باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:01ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:19ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله هذا هو درسنا الثالث بعد المئة من دروس شرح كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام - 00:00:39ضَ

الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ولقد وصلنا بحمد الله ومنته وتوفيقه الى الحديث الخامس والاربعين بعد المائتين قال المؤلف رحمه الله وعن انس رضي الله تعالى عنه قال - 00:00:58ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه الا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق علي وفي رواية - 00:01:20ضَ

او تحت قدمه هذا الحديث احبتي في الله والذي ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله كما تعلمون في باب الخشوع نحن لا زلنا في كتاب الصلاة باب الخشوع هذا الحديث بوبوا عليه بقولكم - 00:01:45ضَ

حكم البصاق الصلاة حكم في الصلاة الحديث تخريجه كما هو ظاهر احبتي في الله وفي الصحيحين اخرجه البخاري ومسلم من طريق شعبة عن قتادة عن انس وهذا اللفظ الذي ذكره ابن حجر - 00:02:09ضَ

قال وعن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه - 00:02:38ضَ

هذا لفظ الامام مسلم قال ابن حجر وفي رواية او تحت قدمه هذه الرواية احبتي في الله اخرجها البخاري في صحيحه هذه الرواية اخرجها البخاري في صحيحه بسنده عن انس - 00:02:59ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم رآن خامة في القبلة فشق عليه حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه - 00:03:23ضَ

بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبلته فلا يبزقن احدكم قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه هنا احبتي في الله الاشارة الى رواية البخاري التي اشار للحافظ بن حجر قال او تحت قدمه ما معنى قول الحافظ؟ يا كرام او تحت قدمه - 00:03:51ضَ

يعني هكذا الرواية التي عند البخاري قال ولكن عن يساره في الرواية التي في الصحيحين عن شماله تحت قدمه. الرواية التي اشار اليها هكذا بلفظ التخيير او قال عن يساره او تحت قدمه - 00:04:25ضَ

عن يساره او تحت قدمه. والفرق بين الروايتين ظاهر والفرق سلمكم الله بين الروايتين ظاهر رواية البخاري ومسلم التي ساق ابن حجر لفظ مسلم فيها قال ولكن عن شماله تحت قدمه فيكون البصق - 00:04:47ضَ

على الشمال تحت القدم رواية البخاري التي اشار اليها قال وفي رواية او تحت قدمه يكون البصاق اكرمكم الرحمن يا كرام يكون العبد فيه مخيرا بين الشمال او تحت القدم - 00:05:06ضَ

طبعا قدمه الشمال اقول احبتي في الله الالفاظ الفاظ هذا الحديث البزق ما هو البسط؟ قال فلا يبزقن ما هو البزغ البزق والبصق بالصاد والبصق بالسين كلها بمعنى واحد البصق - 00:05:22ضَ

والبزق بالزي كما هي هذه اللفظة البسق بالسين كلها احبتي في الله بمعنى واحد. كلها سلم الله الجميع بمعنى واحد ومعناها البصاق والبساق والبزاق اكرم الله الجميع ولفظ ما الفم - 00:05:52ضَ

لفظ ماء الفم ان يلفظ العبد ما افنيه من ريق او لعاب او نخام او غير ذلك يسمى بصاقا او بزاقا بالزاي او بساقا ميسي قوله صلوات ربي وسلامه عليه - 00:06:20ضَ

فانه يناجي ربه يناجي ربه اي يخاطبه بالذكر والقراءة والدعاء الذكر والقراءة والدعاء وهذا اللفظ فيه اثبات مناجاة العبد لربه ومناجاة الله سبحانه وتعالى لعبده على ما يليق بجلاله على ما يليق بجلاله من غير تكييف - 00:06:43ضَ

ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تبيه كما هو مقرر عند اهل السنة والجماعة في باب الصفات عموما اثبات الى تمثيل وتنزيه معنى قوله صلوات ربي وسلامه عليه بين يديه قال فلا يبزقن بين يديه. ما المقصود بكلمة - 00:07:18ضَ

