باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما اسم اخوي الذين رثتهما اولهم نعم احسنت معاوية ما اسم اخي متم الذي بكاه؟ ما لك احسنت - 00:00:00ضَ

فيما يبرأ به المثل؟ فراغ. نعم احسنت بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال ابن الونان رحمه الله وخص علم الفقه بالدرس - 00:00:30ضَ

كن كاليث او كأشهب والعتق. وفي الحديث النبوي ان لم تكن مثل البخاري فكن كالبيهقي. فالعلم في الدنيا وفي الاخرى له فضل فبشر حزبه شر نوقي واعن بقول الشعر فالشعر كما به لم يرتزق. والشعر للمجد نجاد سيفه - 00:01:00ضَ

علاة العقد فوق العنق فقله غير مكثر منه ولا تعبأ بقول جاهل او احمق وان تكن منه عقيم فكرة فاعنى مع شمله المفترق ما عابه الا عي مفحم. ما عابه الا عي مفحم بعرف - 00:01:20ضَ

احسن الله اليكم. كم حاجة يسرها وكم قضى لفك عام واسير موثقي وكم اديد عادة في غنا وكان افقر من من المدلق. احسنتم بارك الله فيكم قال رحمه الله وخص علم الفقه وهو علم الحلال والحرام. بالدرس وكن كاليث او كأشهر والعتق. الليث هو الليث ابن سعد الفهمي - 00:01:40ضَ

امام اهل مصر في الفقه والحديث وكان الاجواد الكرماء. ذكر ابن خلدكان ان دخله كل ساعة كان خمسة الاف دينار وكان يفرقها في الصلات وغيرها قال او كاشهب هو ابو عمرو اشهب بن عبدالعزيز انتهت اليه - 00:02:10ضَ

رئاسة الفقه في مصر بعد موت ابن القاسم رحمه الله. شهد الامام الشافعي له بالفقه. قال بعد الحكم اشهب افقه من ابن قاسم مئة مرة. قالوا العتق من عتقي القاسم. نعم. احسنت. وابن قاسم. هو ابو عبد الله. عبدالرحمن بن القاسم العتقين. اثبت الناس مالك واعلمهم - 00:02:30ضَ

صحبه عشرين سنة وتفقه به وبنظرائه قال فيه الامام مالك مثله كمثل جراب مملوء مسك وقد اوصاه الامام مالك بنشر العلم. وما ذاك الا لانه رآه اهلا لذلك. وهذا حث من الناظم على - 00:03:00ضَ

الفقه والفقه من اجل العلوم. واعظمها فائدة. وقد قيل الامام ما لك ما تقول في العلم؟ قال حسن جميل. لا ولكن انظر الذي يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه. وهذا شأن الفقه. كما قال ابن الوردي رحمه الله. والعمر عن تحصيل كل علم - 00:03:20ضَ

يقصر فابدأ منه بالاهم. وذلك الفقه فان منه ما لا غنى في كل حاء عنه. وقال ابن الجوزي في صيد خاطره الفقه وعليه مدار العلوم ثم قال فاتسع الزمان للتزين فليكن في التفقه فانه الانفع قال وفي الحديث النبوي ان لم - 00:03:40ضَ

تكن مثل البخاري. تفضل. فكن كالبيهقي. هذا اقل شيء يعني. البخاري هو الامام محمد بن اسماعيل البخاري المعروف صاحب الصحيح والبيهقي هو الامام ابو بكر احمد بن الحسين البياقي صاحب التصانيف الكثيرة في الحديث - 00:04:00ضَ

وهذا حث من الناظم على العناية بعلم الحديث. وعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم علم رفيع القدر. شريف الذكر وكفى اهله فضلا وشرفا قوله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم - 00:04:20ضَ

الى من لم يسمعها فرب حامل فقه الى من هو افقه منه. وقد قال سفيان الثوري رحمه الله لا اعلم علما من علم الحديث لمن اراد به وجه الله تعالى. وقال الزهري لصاحب له ايعجبك الحديث؟ قال نعم - 00:04:40ضَ

