باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة - 00:00:18ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة العقيدة بدأنا الدرس الماظي في المقدمة التي بدأ بها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اه عقيدته - 00:00:34ضَ

قال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ارسل رسوله الهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا تكلمنا عن انواع الهداية التي تأتي في القرآن وقلنا ان الهداية تأتي في القرآن على - 00:01:02ضَ

اربعة انواع مين يذكرنا بانواع الهداية الاربعة بداية الفطرة او الهداية العامة بداية البيان بداية التوفيق الهداية يوم القيامة. ممتاز الهداية العامة ايش هي الهداية العامة الهداية العامة حتى لما تقرأ القرآن تجد الفاظ - 00:01:28ضَ

تأتي فيها الهداية لا يختلط عندك قلنا بان الناس اختلط عندهم مفهوم الهداية كثير فتأتي الانسان مثلا ضال تقول له آآ تب الى الله يقول لك انك لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء - 00:01:56ضَ

هذا مفهوم خاطئ للهداية الهداية اللي التي يتكلم عنها هي هداية ايش في هداية التوفيق التي بيد الله عز وجل. لكن هداية هداية البيان التي انت تبين له. عندما تقول له اتق الله هذا طريق الجنة. احذر هذا الطريق ووده على النار - 00:02:13ضَ

هذه هداية البيان. فايش هي الهداية العامة الذي قدر فهدى اللي هي هداية المخلوقات كيف يعيش في هذه الدنيا وهذا نراه بام اعيننا في الحيوانات والطيور والنمل والصغار والكبار الكل يعرف كيف يعيش في - 00:02:29ضَ

الدنيا ادبر حياتي في هذه الدنيا فالذي هداه هو الله تبارك وتعالى. الهداية الثانية هداية البيان. ايش هي هداية البيان وهي وظيفة الرسل والدعاة وهي انك تبين للناس شو الدليل على اه هداية البيان - 00:02:51ضَ

آآ والدلالة من القرآن قوله تعالى يثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. يعني وانك لتبين وتوضح للناس الصراط المستقيم. واظن ان النبي صلى الله عليه - 00:03:11ضَ

وسلم بين الصراط المستقيم اوضح واحسن بيان. حتى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك طب دليل اخر ولكل قوم هاد. احسنت شيخ محمد. ولكل قوم ها يعني كل قوم وكل امة ارسل الله اليهم هاد يهديهم الى - 00:03:29ضَ

الجنة وما من امة الا خلا فيها وان من امة الا خلا فيها نذير. ولقد بعثنا في كل امة رسولا. فهذا الهاد هذا الرسول هو الذي اه يدعو اه قومه الى الصراط المستقيم. هذه الهداية هداية البيان - 00:03:52ضَ

طب دليل ثالث جماعة من البني ادم جاهم رسول هات وهداهم الى الصراط المستقيم لكنهم رفضوا ها لا لا لا احسنت. واما ثمود فهديناهم افاديناهم يعني بينا لهم طريق الجنة فاستحبوا العمى - 00:04:12ضَ

على الهدى حتى تعلم علم اليقين بان الانسان الذي يرفض الهداية ويسقط طريق الضلالة هو بنص القرآن ايش اعمى هو اعمى وسلق طريق الضلالة ولو كان يبصر لكن له لهم اعين لا يبصرون بها الحق - 00:04:37ضَ

يستحب العمى على الهدى طب الهداية الثالثة وهي هداية التوفيق وهي التي لا يقدر عليها الا الله هذه الهداية لا يقدر عليها الا الله. هداية البيان كما انتم جالسين الان واحنا بنشرح وبنبين - 00:04:57ضَ

انظر شيخ الاسلام ابن تيمية كتب عقيدته من الكتاب والسنة وجاي المشايخ والعلماء بعده فشرحوا هذه العقيدة كما هو شرح الشيخ العثيمين الذي امامنا فالشيخ شيخ الاسلام ابن تيمية يبين للناس طريق الجنة وطريق الضلال - 00:05:13ضَ

هذه هدية الايش؟ البيان. وجاء الشيخ العثيمين شرح هذه العقيدة ايضا ليبين للناس هذا طريق الجنة وهذا طريق النار. وجئنا نحن في هذا المجلس وهذا الدرس من كل اسبوع حتى نبين هذا طريق الجنة وهذا طريق النار. فهذه الهداية - 00:05:29ضَ

بداية البيان التي نقدر عليها. اما ان يلتزم هذا ولا يلتزم هذا ان ينتفع هذا ولا ينتفع هذا. ان يهتدي هذا او لا يهتدي هذا هذه الهداية الثالثة هداية التوفيق التي لا يقدر عليها الا الله - 00:05:47ضَ

بتلاقي الولد عايش في بيت ابوه شيخ امه شيخة. والبيت اربعة وعشرين ساعة قراءة قرآن وطلب علم ومع ذلك يطلع ضال واكبر مثال على ذلك ابن سيدنا نوح عليه السلام. من اولي العزم ومع ذلك في بيت النبوة ومع ذلك طلع ايش؟ كافر. وتجد ولد اخر يعيش في بيته - 00:06:06ضَ

ابو اكل ربا وتارك صلاة وربما يكون كافر وشيوعي وامه تاركها للصلاة ومتبرجة والبيت ليل نهار في اغاني ومع ذلك بتلاقي واحد هيك ولا هو شاب ملتزم عنده ويطلع يمكن يكون داعية كبير جدا للاسلام والمسلمين. اليس كذلك - 00:06:25ضَ

