعر لمسلمة بن عبدالملك حين قال - 00:04:33ضَ

فلان سألته فلم يعطك فلم لم لم تهده فقال نصيب لا والله لا ينبغي ان اهدوه وانما ينبغي ان اهدو نفسي حين مدحته فقال مسلمة هذا والله اشد الهجاء. وقد قال الشاعر في هذا المعنى ابيعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من - 00:04:56ضَ

الحالق المكان المرتفع. لست الملومة. انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالقين قال وعد لما عودت ينبذلها. فالعود احمد لكل مملق. عد ارجع بما عودت اي سير لك عادة من بذل الله البذل الاعطاء واللهى العطايا. يقولون اللهى تفتح اللهى - 00:05:17ضَ

اللهة تفتح لها جمع نهوة واللغة العطية واللها واحدة ولا هاتو هي اللحمة التي في اقصى سقف الحلق والمعنى ان الاحسان يطلق اللسان احسن الى الناس تستعمل قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانه - 00:05:44ضَ

فالعود احمد اي اكثر حمدا لكل مملقي اي لكل فقير محتاج ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. وقيل اول من قال العود احمد هو خداش ابن حابس التيمي خطب فتاة يقال لها رباب - 00:06:08ضَ

فرده والداها فاضرب عنها زمان ثم اقبل ذات ليلة راكبا فانتهى الى محلتهم وهو يتغنى ويقول الا ليت شعري يا رباب متى اراه لنا من كيلو دحن او شفاء فاشتفي. فقد طالما انيتني ورددتني وانت صفيه دون من كنت اصطفي - 00:06:30ضَ

قسم الى المال نفسه. اذا كان ذا فضل به ليس يكتفي. فينكح ذا مال ذميما ملوما. ويترك حرا مثله ليس ينتفي فعرفت الظباب صوته فبعثت اليه قد عرفنا حاجتك تغدوا الى ابي خاطبة - 00:06:54ضَ

وكلمت امها في ذلك فلما اصبحوا غدا عليهم خداش فسلم وقال العود احمد والمرء يرشد وورده يحمد فارسلها مثلا ذكره في مجمع الامثال ثم قال ويقال اول من قال ذلك واخذ الناس منه - 00:07:13ضَ

مالك ابن نويرة حين قال لدينا بني شيبان امس بقرضهم وعدنا بمثل البدء والعود احمد. فقال الناس العود احمد ثم قال ولا تعد لحرب من من ولو من فما غل يدا كمطلق - 00:07:33ضَ

من فما غل يديك مطلقين ولا تعد لحظ من من اي انعم ومنهم قوله تعالى ولكن الله يمن على من يشاء من عباده ان ينعموا على من يشاء من عباده. ولو من من الثانية - 00:07:53ضَ

بمعنى عدد النعمة ولو من اي ولو عدل نعمته عليك وهو المنو المحبط للامل ومنهم في القرآن احسنتم لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. فما ظل يداك مطلقي غل قيد ظل - 00:08:11ضَ

قيد يشير الى مثل عند العرب هو قولهم ظل يدا مطلقها اول من قاله عمران بن حطان الخارجي المشهور وعمران حدث عن جماعة من الصحابة وكان شاعرا مجيدا قال فرزدق - 00:08:41ضَ

امرأة بنحطان من اشعر الناس لانه لو اراد ان يقول مثلنا لقال ولسنا نقدر ان نقول مثل قوله وقد تألق قلب امرأة ابن حطان بابنة عم له تسمى جمرة. وكانت خارجية. وقال ساردها الى السنة - 00:09:03ضَ

فصرفته الى مذهبها فصار من كبار الخوارج. نسأل الله العافية. وكانت ذات جمال. وكان هو قبيحا دميما. يروى انها قالت له يوم انا وانت في الجنة قال ومن اين علمت ذلك - 00:09:23ضَ

قالت بانك اعطيت مثلي فشكرت واعطيته وابتليت انا بمثلك فصبرت والشاكر والصابر في الجنة وهو القائل يمدح اشقاهم عبدالرحمن بن ملجم فتح الجيم قاتلة علي رضي الله عنه يا ضبة من تقي ما اراد بها - 00:09:39ضَ

الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه. اوفى البرية عند الله ميزانا. اكرم بقوم بطون الطير قبرهم. لم يخلطوا مريم وعدوانا يمدح الخوارج وهذه ابيات لا تقال الا بخذلان من الله. اجابه - 00:10:04ضَ

بكر بن حماد الطاهرتي بابيات طويلة ذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب منها قوله قل لابن ملجما والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي على قدم واول الناس اسلاما وايمانا الى ان قال بل ضربة من غوي اوردته لظن - 00:10:26ضَ

فسوف يلقى بها الرحمن غضبانا كأنه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلى عذاب الخلد نيرانا وقد كان الحجاج حنقا على امرأة بن حطان فطلبه حتى ظفر به في جماعة من اسرى الخوارج - 00:10:51ضَ

تقال يا غلام اضرب عنقه وسبه سب عمران سبا قبيحا فقال عمران باسم ما ادبك به مؤدبك يا حجاج كيف امنت ان اجيبك بمثل ما جبهتني به او افحش؟ ابعد الموت منزلة اصانعك عليها - 00:11:11ضَ

فاطرق الحجاج استحياء مما فرط منه وقال خلوا عنه ثم قال افيك موضع للصنيعة قال اجل فامر له بفرس وسرج وسيف وخلى سبيله فلما عاد عمران الى اصحابه من الخوارج قالوا له والله يا ابا سماك ما اطلقك الا الله فعد بنا لحرب الفاسق - 00:11:34ضَ

فقال عمران هيهات ظل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها فارسلها مثلا ولما نهى الناظم عن الاود الى حرب من له يد ولا تعد لحرب من من. ذكر هنا ان العودة هي المحاربة - 00:11:59ضَ

يحسن اذا كان المحارب كالمختار ابن ابي عبيد ومن سلك مسلكه فقال والعول يختار على من كان كالمختار او من كان ذات زندق ناخذ هذا البيت ان شاء الله في المجلس القادم - 00:12:22ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واياك - 00:12:36ضَ