الزهري اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثوهم. دين النبي محمد اخبار صلى الله عليه وسلم نعم المطية للفتى اثار. لا ترغبن عن الحديث واهله. فالري ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتح - 00:05:00ضَ

سبل الهدى والشمس بازغة لها انوار. وان حطيت البغدادي رحمه الله كتاب نفيس في هذا المعنى اسمه شرف اصحاب الحديث قال فالعلم في الدنيا وفي الاخرى له فضل فبشر حزبه شر وقي. علامة - 00:05:20ضَ

ارادة الله لاجل الخير ان يوفقه لطلب العلم. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والكلام عن فضل العلم وشرف في وشرف اهله كثير. ومن احسن من تكلم عن ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى في صيد كتابه مفتاح دار السعادة. فان - 00:05:40ضَ

انه ساق فيه اكثر من مائة وخمسين وجها في بيان فضل العلم وشرفه. ووجوه ذلك واثاره. فامتع واطرب واتى بكل بديع. يا طالب العلم لا تبغي به بدلا. فقد ظفرت ورب اللوح والقلم. وقدس العلم واعرف - 00:06:00ضَ

قدر حرمته في القول والفعل والاداب فالتزمي. واجهد بعزم قوي لا انثناء له. لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم قاله الشيخ حافظ الحكمي في نيمية وقال فيها ايضا العلم اعلى واحلى ما له استمعت اذن واعرب - 00:06:20ضَ

انه ناطق بفمي. العلم غايته القصوى ورتبته العلياء فسعوا اليه يا اولي الهمم. العلم اشرف مطلوب ومطالبه اول الله اكرم من يمشي على قدمي. العلم نور مبين يستضيء به. اهل السعادة والجهال في الظلم. العلم اعلى - 00:06:40ضَ

حياة للعباد كما اهل الجهاد ناتي اموات بجهلهم اعكف على الكتب وادرس تحز فخار النبوة الله قال ليحيى خذ الكتاب قوة. ثم قال رحمه الله وعن بقول الشعر فالشعر كمال للفتى ان به لم يرتزقي - 00:07:00ضَ

تقول عنيت بامر فلان اذا شغلت به بالبناء المفعول عنيت هذا هو الاكثر والامر منه لتعنى بحاجتي اي لتكن حاجتي شاغلة لسرك. وربما بنوه بالفاعل ومنه قول الناظم هنا واعنا بقول الشاب الشعر هو الكلام العربي الموزون المقفى قصدا. كما قال في مددد العوافي - 00:07:20ضَ

الشعر موزون الكلام العربي مع قصد وزنه بوزن العربي. فالشعر كمال للفتى الزيادة في فضل الله. ان به لم يرتزقي اذا لم يرتزق به. بان يقصد ذوي الجاه ويمدحهم بشأنه حتى يعطوه - 00:07:50ضَ

فهذا من فدال الشعر فهذا من ابتدال الشعر. فالشعر كمال للفتاة اذا كان تأدبا لا تكسبا. وهاء به في قوله انبه لم يرتزقي تقرأ بالاختلاس للوزن. وكان الناظم ناظر الى - 00:08:10ضَ

انضم الشعر ولازم مذهبي في اضطراح الرفد فالدنيا اقل. في رواية في اقتراح الرفد لا تبغي المحن فهو عنوان على الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل. ثم قال والشعر للمجد المجد الشرف - 00:08:30ضَ

ايجاد سيفه مجاد السيف حمائله. وللعلا كالعقد فوق العنق. العقد القلادة التي تجعل في العنق يقول ان المجد والشرف للانسان مثل السيف الذي يصول به على اعدائه. والشعر بمنزلة علاقة ذلك السيف وقوله هذا مأخوذ من قول المعري ارى المجد سيفا والقريب نجاره - 00:08:50ضَ