من الذي يهدي هذا هو الله عز وجل. هذه الهداية اللي هي هدية الايش؟ التوفيق. هي التي انك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:42ضَ

الذي ارسله الله بشيرا ونذيرا الذي كان يدعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة قديش كان حريص على انه يهدي على ان يهتدي عمه ومع ذلك ما استطاع. يا عمي قل لا اله الا الله بس يقولها وروحك بتطلع - 00:06:58ضَ

قول لا اله الا الله وموت اشفع لك بها عند الله يوم القيامة ومع ذلك ما قالها ابدا ابدا عن هذه الهداية والتوفيق للهداية بيد الله عز وجل ابو لهب - 00:07:14ضَ

نزلت الايات تبين انه في النار من اهل النار لو انه ابو لهب بس امن كذب كذب كذب يعني قال انا بدي امن ها امنت بالله وبرسول الله يعني يقول عشان حتى اكذب القرآن. هي نزل القرآن يقول ان انا في النار. اذا معناه بدي امن ولو كذب. هل امن - 00:07:30ضَ

ما استطعت لما؟ لان التوفيق للهداية والتوفيق لعمل الخير هذه بيد الله تبارك وتعالى. ولذلك نفى هذه الهداية عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له انك لا تهدي من احببت - 00:07:50ضَ

ولكن الله يهدي من يشاء. بتلاقي الرجل من هذول حريص جدا على هداية كل الناس وحريص جدا على هداية اولاده ستجد ندرس للناس ويدرس لاولاده لكن تجد الناس ينتفعون به ويهتدوا الى الى ويدخلون الجنة بسببه واقرب الناس الومكن اولاده وما يهتدوا - 00:08:05ضَ

ينتفع به لكن ما عليك الا ان تبين وتوضح الناس هذا طريق الجنة وهذا طريق النار فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اذا مارد عليك ولا انسان اجرك على الله - 00:08:26ضَ

ما تملك انت الا البلاغ والبيان والدلالة فقط وكذلك الانسان الذي بين له يجب ان يتعرض للهداية ويبحث عنها كما ان الرازق هو الله ونأخذ باسباب الحصول على رزق كذلك الهادي هو الله. ولابد علينا ان نأخذ بايش؟ باسباب الهداية - 00:08:41ضَ

يا قومي كلكم ضال الا من هديته ناس تهدوني اهدكم اما تحط رجل على رجل والارجيلة وقاعد قدام التلفزيون في البيت وما تيجي على المسجد ولا تقرأ. كتاب ولا تسمع شريط ولا تيجي على دروس العلم. وتقول لما الله يهدينا لما الله يهدينا - 00:09:06ضَ

الله بيهدينا الله بيهدينا طب ليش ما بتقعد في الدار وتقول الله برزقنا تمام لكن الناس فاهمين خطأ ضلال مبين وبقل لك الله بيهدينا ان شاء الله الله بيهدينا الله بيهدينا - 00:09:25ضَ

طب لما لا تجلس في بيتك وتقول الله بيرزقنا فيما تبحث من قبل الفجر الى الحادية عشرة بالليل وانت تبحث عن الرزق وتقول السعي على الرزق عبادة ليش ما تسعى للهداية تحضر في دروس العلم وتجلس في بيوت الله وتقرأ القرآن وتقول يا رب اهدني وتقوم من الليل تبكي بين يدي الله لم لا تفعل هذا - 00:09:42ضَ

لكن الشيطان طبعا يجلس لك على كل طريق يوصلك الى رضا الله والجنة اه يقول الشيخ في باقي المقدمة صفحة واحد وتلاتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:10:03ضَ

اقرارا به وتوحيدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا هذي المقدمة اشهد ان لا اله الا الله هذه الكلمة الطيبة لا اله الا الله - 00:10:18ضَ

الى اركان والى شروط مش كل من قال لا اله الا الله تنفعه. لأ تكون جالس في مجلس وفي نصراني قاعد مثلا نقول لهم يا جماعة قولوا لا اله الا الله. بروح قايل معهم. لا اله الا الله. يا جماعة صلوا على رسول الله. واللهم صل على رسول الله. وهو نصراني - 00:10:42ضَ

لكن هل ينتفع بقول لا اله الا الله هل ينتفع هل تنفعه يوم القيامة؟ لا لا تنفعه الا ان يأتي باركانها وشروطها ايش اركان لا اله الا الله نفي واثبات - 00:11:00ضَ

اركان لا اله الا الله ركنان الركن الاول نفي لا اله الركن الثاني اسبات الا الله لا اله يعني تنفي العبودية عن كل هذه الالهة المزعومة وتثبتها لمين لله تبارك وتعالى - 00:11:17ضَ

لا اله قد يكون عقيدة في القلب ونطقن باللسان وعمل بالجوارح الا الله الركن الاول نفي لا اله الركن الثاني اثبات الا الله ممكن تكتبوا لي الكلمتين هذول ؟ عندك هيك حط عند اه كلمة - 00:11:42ضَ

اشهد ان لا اله الا الله اللي فوق اللي في الخط الاسود هحط علامة واكتب اركان لا اله الا الله عشان هذه اللي بتسجلوها هذه بسألكم فيها اركان لا اله الا الله - 00:12:06ضَ

واحد نفي نفي بين قوسين لا اله صغر خطك عشان تكتب في الهامش ما في داعي يعني تكتب في اثنين بين قوسين الا الله الا الله منها اكتب شروط لا اله الا الله - 00:12:21ضَ

