باحث

قال المصنف رحمه الله تعالى واما وقت السجود فانهم اختلفوا فيه ومنع قوم السجود في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها هذا حقيقة وان كنا سبق ان ذكرناه لكننا نحتاج احيانا الى تكرير بعض المسائل - 00:00:02ضَ

لربطها بدروسنا التي معنا. تعلمون ايها الاخوة ان هناك اوقاتا نلهي عن الصلاة فيه والقصد بالنهي عن الصلاة فيها انما هي عدا الفرائض. وهذه الاوقات الخمسة التي نهي عن الصلاة فيها جاءت فيها احاديث صحيحة في - 00:00:20ضَ

وفي غيرهما ومن وتلكم الاوقات هي كما جاء في الحديث لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. وفي حديث اخر لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. ولا صلاة بعد صلاة العصر - 00:00:40ضَ

حتى تغرب الشمس. اذا هذان وقتان ثم يأتي حديث عقبة بن عامر الذي اخرجه مسلم في صحيحه واخرجه غيره. والذي قال فيه ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع - 00:01:01ضَ

يعني تطلع الشمس وترتفع قيدهن. وحين يقوم قائم الظهيرة يعني حين تكون الشمس في كبد السماء يعني وقتها الزواج وحين تضيف الشمس للغروب اي حين تبدأ الشمس في الغروب تميل للغروب. هذه اوقات خمسة نهي عن الصلاة فيها - 00:01:24ضَ

ومع ذلك فصل العلماء الاقوال فيه فمن ترك فريضة من الفرائض ناسيا او نائما عنها لعذر فانه لا اثم عليه في هذا المقام لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها متى ذكر فانه لا كفارة لها الا ذلك - 00:01:46ضَ

ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد نام عن صلاة الفجر وقام من مكانه. وبعد ذلك صلى ركعتي الفجر وصلى باصحابه اذا قد ينام الانسان عن الصلاة لكن لا ينبغي ان يتخذ الانسان ذلك وسيلة لان بعض الناس - 00:02:11ضَ

ليلة يحيي ليله بالقيام. وقد يكون هذا الاحياء في معصية الله سبحانه وتعالى. فاذا ما اوشك الفجر على الظهور ذهب ونام فتاة فاتته صلاة الفجر. فهل نقول هذا بانه معذور في نومنا؟ نقول عن هذا مفرط. ولذلك يقول الرسول - 00:02:31ضَ

الله صلى الله عليه وسلم ليس التفريط في النوم وانما التفريط ان يؤخر الصلاة حتى يدخل وقت الاخرى. وانت كذلك ان تساهلت في الصلاة فلما قرب وقتها بك نمت عنها او تشاغلت عنها في امر من امور الدنيا فانت بذلك مفرط عليه - 00:02:51ضَ

اذا ها الفريضة تؤديها في اي وقت من الاوقات. ويختلف العلماء ايضا في صلاة الجنازة. يا علي ثلاث لا تؤخرهن وذكر من بينها الجنازة اذا حضرت ومن العلماء من يرى انها تصلى في اوقات النهي - 00:03:11ضَ

والعلماء قد انقسموا فيما عدا ذلك من السنن الى قسمين. فالشافعية يرون ان كل صلاته ان كل صلاة صلاة تطوع ذات سبب فانها تصلى في وقت النهي وفي غيره. وغيرهم يخالفهم في ذلك. وقد سبق ان رجحنا ولا - 00:03:28ضَ

نرجح مذهب الشافعية في ذلك وهو ان السنن فتحية المسجد وكذلك ايضا صلاة الاستسقاء كسوف وغيرها ذات اسباب فانها حقيقة تصلى في اوقات الليل وان كانت مثلا صلاة الاستسقاء لها وقت محدد كما عرفتم - 00:03:48ضَ

اذا هنا في هذا المقام هناك صلوات ذات اسباب من التطوعات تصلى في اوقات النهي نأتي الان الى السجود هل السجود صلاة؟ العلماء يقولون بان السجود جزء من الصلاة. اذا يلحق بالصلاة فيطلق - 00:04:08ضَ

وعليه اسم الصلاة اذا كان صدود التلاوة صلاة اذا هل يجوز ان يسجد القارئ او المستمع في وقت من اوقات من الاوقات التي مظي عن الصلاة فيها اختلف العلماء في ذلك - 00:04:27ضَ

والشافعية كعادتهم يذهبون الى جواز ذلك. وهي ايضا رواية للامام احمد وكذلك قيل بانها رواية للامام مالك وبعض العلماء يرى انه لا يسجد للتلاوة في وقت من اوقات النهي وهذه المسألة تحتاج الى تفصيل ايضا. انتم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين بعد العصر - 00:04:43ضَ

وبعد العصر لا تصلى النوافل ولا السنن وقد ايضا احتار بعض الصحابة في ذلك عبدالله ابن عباس والمسوة ابن محرم وعبدالرحمن ابن ازهر وارصفوا قريبا الى عائشة رضي الله عنها يسألون - 00:05:12ضَ

عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها قالت ركعتان ما تركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضر ولا سفر فذكرت الركعتين قبل الفجر الركعتين بعد العصر. فذهب اليها قريب. فسأل اقرأها السلام وسألها. فاحالته - 00:05:31ضَ

لان العلم في ذلك عند ام سلف فعاد الى اصحابه وهذا من اداب الرسول ما ذهب مباشرة الى ام سلمة وان كما عاد الى النفر الثلاثة الذين ارسلوه فارسلوه الى ام سلم - 00:05:51ضَ

فذهب اليها فاخبرها بما ارسل اليه. فبينت له قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم او قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسأل عن ذلك فقال اتاني وفد من بني عبد القيس باسلام قومهم فشغلوني عن الركعتين بعد الظهر فهما هاتان - 00:06:07ضَ

اذا ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر من ركعتين انما هما قضاء لماذا الركعتين بعد الظهر وهي من السنن الرواتب. اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه ما قضاء - 00:06:32ضَ

ولم يكن ذلك ابتداء وفرق بين القضاء وغيره. مع ان هناك خلافا بين العلماء من ان بعضهم يرى ان ذلك من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم. واذكر انه ورد في ذلك واظنه حديث عن المغيرة لكن فيه ظعف - 00:06:51ضَ

هذا احببنا ان نشير اليه. اذا لو ان الانسان قرأ اية فيها سجدة هل يسجد؟ انا اميل الى مذهب الذين يقولون بالسجود لان هذه لها سبب قال فمنع قوم السجود في الاوقات الملهية عن الصلاة فيها - 00:07:11ضَ

وهو مذهب ابي حنيفة على اصله في منع صلوات المفروضة في هذه الاوقات. حقيقة مذهب ابي حنيفة فيه تفصيل لكن نحن سلكنا مسلك عدم التفصيل ودخول التفريعات في المذاهب حتى يعني لا تتعدد الاقوال. نعم - 00:07:30ضَ

قال ومنع مالك ايضا ذلك في الموطأ. لانه عنده من النفل والنفل ممنوع في هذه الاوقات عنده وهو ابن القاسم عنه انه يسجد فيها بعد العصر ما لم تصفر الشمس او تتغير - 00:07:46ضَ

وكذلك بعد ولعل وجهة الامام مالك رحمه الله ما لم تصفر الشمس لانه كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم تلك صلاة تلك صلاة المنافقة حتى اذا كانت الشمس بين قرني شيطان قام فنقره اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا يعني يؤخرون - 00:08:03ضَ

الصلاة حتى اذا مات اصفرت الشمس واوشك المغرب قام بعض الناس فصلى وهذا من الكسالى. وهذه لا شك الكسل في القيام الى الصلاة انما هي من صفات المنافقين لان الله - 00:08:23ضَ

سبحانه وتعالى عندما وصف المنافقين قال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. فترى انهم يراؤون الناس في اعمالهم. يخشون الناس ولا يخشون الله. وهذا هو شأن المنافقين. اما المؤمن الحق - 00:08:38ضَ

فعليه دائما ان يخشى الله سبحانه وتعالى ولا يخشى احدا غيره. الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه لا يخشون احدا نعم هناك خوف تخاف من سبع تخاف ان تقع في الخطأ تخاف من عدو لكن هذا خوف معتاد - 00:08:58ضَ

لكن الخوف الذي لا ينبغي ان يكون الا لله في امور العبادة فلا ينبغي ان تصرفه لغير الله سبحانه وتعالى. فينبغي ان دون خوفك وخشيتك انما من الله سبحانه وتعالى. لان الخوف والرجاء والتوكل والدعاء والخشية - 00:09:18ضَ

والرهبة والانابة هذه كلها انواع من انواع العبادة. لا ينبغي ان تصرف الا لله سبحانه وتعالى قال وروى ابن القاسم عنه انه يسجد فيها القاسم الامام المشهور احد اصحاب الامام الامام مالك رحمه الله - 00:09:38ضَ

والله وهو الذي كثيرا ما يقول سئل الامام ما لك عن كذا فقال كذا واحيانا لا يجيب الامام مالك لا يجيب الامام مالك فيجيب ابن القاسم وابن القاسم من العلماء الاعلام فهو ايضا بمنزلة البغيض عند الشافعية محمد ابن الحسن - 00:09:58ضَ

وابي يوسف عند الحنفية وكذلك ايضا الاكرم وغيره من اصحاب احمد عند الحنابلة قال وراه ابن القاسم عنه انه يسجد فيها بعد العصر مالك مذهبه ايضا فيه تفسير ما لم تصفر الشمس او تتغير. وكذلك بعد الصبح وبه قال الشافعي وهذا بناء على انها سنة. وان - 00:10:18ضَ

تصلى في هذه الاوقات ما لم تدنو الشمس من الغروب او الطلوع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:47ضَ