باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه مدارسة للمنيرة في مهم علم السيرة للشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه الله وادام نفعه واجرى الخير - 00:00:00ضَ

على يديه وهي منظومة مختصرة في مهمات سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. تقع في عشرين بيتا وسيرة الطريقة وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هي اخباره منذ ولادته الى ان لحق بالرفيق - 00:00:20ضَ

لا لا قال ابن المناصف القرطبي علم بايام رسول الله من لدن النشء الى التناهي. علم بايام رسول من لدن النشء الى التناهي. هذا تعريف السيرة. وقد فاظ الله تعالى علينا الاتساء به. فقال لقد كان لكم في - 00:00:40ضَ

الله اسوة حسنة. ولا يتم واجب الاكتساء به الا بمعرفة سيرته واحواله واخباره وفرض علينا محبته صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين - 00:01:02ضَ

ولا يمكن ان تحب من لا تعرف فاذا اردت سيرته واخباره واحواله وايامه احببته لا محالة نعم تفضل سيدي عبد الملك اسمع الابيات الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله للمصنف ولشيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال - 00:01:21ضَ

الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي رحمه الله تعالى بحمد ربي ابدأ المنيرة بحمد ربي ابدأ المنيرة ثم الصلاة والسلام السيرة على نبي اسمه محمد ابوه عبدالله منه مفرده. وجده شيبة عبدالمطلب من نسله - 00:01:47ضَ

عدنان واصله العرب وامه من كل وهب امنة اجداده بين قريش كائنة. مولده في البلد الامين عام في يوم الاثنين ربيع الاول في ثاني عشره حسابا اولي. اتم مع حليمة اربع - 00:02:07ضَ

بعد الاعوام في غنيمة وامه عقيبة ست ماتت وجده بعد ثمان وافت. ثم ابو طالب ثم ابو طالب الشام معه وارتحل. من بعده متجرا في مال خديجة فزوجه في التالي. احسنتم. احسنتم بارك الله - 00:02:27ضَ

الله فيكم. قال وفقه الله بسم الله الرحمن الرحيم بحمد ربي ابدأ المنيرة ثم الصلاة والسلام السيرة على نبي اسمه محمد صلى الله عليه وسلم. ابتدأ وفقه الله للبسملة والحمدلة والصلاة والسلام على - 00:02:47ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم وهي من اداب التصنيف. وقد لوح في هذه المقدمة مقصوده من النظم على وجه اللطيف فانه قال ثم الصلاة والسلام السيرة. ومعناه ان من الطريقة المسلوكة الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم. واراد شيئا وراء - 00:03:07ضَ

ذلك وهو الاعلام بان منظومته هذه في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وان يكون في اول الكلام اشارة الى ما سيق الكلام من اجله. ماذا يسمى عند البلاغيين براءة الاستحلال. احسنت. يسمى براءة الاستهلاك. احسنت. واول ما ذكر من مهمات السيرة اسم نبي - 00:03:27ضَ

صلى الله عليه وسلم قال على نبي اسمه محمد. صلى الله عليه وسلم. وهو اشهر اسماء نبينا صلى الله وسلم. وقد ورد هذا الاسم في القرآن في اربعة مواضع. من يذكر؟ في ال عمران اها - 00:03:54ضَ

ما موضع؟ في ال عمران قوله تعالى نعم ما كان محمد ابا احد من رجالكم ملك رسول الله وخاتم النبيين. وفي الفتح محمد رسول الله والذين معه. احسنت. صحيح. بقي موضع؟ من سورة الاخلاص. سورة محمد - 00:04:14ضَ

يا والي ها؟ سم. احسنت. والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم واصلح بالهم. ورد باسم اخر في القرآن ما هو؟ احمد. احمد. فضيلة الشيخ - 00:04:54ضَ

في قوله تعالى ابشر برسوله يأتي من بعدي احسنت احسنت واضح النسيمان؟ اشهر اسمائه صلى الله عليه وسلم وله اسماء اخرى وردت في صحيح السنة. منها في الصحيحين لي خمسة اسماء انا محمد - 00:05:14ضَ

وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر. وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي. وانا العاقل والعاقل الذي ليس بعده ثم ذكر اسم ابي نبينا صلى الله عليه وسلم فقال ابوه عبدالله منه مفرد ما معنى قوله منه مفرد - 00:05:34ضَ