كتبنا الاركان اكتب شروط لا اله الا الله انت وابو خطك كبير بدك تكشف لك دفتر انا كاتب على كتابي ها صغير لكن يقرأ اللي بقدر يقدر قلم رصاص او قلم احمر - 00:12:49ضَ

واللي هذا يكون معاه دفتره كما قلنا. شروط لا اله الا الله واحد العلم لابد من تحقق هذه الشروط في لا اله الا الله كله بقول لا اله الا الله. لكن معظمهم كذابين - 00:13:11ضَ

بيقول لك لا اله الا الله وبتلاقيه لما ابنه يمرض قولوا لي يا سيد يا بدوي ايش في ابني بتلاقي هالمرة بتقول لا اله الا الله لكن عندي الولادة بتقول يا سيدي عبد القادر الجيلاني - 00:13:27ضَ

قل لا اله الا الله صلي لله لكن على باب المسجد قولوا شرفي وشواربي اذا واحد شواربه عنده اعظم من الله. هذا هذا بفهم لا اله الا الله ليش بيحلب شواربه؟ - 00:13:43ضَ

لانه بعظمها ليش بحلب بشرفه لعنده عنده شرفه عظيم والحلف عبادة فصرف هذه العبادة لغير الله اذا معناه هذا كله بدل على الايش؟ على الجهل اذا اول شرط بشروط لا اله الا الله العلم - 00:14:02ضَ

العلم. اكتب العلم انه تفهم شو معنى لا اله الا الله اعلام عبود بحق الا الله لا يستحق العبادة الا الله لان الله سبحانه وتعالى هو الخالق وانت مخلوق لان الله سبحانه وتعالى هو الملك وانت سيد انت عبد - 00:14:18ضَ

انت في حاجة الى الله. انت خلقت لعبادة الله تبارك وتعالى. اتنين الشرط الثاني اليقين ايش اليقين يعني ما يكون عندك ريب ولا شك انه لا اله الا الله لا يكون عندك ريب ولا شك بان المستحق بالعبادة هو الله - 00:14:36ضَ

ولذلك الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات ماذا قال انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشك واحد بيصلي وبيصوم لكن بيقول لك معقول يا اخي! معقول بعد ما نموت - 00:15:02ضَ

هنبعث القبور ونحاسب وجنة ونار والله ده احنا بنصلي انزبطت زبطت زي ما زبطت ما زبطت وبعدين يقول لك والله خايف يا شيخ لا تكونوا تضحكوا علينا وتخلونا هيك لنستمتع بالدنيا ولا كذا وتقولوا لنا في جنة ونار. وتكون الكلام هذا ما هو ما هو مزبوط - 00:15:22ضَ

عنده شك من عند ريب اذا انت احيانا مثلا تكون مريض حتى اثبت لك ان كيف الناس مرات يكون الرجل مريض يقولوا له في في في بريطانيا او فرنسا او المانيا طبيب - 00:15:43ضَ

متخصص في هذا المرض ناس كثير جدا راحوا عليه وكتب لهم العلاج وشوفوا فانت تذهب المرض خطير عافانا الله واياكم من الامراض كما نسمع من كثير من الناس يذهب الى المانيا او الى اوروبا في آآ لهذا الطبيب علشان يتعالج عنده - 00:16:04ضَ

ربما يتفاجأ بان طبعا مليون في المية بده يكون هذا الطبيب اما نصراني ياسر اما يهودي اما لا دين لها اما لا دين له في غير هيك ما في غير هيك - 00:16:26ضَ

ومع ذلك بكشف عليه ناخذ العلاج هذا الكمية هذه في هذه الاوقات تمتنع عن الطعام الفلاني عن الطعام الفلاني وعن الطعام الفلاني ايش رأيك في المريض بنفس الاوامر هذا الطبيب - 00:16:43ضَ

الكافر كل ما بنفذ ليه لانه طبيب وعنده عقيدة من الداخل ان اللي راحوا له شوفوا باذن الله. وان هذا طبيب ماهر مع انه يكافئ فما بالك بالاوامر والنواحي والاخبار التي جاءتك في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل يكون عندك في ذلك شيء - 00:17:00ضَ

كن وريت بعد هذا تشك ان هذا كلام الله ومن اصدق من الله قيلا. وهذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى. هل يكون بعد ذلك - 00:17:23ضَ

في عندك شك في هذا الكلام ولا لابد يكون عندك يقين مليون في المية لو بتكون عندك يقين ولذلك لابد من الشرط الثاني للا اله الا الله شروطها اليقين ثلاثة الشرط الثالث - 00:17:36ضَ

الاخلاص اخلاص في كل العبادة اخلاص في العبودية لله الاخلاص في الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاخلاص في اتباع الصحابة في منهجهم يعني ما في مانع اعبد الله - 00:17:55ضَ

لكن في اعبد الله عن طريق السيد البدوي وعن طريق عبدالقادر الجيلاني وعن طريق اه عن طريق فلان وفلان من الاولياء والصالحين. ما في مانع انا ما اعبدهم لكن ليقربون الى الله - 00:18:22ضَ

نفس القول اللي قالوها الكفار. احنا ما نعبد هذه الاصنام لكن تقربنا عند الله زلفى. ويضرب لك مثال يقول لك بتقدر تدخل على الملك مباشرة بتقدر تدخل على الرئيس مباشرة لتدخل على الوزير مباشرة. بتقول له لأ. قال بتحتاج الى واسطة تدخلك - 00:18:32ضَ