باينة هادي بين يديه اي امامه احبتي في الله امامه اي امام في رواية للبخاري في رواية للبخاري في صحيحه احبتي فان ربه بينه وبين القبلة في رواية للبخاري فان ربه جل في علاه - 00:07:47ضَ

وتعالى وتقدس في علي السماء بينه وبين القبلة وسيأتي التعليق على هذه المسألة وكذلك جاء في الصحيح جاء في الصحيح من حديث ابن عمر فان الله قبل وجهه اذا صلى - 00:08:16ضَ

فان الله وجهه اذا صلى ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم تحت قدمه تحت قدمه اليسرى معنى قوله تحت قدمه تحت قدمه اليسرى كما في رواية البخاري كما في رواية البخاري جاء في رواية في صحيح البخاري يا اخواني التصريح بان القدم المقصود بها في الحديث ولكن عن شماله تحت قدمه او - 00:08:37ضَ

ولكن عن يساره او تحت قدمه اي القدم جاء في صحيح البخاري رواية وقع فيها التصريح بان القدم المشار اليها هي القدم اليسرى فقد قال صلى الله عليه وسلم كما في رواية اخرجها البخاري في صحيحه قال او تحت قدمه اليسرى - 00:09:16ضَ

تحت قدمه اليسرى. اذا قوله صلى عليه الله وتحت قدمه المقصود بها القدم اليسرى. المقصود بها القدم اليسرى. انتقل معكم احبتي في الله الى المسائل الفقهية التي دار حولها هذا هذا الحديث نحن بوبنا - 00:09:40ضَ

على هذا الحديث بقولنا حكم البصاق في في الصلاة اقول احبتي في الله المسائل والفوائد. المسألة الاولى المسألة الاولى اتفق العلماء على ان البصاق في الصلاة بين يديه امامه او عن يمينه - 00:10:05ضَ

في المسجد او خارجه منهي عنه اتفق علماؤنا على ان البصاق الصلاة البصاق امامه بين يديه او عن يمينه المسجد او خارجه او خارج المسجد منهي عنه منهي باتفاق العلماء - 00:10:33ضَ

وهذا النهي احبتي في الله هذا النهي حمله الجمهور على الكراهة حمله جمهور العلماء على الكراهة وذهب طائفة من المحررين المحققين وهو مذهب الظاهرية فيما اظن ذهبوا الى ان النهي للتحريم - 00:11:05ضَ

اذا يا اخوان العلماء متفقون على ان البصاق في الصلاة في المسجد او خارجها امامك او عن يمينك منهي عنه. هذا عند جمهور العلماء نهي تنزيه وهو عند طائفة من المحققين المحررين - 00:11:31ضَ

نهي للتحريم والصحيح والراجح احبتي في الله ان النهي للتحريم وان من صنع ذلك يؤثم ودليل الترجيح احبتي في الله ان النهي للتحريم ولا صارف له عن الحرمة الى الكراهة - 00:11:50ضَ

ولا صارف له عن الحرمة الى الكراهة. ولا سيما في رواية البخاري من حديث انس قال النبي صلى الله عليه وسلم رأى النخامة في القبلة فشق عليه قال حتى رؤي في وجهه - 00:12:10ضَ

ثم ذكر الحديث قال فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت او تحت قدمه وفي الرواية التي عندنا فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه اذا نقول يا اخواني - 00:12:27ضَ

البصاق في الصلاة البصاق في جهة القبلة او عن يمين المصلي محرم. وفاعله اثم والله المستعان. هذه المسألة الاولى المسألة الثانية احبتي في الله المسألة الثانية جواز البصاق عن جهة الشمال - 00:12:45ضَ

جواز ان يبصق المصلي في جهة الشمال اليسار لكن في الصلاة لكن بشروط لكن بشروط اذا يجوز المصلي ان يبصق اكرمكم الرحمن عن جهة يساره لكن بشروط الشرط الاول ان تكون جهة الشمال خالية من المصلين - 00:13:14ضَ

