باحث

الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه. اصول - 00:00:00ضَ

قواعد في التفسير القاعدة التاسعة والعشرون. في الفوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لاجناس علوم القرآن. وهذه القاعدة تكاد تكون هي المقصود الاعظم في علم التفسير وذلك للقاعدة في الفوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لاجناس علوم القرآن. نعم - 00:00:27ضَ

هذه القاعدة تكاد تكون هي المقصود الاعظم في علم التفسير. وذلك ان القرآن مشتمل على علوم متنوعة. واصناف جليلة من العلوم فعلى العبد ان يعرف المقصود من كل نوع منها. ويعمل على هذا. ويتبع - 00:01:08ضَ

الواردة فيه. فيحصل المراد منها علما وتصديقا وحالا وعملا فاجل علوم القرآن على الاطلاق. علم التوحيد وما لله من صفات الكمال. فاذا مرت عليه الايات في توحيد الله واسمائه وصفاته اقبل عليها. فاذا فهمها وفهم المراد بها اثبتها لله - 00:01:37ضَ

على وجه لا يماثله فيه احد وعرف انه كما ليس لله مثيل في ذاته فليس له مثيل في صفاته وامتلأ قلبه من معرفة ربه وحبه بحسب علمه بكمال الله وعظمته - 00:02:16ضَ

فان القلوب مجبولة على محبة الكمال. فكيف بمن له على فكيف بمن له كل الكمال ومنه جميع النعم الجزال. ويعرف ان اصل قل هو الايمان بالله. وان هذا الاصل يقوى ويكمل بحسب معرفة العبد - 00:02:42ضَ

ربه وفهمه لمعاني صفاته ونعوته. وامتلأ القلب من معرفتها ومحبتها وايضا وايضا يعرف انه بتكميله هذا العلم تكمل علومه واعماله فان هذا هو اصل العلم. واصل التعبد ومن علوم القرآن صفات الرسل واحوالهم وما جرى لهم. وعليهم - 00:03:12ضَ

مع من وافقهم وخالفهم. وما هم عليه من الاوصاف الراقية فاذا مرت عليه هذه الايات عرف بها اوصافهم. وازدادت معرفته بهم ومحبتهم وعرف ما هم عليه من الاخلاق والاعمال. خصوصا - 00:03:55ضَ

امامهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم فيقتدي باخلاقهم واعمالهم بحسب ما يقدر عليه. ويفهم ان الايمان بهم تمامه وكماله معرفته ويعرف ان ويفهم ان الايمان بهم تمامه. نعم. وكماله معرفته التامة باحوالهم. ومحبة - 00:04:24ضَ

واتباعهم وفي القرآن من نعوتهم الشيء الكثير. الذي يحصل به الكفاية. ويستفيد ايضا الاقتداء بتعليماتهم العالية وارشاداتهم للخلق وحسن خطابهم. اللهم صلي عليها. ولطف جوابهم وتمام مصيرهم وتمام صبرهم. فليس القصد من قصصهم ان تكون سمرا - 00:05:01ضَ

وانما القصد ان تكون عبرا. ومن علوم القرآن علم اهل السعادة والخير واهل الشقاوة والشر. وفي معرفتهم وفي معرفته لهم. ولاوصافهم ونعوتهم فوائد الترغيب في الاقتداء بالاخيار. والترهيب من احوال الاشرار. والفرقان بين - 00:05:41ضَ

هؤلاء وهؤلاء وبين الصفات والطرق التي وصل بها هؤلاء الى دار النعيم واولئك الى دار الجحيم. ومعرفة هؤلاء الاتقياء من الايمان ومحبة هؤلاء الاتقياء من الايمان. كما ان بغض اولئك من الايمان - 00:06:15ضَ

وكلما كان العبد اعرف لاحوالهم تمكن من هذه المقاصد. ومن في علوم القرآن علم الجزاء في الدنيا والبرزخ والاخرة على اعمال الخير. قف على هذا يا اخي لا اله الا - 00:06:45ضَ

مدار علوم القرآن على يعني على العقائد وعلى تشريع مدارها على الايمان والعمل الصالح الا الذين امنوا وعملوا الصالحين قال تعالى الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق من الهدى والعلم النافع - 00:07:19ضَ

جميع القرآن من الاعتقادات ما يجب الايمان به اسماء الله وصفاته وحظر على اليوم الاخر ما يكون وما كان وما يكون فيما يجب من الايمان الاعمال الصالحة يذكر مجمله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات والذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:07:54ضَ

كلكم مفصلة صلاة الزكاة والصوم حج الجهاد واحسان وبر الهدى والعلم ودين الحق والعمل الصالح هما مدار علوم القرآن وان ترجع الى هذه وكل من منهما له تفصيلات وله تفريعات - 00:08:35ضَ

اقرأ الفاتحة تجد فيها هذين الامرين لكن باجمالي اغتصاب الاية الثلاثة الاولى في صفات الرب سبحانه والاية الرابعة يجب على العبد من توحيد الله عبادة واستعانة الرابعة الخامسة فيها التوجه الى الله - 00:09:29ضَ

بالهداية وفيها بيان ان صراط مستقيم هون صراط النبيين والصديقين والشهداء - 00:10:06ضَ