وكذلك انت محتاج الى وسط عشان تدخل على الله بها كيف كيف الشيطان دخل لهم الان وقعوا في مصيبتين كبيرتين جدا. المصيبة الاولى شبه الخالق للمخلوق هذا كفر المصيبة الزانية ايش؟ انهم اعتقدوا - 00:18:49ضَ

لان الله تبارك وتعالى ممكن يكون ما قدر شيء ولا يريد شيء. لكن اذا دخل عليه بسيدي السيد البدوي ولا بعبد القادر الجيلاني ولا باحد من الملائكة. ولا باحد من الرسل - 00:19:10ضَ

الله سبحانه وتعالى يغير ما قدر وكتب. هل هذا يقع انت الان لو دخلت مثلا على وزير وهذا الوزير مثلا انت بدك تشتغل عنده ما بتقدر توصله دورت دورت لقيت جدتك بتعرف جدة الوزير - 00:19:20ضَ

انا بعت جدتك على جدة الوزير والله شوفي لنا الوزير عشان يشغل ابننا راحت لجدة بالعكاز تبعها على ابني ابني ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابنتها اللي هو الوزير وقالت له يا جدو بدك تشغل هذا عندي ولا بغضب - 00:19:38ضَ

على راسي. والله ما في مكان لكن بدي ادبره خلاص ولا تزعلي. بجيك على راسي من فوق فهنا خلاته يفعل شيء هو ما كان ما يريد ان يفعله لكن مانت عليه - 00:19:54ضَ

احرجته خجلته فهل هذا يكون مع الله عز وجل ان الله ما بده يدخل واحد الجنة او ما بده يغفر لواحد. فلما تدخل عليه مثلا بجبريل ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا باحد من الرسل انه خلاص يغفر له وهو ما يريد ان يغفر له - 00:20:07ضَ

اظن هذا مستحيل ابدا اذا معناه هذه عقيدة ايش؟ فاسدة ثم ان الله عز وجل امرنا ان ندعوه مباشرة مجرد ما تتوضأ وتقول الله اكبر تجي الى القبلة انت بين يدي الله تبارك وتعالى - 00:20:23ضَ

اذا العبادة كلها تكون لله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء الا لله الدين الخالص الا لله الدين الخالص فلابد من الاخلاص انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى - 00:20:40ضَ

الشرط الرابع الصدق الصدق انك تصدق بمعنى لا اله الا الله وبمن جاء بلا اله الا الله الصدق هذا المنافي لايش للكذب كل ما جاءت بلا اله الا الله والذي جاء بلا اله الا الله وهو الرسول صلى الله عليه وسلم. تصدق بكل ما جاء في الكتاب والسنة - 00:21:09ضَ

التصديق مش تصير تقول والله يا اخي عقلي ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذا تقول والله عقلي ما هو قابل يعني انا مش مصدق هذا الكلام بعض - 00:21:40ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك والله يا اخي انا ما اسدك هذا الكلام انا ما سدك هذا الكلام لابد اذا ثبت الحديث عندك اخبرك اهل فن هذا العلم - 00:21:52ضَ

علماء الحديث لانه صح فلابد ان تصدق ان ذلك خرج من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة الشرط الخامس المحبة المحبة لابد مع العلم والاخلاص والصدق واليقين ان يكون هناك ايش - 00:22:10ضَ

محبة انك تعبد تصلي وتصوم وتحج وتزكي وتفعل كل هذا وانت ايش اليوم على صلاة الفجر هذي يلا قدم اهي تقيلة عالواحد. يا الله قد ما بكره. لو اني لو لو كانوا خلوها الساعة ثمانية - 00:22:35ضَ

كل واحد يصحى من النوم يصلي ويروح عالشغل اه شو رأيك؟ هادا لو صلى هادا تزبط صلاته؟ كريهة هو صايم رمضان تحكي معاه ولا هو يسب الدين والرب؟ ليش انا صايم - 00:22:58ضَ

مليون عفريت راكبني. ليش ؟ صايم واحد بس يخلص رمضان يقوم يسوي حفلة يوم العيد ايش ؟ قال والله هذي الحفلة بس عشان رمضان خلصنا منه في ناس اخر يوم في رمضان يظل يبكي طول الليل - 00:23:19ضَ

النخيل السهر رحمة وشهر القرآن اتمنى ان كل سنة تكون رمضان. شو الفارق؟ محبة في الصيام تصور انت موظف ورئيسك في العمل بحبك بحبك وبعدين انت كمان بتحبه لانه بكلفك بعمل. والله لو سمحت ممكن تجيب لي الغرض الفلاني - 00:23:40ضَ

اه بتطيعه وتجيب له هذا الغرض محبة ولا ما بتطيعه ؟ يمكن لو لو وصل خبر ان رئيسك في العمل راضي عنك وزادك وزاد راتبك ومبسوط عليك. اه بتنمش من الفرحة طول الليل - 00:24:12ضَ

كيف لما ربك يرضى عنك؟ محبة فلابد ان تكون هناك الايش المحبة تفعل كل ما جاء به لا اله الا الله مع المحبة لذلك ستة ستة الشرط السادس الانقياد ظاهرا وباطنا - 00:24:27ضَ

الانقياد كل الاوامر التي جاءت بها لا اله الا الله تنقاد ظاهرا وباطنا. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر والانقياد يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم - 00:24:49ضَ

يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فلابد من الانقياد امرك بالصلاة سمعنا واطعنا امرك بالصيام سمعنا واطعنا امرك الرسول باطلاق اللحية سمعنا واطعنا امرك الله انك تحجب المرأة سمعنا واطعنا - 00:25:12ضَ

امرك الله الا تأكل الربا نهاك الا تأكل الربا سمعنا واطعنا الانقياد ولذلك المؤمن الحق ما بينه وبين الحق الا ان يعرفه اما انه يعرف حقه يتركه هذا معناها عنده دخن. عنده ظلمة في في قلبه. عنده سواد في قلبه. عنده خلل - 00:25:35ضَ

تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم امرك بهذا ونهاك عن هذا او ان الله امرك بهذا ونهاك عن هذا وانت متردد ان تفعله لابد من الانقياد سمعنا واطعنا انما كان قول المؤمنين - 00:25:58ضَ

اذا دعوا الى الله ورسوله ايش ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ايش ان يكون لهم الخيرة من امرهم. افكر اشور لا - 00:26:11ضَ

ما بينك وبين الحق الا ان تعرفه واحد قال لك هذا حرام وهاي الدليل الان فعل هذا افعل الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك سمعنا واطعنا ان تجرأت على معصية الله بعد ان علمت بتعرف ان في عندك خلل - 00:26:33ضَ

والموت يأتي بغتة ايوة الشرط السابع القبول لها القبول لها القبول لا اله الا الله قبول لكل ما جاءت به لا اله الا الله القبول لكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:57ضَ

لا تقل سمعنا وعصينا تمانية الشرط الاخير الكفر بالطواغيت وهي كل ما تعبد من دون الله الكفر بالطواغيت وهي كل ما يعبد من دون الله كل ما يعبد من دون الله فهو طاغوت - 00:27:18ضَ

فلا بد للعبد ان يكفر بكل هذه الالهة التي تعبد من دون الله اذا عرفنا اركان لا اله الا الله وشروط لا اله الا الله يقول الشيخ العثيمين في نص الصفحة - 00:27:40ضَ

اه اشهد بمعنى اقر بقلبي ناطقا بلساني اشهد اقر بقلبي ناطقا بلساني عن مشاهد الزور يشهد بلسانه وقلبه من الداخل يعلم ويقر بانه كذاب. صح ولا لأ لما واحد بيروح على المحكمة شاهد الزور - 00:27:59ضَ

بقول له بتشهد ان فلان اخد من فلان نقول نعم اشهد احلف بيحلف من غاموس هو نطق الان بلسانه لكنه في قرارة نفسه من الداخل هل يعتقد بصحة ما يقول - 00:28:21ضَ

ام يعلم انه كذاب لديك هذا اليمين يسمى باليمين الغموس يغمس صاحبه في نار جهنم لا كفارة له الا ان يتوب الى الله اقر بقلبي ناطقا بلساني لان الشهادة لان الشهادة نطق - 00:28:39ضَ

واخبار عما في القلب فانت عند القاضي تشهد بحق فلان على فلان تشهد باللسان المعبر عما في القلب واختيرت الشهادة دون الاقرار لان الشهادة اصلها من شهود الشيء اي حضوره ورؤيته فكأن هذا المخبر عما في قلبه - 00:28:59ضَ

الناطق بلسانه كانه يشاهد الامر بعينه كيف في النهار في وضح الظهير او وضح النهار؟ واحد يقول لك تشهد بان هذه الشمس قل له اشهد بان هذه انت الان تراها بعينك - 00:29:19ضَ

وتقر في قلبك انها هي ايش الشمس. انا لو واحد قال لك هذي الشمس انا شايف هذا معناه ايه اعمى ولذلك قالوا اذا طلبت للشهادة في المحكمة عند القاضي فلا تشهد على شيء - 00:29:36ضَ

الا كأنك تراه كما ترى الشمس في وسط النهار اما اذا مش واضحة عندك الشهادة ما تشهد يعني خشية ان تظلم ايش احد شهادتك اما شهادة واضحة عندك بقلبك وعينك فتشهد والا وقل لا اعلم - 00:30:00ضَ

اه يقول لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله. مكتوب عندك لا معبود حق الا الله خليتها لا معبود بحق الا الله. وعلى هذا يكون خبر لا محذوفا ولفظ الجلالة بدلا منه - 00:30:28ضَ

وحده لا شريك له هذا كله ايه؟ اقرارا به توحيدا هذا كله توكيد اه حط لي عند لا اله الا الله علامة اكتب في الهامش اشهد ان لا اله الا الله. عندي كلمة ان لا اله الا الله - 00:30:44ضَ

في الهاء اللي في الشرح دي لا اله الا الله اللي في الشرح علامة واكتب والمعنى معنى اشهد ان لا اله الا الله والمعنى المعنى اقر واعترف اكتب والمعنى اقر - 00:31:00ضَ

واعترف مصدقا معتقدا اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه انه لا يستحق العبادة لا يستحق العبادة الا الله وحده لا شريك له اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه لا يستحق العبادة الا الله وحده لا شريك له - 00:31:18ضَ

تصور بقى لما تكون الامة لا تكتب عندها هذا الاقرار والاعتقاد باسم الاسلام يعبدون غير الله. لا لابد يصيبك ايش ما يخالف ما تعتقد ترى الناس يطوفون بالقبور والطواف لا يكون الا عبادة حول بيت الله - 00:32:07ضَ

