باحث

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله تعالى واسكنه الله فسيح جنانه. امين. اصول - 00:00:00ضَ

ارجو في تفسير القرآن الكريم القاعدة العاشرة في الطرق التي في القرآن لدعوة الكفار على اختلاف ميلادهم ومحنهم. يدعون الى الدين الاسلامي والى الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. بما - 00:00:30ضَ

الدعوة الى الدخول في الاسلام والايمان بالرسول القرآن هذا هو المقصود من الرسالة الله ارسل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة الخلق الى عبادة الله وحده لا شريك له - 00:01:00ضَ

وطاعته. وهذه دعوة الرسل من اولهم الى اخره دعوة الرسل واحدة ولكن الشرائع تتعدد وتختلف وتختلف لكل جعلنا منكم سلعة ومنهاجا اما اصل الدعوة فانها واحدة كل كل الرسل من اولهم الى اخرهم يدعون الى الاسلام. دينهم الاسلام - 00:01:21ضَ

الذي يقوم على اصل على عبادة الله وحده لا شريك له وطاعة الرسول المرسل اليهم. ومنذ بعث الله محمدا الواجب هو اتباعه عليه الصلاة والسلام الايمان به وبما جاء به - 00:01:53ضَ

وهذا واجب على البشرية كلهم الاختلاف لحمي الشيخ هنا يقول طريقة القرآن في دعوة الكفار طريقة القرآن في دعوة الكفار على اختلاف اليهود النصارى المشركين هذا هو التقسيم الغازي ويأتي ايضا الصابئة - 00:02:17ضَ

كما قال تعالى ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين هذه يعني اهم سلام عليكم يعني العالم هذه الامم منهم اهل الكتاب فاليهود والنصارى ومنهم من ليس له كتاب - 00:02:44ضَ

مسائل طوائف المشركين والدعوة للجميع ولهذا يأتي الخطاب بالاسلوب العام يا ايها الناس يا ايها الناس اعبدوا ربكم اعبدوا ربكم الذي خلق والذين من قبلكم لعلكم تتقون الى قوله فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون - 00:03:18ضَ

يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم انزلنا اليكم نورا مبينة. يا ايها الناس اتقوا ربكم لا اله الا الله لا اله قل يا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين لا تعبدون - 00:03:48ضَ

ولكن اعبد الله الذي وامرت ان اكون من المؤمنين الى اخر الايات. نعم. احسن الله اليك. يدعوهم الى الدين الاسلامي وبمحمد صلى الله عليه وسلم. بما يصفه من محاسن شرعه ودينه - 00:04:15ضَ

وما يذكره من براهين رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. ليهتدي من الحق والانصاف. وتقوم الحجة على المعاند. وهذه اعظم طريق يدعى بها جميع المخالفين لدين الاسلام. فان محاسن فان محاسن دين الاسلام ومحاسن - 00:04:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم واياته وبراهينه فيها كفاية تامة للدعوة بقطع النظر عن ابطال شبههم وما يحتجون به. فان الحق اذا علم ان ما خالفه فهو باطل ضلال. باطل فهو باطل - 00:05:05ضَ

ضلال. وضلال. ويدعوهم بما يخوفهم من اخذات الامم. اسوأ ويدعوهم بما يخوفهم من الامم. اخذات الامم. نعم احسن الله اليك. الاخ يعني اخذت الامم الماضية احذرهم ان يسلكوا مسالك المكذبين فيأخذهم الله كما اخذ من قبلهم - 00:05:35ضَ

وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وعقوبات الدنيا وعقوبات الاخرة. وبما في الاديان الباطلة من انواع والعواقب الوخيمة. ويحذرهم من طاعة رؤساء الشر ودعاة النار وانه لا بد ان ان تتقطع نفوسهم على طاعتهم حسرات. وانهم يتمنون - 00:06:08ضَ

ان لو اطاعوا الرسول ولم يطيعوا السادة والرؤساء. وان مودتهم وصداقتهم كما قال السائل ان اهل النار يقول يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا - 00:06:46ضَ

واضلونا السبيل اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ كما تبرأوا منهم كذلك يريهم الله اعمالهم وما هم بخارجين من النار. نعم. احسن الله اليك. يا الله. وان مودتهم وصداقتهم ستتبدل - 00:07:07ضَ

بغضاء وعداوة. ويدعوهم ايضا بنحو ما يدعو المؤمنين بذكر الائه ونعمه ومنفرد بالخلق والتدبير والنعم الظاهرة والباطنة هو الذي يجب على العباد طاعته وامتثال امره واجتناب نهيه ويدعوهم ايضا بشرح ما في اديانهم الباطلة. وما احتوت عليه من القبح - 00:07:39ضَ