ولولا نجاد السيف لم يتقلد. ارى المجد سيفا والقريظ نجاده. ولولا نجاد السيف لم يتقلد وخير حمالات السيوف حمالة تحلت بابكار الثناء المخلد. وفي معناه قول ابي تمام ولولا خصال سنها الشعر ما درى - 00:09:20ضَ

لغات العلا من اين تؤتى المكارم؟ قال فقله غير مكثر منه ولا تعبأ بقول جاه او احمق فكنه قل الشعر ائتني بحفظه ودراسته ونظمه غير مكثر منه. فان الاكثار منه وجعله ديدنا ربما - 00:09:40ضَ

شغل عن كتابي والسنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف احدكم قيحا يريه يريه اي يفسد يفسد جوفه. خير له من ان يمتلئ شعرا. والافراط في كل شيء مذموم. والمحمود باعتدال. قال ولا - 00:10:00ضَ

بقول جاه او احمق اي لا تبالي به. ثم قال وان تكن منه عقيم فكرة اي لا يجري الشعر على لا تستطيع ان تقول من الشعر شيئا فاعن بجمع شمله المفترق. اعتني بحفظ المنتقى المتخيل - 00:10:20ضَ

من الشعر العالي فان الكلام من الكلام. الكلام الذي تقوله من الكلام الذي تحفظه. اذا حفظت الشعر العالي قرية حركة بمثله. وقد قال الشاعر وارى القوافي لا تصير مطيعة الا على المثرين من ادواتها - 00:10:40ضَ

والطبع ليس بمقنع الا اذا حصلت اضافته الى اداتها. قال معابه الا علي مفحم لعرفه الذكي لم يستنشقه. ما عاب الشعر الا عيي. العيي الذي لا يفصح. مفحم. المفحم الذي لا يقدر ان يقول الشاب - 00:11:00ضَ

لعرفه العرف الرائحة طيبة كانت غير طيبة واكثر استعماله في الرائحة الطيبة. وقد فسر به قوله تعالى احسنت ويدخلهم الجنة عرفها لهم قيل طيبها لهم الاخر من المعرفة لعرفه الذكي الذكي الساطع الريح. لم يستنشق لم - 00:11:20ضَ

مقصوده انه لا يعيب الشعر مطلقا الا من يعجز عنه. كفال بالذي رأى فحاول ان يصل اليه فلما لم يستطع قال عنه انه حامض. قال كم حامد يسرها تم التكفير. كم حاجة يسرها وكم قضى بفك عان واسير موثقي اي مشدود في وثاقه - 00:11:50ضَ

قال تعالى فاسدوا الوثاق. شواهد ما ذكره الناظم رحمه الله. من تيسير الشعر من حاجات بل صيانته للدماء واستعطافه المستشيط غيظا حتى يطفئ جمرة غظبه سواء كثيرة جدا من ذلك خبر تميم ابن جميل مع المعتصم. كان ابن جميل - 00:12:20ضَ

خرج على المعتصم واجتمع عليه كثير من الاعراب فعظم امره وساء ذكره حتى قيل ان المعتصم حلف انه ان ظفر به ليقتلنه بيده. لا يكل قتله الى سياف ولا الى غيره. ثم - 00:12:50ضَ

فيمن قمع وجيء به اسيرا بين يدي المعتصم. ودخل تميم حين دخل المعتصم ثابت الجنان غير دهش ولا وجد كأنه مدعو الى وليمة لا الى قتل. فلما مثل بين يديه دعا المعتصم بالنطع والسيف والنطع البساط - 00:13:10ضَ

القديم الذي يوضع تحت ما يراد قتله. والنطع الذي يكون من ادم يلقى على الرحب وعند سفك دم المعتصم ان يستنطقه لينظر اين جنانه ولسانه؟ من هذا الثبات الذي رآه منه فقال يا تميم - 00:13:30ضَ

ان كان لك عذر فات به. او حجة فادني بها. فقال تميم يا امير المؤمنين ان الذنوب ان الذنوب تخلص الاسئلة الفصيحة. وتصدع القلوب الصحيحة. ولقد عظمت الجريرة. وكبر الذنب وساء - 00:13:50ضَ