ترى الناس يدعون غير الله. ترى الناس يصلون لغير الله. ترى الناس يستغيثون بغير الله. ترى الناس يذبحون لغير الله. اذا لابد ان تتألم على ما ترى من فساد العقيدة - 00:32:32ضَ

لذلك لا بد على الدعاة وعلى العلماء وعلى جميع الاحزاب انهم يحرصوا على ان يحرروا الناس من عبودية غير الله الى عبودية الله تبارك وتعالى ولذلك بعض العلماء يقول انا اتعجب من الاحزاب التي تدعو للجهاد ولاقامة دولة الاسلام لتطبيق الحدود على السارق والزاني والقاتل. اليس كذلك - 00:32:42ضَ

وهذا ما نبغي لكن هل نسوا ان يطبقوا شرع الله على المشرك بالله ايهما اشد وايهما اظلم السارق ام المشرق باعتراف الجميع المشرك ايهما اشد المشرك ام الزاني؟ المشرك فلما تركنا ذلك الناس يعبدون غير الله ويطوفون بالقبور ويستغيثون واهتممنا بذلك. فيجب على الامة قبل ان تطبق - 00:33:05ضَ

شرع الله على يد على السارق والزاني ان يطبقوا شرع الله على مين على المشرك احكي هذا الكلام للاحزاب والحزبيين والحركيين والتكفيريين ما يعجبهم هذا الكلام ابليس لانك عندما تطبق شرع الله - 00:33:36ضَ

على المشرك تدعو الى عبادة الله هذي ما فيها حظ للنفس ابدا ابدا لما تدعو الناس الى العقيدة ما فيها حظ لكن لما تدعو الناس الى اقامة دولة وهذا الحزب اللي الحريص على هذا الامر بده طبعا هو اللي يستلم الايش - 00:33:52ضَ

الحكم والمناصب ولذلك تراهم ايش حريصين جدا على هذا الامر. لان في حظ للنفس في دنيا ولذلك تلاقيهم ايش؟ لما يصلوا الى هذا الذي ارادوه يختلف على مين يمسك الحكم - 00:34:10ضَ

صح ولا لا ليش اختلفوا انتم كان هدفكم اقامة حكم الله في الارض خلاص اقيموا حكم الله في الارض. ومين ما كان اللي يمسك مش هذا هو كان الهدف والغاية لو انكم صادقين. ليش اختلفتوا الان وصار كل واحد يقتل الثاني - 00:34:25ضَ

كل واحد يريد هو ان يمسك المنصب لان فيها حظ للنفس ولذلك تجد جميع الاحزاب الحركيين والحزبيين والتكفيريين يهتمون يقول لك ايش نقيم حكم الله في الارض ومع ذلك لا يفكرون لحظة واحدة في انهم يجعلون الناس يصبحوا عبيد لله تبارك وتعالى - 00:34:39ضَ

ولذلك تجد معظم الاحزان تجد في الحزب الواحد الصوفي الشيعي تكفيري الجاهل بعرفش ولا شيء ولا يحرصون على دعوة الناس ليدخلوا الجنة وينجوا من النار لا بيحرصوا على بعض شخصيات معينة طبيب - 00:34:58ضَ

مهندس تاجر رجل معروف يحرص عليه الاحزاب وركزوا عليه جدا ويحطوا الاضواء عليه. وين ما راح على شان يجيبوا له الحزب. اما اتحداك اذا بتلاقي حزب من الاحزاب رايح على البدو - 00:35:15ضَ

هناك مع الرعاة اللي بيرعوا الغنم وقاعد بقول له اه اه صلي وعلمه كيف الصلاة قال انظر الى بعض هؤلاء قادة الاحزاب تراه والله لا يحسن الصلاة لا يحسن الصلاة وتلاقيهم الاتنين اعضاء في حزب واحد لكن تجد هذا عقيدته سليمة وهذا عقيدته شركية. هذا يرى الطواف حول القبور جائز وهذا لا يرى الطواف - 00:35:26ضَ

الخبور جائز. اختلاط فوضى هذي مبدأ ما اسس على التقوى يا اخي اذا بتحكي اذا بتحكي هذا الكلام وبتعلن عليهم الحرب يقول لك انت عميد؟ انت جبان انا اقول الذي يدعو الناس الى عقيدة التوحيد ويحذر الناس من الشرك - 00:35:47ضَ

هو الرجل وهو الشجاع والذي يتطلع الى الدنيا الفانية ومناصب الدنيا هو الجبان ولذلك اصحى الاحزاب هم يعلمون بان الناس لا يرفضوا الحزبية ويرفض ما هم عليه لكن يأتون ببدعتهم - 00:36:11ضَ

من خلف الاسلام يحطوا الاسلام وهم وراه احنا نريد ان نطبق شرع الله نحن نريد الحكم بما انزل الله وهم هم لما قتلوا لما كان علي ابن ابي طالب امير المؤمنين - 00:36:37ضَ

فيه افضل من من معالي بن ابي طالب والخلفاء الراشدين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك التكفيريين في المسجد وهو يخطب على المنبر. علي ابن ابي طالب. رفعوا الرايات في المسجد وقالوا لا حكم الا لله - 00:36:56ضَ

طب انتم يا جرب حكموا شرع الله وعلي ابن ابي طالب ما بحكم شرع الله لكن هكذا قتل عثمان من وراء ذلك. قتلوا علي من وراء ذلك ولا زالوا حتى الان يقول لك لا حكم الا لله. الحكم بما انزل الله. طب تعالوا تحكموا فيما انتم تعقدون الك قال - 00:37:08ضَ