يعني لم يولد لي والد النبي صلى الله عليه وسلم وغير النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت صحيح بارك الله فيك. يعني لم يولد لعبدالله احد من الاولاد ذكورا هناك سوى نبينا صلى الله عليه وسلم. فليس لنبينا صلى الله عليه وسلم اخوة من النسب ولا اخوات. ثم قال وجدته شيبة عبد - 00:05:54ضَ

جد نبينا صلى الله عليه وسلم اسمه شيبة. ويقال له ايضا شيبة الحمد بجوده. لكن عليه اسم عبدالمطلب. ولهذه التسمية قصة. وهي ان اباه هاشما كان قدم المدينة فتزوج سلمى بنت عمرو النجارية. فوجدت له شيبة. فتركه هاشم عندها حتى - 00:06:16ضَ

كان غلاما بالغا ثم خرج اليه عمه المطلب ليلحقه ببلده وقومه بمكة. وكلا في ذلك امه وطلب اليها ان تدفعه واخبرها انهم اهل بيت شرف في قومهم وان اقامته بين قومه وعشيرته خير له من الاقامة في غيره - 00:06:46ضَ

وبعد تمنع اذنت له فاحتمله فدخل معه مكة مردفه معه على بعيره فظنته قريش عبدا للمضطرب. فقالت عبدالمطلب تعه اي هذا عبد المطلب ابتاعه المطلب. فقال المطلب ويحكم انما هو ابن اخي هاشم قدمت به من المدينة - 00:07:11ضَ

فغلب عليه اسمه عبد المطلب حتى تموسي اسمه شيبة. ثم قال من نسل عدنان ينتهي نسب نبينا صلى الله عليه وسلم يا عدنان وهو جد بعيد له. فنبينا صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن - 00:07:38ضَ

بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معاذ ابن عدنان وهذا القدر من نسبه صلى الله عليه وسلم متفق عليه بين النسابين لا خلاف فيه بينهم البتة - 00:07:58ضَ

وما فوق عدنان مختلف فيه. ولا خلاف بينهم ان عدنان بوادي اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام وانما اختلفوا في ما بين عدنان واسماعيل من الاباء. ثم قال واصله العرب نبينا صلى الله عليه وسلم من العرب. ثم قال وامه بنت لوهب - 00:08:18ضَ

منى ام نبينا صلى الله عليه وسلم هي امنة بنت وهب الزهرية القرشية. والدها هو وهب ابن تعد مناح بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب الى اخر النسب السابق في نسب نبينا صلى الله عليه وسلم. ثم قال - 00:08:38ضَ

اجداده بين قريش كائنة. نسبه صلى الله عليه وسلم من جهة الاب والام يرجع الى قريش الله وجعله في خير العرب قبيلة واشرفهم ارومة واعظمهم شرفا. قال صلى الله عليه وسلم دعى كما في صحيح مسلم - 00:08:58ضَ

ان الله اصطفى كناية من وادي اسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فهو صلى الله عليه وسلم نخبة بني هاشم. وسلالة قريش وصميمها واشرف العرب - 00:09:18ضَ

ثم قال مولده مولده في البلد الامين. كانت ولادته صلى الله عليه وسلم في مكة البلاد الامين كما قال تعالى وهذا البلد الامين. اي الذي يأمن من دخل فيه كما قال تعالى ومن دخله كان امنا. عام قدوم الفيل للتبيين - 00:09:38ضَ

عام الفيل هو العام الذي اراد فيه ابرهة الحبشي ان يهدم الكعبة. فتوجه الى مكة في جيش عرمرم. واستصحى معه فيلا عظيما لم يرى مثله. وقيل كان معه عدد من الفيلة. فاهلكهم الله تعالى بان ارسل عليهم طيرا ابابيل - 00:09:57ضَ

تحمل حجارة مشتتهم وحمى بيته منهم. قال الله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل ان طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. فكانت العرب تؤرخ بهذه الحادثة العظيمة - 00:10:17ضَ

عن عادتهم في التأريخ بالحوادث الكبار. فحفظت سنة ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بمقارنتها هذا الحدث. وهذا معنى قوله التبييني قال ابن عباس رضي الله عنهما كان عند الحاكم ولد النبي صلى الله عليه وسلم عاما في ورواه ابن اسحاق عن قيس ابن مخرمة انه - 00:10:37ضَ

قال ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. فنحن ليبتان. اي ولدنا في وقت واحد. والمشهور انه اذا صلى الله عليه وسلم كانت بعد هذه الحادثة بخمسين يوما - 00:10:57ضَ

