باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا - 00:00:00ضَ

الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فمعاشر المصلين لقد كان من عظيم حكمة الله تعالى شرعية هذه الصلاة العظيمة وما تضمنته من اقوال وافعال - 00:00:20ضَ

ولذا كانت الصلاة راحة وطمأنينة وقرة عين. لمن اداها بخشوع واستحضر معاني تلاوته واذكاره ودعائه معاشر المصلين. ولما كان كثير من المصلين قد لا يدرك معاني قاضي الصلاة كان من نتيجة ذلك غياب كثير من تلك المعاني ولذة الفاظها والتنعم بها. واذا - 00:00:40ضَ

اكان ذلك كذلك؟ فعلى المسلم ان يعنى بشأن الصلاة كلها ان يعنى بشأن الصلاة كلها باقوال وافعالها وحركاتها وسكناتها. معاشر المصلين. ولما كان المصلي يبدأ صلاته بقول قوله الله اكبر كانت هذه الجملة العظيمة تكون في جميع تكبيرات الانتقال وهذه الجملة العظيمة - 00:01:10ضَ

كان من الاولى على من يقولها في كل حين ان يتأمل فيها وان يتدبر معانيها. فهذه الجملة العظيمة مما بقولنا الله اكبر يعني ان الله تعالى اكبر من كل شيء. في ذاته واسمائه وصفاته - 00:01:40ضَ

فالله تعالى كبير في اسمائه. كبير في ذاته كبير في صفاته. فاذا تأملت في اسماء الله تعالى فهي اكبر الاسماء معنى وكمالا وجلالا. واذا تأملنا في صفات الله تعالى فهي اعظم الصفات - 00:02:00ضَ

واعلاها قدرا واكملها معنى. فاسماؤه تعالى حسنا وصفاته علا وهي اكبر من كل ومن كل صفة لغير الله تعالى معاشر المصلين ومما يتضمنه قولنا الله اكبر ان الكبرياء لله تعالى كما اخبر بذلك عن نفسه فقال وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم - 00:02:20ضَ

عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وبكل حال. فكما اخبر تعالى عن نفسه وما ما قدروا الله حق قدره. فشأن الله تعالى اكبر من كل شأن. وافعاله واحكامه اكبر واجل من - 00:02:50ضَ

كل فعل وحكمة لغيره فلا اله الا الله ما اعظم شأن الله وما اجل امر الله معاشر المصلين ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقول كان يقول عند استفتاحه للصلاة سبحانك الله - 00:03:10ضَ

وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. وهذا الحديث من حيث الرواية اخرجه ابو داود والنسائي والترمذي عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه. واخرجه الترمذي وابن ماجة عن عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:03:30ضَ

وقد اخرجه مسلم موقوفا عن عن ابن عمر عن وقد اخرجه مسلم موقوفا على عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى قال عنه واما الحديث من حيث الدراية فقولنا في استفتاح صلاتنا سبحانك اللهم وبحمدك فالتسبيح بمعنى - 00:03:50ضَ

تنزيه والثناء فمعنى ذلك ان العبد اذا قال سبحانك اللهم وبحمدك فمعنى ذلك انه ينزه ربه وعن كل عيب فكأنه يقول يا ربي ان اسماءك انزهك ان يكون فيها نقص او عيب وانزه صفاتك العلى - 00:04:10ضَ

ان يكون فيها نقص او عيب او ان تكون كصفات المخلوقين فلك يا ربنا الاسماء الحسنى ولك يا ربنا الصفات العلى وقولنا في صلاتنا وبحمدك فالحمد هو وصف المحمود بالكمال فكأننا نقول - 00:04:30ضَ

يا ربنا بصفات الكمال والجلال. ونعتقد يا ربنا ان كل افعالك واوامرك ونواهيك وان كل اقدارك عدل وكمال لا ظلم فيها ولا شطط فانت يا ربنا محمود في وانت يا ربنا محمود في افعالك. معاشر المصلين وخلاصة القول ان المصلي اذا قال - 00:04:50ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك فمعناه انزلك يا ربي تنزيها مقرونا بالحمد. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قول المصلي سبحانك اللهم يتضمن الباقيات الصالحات التي هي افضل الكلام بعد القرآن - 00:05:20ضَ

كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الكلام بعد القرآن اربع وهن من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وايضا ففي صحيح مسلم ان - 00:05:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الكلام افضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده فهذه الكلمة هي اول ما في الاستفتاح وهي افضل الكلام وايضا فالله تعالى - 00:06:00ضَ

لقد امر بالتسبيح بحمده قد امر بالتسبيح بحمده وعبر بذلك عن الصلاة بقوله وسبح بحمد ربك ربك حين تقوم فكان ابتداء الامتثال بهذا الامر. قال طائفة من المفسرين كالضحاك في تفسير هذه الاية - 00:06:20ضَ

هي قول المصلي سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. وقال الامام ابن ابن القيم رحمه الله تعالى واذا قال العبد سبحانك اللهم وبحمدك شاهد بقلبه ربا منزها عن كل - 00:06:40ضَ

سالما من كل نقص محمودا بكل حمد. فحمده يتضمن وصفه - 00:07:00ضَ