وقال رسول الله ما يقبلون ولذلك كن داعية لهذا الدين العقيدة الصحيحة ولك شرف في ذلك ان ما من نبي جاء الا ويدعو الناس الى عقيدة التوحيد اولا. والرسول صلى الله عليه وسلم تلتاشر سنة في مكة وهو يدعو الى عقيدة التوحيد - 00:37:28ضَ

ولما جاء الى المدينة ايضا وهو يدعو الى التوحيد للرجال وللنساء حتى للاطفال حتى الولاد الصغار يعلمهم عقيدة التوحيد. ابن عباس يقول كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك - 00:37:47ضَ

احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. ايش هذي بسموها عقيد توحيد مهتم جدا النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد لما يرى واحد معلق شيء في ايده ايش هذا؟ يقول من الواهنة ينزعها منه ويقول له ان مت وهي على يديك - 00:38:03ضَ

لا لا لا تفلح ابدا ولا تزيدك الا وهنا احارب الشرك ويدعو الى التوحيد. النبي صلى الله عليه وسلم ايش المانع ايش المانع اني الان كل الدعاة يهتمون بهذا؟ واحد يقول انا اتكلم في العقيدة لا اله الا الله وانا ما فيش ولا واحد هيحضر لي - 00:38:21ضَ

بعضهم بعضهم قلنا له علم الناس الدين العقيدة. قال انتم بدكوا اقعد اقول لا اله الا الله وشروط لا اله الا الله. ما فيش حد حيحضر لكن لما تكلم عن الحكام وتكفير الحكام والخروج عن الحكام ويلعن الحكام وحط على الحكام بتلاقي الناس ما هو ايه رعاع. بتلاقي الناس يملوا المسجد - 00:38:40ضَ

مكيفه على هذه على هذه الخطب انت الان انت بتشتغل لله ولا للناس الرسول صلى الله عليه وسلم جاء يدعو الى لا اله الا الله ومين اللي اتبعوه سلمان الفارسي الجماعة الغلابة - 00:38:58ضَ

ادعي بقى حدود التوحيد ولو ما حضر لك اثنين ثلاث لو ما امن بك ناس لكن اجرك على الله فالدعاء الان الا من رحم ربي مش بيعلموا الناس ما يطلبه ما يحتاجه المستمعون. المفروض الداعية يعلم الناس ما يحتاجونه يعني ما يحتاجه المستمعون. الان صاروا كثير من - 00:39:17ضَ

دعاء شغلتهم ايش؟ ما يطلبه المستمعون. ايش بدكم خطبة للجمعة هذي اطلبوا مثلا منه يخطب ايش بدكوا الجمعة الجاية عن كذا. اخطب اذا انت الان ايها الخطيب تشتغل ايش؟ مطلبه المستمعون - 00:39:36ضَ

امعة زي عدمك اللي بطلبوه الناس طول بنا يا شيخ بتطول بهم قصر بنا يا شيخ مقصر بهم اجمع يا شيخ تجمع فيهم. ما تجمع يا شيخ وين الحق؟ وين الموازين - 00:39:54ضَ

فاياك ان تكون امعة. كن مع الحق ولا تبالي. واحرص على رضا الله ولا تهتم ابدا برضا الناس فان رضي الله عليك عنك الناس وان غضب الله عليك غضب عليك كل الناس - 00:40:09ضَ

ايوه كتبتم اقر واعترف مصدقا ومعتقدا انه لا يستحق العباد الا الله وحده لا شريك له. ولهذا قال ولهذا قال اقرارا به توحيد ولهذا قال اقرارا به وتوحيدا ولهذا قال من اللي قال شيخ الاسلام ابن تيمية ولهذا قال اقرارا به وتوحيدا. اي اقرارا بالقلب واللسان - 00:40:23ضَ

اي اقرارا بالقلب واللسان اي اقرارا بالقلب واللسان وتوحيدا اي اقرارا بالقلب واللسان وتوحيدا اي اخلاصا في كل عبادة توحيدا اي اخلاصا في كل عبادة قولية او فعلية لكل عبادة قولية او فعلية - 00:40:52ضَ

او اعتقادية هذا من كتاب الكواشف الجلية صفحة تلاتين كتاب الكواشف الجلية صفحة تلاتين نقلب الصفحة صفحة اتنين وتلاتين رقم اتنين في الشرح ونقول ونقول في اشهد في اشهد الثاني يعني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ايش - 00:41:29ضَ

رسول الله تقول في اشهد ما قلنا في اشهد الاولى اشهد ان محمدا رسول الله. حط لي علامة عند اشهد اكتب هنغلبكم اليوم عشان تستريحوا الجمعة الجاية ان شاء الله. ان كان في العمرة بقية - 00:42:09ضَ

كلام حلو هذا اشارة في الهامش اكتب معنا واشهد ان محمدا رسول الله اكتب المعنى المعنى اقر واصدق اقر واصدق التصديق الجازم اقر واصدق التصديق الجازم من صميم قلبي من صميم قلبي - 00:42:26ضَ

الموافق لقول لساني المواطن يعني الموافق لقول لساني اقر واصدق التصديق الجازم من صميم قلب المواطن لقول لساني بان محمدا عبد الله ورسوله ان محمدا عبد الله ورسوله طب ليش قال عبد الله ورسوله؟ - 00:43:06ضَ