ولم يبق الا عفوك او انتقامك. وارجو ان يكون اقربهما منك واسرعهما اليك. اولاهما بامتنان واشبههما بخلائقك. ثم انشأ يقول ارتجالا ارى الموت بين السيف والنطع كامنا. يلاحظني من حيثما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي. واي امرئ مما قضى الله يفلته. واي امرئ يأتي بعذر وحجة - 00:14:10ضَ

وسيف المنايا بين عينيه موصلة. وما جزائي اني اموت وانني لاعلم ان الموت شيء موقت. ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعى اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه - 00:14:40ضَ

صوتوا فان عشتوا عاشوا امنين بربطة اذود الردى عنهم وان مت موتوا. فتبسم المعتصم قال كاد والله يا ثمين ان يسبق السيف العذل. قد غفرت لك الصبوة وتركتك للصبية. ويقال انه - 00:15:00ضَ

الله عن المدينة التي خرج فيها عليه. فنال بلسانه ما لم ينله بسنائه. كم حادث يسرها؟ وكم القضاء بفك عاني واسير موثقيل. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من افضل ما اعطيته - 00:15:20ضَ

الابيات يقدمها الرجل امام حاجته يستعطف بها الكريم ويستنزل بها اللئيم. من خير ما قد اعطيته عرب تقديمها بين يدي ما تطلب ابيات شعر تنهض الكريم وتستميل الكاشح اللئيم ثم قال - 00:15:40ضَ

وكم اديب عاد كالنطف غنى وكان افقر من المدلق. يقول كم من اديب اثرى بعد فقره ابيات قالها الرجل اسمه النقف بوزن الكتف. وكل كلمة على وزن فاعل فانه يجوز فيها فعل - 00:16:00ضَ

سواء كانت اسما او فعلا مثلا الخضر يجوز ان تقول فيه الخضر والخضر فذلك نقف يجب ان تقول فيه النطف والنطف. هو النطف ابن خيبري من بني يربوع من تميم. كان مقيما في قومه من بني تميم في - 00:16:20ضَ

بادية وكان باذان عامل كسرى على اليمن يحمل مالا عظيما ويرسله الى كسرى. فارسل في بعض عيرا تحمل شيئا كثيرا من المال. فلما توسطوا بلاد بني يربوع اغاروا عليهم فحصل النطف على شيء كثير من ذلك. فضرب الناس المثل بما اصاب. فقيل اهنئ من كنز لطيف - 00:16:40ضَ

وصار كنزه مثلا في كل رغيبة وعرق نفيس. يقال لو كان عنده كنز نقف ما عدا انه جلس يوما يعطي الفقراء من قومه. منذ طلعت الشمس الى ان غربت في ذلك يقول بعض ولده ابن طفل مباري الشمس اني عريق في السماحة والمعالي ابي نقف نباري الشمس اني - 00:17:10ضَ

بار الشمس بانه ظل يعطي منذ ان طلعت الى ان غربت. عريق في السماحة والمعالي. وكم اديب عاد كالنطف وكان افقر من المزلق. المدلق بوزن معظم هو رجل ينظر به وبإبنه ايضا - 00:17:40ضَ

المثل في الفقر. يقال افلس من ابن المدلق. بالدال وبالدال. المدلق والمدلق. وهو رجل من تميم كان شديد الفقر. لم يكن يجد في بيته قوت ليلة واحدة. وكان ابوه واجداده يعرفون بالفقر والافلاس - 00:18:00ضَ

وفي ابيه يقول الشاعر فانك اذ ترجو تميما ونفعها كراج الندى والعرف عند المزلق هذا قوله وكم اديب عاد كالنطفي غنى وكان افقر من المدلق. يعني انه اكتسى المال بابياته - 00:18:20ضَ

هذا داخل في تنظيمه في الشعر. هذا اخره والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا. واياكم بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:40ضَ