مقارنة بينها وبين دين الاسلام ليتبين ويتضح ما يجب ايثاره وما اختيارك ويدعوهم يذكر الله في كتابه يعني ما يدل على بطلان المشركين بضرب الامثال لاتهم مع الاله الحق ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء - 00:08:16ضَ

لا يقدر على شيء ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. ومن رزقناه رزقا من رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سر والجار هل يستوون؟ الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون - 00:09:25ضَ

وضرب الله مثل رجلين احدهما ابكى لا يكذب على شيء. وهو كل على مولاه. اينما يوجه ولا يأتي بالخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وظلم الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون - 00:09:43ضَ

ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمد لله رب العالمين هذه الامثال يذكر الله للدلالة بها على انا بطلان الشرك وفساده وصحة التوحيد فاين من يعبده المشرك ومن يعبده المؤمن الموحد - 00:10:05ضَ

هذي اعبد رب العالمين. فاطر السماوات والارض الموصوف بكل كمال الخلاق العليم وهذا يعبد جمادا او ميتا او او بشر مثله مخلوق من ماء مهيب افمن يخلق كمن لا يخلق - 00:10:45ضَ

افلا تذكرون سبحان الله العظيم. نعم ويدعوهم بالتي هي احسن. فاذا وصلت بهم الحال الى العناد والمكابرة الظاهرة. توعد بالعقوبات الصوارم. وبين للناس طريقتهم التي كانوا عليها. وانهم يخالف الدين جهلا وضلالا. او لقيام شبهة اوجبت لهم التوقف - 00:11:13ضَ

انما ذلك جحود ومكابرة وعناد. فانهم لا يكذبون ولكن الظالمين بايات لا يجحدون وقال في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ويبين مع ذلك الاسباب التي منعتهم من متابعة الهدى. كالكبر - 00:11:48ضَ

املأه الكبر وانها رياسات واغراض نفسية. وانهم لما اثروا الباطل على الحق نعم وانه وانهم لما اثروا الباطل على الحق طبع على قلوبهم وختم وصد عليهم طريق الهدى عقوبة لهم على اعراضهم. امنت بالله ورسوله - 00:12:14ضَ

وتوليهم للشيطان. وتخليهم من ولاية الرحمن. وانه ولاه تولوا لانفسهم. وهذه المعاني الجزيلة. مبسوطة في القرآن في مواضع كثيرة فتأمل وتدبر القرآن تجدها واضحة جلية والله اعلم لا اله الا الله لا اله الا - 00:12:48ضَ

الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة تدل على انواع التوحيد على بطلان الشرك المنطوق طاعة التضمن وتارة بطريق اللجوء الحمد لله رب العالمين فيها الدلالة على انه تعالى المستحق لجميع - 00:13:34ضَ

الحبل كله له وهذي تلزم انه الموصوف بجميع المحامد فلا يستحق الحمد كله والثناء كله الا الموصول بجميع المحارم والله تعالى موصوف بكل صفات الكمال فله الاسماء الحسنى والصفات العلى له المثل الاعلى - 00:14:14ضَ

واما ما يعبد من دون الله مهما بلغ في الفضل. فانه مخلوق مربوب مدبر. من يعبد الملائكة الملائكة عباد وسماهم عباد بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامر يعملون ما بين ايديهم وخلفهم ولا يشفعون الا بما ارتضى - 00:14:46ضَ

وهم من خشيتهم مشفقون. ومن يقل منهم اني اله من دونه نود احد من الملائكة الالهية من دون الله لعذبه الله. ومن يقول منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم. كذلك نجزي الظالمين - 00:15:13ضَ

فكيف بمن يعبد البشر يعبد من هو مخلوق مثله من ماء مهين عاجز ناقص ضعيف مفتقر الى اسباب المنافع فكيف بمن يعبد جمادا من شجر او حجر او يعبدوا امواتا - 00:15:35ضَ

كل هذا يدل على غاية السفه المشركين. فالكفار سفهاء الا انهم هم الشفاء المنافقون لانهم اثروا الادنى على الاعلى الدنيا على الاخرة وعظموا الحقير عظموا الحقير تووا العبد المخلوق المربوب - 00:16:08ضَ

من الملك الواحد القهار وفي النار يقرون لمعبودا لطواغيتهم يقول اذ نسويكم برب العالمين - 00:16:40ضَ