عبد ورسول ليش ردا على طائفتين طائفة عندها افراط فرفعت منزلة النبي صلى الله عليه وسلم الى منزلة الرب. فاستغاثوا به ودعوه من دون الله هذا ايش افراط فلما قال عبد يعني مش اله - 00:43:40ضَ

اليس كذلك فقال عبد عبد الله ردا على الذين رفعوا النبي صلى الله عليه وسلم عن منزلة العبودية الى منزلة الالوهية فدعوه واستغاثوا به من دون الله هو عبد لا يملك - 00:44:00ضَ

بنفسه نفعا ولا ضرا. والله امره بذلك. وسيسمعون الان ورد على الفرقة الثانية التي فرطت تفريط بانها تعتقد حقا وصدقا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله. ومع ذلك لم يقفوا عند سنته - 00:44:15ضَ

يقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك بس شيخي بيقول هيك مع اني اعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم حق لكن يترك قول النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لك اميري بيقول هيك - 00:44:36ضَ

حزب يقول ذلك ولذلك تجد كثير من بعض الاحزاب انظر الى لحيته والى لباسه والى الربطة تبعته والى الديكور تبعه. بتلاقيه نفس الديكور لمؤسس الحزب ان نقول له الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرتدي هذا - 00:44:48ضَ

بمنتهى قلة الادب بيقول لك لو كان النبي صلى الله عليه وسلم عائش الان لارتدى هذا الزي كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا لكن من حبه لمؤسس الحزب - 00:45:03ضَ

تجده يتشبه بكل شيء به المحبة لابد ان تكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فلابد يكون ظاهرك موافق لكل ما جاء في السنة وباطنة كذلك ولذلك قال عبده ورسوله. عبده ردا على الذين رفعوه عن منزلة العبودية الى منزلة الالوهية ودعوه من غير الله. فهو عبد وليس رب - 00:45:18ضَ

وعلى الذين فرطوا وتركوا السنة ولم يستجيبوا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انهم يعتقدون ايش انه رسول الله. فلما اخبرهم انه رسول الله يعني يجب عليكم من مقتضى لا اله الا الله محمد رسول الله. انكم تستجيبوا ايش؟ لرسول الله - 00:45:41ضَ

صلى الله عليه وسلم ايوه بان محمدا عبده ورسوله الى الناس كافة. الى الناس كافة جنسهم وجنهم الى الناس كافة انسهم وجنهم شاهدا ومبشرا شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه - 00:46:00ضَ

داعيا الى الله باذنه سراجا منيرا فيجب تصديقه فيجب تصديقه فيما اخبر به من اخبار من اخبار ما سبق فيجب تصديقه فيما اخبر به من اخبار ما سبق واخبار ما سيأتي - 00:46:46ضَ

يعني اخبرنا عن الامم السابقة نصدقه. اخبرنا عن الامور اللي تأتي في المستقبل نصدقه اخبار ما سيأتي ويطيعه في كل امر ويطيعه في كل امر انك تقر انه رسول الله انك تطيعه في كل امر - 00:47:27ضَ

وينتهي عما نهى عنه وينتهي عما نهى عنه واتباع شريعة والتزام سنته واتباع شريعته والتزام سنته افهم هذا الكلام معنى انك الان تقر ان لا اله الا الله يعني انك عبد لله. كذلك من اقرارك ان محمدا رسول الله انك تتبع ايش - 00:47:48ضَ

هديه وتتمسك بسنته وتدعو الناس اليها فالشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة الرسالة الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية يعني انك تشهد انه ايه؟ رسول وعبد - 00:48:26ضَ

والشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية مقرونة بالشهادة لله مقرونة بالشهادة لله يعني كما انك تعتقد ان لا اله الا الله كذلك تعتقد انه ان محمدا رسول الله. لا تغني لا اله الا الله - 00:48:59ضَ

عن الشهادة الثانية. ولا تغني الشهادة الثانية عن الشهادة الاولى. واحد يقول لك انا بعتقد انه لا اله الا الله. لكن ما بدي انا اعتقد ان محمد رسول الله. هذا مؤمن - 00:49:22ضَ

مسلم لابد منه الشهادتين ايوه مقرونة بالشهادة لله بالتوحيد بالتوحيد مقرونة بالشهادة لله بالتوحيد لا تكفي احداهما عن الاخرى لا تكفي احداهما عن الاخرى ولا بد فيهما ولا بد فيهما - 00:49:32ضَ

من اعتراف العبد من اعتراف العبد بكمال عبودية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ولابد فيهما من اعتراف العبد جمال عبودية النبي صلى الله عليه وسلم لربه كمال رسالته وكمال رسالته المتضمنة - 00:50:06ضَ

وكمال رسالته المتضمنة جماله صلى الله عليه وسلم وانه فاق جميع البشر وانه عائد على النبي صلى الله عليه وسلم. وانه فاق جميع البشر في كل خصلة كمال في كل خصلة كمال - 00:50:39ضَ

كما تسمعون ان شاء الله في مواعظ الجمعة عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وعن صفاته الخلقية والخلق والخلقية انه ما هناك صفة كمال في الجسم الا كانت النبي صلى الله عليه وسلم وفي الخلق - 00:51:06ضَ

في كل خصلة كمال انتهى الكلام الكواشف الجلية صفحة اتنين واربعين وتلاتة واربعين الكواشف الجلية صفحة اتنين - 00:51:22ضَ