باحث

قال المصنف رحمه الله تعالى كتاب الديات فيما دون النفس قال والاشياء التي تجب فيها الدية. اذا كل الذي مضى ايها الاخوة يتعلق بالديات في النفس. يعني كل ما مضى مما درسناه - 00:00:02ضَ

جنايات وقصاص يتعلق بازهاق النفس اي بازهاق الروح لكن قد يكون التعدي فيما دون النفس والتعدي فيما دون النفس ينقسم الى قسمين وهناك تعد على طرف من الاطراف كقطع يد او رجل او قلع عين او قطع انف او لسان او شفا - 00:00:18ضَ

او اذن او غير ذلك او اذهاب شيء لا يوجد في الانسان غيره. وما يوجد فيه اثنان ففيه الدية وما لا يوجد الا واحد ففيه كاملة وما يوجد فيه اثنان فاذا اجتمع فيه دية والواحد فيه نصف الدية كقطع اليد فيها نصف الدية لكن قطع الانف فيه ادية كاملة لانه - 00:00:45ضَ

بالنسبة للعين نصف الدية وهكذا. هذا في حالة الخطأ لكن الذي سيبدأ به المؤلف فيما يتعلق بماذا بالتعدي فيما لا يصل الى ارهاب طرف وهو ما يعرف بالحجاج يعني التي يصيب بها الانسان من الجروح اي الجراح - 00:01:07ضَ

وهذي فيها اشياء محددة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هدية كما في الموضحة وهي الشجة التي توضح العظم وهي لا تكون الا في الرأس او في الوجه هذي فيها خمس من الابل كما جاء في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمرو ابن حزم - 00:01:29ضَ

وما دون ذلك ليس فيه دية ولكن فيه ارش يعني حكومة كما سنبين ذلك ما معنى حكومة وما هو الارث وما فوق الموضحة فيه الدية. بعضها فيه نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعضها اجمع العلماء على - 00:01:50ضَ

وجوب الدية فيك. فانت لما تأخذ هذه الجراح تجد انها تبدأ واحد صغيرة وتكبر شيئا فشيئا فيبدأون بالحارس وبعضهم بالدامية كما ذكر المؤلف يقولون الحارس التي تشك شيئا من الجلد دون ان يخرج الدم - 00:02:10ضَ

ثم تأتي بعدها الدامية التي تزيد قليلا فيخرج الدم ثم تأتي بعد ذلك ماذا الباضعة التي تأخذ في اللحن ثم تأتي بعد ذلك الملتحمة التي دخلت في اللحم ثم تأتي التي تصل الى الجلد الرقيق الذي يفصل بين العظم وبين اللحم - 00:02:30ضَ

ثم تأتي الموضحة التي اوضحت العظمة ثم تؤتي الهاء تأتي الهاشم التي هشمت العظم. ثم تأتي المنقلة التي كسرت العظم وخلخلت بحيث تغير عن مكانه ثم تأتي بعد ذلك المعمومة التي وصلت الى جلدة الدماغ - 00:02:54ضَ

وهناك الجائفة التي تكون في الجوف التي تصل الى الجوف فما دون الموضحة ليس فيه على الرأي الصحيح ليس فيه دية والموضحة وما فوقها في هادية ففيه الخمس في الموضحة ثم يأتي بعدها الهاشم عشر ثم المنقلة خمس عشر ثم المأمومة وكذلك الجائفة فيها - 00:03:18ضَ

دروس الدية وما دون الموضحة انما فيها حكومة هذه هي الاشياء التي سيعرضها المؤلف وبعضها ليست محل خلاف لانه جاء فيها نص عن رسول الله صلى الله عليه وبعضها اجتهد فيها العلماء - 00:03:44ضَ

قال والاشياء التي تجب فيها الدية فيما دون النفس هي سجاج واعضاء فلنبدأ بالقول في الشجاج قال رحمات قالوا لا تكونوا الا في الرأس او في الوجه وهل هي تكون في بعض الوجه او في كل هل كل ما وقع في الوجه - 00:04:07ضَ

يسمى سجاج او في مواضع عند اكثر العلماء لا فرق بين مكانه ومكان في الوجه لكن بعض العلماء ايضا له نظرة بان الشج ايضا حتى اذا شفيت وتركت شينا يعني عيبا في الوجه - 00:04:27ضَ

فانها ايضا يؤخذ مقابل ذلك شيء يعني انا اعطي قبل ان نبدأ في القراءة ما دون الموضحة يقولون فيها حكومة ما معنى حكومة يعني ليس هناك شيء محدد فيها. الحكومة هو ان تعتبر هذا الانسان الذي اصيب بمثابة عبد - 00:04:41ضَ

العبد كما تعلمون يباع ويشترى فله قيمة في حالة صحته وله قيمة في حالة وجود عيب فيه ويقدر بان هذا الحر الذي اصيب بانه عبد ما قيمة هذا المصاب لما كان سليما مثلا قيمته عشرة الاف - 00:05:04ضَ

ولما اصيب وشفي من هذا الجرح وترى كافرا كم تكون قيمته مثلا تسعة الاف يؤخذ الفرق ويسلم وهكذا هذا معنى الحكومة اما ما يتعلق بالدية فهي التي جاء النص عليها الموضحة التي اوضحت الامر فيها خمس من الابل - 00:05:26ضَ

كما في حديث كما في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل اليمن الذي كتبه الى عمرو ابن حزم قال وفي الموظحة خمس من الابل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:48ضَ