لا يبصق الانسان عن شماله وفي شماله عن يساره احد المصلين اذا نقول هذا الشرط الاول يجوز ان يبصق الانسان على الشمال باتفاق العلماء لكن بشرط او بشرطين. الشرط الاول - 00:13:47ضَ

ان تكون جهة الشمال جهة اليسار خالية من المصلين. ما فيها احد ما ما الدليل على هذا؟ الدليل ايها الاحبة الكرام حديث ابن عبد الله المحاربي حديث طارق ابن عبد الله - 00:14:06ضَ

المحاربين رضي الله تعالى عنه مرفوعا عند ابي داوود بسند صحيح عند ابي داود والترمذي والنسائي بسند صحيح كما قال الالباني رحمه الله قال صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم الى الصلاة - 00:14:27ضَ

اذا قام احدكم الى الصلاة او اذا صلى احدكم اذا قام الرجل الى الصلاة او اذا صلى احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن تلقاء يساره ان كان فارغا - 00:14:48ضَ

هذه اللفظة في موطن الشاهد يا ايها الكرام قال عليه الصلاة والسلام ولكن تلقاء يساره ان كان فارغا. هذا شرط وقيد يقيد البصاق عن جهة الشمال في الصلاة بان يكون الشمال ايش؟ فارغا يا احبتي في الله - 00:15:14ضَ

هذا الشرط الاول والشرط الثاني لجواز البصاق على الشمال طبعا البصاق يا اخواني الذي لا دافع له لا يستطيع الانسان يعني يغلب عليه ولابد ان يبصق. وان الاصل ان الانسان ما يبصق في الصلاة - 00:15:41ضَ

لكن لو اراد ان يبصق ماذا يصنع ما يبصق امامه ولا يبصق عن يمينه وانما يبصق عن شماله بشرطين الشرط الاول ان يكون الشمال فارغا. لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:15:59ضَ

فلا يبزق امامه ولا عن يمينه هذا حديث طارق بن عبد الله المحاربي في سنن ابي داود والترمذي والنسائي بسند صحيح قال ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارقا ان كان فارغ - 00:16:16ضَ

الشرط الثاني ان لا يكون في المسجد ان لا يكون في المسجد يعني لا يجوز لك ان تبصق في المسجد لا عن اليمين ولا عن الشمال اذا الشرط الثاني لجواز البصاق الا تكون داخل المسجد - 00:16:32ضَ

فان البصاق داخل المسجد خطيئة كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث سيذكره المؤلف في كتاب المساجد او في باب المساجد اذا اقول احبتي في الله الشرط الثاني سلمكم الرحمن الا يكون هذا البصاق داخل المسجد. اذا نقول داخل المسجد يمنع البصاق - 00:16:51ضَ

على كافة الاحوال والصور طيب اذا غلبه ماذا يصنع اذا غلبه ماذا يصنع؟ ممنوع يبصق امامه ممنوع يبصق عن يمينه. اذا كان في الخلاء يبصق عن شماله تحت قدمه يبصق عن شماله او تحت قدمه - 00:17:11ضَ

ان كان في المسجد ماذا يصنع يا اخواني؟ يبصق في ثوبه اذا كان يحمل منديل ان لم يكن يحمل من دينا يبصق على ثوبه. يبصق في ثوبه كما جاء في الحديث - 00:17:29ضَ

كما جاء في الحديث اذا هذا احبتي في الله مراتب او هذا هذه يعني الصور التي يكون فيها البصاق احبتي في الله وحكمه الفائدة الثالثة سلمكم الرحمن من فوائد هذا الحديث - 00:17:44ضَ

طهارة البصاق دل هذا الحديث وغيره على ان البساق طاهر دلة هذا الحديث وغيره على ان البصاق طاهر وهذا بالاجماع اجمع العلماء احبتي في الله على طهارة البصاق والدليل على طهارته - 00:18:04ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى البصاق على جهة الشمال وارشد كما في صحيح مسلم الى البصاق في الثوب فلو كان البصاق نجسا عفوا لو كان البصاق نجسا - 00:18:31ضَ