ثم قال وفقه الله في يوم الاثنين ربيع الاول في ثاني عشره حسابا عودي. في يوم الاثنين ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في صحيح مسلم عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال - 00:11:13ضَ

ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او قال انزل علي فيه. في يوم اثنين ربيع الاول كانت صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول بلا خلاف في ثاني عشره حسابا عودي. اخرج ابن ابي شيبة والجورقاني في الاباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير - 00:11:33ضَ

عن جابر بن عبدالله وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم انهما قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الاول وفيه بعث وفيه عرج الى السماء وفيه هاجر وفيه مات - 00:11:58ضَ

ثم قال وفقه الله مسترضعا اتم مع حليمة اربعة الاعوام في غنيمة كانت ام نبينا صلى الله عليه وسلم امنة اول من اربعة. ثم ارضعته ثويبة وولاة ابي لهب. ثم ال امر رضعه - 00:12:18ضَ

صلى الله عليه وسلم الى حليمة السعدية وحاصل خبر ارضاء حليمة له صلى الله عليه وسلم انها قدمت الى مكة في نسوة من بني عن ابن بكر يلتمسن الرباع فما منهن امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه اذا قيدها انه يتيم - 00:12:36ضَ

كانهن كن يرجون المعروف من ابي الصبي. فكنا يقولون يتيم وما عسى ان تصنع امه وجده؟ فكنا يتركنه لذلك. فما بقيت امرأة الا اخذت رضيعا غير حليمة. فلما اجمعوا على الانطلاق قالت حليمة لزوجها - 00:12:56ضَ

واسمه الحائط بن عبدالعزى والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي وليس معي رضيع. لاذهبن الى ذلك اليتيم فلا اخذ منا فقال لا بأس عليك ان تفعلي. فعسى الله ان يجعل لنا فيه بركة. فما هو الا ان اخذته حتى اقبل ثدياها عليه - 00:13:16ضَ

باللبن وصارت شارفهم حافلا. اي قد امتلأ ظرعها من اللبن. فشربوا منه حتى رووا. ثم بعد عامين عادت حليمة به الى امه. وهي احرص شيء على مكثه فيهم لما كانوا يرون من بركته - 00:13:36ضَ

دعينا نرجع بابننا معنا. فانا نخشى عليه وباء مكة. قالت فلم نزل بها حتى ردته معنا. فبقي معها عامين اخرين حلت فيها على حليمة اعظم الغنيمة. كما قال مسترضعا اتم مع حليمة اربعة الاعوام في غنيمة - 00:13:56ضَ

والخبر السابق في ارضاء حليمة للنبي صلى الله عليه وسلم. واقامته عندها ببادية بني سعد. تفرد ابن اسحاق بروايته اسناده ضعيف لكن لا شك في استرضائه صلى الله عليه وسلم ببادية بني سعد. فقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال انا دعوة ابي ابراهيم - 00:14:16ضَ

السردية في بني سعد بن بكر وبنو سعد هم قوم حليمة السعدية. وثبت قول وفد هوازن للنبي صلى الله عليه وسلم بعد حنين انما في طائري اي في الاسر عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك. فاسترظاعه صلى الله عليه وسلم لبادية بني سعد ثابت - 00:14:36ضَ

قال وامه عقيبة ست ماتت. بعد ست سنوات من مولده صلى الله عليه وسلم. ذهبت به امه الى اخواته مبين نجار وهم اخوال جده عبدالمطلب. فان ام عبدالمطلب كما سبق هي سلمى بنت عمرو من بني النجار - 00:14:56ضَ

ام نبينا صلى الله عليه وسلم امنة بنت وهب زهرية قرشية وام ابيه عبدالله فاطمة بنت عمرو بن عائب من بني وام جده عبدالمطلب سلمى بنت عمرو من بني النجار. فذهبت به امه الى اخوال جده في المدينة لزيارتهم - 00:15:16ضَ

وفي طريق العودة من المدينة الى مكة توفيت بالابواء. رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي - 00:15:36ضَ

واستأذنت في ان ازور قبرها فاذن لي. فزوروا القبور فانها تذكر الموت. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في كفاه جده مطلع وكان جده يفضله على اولاده وابنائه. ويجلسه في مجلسه. وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:56ضَ