ما ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نبصق على جهة الشمال او ان نبصق في الثوب لو كان البصاق نجسا لنجس الثوب بالتالي ما يجوز ان تكون النجاسة على المسلم اثناء الصلاة كما هو مقررا ومضت - 00:18:52ضَ

معنا من قبل اذا نقول يا اخواني المسألة الثالثة البصاق طاهر باجماع العلماء ولا يعني انه طاهر ان الانسان ايها الاحبة الكرام لا يتقذر منه وانما هو من المستقذرات من الاشياء التي يستقذرها الانسان ويعرفها - 00:19:08ضَ

لكنها ليست نجسة لا تأخذ حكم النجاسة لان النجاسة حكم شرعي اذا قلنا انها نجسة. اذا لا يجوز ان تصلي وهي عليك لكن احبتي في الله البصاق ليس نجس. النخامة تنخمك ووضعك النخامة في منديل في ثوبك - 00:19:33ضَ

في جيبك وتصلي صلاتك صحيحة ولو جاءت على ثوبك ما تعيد صلاتك صلاتك ليست باطلة. لو تنخمت فبصقت على ثوبك او في منديل وجاءت على يدك بقي طرف منها اكرم الله الجميع. على الوجه - 00:19:52ضَ

على اللحية على الثوب صلاتك صحيحة. هذه ثمرة القول بان البصاق طاهر فلا اثر له على صحة الصلاة ايها الاحبة الكرام نعم الفائدة الرابعة علة النهي عن البصاق امامه ما هي علة النهي - 00:20:09ضَ

عن البصاق بين يدي المصلي. لماذا نهينا ان يصلي ان يبصق الانسان بين يديه امامه علة النهي احبتي في الله انه يناجي ربه ان المصلي الذي يقف في محراب الصلاة - 00:20:32ضَ

وفي الحقيقة ايها الاحبة الكرام يناجي ربه اللي في علاه يتكلم مع الله سبحانه وتعالى الامام ابن القيم رحمه الله يقول اذا اردت ان تكلم الله فصلي هذا المعنى لابد ان نستشعره - 00:20:56ضَ

حينما نقف في محراب الصلاة اننا نكلم الله سبحانه وتعالى. كما قال صلى الله عليه وسلم فانه يناجي ربه. انت تتكلم مع الله جل في علاه وجاء كما قلت لكم في رواية في الصحيح - 00:21:13ضَ

جاء في رواية في الصحيح ان الله بينه وبين القبلة وسيأتي تعليق على هذه المسألة اذا هذه علة النهي الفائدة الرابعة او الخامسة علة النهي عن البصاق عن اليمين احنا ذكرنا علة النهي عن البساط بين يديك وامامك - 00:21:30ضَ

لا يجوز لماذا؟ لانك تتكلم مع الله عز وجل يناجي الله ولله المثل الاعلى لو كنت تخاطب رجلا بشرا مخلوقا مثلك فلا يقبل بحال منك ان تبصق بين ان تبصق به في الجهة التي هو فيها - 00:21:52ضَ

فكيف بمن وقف بين يدي الله سبحانه وتعالى؟ يناجيه ويكلمه ويخاطبه في الصلاة. فيحرم عليه ان يبصق في قبلته امامه في الصلاة لانه يناجي ربه سبحانه وتعالى الفائدة الخامسة اخواني علة البصاق عن اليمين - 00:22:09ضَ

لماذا نهين ان نبصق عن اليمين اقول احبتي علة البصاق ذكر العلماء عدة تعليلات ازيك يا رب؟ علماؤنا عدة تعليلات فيها النهي عن البصاق عن اليمين منها احبتي في الله - 00:22:33ضَ

الحديث حديث الباب قال اذا قام احدكم يصلي فانه يناجي ربه ولا يفسق بين يديه ولا عن يمينه من العلل التي ذكرها العلماء عن النهي عن البصاق عن اليمين ايها الاحبة الكرام وجود ملك - 00:23:04ضَ

عن يمينك وهو الملك الموكل بكتابة الحسنات وهو الملك الموكل بكتابة الحسنات فقد جاء في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة وانتبهوا لهذا الحديث ذكر فيه التعليل قال ولا عن يمينه - 00:23:30ضَ

فان عن يمينه ملكا اذا لماذا لا يجوز ان تبصق عن يمينك؟ قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة قال فان عن يميني في ملكا - 00:23:52ضَ

فان عن يمينه ملكا. اذا هذه علة عدم جواز البصاق عن اليمين فان عن يمينه ملكا وكما جاء مصرحا به. في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:24:09ضَ

فان قيل وهذا قد يقوله احد المستمعين فان قيل طيب عن يساره يوجد ملك ايضا فكيف يجوز ان تبصق عن يسارك؟ لو قال لنا قائل ممن يفهم الدين بعقله ولا يسلم لنصوص شرع شرع ربه وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:24:26ضَ

لو جاءنا واحد وسأل قال انتم تقولون لا يجوز ان تبصق عن يمينك. لان عن يميني كملك. كما جاء مصرحا به طيب وعندي شمالك الا يجوز الا يوجد ملك؟ عن اليمين وعن الشمال قعيد - 00:24:53ضَ

يقول ايها الاحبة الكرام نجيب عن هذا عدة اجوبة ذكرها العلماء منها اولا ان هذا السؤال لا ينبغي مثل هذا السؤال اصالة لا يجوز ولا ينبغي لان العبد مأمور بان يسلم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:09ضَ

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ذاقب الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة فلا وربك اسمع ايها المسلم يا من تتردد وتعرض الاحاديث على عقلك. فتقول كيف؟ وتبدأ تقول لماذا؟ وتعلل تعليلات عقلية منطقية بعقلك انت - 00:25:33ضَ

استمع ماذا يقول رب العزة والجلال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ثم ماذا؟ ويسلموا تسليما ان ايمانك بما جاء به النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وتسليمك به التسليم المطلق - 00:25:56ضَ

من علائم الايمان والصلاح اما الذي يجد في نفسه حرج من هذه الاحاديث حديث غمس الذباب وحديث البصاق في الثوب وحديث انه ما يجوز تبصق عن يمينك. يجوز ان تبصق عن شمالك تبدأ تعرضها بعقلك. واحاديث القبر وحديث الصراط وحديث الميزان - 00:26:22ضَ

هذا باب هلكة نسأل الله السلامة والعافية نسأل الله السلامة والعافية. لابد ان تؤمن وتسلم تسليما ولا ولا يوجد ولا يكن ولا يقع في صدرك حرج مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:43ضَ

انه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يحي. اذا نقول ابتداء. الجواب عن هذا الاشكال الذي قد يطرعه بعض الناس اولا نقول لا يعني هذا السؤال كله لا يجوز شرعا - 00:27:02ضَ

لما؟ لانه هذا حديث ينبغي ان نؤمن وان نسلم ان نؤمن وان نسلم لكن سنجيبك يا من تشكك يقول ذكر العلماءنا بن حجر وغيره عددا من الاجوبة عن هذا السؤال - 00:27:16ضَ

منها ان جهة اليمين محترمة في الشرع كان يعجبه التيامن جهة اليمين فيها مزيد احترام في الشرع وهذا وارد في اشياء كثيرة جدا مرت معنا احبتي الكرام وقيل انه اذا بصق - 00:27:34ضَ

تحت قدمه اليسرى فانه لم يبصق في جهة الملك. نحن ارشدنا ان نبصق تحت القدم اليسرى قالوا فاذا بصق المصلي تحت قدمه اليسرى فانه لم يبص في جهة الملك يعني ما بصقها هنا وانما بصق اسفل - 00:27:58ضَ

وقيل ايضا احبتي في الله وانا اذكر لكم الاقوال والاجابات وقيل ايضا ان ملك اليمين اعلى منزلة ملك الشمال. عندنا مراتب في جهة القبلة لا يجوز مطلقا فان الله قبل وجه المصلي - 00:28:16ضَ