عنده حظوة عظيمة. وكان عبد المطلب فراش حول الكعبة يجلس حوله بنوه. وكان يجلس نبينا على فراشه معه. وكان يؤتى بطعام الا قال علي ابني فيؤتى بنبي صلى الله عليه وسلم فيأكل معه. قال بعضهم احدثت في الجاهلية فبين انا اطوف بالبيت اذا رجل يقول - 00:16:16ضَ

فالي راكبي محمدا رده الي واصطنع عندي يدا. قلت من هذا؟ قالوا هذا عبد المطلب بن هاشم. بعث ابن ابنه في ابل له ضلت. وما بعثه بشيء الا جاء به. قال فما برحت حتى جاء بالابل معه. فقال عبد المطلب - 00:16:46ضَ

يا بني حزنت عليك كالمرأة حزنا لا يفارقني ابدا. ثم ان عبد المطلب توفي نبينا صلى الله عليه وسلم ابن ثمان سنين. وهذا معنى قوله وجده بعد ثمان وافت اي بعدما تمت بالنبي صلى الله عليه وسلم ثمان - 00:17:06ضَ

اتنين قال ثم ابو طالب عمه كفل وزار بصرى الشاي معه وارتحل. ثم ابو طالب عمه كفل كفله وبعد ذلك عمه ابو طالب بوصية جده به ولان ابا طالب كان شقيق عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:26ضَ

كفله لهذين الأمرين قال وزار بصرى الشاي معه. هذه رحلة نبينا صلى الله عليه وسلم الاولى الى الشام. وكان عمره اذ ذاك ثنتي عشرة سنة خرج به ابو طالب معه بعدم من يقوم به اذا تركه بمكة. فرأى ابو طالب واصحابه مما - 00:17:46ضَ

خرج معه الى الشام من الايات فيه صلى الله عليه وسلم زاد عمه في الوصاة به والحرص عليه. رأوا تضمين الغمامة له اميل الشجرة بظلها عليه. وتبشير بحيرة الراهب به. وكان بحيرا راهبا من رهبان النصارى. وامر بحيرة ابا طالب بالرجوع - 00:18:09ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يراه اليهود فيرمونه سوءا. والحديث اخرجه الترمذي في جامعه. واصله ثابت ما ذكر ابن القيم ابن كثير ابن حجر وان كان فيه زيادة ضعيفة مثلا فيه انه قال فلم يزل يناشده اي يناشد بحير ابا طالب - 00:18:29ضَ

يناشده حتى رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلال. وكونه بعث معه بلال قال ابن القيم هذا من الروابط الواضح لكن اصل حديثي ثابت كما قاله جمع من المحدثين منه ابن القيم وابن كثير وابن حجر قال وارتحل من بعده متجرا - 00:18:49ضَ

وفي مالي خديجة فزوجه في التالي راحنا النبي صلى الله عليه وسلم الرحلة الثانية بمال خديجة رضي الله عنها. وهو ابن خمس وعشرين سنة. وقد كانت سمعت عن صدقه واماته. فاحبت ان يتاجر بمالها. منها المال ومنه صلى الله عليه وسلم المتاجرة - 00:19:09ضَ

ماذا يسمى هذا عند الفقهاء اقبل بين اثنين ما له من الاخر العمل. مضاربة؟ احسنت. هذه المضاربة. تسمى المضاربة وتسمى القراب الى الشام ومعه ميسرة غلام لخديجة. فرأى ميسرة من النبي صلى الله عليه وسلم بهرة. ثم - 00:19:33ضَ

صلى الله عليه وسلم قفل من رحلته الى الشام وقد ربحت تجارته. فاخبر ميسرة سيدته خديجة ما رأى من النبي صلى الله عليه وسلم من عظيم وحسن خلقه وصدق حديثه. فرغبت ان يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بما اراد الله بها من الخير - 00:19:57ضَ

كانت بهذا الزواج ما لا يخطر بالبال من الشرف. وهذا قوله فزوجه في التالي وخصائصها رضي الله عنها وارضاها كثيرة منها ان اول امرأة تزوجها. وانه لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت. وانها - 00:20:17ضَ

اول من امن من امن به من النساء. بل اول من امن به على الاطلاق لم يتقدمها رجل ولا امرأة. وانه لم يولد للنبي صلى الله عليه وسلم من ازواجه سوى من خديجة رضي الله عنها. فكل اولاده صلى الله عليه وسلم كانوا منها الا ابراهيم فانه من - 00:20:37ضَ

مارية القبطية هذا اخره والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اليك جزاكم الله خير شيخنا حياكم بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام - 00:20:57ضَ