اليمين لا يجوز هذه المرتبة الثانية. المرتبة الثالثة وجود ملك لكن ملك الان المصلي آآ اما ان امامه اما ان يبصق في جهة القبلة واما ان يبصق عن يمينه واما ان يبصق عن شماله. فنقول اقلها - 00:28:33ضَ

اقلها منزلة على الشمال فيبصق على الشمال. لابد ان يبصق ماذا يصنع قال العلماء ملك اليمين اعلى منزلة. وبالتالي يجوز له ان يبصق على الشمال ولو وجد فيها الملك وقد جاء عند ابن ابي عند ابن ابي شيبة في مصنفه - 00:28:52ضَ

قال فان رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيحة قال فان عن يمينه كاتب الحسنات فان عن يمينه كاتب الحسنات وذكرناها فان عن يمينه كاتب الحسنات وجاء عند البيهقي والطبراني وغيره - 00:29:11ضَ

حديث من حديث ابي امامة قال كاتب الحسنات امين بالنون وفي رواية امير على كاتب السيئات وهذا الحديث ضعيف جدا هذا الحديث ضعيف جدا اذا الخلاصة ان ملك اليمين كاتب الحسنات اعلى - 00:29:38ضَ

منزلة من ملك الشمال والقول الاخير او الاجابة الاخيرة انا على الاشكال وجود ملك الشمال فكيف انتم تقولون لا يجوز عن يمين لوجود الملك كما جاء مصرحا به احبتي الكرام - 00:30:00ضَ

نقول اه ذكرنا عدد من الاجابات اخرها ذكر بعض العلماء ان ملك الشمال يذهب حال البصاق ذكره بعض العلماء والحقيقة هذه الاجابة هذا الجواب اه من اضعف الاجابات قالوا لانه هذا علم غيب ويحتاج الى دليل ويحتاج الى نص يصرح بذلك - 00:30:23ضَ

قالوا ان ملك الشمال يذهب حال البصاق وهو بعيد والصحيح او الراجح والله تعالى اعلم ايها الاحبة الكرام ان جهة اليمين محترمة وان ملك الشمال اعلى ملك اليمين اعلى منزلة فان كان ولابد الانسان سيبصق فلا بد ان يختار احدى هذه الجهات الثلاثة - 00:30:43ضَ

لا سبيل الا جهة الشمال والله تعالى اعلم قوله قوله صلى الله عليه وسلم المسألة السادسة والفائدة السادسة قوله قبل وجهه جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:00ضَ

قال اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه في بعض الالفاظ والروايات كما قلنا قال فانه قبل وجهه وجهه هل معنى هذا ايها الاحبة الكرام او ما معنى هذه اللفظة - 00:31:22ضَ

معنى قوله او قبل وجهه اي ان الله جل في علاه وجهه دل هذا الحديث على ان الله تعالى قبل وجه المصلي اي مواجهه مواجهة يليق بجلاله تنبه ايها المسلم - 00:31:39ضَ

معنى قوله فان الله قبل وجهي. ما معنى انك حينما تصلي يكون الله قبل وجهه؟ وجاء فان الله بينه وبين القبلة معنى هذا ان الله مواجه لك مواجهة تليق بجلاله سبحانه وتعالى - 00:32:03ضَ

وهذه في باب الصفات ولا يلزم من ذلك انه مختلط بخلقه لا يلزم من ذلك ان الله حال نازل مختلط بخلقه. فهو سبحانه فوق سماواته مستو على عرشه بائن عن خلقه - 00:32:23ضَ

فهو سبحانه وتعالى فوق سماواته مستو على عرشه بائن عن خلقه وهو قريب محيط به النصوص الشرعية ايها الاحبة الكرام جمعت بين كون الله سبحانه وتعالى قبل وجه المصلي وانه على عرشه - 00:32:49ضَ

والنصوص لا تجمع بين متناقضين بحال الله ايها المسلم مستو على عرشه وهو قبل وجهك في الصلاة. والنصوص جمعت بين هذا وهذا وهذا الامر ليس متناقضا. فلا يقولن احد كيف؟ واما ان يكون نازلا مختلطا بنا وهذا كفر. نسأل الله السلامة والعافية - 00:33:17ضَ

واما ان نقول هذا الامر لا يجوز شرعا. نقول لا الله قبل وجهك في الصلاة وهو عال في سمائه مستو على عرشه كما جاء في النصوص ولشيخ الاسلام ابن تيمية كلمة جميلة استمع له. يقول ابن تيمية - 00:33:43ضَ

ان الحديث حق على ظاهره وهو سبحانه فوق العرش وهو وجه المصلي وهو سبحانه فوق العرش وهو سبحانه قبل وجه المصلي. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية بل هذا الوصف يثبت للمخلوق - 00:34:01ضَ

فان الانسان لو انه يناجي السماء او يناجي الشمس والقمر لكانت الشمس والقمر فوقه وكانت ايضا قبل وجهه ولله المثل الاعلى لله المثل الاعلى. قد يسأل سائل كيف الله معنا؟ وكيف يكون قبل وجهه وهو مستو؟ نقول له اذا كان المخلوق - 00:34:25ضَ

المخلوق ولله المثل الاعلى وليس كمثله شيء سبحانه. لكن نقول القمر تسافر تقطع الاميال وهو في مكانه وهو امامك وهو عالم في في السماء فكيف بالربي جل في علاه فهذه ايها الاحبة الكرام نثبتها كما جاءت - 00:34:50ضَ

ليس كمثله شيء من غير تكييف. لا نقول كيف؟ من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل تعالى الرب الجليل جل في علاه وتعالى وتقدس يا ليسما بمعنى الذي ذكره شيخ الاسلام ليس فيه تشبيها فتنبه - 00:35:10ضَ

المعنى انه اذا كان هذا ممكنا في المخلوق وهو في الخالق اولى والواجب على المسلم ان يؤمن بهذه النصوص دون الخوض في كيفيتها الله قبل وجهه قبل وجهه واستولى على عرشه مستوا على عرشه كيف؟ ليس كمثله شيء وهو السميع - 00:35:34ضَ

البصير والمسألة الاخيرة اختم بها درسنا اليوم واطلنا عليكم البصاق خارج الصلاة في جهة القبلة ما حكم البصاق خارج الصلاة جهة القبلة البصاق خارج الصلاة اختلف فيه العلماء على قوله. القول الاول انه منهي عنه - 00:36:00ضَ

البصاق في جهة القبلة خارج الصلاة. انسان ما يصلي هل يجوز له ان يبصق في جهة القبلة العلماء اختلفوا على قولين القول الاول انه محرم منهي عنه. لما رواه ابو داوود - 00:36:22ضَ

وابن خزيمة مرفوعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تفل في قبلته اذا تفل في قبلته يجيء يوم القيامة وتفلته بين عينيه وهذا حديث عام النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا تفل - 00:36:36ضَ

في قبلته يجيء يوم القيامة وتفلته بين عينيه والى هذا ذهب الشافعية الى انه محرم كذلك استدلوا بما رواه ابن خزيمة عن ابن عمر مرفوعا قال يجاء بذي النخامة في المسجد يعني هنا لا يوجد في الصلاة قال في المسجد - 00:36:57ضَ

يوم القيامة وهي في وجهه والقول الثاني في هذه المسألة ان النهي خاص بالصلاة يجوز للمسلم ان يبصق في جهة القبلة اذا لم يكن يصلي وهذا قول الامام مالك رحمه الله - 00:37:20ضَ

والاولى والاولى والاحوط اكرام جهة القبلة مطلقا خروجا من الخلاف والاولى اكرام جهة القبلة مطلقا خروجا من الخلاف فيحترم الانسان جهة القبلة فلا يبصق في جهة القبلة ولا في جهة اليمين - 00:37:35ضَ

ان كان مضطرا الى ذلك هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:37:56ضَ